Вечные узы

Наступило время трапезы, гости пришли и сели за стол. Бахира общался с курайшитами, изучал их, задавал вопросы и интересовался, все ли из сопровождающих караван отозвались на его приглашение. Оказалось, что самого юного из них не взяли с собой. Бахира сказал, что приглашал всех и поэтому попросил привести и юношу.

Вскоре пришел и Мухаммад. Застолье закончилось и гости разошлись. Монах остался наедине с юношей и обратился к нему со словами: «Заклинаю тебя именами богинь Лат и Узза, ответь на мой вопрос». У племени курайшитов были идолы, которых так и звали: Лат и Узза. Монах использовал эти имена, чтобы проверить юношу. Мухаммад ответил ему: «Не спрашивай меня ни о чем, используя такие имена, как Лат и Узза. Клянусь Аллахом, мне ненавистны эти имена». После таких слов мудрый монах сказал: «Ради Всевышнего, ответь на мои вопросы». Мухаммад ответил ему: «С таким обращением можешь спрашивать у меня о чем угодно». Бахира расспросил Мухаммада, рассмотрел спину юноши и увидел печать пророчества между его плечами. У монаха не осталось сомнений, что перед ним находится будущий пророк.

После беседы с Мухаммадом, Бахира подошел к Абу Талибу. Он спросил его: «Кем приходится тебе этот юноша?» Абу Талиб ответил, что он его сын. Монах ответил, что у него отец не должен быть живым. Тогда Абу Талиб признался, что он его племянник, его брат умер, когда мальчик был еще в утробе. Бахира перед прощанием сказал Абу Талибу: «Ты сказал правду. Возвращайся с ним на родину и оберегай его от иудеев. У сына твоего брата будет важное дело». Караван благополучно вернулся в Мекку.

Прошли годы, Мухаммад достиг зрелости. Внешне он превратился в красивого, сильного и здорового мужчину. В глазах своих сородичей он стал человеком с безукоризненной репутацией, самым нравственным, достойным, правдивым, добросовестным, порядочным, верным данному слову, далеким от всего дурного и плохого. Его прозвали «аль-Амин», что означало «верный».

О достоинствах и честности Мухаммада стало известно одной состоятельной и уважаемой вдове по имени Хадиджа. Она часто нанимала людей, которые от ее имени занимались торговыми делами, вели караваны. Услышав о честности и порядочности двадцатипятилетнего Мухаммада, Хадиджа предложила ему возглавить свой торговый караван. Так, Мухаммад во второй раз оказался с караваном в путешествии. По приезду выяснилось, что он обеспечил Хадидже прибыль, которая в два раза превышала прибыль от обычной поездки. Богатые и уважаемые люди часто сватались к вдове, но ее сердце выбрало скромного и порядочного Мухаммада, который не зарился на ее богатство, а от всех отличался скромностью и порядочностью.

Хадиджа решила через их общую знакомую по имени Нафиса узнать отношение к ней Мухаммада. Подруга поинтересовалась у будущего пророка, почему он не женат?

«Кто захочет связать со мной свою судьбу? Я – круглый сирота, к тому же самый бедный в племени курайшитов», – грустно ответил он.

Нафиса задала другой вопрос: «А что, если бы Хадиджа согласилась выйти за тебя?»

«Зачем я ей нужен?» – ответил он, посчитав себя не достойным ее.

Но через три месяца Мухаммад, вернувшись из поездки с караваном в Бурсу, отправил сватов с подарками в дом Хадиджи. Вскоре будущий пророк обрел семейное счастье125.

Прошло десять лет, Мухаммаду исполнилось тридцать пять лет. В Мекке дожди размыли основание Каабы, и требовалось его перестроить, укрепить фундамент, обустроить крышу. Почетные семьи курайшитов договорились использовать для реконструкции Каабы деньги, заработанные только честным и праведным трудом, исключая заработанное ростовщичеством. Когда строительные работы были закончены, оставалось только вставить черный камень в угол Каабы. Это был не простой камень, а камень из самого рая. Представители семей переругались за право установить этот камень в Каабу. Каждый из присутствовавших хотел, чтобы эту почетную миссию поручили именно их семье. Обстановка накалялась с каждой минутой и казалось, что скоро дело дойдет до драки. Тогда один из присутствовавших предложил: «О, сыны племени курайшитов! Пусть рассудит нас тот человек, который первым войдет в ворота этого храма!» Все согласились с этим предложением. По воле Всевышнего, первым человеком, кто переступил дверь храма, был Мухаммад. Присутствовавшие выдохнули и обрадовались, потому что это был Мухаммад, которого называли «Правдивый». Они рассказали о сути проблемы. Будущий пророк их выслушал и попросил принести ткань. Когда его просьбу выполнили, он разложил ткань по земле, взял камень и положил его на ткань. «Пусть представитель каждого рода возьмется за ткань и все вместе поднимут камень», – сказал он. Когда камень донесли до стены Каабы, он взял его руками, положил в стену и обмазал его закрепляющим раствором. Мухаммад помог не только завершить благое дело, но и сохранить мир между племенем курайшитов.

