Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга первая

Раньше в селе не было ни телеграфа, ни телефона. Сообщение с Уфой происходило следующим образом: из села люди ездили в столицу по своим делам, на базаре встречались с земляками, живущими в городе, устно передавали весточки от деревенских, и наоборот.

Каким-то способом передали весточку в Бузовьязы о том, что такого-то числа в Уфе будет грандиозный сабантуй. А в Бузовьязах не до сабантуя: работы полно. Но все же какая-то часть деревни поехала.

Сабантуй действительно удался на славу. Это был первый сабантуй после революции. На сабантуе водку пить не разрешалось. Продавали выпечку, чай с блинами, кумыс, лимонад, всякие сладости. Хорошо выступили самодеятельные артисты – показывали фокусы, играли на разных инструментах.

А мужчин интересовали бои силачей: разнеслась весть о том, что из Челябинска приехал муэдзин, которого еще никто не смог победить. Муэдзин вышел на площадку для борцов и ждал соперника, но никто не решался выйти к нему, потому что муэдзин был очень могуч.

И вдруг на площадку выходит небольшой коренастый мужичок. Люди кричат ему: «С ума сошел – бороться с таким, опозоришься только!». Но мужик начинает бороться. А среди зрителей сидит его жена с грудным ребенком и молится: «Дай Бог силы моему мужу, ведь мы нигде еще не терпели поражения».

Коренастый водил большого борца по кругу, пока тот не вспотел и не выбился из сил. Вдруг раздался грохот. Мужчины побежали к центру круга. Там лежал побежденный муэдзин. Коренастый мужик победил его. Его имени никто не знал; знали только, что он из деревни Айрлино Уфимского района. Его самого, конечно, теперь нет в живых, а вот сын, должно быть, жив, если не погиб на войне.

Это было в 1924 году на сабантуе в Уфе…

Рассказывает Анвар Бахтиевич Абдеев:

– История моего села изучена еще далеко не полностью. 250 лет назад у башкир попросили землю сроком на 20 лет 12 семей переселенцев. С условием беспорядочно не рубить лес, шкуру выловленного зверя обязательно сдавать казне земли им были выделены. Эти благодатные края тянули к себе многих, и поселение постепенно разрасталось…

К началу XX века в селе было пять мечетей, два мектебе, медресе, частные лавки торговцев Зиганура Жданова, Шакира Мустаева, Махмута Абдюкова. Домов под железной крышей было считанное число, чуть больше домов было крыто тесом, большинство домов – под лубяной и соломенной крышами. Старожилы помнят дома, где в окнах вместо стекол использовали бычьи пузыри.

Когда после революции земли были поделены подушно, сельчане словно проснулись от спячки. Кто имел двух лошадей, свой надел обрабатывал самостоятельно; однолошадные, как правило, кооперировались на пару. Собирал богатый урожай тот, кто справлялся с работой вовремя. Много было и таких, кто отдавал свой пай зажиточному и сам шел к нему в работники-батраки.

Новая власть все же старалась взять малоимущих под опеку. В защиту интересов батраков был образован батрачком. Первыми председателями были Хайдар Ишмаков и Сулейман Сайфулабрарович Сулейманов. Затем в руководство был избран Шайдулла Абдеев. Первым председателем сельского совета был Хасан Ишмаков, активистами – Хуснулла, Гаймадлислам, Зайнагей Абдеевы, Вакиль и Миннигали Канбековы, Хасан Саибулагов, Гиляж Канбеков. Первый комсорг села – Баян Абдеев.

Несколько семей попробовали организоваться в товарищество по совместной обработке земли, но ничего путного из этого не вышло. Несмотря на разного рода запугивания, в 1930 году крестьяне дружно организовывали колхозы. Вслед за колхозом «Первый Бузовьяз» буквально через два-три дня организовались «Сарысаз» и «Каенлыкуль». Их председателями стали Саетгалей Мустаев, Заки Канбеков и Минулла Ишмаков.

