Числа Библии и каббалы без мистики. Наука сквозь тысячелетия

1.первые два предложения в первом дне творения − "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою" − можно считать указанием на число НОЛЬ (первое число ряда Фибоначчи);

2.создание "тверди" (одной) во 2-й день творения (порядковый номер два) совпадет с числом ОДИН ряда Фибоначчи, имеющим порядковый номер ДВА;

3.наличие у числа ОДИН ряда Фибоначчи порядкового номера ТРИ (см. третий день творения – "ОДНО место");

4.количество сотворенных "видов" и живых существ в 5-й и 6-й дни совпадает с количеством, описываемым рядом Фибоначчи:

– пятый день – "рыбы, пресмыкающиеся, птицы" – ТРИ;

– шестой день – "скот, зверей, гадов, мужчину, женщину" – ПЯТЬ.

Но возникает вопрос – почему ряд Фибоначчи в Бытии должен быть представлен с нулем? Ответ следующий [9]: − "Любая система счисления, в том числе и позиционная, в общем виде в своем составе должна иметь конечное множество неотрицательных чисел − диапазон, который она кодирует. В него обязательно в позиционных системах счисления входит число 0 и дальше числа начала натурального ряда, которые начинаются с 1".

Единичный факт не может служить основанием для подтверждения гипотезы. Это – непреложное требование к доказательствам. Рассмотрим другие факты.

1-е подтверждение гипотезы.

В Библии показано создание Богом "помощника" человеку: − "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему" [6, Быт.2:18-20].

Давать имена – это присвоение каждому индивидуально определенному субъекту уникального символа (знака). Самое простое – это присвоить порядковый номер. Но здесь мы опять встречаемся с натуральным рядом чисел, причем число ОДИН уже применено – это Человек, созданный Богом "по образу и подобию" "из праха" и подтвержденный словами "быть одному". И именно ЕДИНИЦА лежит в основе натурального ряда чисел, формируя его (число 1 для Пифагора было "родителем всех чисел").

В Библии также показано создание Богом "жены": − "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" [6, Быт.2:21-22].

Слово ОДНО (из ребр его) также относится к ЕДИНИЦЕ. Но только в ряду Фибоначчи имеется ДВЕ идущие подряд ЕДИНИЦЫ. Здесь мы находим подтверждение высказанной ранее гипотезе о скрытом применении чисел ряда Фибоначчи, при котором эти числа кодируются их порядковыми номерами в числовом ряду.

В подтверждение равноправности второй единицы ("подобный помощник") служат слова [6, Быт.1:27]: − "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Эти слова указывают, что есть два "человека", имеющего число ОДИН – "один мужчина" и "одна женщина". Но только в ряду Фибоначчи имеется ДВЕ единицы.

"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" [6, Быт.2:23-24].

При создании ряда Фибоначчи применяется формула, в которой заданы ДВА первых члена ряда и указан способ формирования следующего члена ряда – сложением двух предыдущих.

Число НОЛЬ – первый член ряда Фибоначчи – принадлежит Богу ("вездесущему").

Число ОДИН – второй член ряда Фибоначчи – принадлежит "человеку", созданного Богом "по образу и подобию".

Число ОДИН – третий члена ряда Фибоначчи – принадлежит "жене", созданной также Богом из ребра "человека" (0 + 1 = 1 по формуле ряда Фибоначчи).

"Отец и мать" для "человека" (члена ряда Фибоначчи) – это и есть указание на способ формирования ряда путем суммирования двух предыдущих членов.

2-е подтверждение гипотезы.

Рассмотрим данные из Бытия о рождении у Адама и Евы первых людей [6, Быт.4:1-2, 4:25-26]:

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

И познал Адам еще [Еву] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.

У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].

Составим таблицу (таблица 6), в которой расположим "человеков" по порядку их создания и рождения.

Таблица 6

Очередность рождения первых людей

Можно отметить подтверждение высказанной гипотезы о наличии скрытого ряда Фибоначчи в тексте Бытия:

1.Ева родила от Адама ДВУХ сыновей, т.е. опять показан ряд Фибоначчи: 1, 1, 2.

2.Каин ≡ 3 – порядковое число натурального ряда, совпадает с числом ТРИ ряда Фибоначчи. И именно на эту принадлежность числа ТРИ к ряду Фибоначчи указывают слова Евы "приобрела я человека от Господа".