Через пять лет Мухаммаду исполнилось сорок лет. Он продолжал избегать поклонения камням, уединялся в маленькой пещере на горе Хира, размышлял и совершал молитвы, обращаясь к Всевышнему. В одну из таких ночей неожиданно перед ним из ниоткуда появился ангел Джабраил. Он обратился к нему со словами: «Читай, читай во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка».

«Я не умею читать», – ответил ему Мухаммад.

Джабраил продолжал настаивать, а он спрашивать: «Что читать?» Тогда ангел схватил его и сильно сжал. Мухаммад даже подумал, что наступил его смертный час. Джабраил зачитал первые аяты из ниспосланных на землю откровений, Мухаммад повторил за ним его слова. После этого ангел исчез. Мухаммад испуганно поспешил домой. Он не знал что думать. Хадиджа увидела бледное и встревоженное лицо мужа, которого трясло от холода и страха. Он рассказал жене все, что с ним случилось. Она пыталась его утешить словами, что он никогда никому не сделал ничего плохого, раздает милостыню, честен, правдив, порядочен, поэтому ему нечего бояться и это не могут быть джинны. Встревоженный Мухаммад никак не мог успокоиться, он боялся, что потерял рассудок. Тогда Хадиджа решила отвести его к своему родственнику по имени Варака. Он был мудрецом, христианином, знал Священное писание. Ему поведали все то, что приключилось с Мухаммадом. Варака объяснил, что к нему приходил архангел Гавриил, который приходил к Мусе и что он новый пророк. В заключение Варака сказал: «О, если бы я был помоложе… Если останусь жив, то непременно помогу тебе, когда твой народ изгонит тебя».

Эти слова удивили Мухаммада и Хадиджу, ведь его мекканцы любили и уважали. Вараке удалось успокоить и донести до Мухаммада, что будут новые встречи с ангелом и новые откровения.

Скоро так и случилось. Джабраил появлялся неоднократно и читал аяты. Еще ангел научил Мухаммада делать намаз и рассказал, в какое время нужно молиться. Однажды пророк был на северной окраине Мекки. Ангел ударил пяткой и оттуда забил источник. Джабраил показал, как нужно совершить омовение, а пророк смотрел на него, запоминал и повторял. Потом ангел встал и показал, как нужно совершать молитву, а пророк повторил за ним. Мухаммад, придя домой, показал Хадидже, как совершать омовение и как делать намаз.

Мухаммаду предстоял великий и одновременно трудный путь: обратиться с призывом к своему народу, почитавшему идолов, и призвать их отказаться от них. На этот призыв первой из женщин ответила Хадиджа. Двоюродный брат пророка, десятилетний сын Абу Талиба по имени Али первым из детей принял ислам. Первым из рабов принял ислам Билял. Отозвался на призыв близкий и верный друг Абу Бакр, он стал первым из взрослых мужчин, принявших ислам без сомнений, рассуждений, колебаний. Вскоре и Абу Бакр обратился с призывом к другим людям. Небольшие группы мужчин и женщин скрытно стали присоединяться к исламу. Так продолжалось три года. Молва об исламе стала распространяться в Мекке. По прошествии времени, Всевышний приказал Мухаммаду открыто обратиться к мекканцам, перейти от увещевания близких и родственников к всеобщему призыву.

Пророк собрал людей и обратился к ним: «О, мекканцы! Если бы я сказал, что угрожает нам опасность, что вражеское войско скоро будет у ворот города, то поверили бы вы мне?»

«О, Мухаммад! Мы поверили бы тебе, потому что ты правдивый человек!» – отвечали мекканцы.

Мухаммад продолжил: «О, жители Мекки! Я хочу спасти вас от неминуемой беды, страшного наказания – огня ада. Спасение возможно только тогда, когда откажетесь от поклонения вашим божествам. Поклоняйтесь единому и единственному Аллаху!»