Старшее поколение и сегодня с теплотой вспоминает, как Гандай, Гаймадлислам, Заки, Гарей, Хуснулла, Лутфулла Абдеевы, Фаиз, Закир, Вакиль, Гилязетдин, Хажигали, Миннигали, Гани Канбековы, Миннигали и Саитгали Мустаевы, Сулейман Сулейманов, Арслан, Миннур, Сабир Бикметовы, Хасан Байбулатов, Гамбар, Хайдар, Миннула Ишмаковы, Ягафар Жданов, учитель Талха Мурзакаев умели уважительно говорить с людьми, увлекали их на строительство новой жизни, сами увлеченно трудились на этом пути.

Около 30 активистов-бузовьязовцев были направлены в близлежащие села в числе 25-тысячников для оказания помощи советским, партийным и комсомольским организациям. Не прошло и 17 лет, как Зиган Мустаеву избрали председателем Батыровского сельсовета. Руководителями разного ранга стали Ахтям, Фатхел, Шарифьян Бикметовы, Сулеймановы. Хамит Ишмаков в Аургазинском, Заки Абдеев в Янаульском районах долгие годы работали секретарями райкомов.

Исполком и активисты сельского совета очень активно работали по благоустройству села. Как победитель в этом направлении наш сельсовет был удостоен Почетной грамоты за подписью М. И. Калинина и легкового автомобиля, председатель исполкома Мирсай Бикметов и секретарь получили денежные премии.

После рабочего дня молодежь увлеченно занималась спортом и художественной самодеятельностью. Вожак комсомольцев Бакый Асянов за активную работу был избран делегатом на съезд колхозников-ударников.

Колхоз «Урняк» стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а агротехник Шайбек Жданов был награжден малой золотой медалью выставки.

Жестокая Великая Отечественная война безжалостно забирала не только мужчин, но и молодых девушек. «Ушли» на фронт лошади, техника и даже автомобиль-премия. Весь сельский труд лег на плечи стариков, женщин, детей.

В 1950 году малые бузовьязовские хозяйства объединились в один колхоз – имени Жданова, его председателем избрали раненого фронтовика Гандая Абдеева.

Славные традиции

Бузовьязовская районная больница возникла не вчера и, конечно же, имеет свою историю и традиции. Именно в Бузовьязах начинала свою трудовую деятельность первый врач Кармаскалинской больницы Марьям Мирсаитовна Резяпова. Она была одной из немногих врачей-мусульманок, оставивших заметный след в истории здравоохранения республики.

Башкирка в белом халате

Марьям Резяпова еще при жизни пользовалась огромной популярностью. «При ее имени отворялись любые двери, при ее появлении вставали любые высокопоставленные люди, и всегда она возвышалась нравственным своим обликом», – так вспоминает о ней ее племянница Марьям Махмутовна Трескова (урожденная Чанышева).

Родилась Марьям Мирсаитовна Резяпова 18 сентября 1868 года на хуторе между д. Тукай (ныне относится к территории Аургазинского района) и с. Бузовьязы.

По воспоминаниям родственников, отец М. Резяповой, Мирсаит Мирхайдарович, умер очень рано, когда ей было всего 4 года. Мать, Майтаба Хусаинова, башкирка по национальности, была талантливой портретисткой. Будучи сиротой, она воспитывалась в приюте, окончила гимназию, училась в Петербургской художественной академии. Однако в связи с прекращением государственного обеспечения учебы была вынуждена вернуться на родину, в Бузовьязы, где стала учительствовать. А потом вышла замуж. Быстро овдовела и жила на хуторе. Как водится, вела свое хозяйство.

В семье было четверо детей: Хасан, Халяф, Марьям и Мадина. Они получили хорошее домашнее образование. Марьям и Мадина учились в Мариинской женской гимназии. Медицинское образование Марьям Резяпова получила на Бестужевских высших курсах в г. Петербурге.

А в 1912 году она приступает к лечебной работе в Макаровской участковой больнице (ныне Аургазинский район). О том, с какой отдачей она трудилась здесь, свидетельствуют нижеследующие цифры. Так, за 1914 год здесь ею было принято 19 тыс. больных, оказано 824 родовспоможения, 65 пациентам произведены операции на глаза.