Ох, взбунтовался народ! Со всех сторон послышались крики: «Как ты мог? Ты отказался от религии наших предков! Ты оскорбил наши божества!»

Недовольных мекканцев возглавила состоятельная верхушка и смотрители Каабы. С этого момента начались гонения на мусульман и на пророка. Несмотря на преследования мусульман, увеличивалось число последователей ислама. Их сердца захватывали строчки из Корана, и даже под страхом казни они отказывались предавать свою религию. Хранители Каабы пытались бороться с этим, приглашали поэтов, чтобы они высмеяли или посостязались со священными строчками, но дело завершалось тем, что поэты принимали ислам.

Мекканская верхушка была больше всех настроена против ислама. Новая религия, как им казалось, несла угрозу их благосостоянию. Ведь в Мекку направлялись паломники со всей Аравии. Чем больше божков, идолов, истуканов, тем больше даров они приносили с собой, тем больше они наживались. Новая религия говорила, что нет божества, кроме Аллаха, нет других законов, кроме Его законов, нет других правителей, кроме Него. Тогда состоятельные курайшиты попытались подкупить пророка.

Они обратились к нему со словами: «Если ты обращаешься с проповедями о новой религии, чтобы получить больше почета, чем было у тебя, то мы сделаем тебя господином над нами. Если ты жаждешь богатства, то мы сделаем тебя самым богатым среди нас. Если ты затеял это противостояние, чтобы получить власть, мы сделаем тебя своим царем».

Ответил им пророк: «Я пришел не для того, чтобы требовать от вас богатства, почета или быть царем над вами. Всевышний направил меня к вам, ниспослал Писание, велел увещевать. Я не перестану проповедовать единобожие, даже если бы вы положили мне на левую руку солнце, а на правую луну. Я предпочту отдать свою жизнь ради Аллаха, нежели откажусь от него. Если вы примете то, что я принес вам, то это спасение ваше в этом мире и в мире ином».

Отношение к Мухаммаду стало еще хуже. Его дядя Абу Талиб собрал родню и распорядился заступиться за своего племянника. Заступничество брата Хамзы, который был самым сильным человеком в Мекке, не только спасло жизнь пророка, но и укрепило мусульман, привлекло других последователей к исламу.

Видя, каким гонениям и мучениям подвергаются мусульмане, посланник Аллаха предложил части мусульман перебраться в Абиссинию126, чей царь слыл мудрым, справедливым и добрым христианином.

Многобожники Мекки, узнав об этом, решили направить к царю в Абиссинию своего человека по имени Амр с подарками и добиться того, чтобы мусульман вернули обратно. Они не хотели, чтобы новая религия распространялась где бы то ни было. Амр сказал царю, что мусульмане не заслуживают его покровительства, так как плохо отзываются о христианском пророке Иисусе.

Царь решил дать слово мусульманам.

«О, царь! Еще недавно мы жили в темноте и невежестве, поклоняясь деревянным и каменным идолам, не уважая людей, а сильный считал дозволенным обидеть слабого. Наш мрак продолжался до тех пор, пока Аллах не послал нам пророка из нашего народа, честность, порядочность которого не подвергалась сомнению. Он привел нас к единобожию, поклонению одному Всевышнему Аллаху. Праведный пророк учит нас быть порядочными в делах и поступках, говорить правду, заботиться о родителях, семье, поддерживать родственные связи и соблюдать добрососедские отношения, помогать нуждающимся. Он запретил нам говорить неправду, совершать недостойные поступки, лгать, воровать, сквернословить, обвешивать, отбирать деньги у слабых. Он велел ценить жизнь каждого человека, заботиться о детях, не обделять дочерей127 ни словом, ни имуществом. Пророк сказал, что время, отведенное нам в этой жизни, кратко, и все, окружающее нас, и даже наши тела, даны нам временно. Все дарованное нам надлежит беречь. Предстанем мы перед Всевышним в судный день. Пророка Иисуса мы чтим и уважаем, в исламе его зовем Иса. Мы говорим о нем только то, с чем пришел пророк».

Царю зачитали аяты из Корана, посвященные Иисусу и его матери Марьям. Услышанное очень понравилось царю Абиссинии: «Наши религии схожи, одинаково несут добро, свет людям и исходят они из одного источника. Слова, что говорит ваш пророк, говорил и наш Иисус. Оставайтесь и живите с миром на моей земле столько, сколько пожелаете», – с этими словами царь отказался выдворять мусульман в Мекку, а переговорщика Амра отправил домой с дарами им привезенными.