Накануне Октябрьской революции Марьям Мирсаитовну направляют работать в с. Кармаскалы (которое в то время входило в Дуван-Табынскую волость Стерлитамакского уезда). Здесь благодаря настойчивости врача Марьям Резяповой при активной поддержке Султангалеевых, Рахманкуловых с большим трудом была открыта амбулатория. Во второй половине 20-х годов она была преобразована в Кармаскалинскую участковую больницу. Здесь медицинскую помощь оказывали всем нуждающимся. В Кармаскалинской амбулатории врач М. Резяпова проработала до конца гражданской войны. В период военных действий она лечила любых раненых, независимо от того, на чьей стороне они воюют. Поэтому Марьям Мирсаитовна подвергалась преследованиям с обеих сторон. Рассказывают, что белогвардейской разведкой она была даже приговорена к расстрелу за то, что лечила красноармейцев.

О периоде работы М. Резяповой в Кармаскалах по воспоминаниям своего отца врач Ишлинской участковой больницы М. Ардаширова пишет следующее: «Марьям-тутакай часто приезжала в Кузяково из Кармаскалов, где она работала в то время. Это было в 1921 году, когда свирепствовал тиф. Бывало, соберет жителей на сход, расскажет, что это за болезнь такая холера, другое опасное заболевание, как от него уберечься. Рекомендовала соблюдать чистоту, навести порядок во дворах».

Вскоре Марьям Мирсаитовна переехала ближе к родному дому, в Ишлы, и стала заведовать местной участковой больницей. О ее профессиональных качествах в своих воспоминаниях дальний родственник Резяпов, живущий в Москве, писал следующее: «Мы жили в одном километре от ее дома. Наша мама в 1922 году заболела туберкулезом. Врач Марьям лечила ее своим методом и вылечила. У меня сильно болели глаза, я был на грани слепоты. Марьям сумела сохранить мне зрение. Она была врачом универсальным, всесторонним».

Однако судьба вновь и вновь испытывала эту замечательную женщину. Если гражданская война с ее опасностями осталась в прошлом, то в 1930 году ее ожидали репрессия, арест. Органами

ГПУ БАССР было возбуждено уголовное дело о якобы проводимой ею контрреволюционной деятельности. Через полгода оно было прекращено из-за отсутствия в ее действиях состава преступления. Но, как полагают исследователи, истинным поводом для ареста, по всей вероятности, послужило родство, хотя и не близкое, с Мирсаидом Султан-Галиевым, видным революционером, крупным теоретиком национально-освободительного движения народов Азии и Африки.

По воспоминаниям родственников, Марьям Мирсаитовна тесно общалась с такими известными деятелями медицины республики, как Е. Ф. Соболев, Д. И. Татаринов, Г. В. Голубцов, М. В. Вокуленко. К М. Резяповой с большим уважением относился нарком здравоохранения Н. А. Семашко. В одной из своих брошюр он отметил ее высокий профессионализм. Не раз предлагал ей переехать работать в Москву. Однако эта удивительная женщина, сочетавшая в себе недюжинный ум, красоту, профессиональный талант, всестороннюю образованность, предпочла посвятить себя служению своему народу. Рассказы о ее врачебной деятельности и образе жизни, превратившись в легенду, передавались из уст в уста, от поколения к поколению. Те, кому довелось с ней работать и встречаться в повседневной жизни, вспоминают, что лечебную работу она продолжала почти до конца своей жизни, несмотря на значительное ухудшение здоровья – пережитые испытания, тяжелые годы, переутомление не могли пройти бесследно. Скончалась она 22 августа 1946 года на руках своей племянницы. После нее остался прекрасный фруктовый сад на хуторе. Рассказывают, что он до сих пор радует жителей окрестных сел своими дарами.

Уфа контролировала и помогала

В воспоминаниях ветерана здравоохранения, кандидата медицинских наук А. А. Мингазетдинова, работавшего в послевоенные годы в республиканской санэпидемстанции и Министерстве здравоохранения республики, воссоздается живая картина той сложной, но богатой на события и лица обстановки, которая царила в то время в городах и сельских районах. Как неотъемлемые спутницы всех войн в годы Великой Отечественной, да и после нее голодающим людям грозили страшные болезни и эпидемии. Медикаментов и врачей не хватало, в первую очередь снабжались фронт и госпитали. Сельские медпункты и амбулатории были настоящими сторожевыми постами, передовыми заслонами от этих бед. И они с честью выполнили свою задачу, сохранив десятки тысяч жизней рабочих и колхозников, женщин и детей.