Тем временем ситуация в Мекке накалялась. Верхушка курайшитов собралась обсудить, что же дальше делать, как поступить с пророком. Они решили убить Мухаммада. Стали спрашивать у собравшихся, кто сможет совершить убийство. Одного из присутствовавших звали Умар. Он настолько негативно относился к новой религии и ненавидел пророка, встал и ответил, что сможет это сделать. Умар взял саблю и отправился на поиски пророка. По дороге он встретил одного человека, которому признался, что идет убивать Мухаммада. Встретившийся ему человек встал на сторону пророка, начал защищать и заступаться за него. Умар спросил: «Неужто ты любишь этого человека, отказавшегося от религии отцов? Не стал ли и ты вероотступником? Если бы я узнал об этом, то начал бы с тебя».

На это путник ответил ему: «Я могу сообщить тебе нечто удивительное. Твоя сестра и зять – действительно любят его. Твоя семья приняла ислам! Они оставили тебя, а ты не знаешь об этом».

Умара охватил гнев, и он направился к сестре. В это время в доме сестры читали Коран. Умар, подойдя к двери, услышал обрывки слов. Он постучался в дверь и прервал чтеца Корана. Умар вошел в дом злой и раздраженный. «Что за бормотание я слышал у вас?» – спросил он.

«Ничего, кроме нашей беседы», – ответила сестра. Она успела убрать свитки Корана, кроме одного, где была сура «Та-Ха».

«Может, и вы оставили религию предков?» – сурово бросил Умар.

«А если религия, которую мы приняли, окажется правильнее, чем твоя?» – ответил ему зять.

Слова зятя задели Умара, и он набросился на него. Завязалась драка. Умар избил зятя до крови. Сестра пыталась их разнять.

Разъяренный Умар ударил и сестру. По лицу женщины пошла кровь, а боль в сердце захлестнула ее.

«О враг Аллаха, ты ударил меня за то, что я уверовала в единственного Бога?! – обратилась она к брату, – делай что хочешь, но ислам – наша религия. Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад его посланник».

То, как сестра произнесла эти слова, задели сердце Умара. Он устыдился, притих и попросил дать ему листок, с которого они читали.

«Нельзя», – ответила сестра.

«Твои слова запали мне в сердце, – продолжил брат, – принеси тот листок, я хочу хоть раз взглянуть», – попросил он мягко.

«Ты должен искупаться или сделать омовение. Его может трогать только тот, кто находится в ритуальной чистоте», – ответила сестра.

Умар встал и пошел купаться. После возвращения сестра протянула ему свиток, и он начал читать суру «Та-Ха». Аяты из суры проникли в душу Умара, и вера распространилась в его сердце. Умар спросил у себя: «От этого бегут курайшиты? Люди не должны поклоняться никому, кроме Того, кто ниспослал эти слова». Вскоре нашел пророка, но не для того, чтобы убить, а для того, чтобы засвидетельствовать то, что он искренне принял ислам. Его молитвы были услышаны.

Принятие Умаром ислама невероятно расстроило мекканскую верхушку. Ведь Умар обладал суровым характером и был ярым противником мусульман. Пророк Мухаммад молился со словами: «О, Аллах, укрепи ислам Умаром ибн аль-Хаттабом». После Умара еще больше человек присоединились к исламу. Через некоторое время Умар предложил делать намаз открыто у Каабы.

Тогда верхушка курайшитов решила объявить бойкот мусульманам. Жители Мекки подписали договор и закрепили его на стене Каабы, согласно которому они не будут покупать у мусульман, ни продавать ничего мусульманам; не связываться с ними родственными узами (ни женить сыновей, ни выдавать замуж дочерей); не позволять торговым караванам ходить в иные земли на Аравийском полуострове; не содействовать ни в чем, пока Мухаммад не прекратит свои проповеди, и мусульмане не вернутся к прежней религии. Этот тяжелый период продолжался три долгих года. Мусульмане ушли из Мекки и обустроились в ущельях близлежащих гор.

Защитниками мусульман оставался дядя пророка Мухаммада Абу Талиб и его верная жена Хадиджа, которая направила все свое имущество для поддержания людей.