А. А. Мингазетдинов, фронтовой разведчик, приехав в 45-м с тяжелым ранением в Уфу и окончив медучилище, был направлен работать в Республиканскую санэпидемстанцию. Она размещалась на ул. Пушкина, 106, на одном этаже с наркоматом здравоохранения. Совсем рядом оказался и кабинет наркома, а впоследствии министра здравоохранения Башкирии С. 3. Лукманова. Молодому специалисту, заслуженному фронтовику-орденоносцу, избранному вскоре секретарем парткома министерства, Аскару Мингазетдинову долгие годы пришлось работать под непосредственным началом этого замечательного руководителя и человека. Приходилось не столько контролировать санитарные службы в районах и крупных селах, сколько им помогать. На местах и сами знали свои беды, но не хватало медицинского оборудования, лекарств и медперсонала. А ведь в возникающих то и дело очагах опасных инфекционных заболеваний нужно было не только организовывать осмотры, прививки и санобработку, но и порой срочно оборудовать специальные бараки-изоляторы.

Комиссии из Москвы часто «трясли» не только Уфу, но и сельские районы, особенно находившиеся на оживленных транспортных магистралях, по которым различные инфекции распространялись гораздо быстрее. Повышенное внимание уделялось и таким селам, как Бузовьязы. С. 3. Лукманов стоял горой за каждого, на кого обрушивался гнев проверяющих комиссий. Конечно, недостатков в селах было много. Но это не вина, а беда того времени. Подготовленных медицинских кадров и всего необходимого для противостояния инфекциям не хватало. На обсуждении результатов проверок разгорались нешуточные горячие споры. И здесь наш министр здравоохранения вставал на охрану своих подчиненных, что называется, грудью.

Часто бывая в районах, он не понаслышке знал все проблемы и их корни. Его аргументы, практические предложения и требования к центру отводили назревавшие бури и грозы, он удачно поворачивал претензии комиссий в пользу нашего здравоохранения. И нередко выбивал дополнительные единицы медперсонала, оборудование, дефицитные препараты.

Министр – сам от земли, от народа. Крестьянский сын, уроженец д. Верхнеяркеево Илишевского района, рано осиротел, прошел Бирскую детскую колонию, учился в том же городе в педучилище. Его как одного из самых способных направили во 2-й Московский мединститут. А после его окончания он вернулся в Уфу, в организуемый здесь мединститут. Став в 1940 году наркомом здравоохранения республики, он с первых дней в череде важнейших дел стал уделять особое внимание сельской медицине и многое сделал для нее. Отделы, службы и ответственные работники наркомата были закреплены за районами. Они не только контролировали лечебную и санитарно-просветительскую работу, но и оказывали большую практическую помощь – от райздравов до сельских медпунктов.

О врачах

Фия Галимухаметовна Кадаева родилась 1 февраля 1936 года в деревне Биштяки Кармаскалинского района БАССР. В 1950 году окончила Биштякинскую семилетнюю школу. В этом же году переехала в деревню Сахаево и там окончила 10 классов. В 1953 году поступила в БГМИ. В 1959 году окончила институт по специальности «врач». Была направлена в Семеновскую участковую больницу Чишминского района, где проработала до 1965 года участковым терапевтом.

23 марта 1965 года переехала в родной Кармаскалинский район, назначена главным врачом Бузовьязовской участковой больницы. В 1974 году переведена на должность врача-терапевта. В 1989 году снова переведена главным врачом Бузовьязовской участковой больницы. В 1992 году – на должность участкового терапевта. В 1999 году уволена в связи с сокращением штата.

Награждена значком «Отличник здравоохранения СССР». Неоднократно избиралась депутатом районного и сельского советов, принимала активное участие в жизни села.

***

Главный врач Ф. Бадаева задумчиво смотрит в окно, вздыхает:

– Нет, здравоохранение как было, так и остается в пасынках.

Не хватает лекарств, медицинской техники. Машина всего одна.

А мы обслуживаем четыре колхоза, два совхоза да Бузовьязы, в которых проживает не одна тысяча человек.

Не сгущала краски Ф. Кадаева. За ее плечами – большая и нелегкая жизнь сельского медика. Ни праздников у нее, ни выходных. Всегда на ногах, всегда в пути.

– Хорошо еще, что коллектив подобрался дружный, сплоченный, – говорит главврач. – Немало лет работает в больнице невропатолог В. Нургудин. Опытный, толковый специалист. И в Бузовьязах, и в округе его знают стар и млад.

Главными врачами работали: Фия Галеевна Бикметова, Ватан Хабитович Нургудин, Рафис Рифгатович Бикметов, Филарит Хайруллович Сайфуллин, Марат Магадиевич Мустаев.

Нынешние будни больницы

Марат Магадиевич Мустаев, главный врач Бузовьязовской районной больницы, трудится здесь всего несколько лет. До этого он работал в речном училище. Но судьба заставила его перебраться в Бузовьязы.

– Конечно, – говорит он, – в городе было куда легче, тем более в Уфе, где есть крупные медицинские центры, специализированные отделения во всех больницах, есть клиники, и есть к кому обратиться с тем или иным вопросом.

Но и у нас, в Бузовьязовской больнице, имеется свой большой и квалифицированный медицинский персонал. Правительство и Президент РБ помогли оснастить больницу новейшим оборудованием. Тем не менее, хлопот и забот хватает. Здесь за советом бежать не к кому, и в труднейших ситуациях приходится принимать решение самим.

Например, к нам очень часто обращаются женщины с жалобами на так называемые «женские» болезни. И в деревне представительницы прекрасной половины человечества хотят получить квалифицированную помощь, при этом как можно меньше распространяться об интимных проблемах. Но женские вопросы таковы, что непременно требуют ответов и разъяснений. Тут на помощь приходит специалист Нафида Карамовна Асянова. Наши специалисты делают все возможное для сохранения здоровья пациенток с помощью проверенных методов диагностики.

Нурсиля Марсовна Бикметова, рассуждая об особенностях проблем на селе, подчеркнула, что пациентке будет, конечно, комфортнее чувствовать себя с женщиной-гинекологом, которая лучше понимает, как порою нелегко даются такие визиты к врачу. И она всячески старается сгладить неприятные моменты. Здесь все зависит от степени профессионализма и человеческой деликатности.

Не стоит думать, что в Бузовьязовской больнице ограничиваются лишь излечением названных заболеваний. Нет, к услугам пациентов здесь полный комплекс медицинских услуг, вплоть до протезирования зубов.

Островки народной грамотности (о сельских школах и училищах)

Учитель и светоч народа

            Впервые с именем Мухаметсалима Уметбаева я познакомился, когда учился где-то, наверное, в четвертом или пятом классе. В магазине у мамы появилась книга стихов великого русского поэта Александра Пушкина в переводе на башкирский язык. Я стал читать ее. Книга не была рассчитана на детский возраст, но, тем не менее, я зачитался ею. Не совсем понятные, слишком «взрослые» стихи пропускал и таким образом дошел до поэмы «Бахчисарайский фонтан». С каким удовольствием воспринимал я всю красоту и поэтичность звучания поэмы! Прочитал ее, стал перечитывать заново, и мне, помню, казалось, что Пушкин писал это произведение на башкирском языке лично для меня. Автоматически перелистав всю книгу до конца, вдруг вижу в оглавлении название поэмы «Бахчисарайский фонтан» и рядом незнакомое имя переводчика: Мухаметсалим Уметбаев. Только тут я догадался, что поэма-то была написана на русском языке.

Сегодня имя нашего земляка-ученого, просветителя, писателя, философа М. Уметбаева широко известно. О нем выходят книги, статьи, очерки. В деревне, где он родился, открыт музей. И мы, жители района, радуемся тому, что были на нашей земле люди-светочи, которые не жалели своего здоровья и сил ради просвещения башкирского народа.

М. Уметбаев родился в 1841 году в деревне Ибрагимово в семье начальника кантона. Его отец Ишмухамет и дед Ишемгул, мать Балхида были образованными для своего времени людьми. За верное служение Отечеству, за честный труд отец Ишмухамет неоднократно награждался орденами и медалями. Он хорошо понимал, что в деревенской маленькой школе его сын вряд ли получит хорошее образование, и потому после окончания начальных классов определил в 1852 году Мухаметсалима в кадетский корпус губернского города Оренбурга. Это учебное заведение считалось престижным. Учились в нем в большинстве своем дети обеспеченных родителей. Юный башкир приобщается к настоящему роднику знаний. Здесь преподавали, кроме обязательных предметов, еще и каллиграфию, культуру речи, музыку, многие иностранные языки. Мухаметсалим изучает тюркский, арабский, персидский, французский и русский языки. При кадетском корпусе была отличная библиотека, где юный талант проводил большую часть своего времени.