По истечении трех лет Абу Талиб отправился к мекканской верхушке со словами от пророка: «Если мои слова окажутся ложью, то делайте со мной все, что угодно. Но если это подтвердится, то вы прекращаете преследование мусульман. Проверьте договор, что вы подписали и повесили в Каабе. Пергамент съели термиты, кроме фразы: «Во имя Аллаха».

Мухаммада не было в Мекке. Он воочию не видел договор, но от Всевышнего знал, произошло. И его слова подтвердились. Мекканской верхушке ничего не оставалось, как дать согласие на возвращение мусульман в свои дома. Но счастье мусульман было не долгим, вскоре ушли в мир иной дядя пророка Абу Талиб и Хадиджа. Эти времена мусульмане назвали годом печали.

Вскоре Мухаммад совершил удивительное путешествие128. Одной благословенной ночью к пророку явился Джабраил, но он был не один. С ним было удивительное животное с лучезарными крыльями по имени Бурак129. Оно умело летать, каждый взмах его крыльев позволял преодолевать огромное расстояние. С его помощью посланник Аллаха из Мекки полетел в Иерусалим, а оттуда вознесся на небо. Во время этого путешествия Мухаммад встретил и совершил совместную молитву с пророками, в том числе с Ибрахимом, Мусой, Исой. На этот раз ангел Джабраил предстал перед пророком не в образе человека, а в своем обличии ангела. После встречи с пророками Бурак вознес Мухаммада к Господнему Престолу. Этой ночью Аллах приказал мусульманам совершать пятикратную молитву в течение дня, ориентируясь на солнце. На следующий день пророк рассказал единоверцам все, что с ним приключилось ночью. Многобожники не поверили ни единому слову и стали насмехаться.

Несколько лет после бойкота мусульмане жили относительно спокойно, но вскоре возобновились преследования. Большинство арабских племен были язычниками и отвергали призыв Мухаммада. Однажды пророк направился с призывом к жителям Таифа, но его забросали камнями. Посланник был ранен и истекал кровью. В это время явился ангел Джабраил с ангелом гор. Они сообщили, что если пророк пожелает, то ангел гор раздавит город Таиф. Однако пророк не захотел этого. Вскоре в Мекку прибыли 75 жителей из Ясриба. Они не только присягнули посланнику Аллаха, но и пригласили к себе. Как оказалось, два ясрибских племени приняли ислам, и они приглашали мусульман Мекки, обещая помощь и безопасность. Посланник Аллаха призвал мусульман-мекканцев как можно скорее перебраться в Ясриб, что был на расстоянии четырехсот километров от Мекки.

Началась подготовка к переселению. Мусульмане, чтобы не привлекать внимания, стали уходить небольшим числом и по ночам, оставляя все свое имущество. Переселение заняло три месяца. Вскоре наступило время, когда ушли сто сильных мужчин с семьями. Пророк оставался в Мекке до окончания переселения.

Совет хранителей Каабы одолевала злоба, которая, как яд, травила их кровь. Они решили убить Мухаммада. Мекканская верхушка решила собрать группу убийц – по одному мужчине из каждого племени, чтобы они вместе пронзили пророка. Тогда кровь пророка будет одновременно на всех мекканских племенах. Так они хотели избежать кровной вражды со стороны рода Мухаммада – не будет одного конкретного рода, виновного в убийстве, а будет множество родов, и тогда преследовать все роды один род пророка не сможет.

Нанятые убийцы не знали одного, что Всевышний предупредил посланника. Мухаммад молился до поздней ночи, а убийцы находились на улице, дожидаясь, когда он выйдет на утреннюю молитву.

По воле Аллаха все наемники заснули крепким сном. Место пророка занял его двоюродный брат Али. Пророк знал, что с братом ничего не случится. Мухаммад спокойно покинул свой дом, прошел мимо спавших злоумышленников и направился к другу Абу Бакру. Злодеи проснулись утром и озадаченные ворвались в дом пророка, но там был только Али. За голову пророка объявили награду в сто верблюдов. Нашлось много желающих поймать Мухаммада, и началась погоня за ним.

Посланник и Абу Бакр направились к горе Савр. Вход в пещеру был закрыт паутиной, они порвали ее и скрылись. Через некоторое время появились и преследователи. Они так и не догадались, что почти настигли пророка. По воле Всевышнего вход в пещеру закрыл паук, соткав новую паутину, а снаружи птицы свили гнездо. «Не сломав паутину и не убрав птичье гнездо, они не смогли бы зайти внутрь пещеры», – подумали они и остановили свои поиски в этом месте. Мухаммад и Абу Бакр переждали в пещере три дня и отправились в Ясриб.

Мусульмане встретили их приход радостным ликованием. Начиналась новая жизнь, когда они смогут открыто и без страха делать намаз и читать Коран. Переезд мусульман из Мекки в Ясриб стали называть хиджрой. Первым делом посланник Аллаха призвал всех мусульман совместно возвести мечеть. Была построена «Мечеть куба». Вскоре в исламе появилось новое летоисчисление по хиджре.

В Ясрибе жили разные племена, иудеи и другие народности, которые оставались многобожниками. По прибытии посланник Аллаха заключил с ними договор о мире. Отныне они договаривались защищать друг друга. После таких многочисленных изменений город Ясриб был переименован в Медину.

Все мусульмане, покидая Мекку, оставили свое имущество. Многие из них были бедны, но были и представители состоятельной знати. Свое имущество они тратили на благие дела, поддержание мусульманской общины, выкуп рабов, принявших ислам. После переезда в Медину они все бедствовали. Вскоре мусульмане узнали, что влиятельные многобожники собрали караван, погрузили имущество, оставленное мусульманами, и собираются его продавать.

Мусульмане с согласия посланника решили отбить свое имущество у язычников. Но об этом стало известно язычникам в Мекке, которые под предлогом защиты каравана решили собрать войско и уничтожить ненавистных им мусульман и их лидера. В войско многобожников набрали восемьсот человек, из которых было сто всадников и семьсот на верблюдах. Мусульман было всего триста воинов, но они не дрогнули, ибо знали, что Всевышний их не оставит. Аллах направил им в подмогу ангелов. Язычники дрогнули и бежали. Многие влиятельные мекканцы, пытавшиеся убить пророка, сложили головы в этой схватке, которая вошла в историю как битва у Бадра130. Весть об этой победе мусульман над превосходящими силами язычников разлетелась по всей Аравии. После этой победы многие племена решили подписать мирный договор с мусульманами.

Много многобожников попали в плен к мусульманам. Пророк проявил милосердие, некоторых отпустил просто так, кого-то за выкуп, а кое-кого оставил, чтобы они обучали людей грамоте. Это тоже пошло на пользу религии. Арабы увидели, что мусульмане не только прощают врагов, но и призывают к миру.

Прошло время, но знатные мекканцы никак не могли пережить того, что малочисленные мусульмане в битве у Бадра их одолели. Обуреваемые жаждой мести, они решили собрать войско, подготовиться лучше и дать бой. На этот раз язычники собрали войско, в котором было три тысячи воинов на верблюдах, двести всадников и семьсот пеших воинов, они были против одной тысячи мусульман.

Войска встретились в местечке под названием Ухуд131. Но сторонников пророка предали лицемеры, притворявшиеся мусульманами. Перед взором противника поле боя покинули триста человек. Но семь сотен смельчаков не дрогнули.

Мухаммад обладал полководческим даром, грамотно расположил войско, заняв тактически важные участки. Чтобы обезопасить тылы от конницы мекканцев, пророк на склоне горы разместил пятьдесят лучников и приказал им не покидать эти позиции. Вскоре началась битва. Мусульмане, несмотря на то, что численный перевес был у противника, ведомые пророком, бесстрашно, искусно и даже яростно сражались. Скоро они стали теснить язычников и те побежали с поля боя. Казалось, что еще чуть-чуть и будет одержана очередная победа. Но в этот момент лучники, почувствовав победу, бросили свои позиции на холме и побежали вниз. Вражеская конница, которую больше некому было сдерживать, ударила в тыл мусульманам. Они оказались зажаты с двух сторон. Прошел слух, что пророк убит. Однако мусульмане взяли Мухаммада в кольцо и вынесли с поля боя. Войско язычников не преследовало мусульман, они покинули Ухуд и достигли места Раух. Пророк направил за ними воина с приказом наблюдать: если язычники сядут на верблюдов, то они уходят в Мекку, если на лошадей, то планируют напасть на Медину. Разведчик доложил, что язычники садятся на верблюдов. Чтобы обезопасить себя, мусульмане три дня жгли многочисленные костры, показывая врагам, что войско мусульман многочисленно. Увидев это, многобожники приняли окончательное решение: вернуться в Мекку и не делать попыток нового нападения на мусульман.