Ему повезло и в учителях, которые были преданы своему делу, всеми силами старались воспитать достойных граждан отечества. Сама судьба свела его с прекрасным педагогом Мирсалихом Бикчуриным. Он первым обратил внимание на даровитого кадета, стал уделять ему каждый лишний час. В эти годы проявился литературный талант юного Мухаметсалима. Отдавая дань уважения своему учителю, одно из первых своих стихотворений он посвятил любимому педагогу.

Восемь лет учился в Оренбурге Мухаметсалим Уметбаев. В 1860 году он возвращается в родную деревню, где становится писарем у мирового посредника. И уже в 1869 году его избирают волостным старшиной. Ранг – не менее чем 1-й секретарь райкома по мерке советской эпохи или глава администрации нынешнего времени. Сельская жизнь, обремененная житейскими делами, заботами и нуждами населения волости, порой тяготила ученого, к тому же высокоодаренного человека. В 1879 году Мухаметсалим Уметбаев переезжает на жительство в Стерлитамак, где в медресе ему было предоставлено место преподавателя математики, русского языка и литературы.

Уже в те годы город Стерлитамак был в некотором роде центром культурной жизни Башкортостана, но все основные силы искусства, культуры, литературы, конечно же, находились в Уфе.

Четыре года М. Уметбаев проработал в Стерлитамаке, и, наконец, представилась возможность перебраться в Уфу, где он с головой уходит в творчество и науку. Именно в Уфе талантливый молодой человек создает самые значительные произведения. Он пишет статьи, стихи, научные работы, занимается просветительской деятельностью.

Неизгладимое впечатление произвело на него знакомство с такими личностями, как Риза Фахретдинов и Мифтахетдин Акмулла. По собственному признанию Уметбаева, их творчество сильно повлияло на формирование его мировоззрения, благодатно отразилось на творчестве. С тех пор произведения М. Уметбаева стали довольно часто появляться в газетах и журналах не только Уфы, но и Оренбурга, Казани, Москвы.

В столице губернии быстро заметили талантливого писателя-публициста. Авторитет его в обществе рос день ото дня. Об этом свидетельствует хотя бы такой факт: в 1883 году его избирают членом Русского географического общества в г. Оренбурге. И тогда же его приглашают на церемонию коронации царя Александра III. Надо думать, что на такое мероприятие всероссийской значимости приглашали даже не каждого высокопоставленного чиновника.

Два с лишним года (в 1887-1889 годах) М. Уметбаев проводит в Крыму, где проделывает значительную работу по изучению творчества великого русского поэта А. С. Пушкина. Тогда-то он и перевел его поэму «Бахчисарайский фонтан», с которой, по сути, и началось мое знакомство с башкирским ученым-просветителем.

Наверное, мало кто знает, что за свой труд, за общественную деятельность наш земляк был награжден орденом Славы Святого Станислава, серебряными и бронзовыми медалями Отечества.

Последние годы М. Уметбаев проводит у себя на родине, в деревне Ибрагимово. Здесь он умер в возрасте 66 лет.

Он отдавал себя людям, не думая и не помышляя об обратной благодарности. Но так уж ведется по жизни: дающему другим народ возвратит сполна. Думал ли наш деревенский мыслитель, что будет ему воздана вечная память? Благодарные земляки создали в ауле Дом-музей его имени. Была учреждена соответствующая премия. Первым лауреатом ее стал Тимергали Кильмухаметов за книгу «Мухаметсалим Уметбаев: жизнь, творчество и общественная деятельность». Это – целое учебное пособие по башкирской литературе, культуре, истории журналистики, написанное через призму видения нашего выдающегося земляка.

Внимание к нему среди литераторов и ученых не ослабевало никогда. Может быть, это связано с тем, что ни одна из эпох не могла приклеить ему какой-либо ярлык аполитичности или национализма, как, например, это было со многими выдающимися личностями башкирского народа, начиная с незабвенного Шайхзады Бабича и кончая самим Заки Валиди.