3.Слова "Каин был земледелец" – дополнительно подтверждают принадлежность Каина к Божьему творению (в нашем случае ряду Фибоначчи), т.к. "человек" был сотворен "из праха земного" и Адаму (человеку) указано на "возделывание земли".

4.Авель имеет порядковый номер 4. Это число не входит в состав ряда Фибоначчи. Но он был "убит" Каином, т.е. этого числа не стало.

5.Сиф расположен под номером 5, это число присутствует в ряду Фибоначчи и именно на эту принадлежность указывают слова Евы: ─ "Бог положил другое семя, вместо Авеля" (который под номером 4). Определяется ряд Фибоначчи: 0, 1, 1, 2, 3, 5.

6.После рождения Сифом Еноса (порядковый номер 6), начали призывать имя Господа [Бога].

7.Что может означать фраза – "призывать имя Бога"? По сути, ПОВТОРНО показаны первые числа натурального ряда − перечислением появления на земле 6 людей, так же, как и 6 дней Творения. Появление ИМЕНИ Бога (которое стали призывать) – это число 7, следующее за числом 6 натурального ряда. Но порядковому числу 7 натурального ряда соответствует число 8 ряда Фибоначчи.

Обратимся к историческим сведениям [35]:

БИБЛИЯ (от греч. − книги), сб. разноврем. и разнохарактерных соч. 8 в. до н. э. − 2 в. н. э.

ПЯТИКНИЖИЕ, первые 5 книг Библии (в иудаизме наз. Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Осн. часть П. созд. в 9−7 вв. до н. э. Окончат. редакция в 5 в. до н. э.

ФИБОНАЧЧИ ЧИСЛА, элементы числовой последовательности 1, 1, 2, 3, 5, 8,… (ряда Фибоначчи, Fibonacci; 1202), в к-рых каждый последующий член равен сумме двух предыдущих.

С учетом выше рассмотренного можно сделать вывод, что ряд Фибоначчи был известен не с 1202 г. н. э., а намного раньше − в 9-7 вв. до н. э. Причем в свой ряд Фибоначчи не включил ноль, в отличие от "Пятикнижия".

Семеричная система счисления

В картине сотворения мира указаны шесть дней, в которые Бог делал свои дела.

[6, Быт.2:2-3] "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал".

Как видно из приведенного текста особо указан день седьмой. Чем он отличается от предыдущих дней Творения? Тем, что в этот день Бог отдыхал ("почил"), не сделал ни одного дела. На языке математики можно сказать, что количество дел равно нулю.

[6, Втор.16:9] "Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве".

[6, Лев.23:15] "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель".

[6, Лев.25:8] "И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет";

[6, Дан.3:47] "и поднимался пламень над печью на сорок девять локтей".

Прямо показано произведение семь на семь и его результат – сорок девять. Но это означает указание на семеричную систему счисления – 70, 71 ,72,…, алфавит которой имеет вид: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 0. И именно седьмой день равен 0! (Число 49 выражено в 10-чной системе счисления).

Двенадцатеричная система счисления

[6, Исх.39:14] "Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, [как] на печати, по одному имени, для двенадцати колен".

[6, Чис.7:86] "золотых кадильниц, наполненных курением, двенадцать, в каждой кадильнице по десяти [сиклей], по сиклю священному: всего золота в кадильницах сто двадцать [сиклей]";

[6, Чис.17:2] "скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его".

Число "двенадцать" часто встречается в Библии. Из древности известна двенадцатеричная система счисления, которая до сих пор используется и в наше время – на циферблате часов, счете дюжинами.

Не означает ли большая частота встречаемости числа двенадцать указанием на двенадцатеричную систему счисления? Ниже приведенный текст прямо на это указывает:

[6, Иез.43:16] "Жертвенник имеет двенадцать [локтей] длины [и] двенадцать ширины; он четырехугольный на все свои четыре стороны".

[6, Откр.21:17] "И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела".

Число 144 является вторым разрядом в 12-ричной системе счисления – 120, 121, 122,… Оно выражено через 10-чную систему счисления.

Заключение

На основании анализа метафор текста Библии, содержащих числа, установлено наличие систем счисления и числовых рядов:

1.Шумерской системы счисления.

2.Скрытой системы счисления.

3.Ряд Фибоначчи.

4.Семеричной системы счисления.

5.Двенадцатеричной системы счисления.

Рассмотренные системы счисления, скрытые в Библии, не могут быть случайными. Если вспомнить, что еврейский и греческий алфавиты используют для записи чисел числовые значения букв, то можно образно представить Священный текст состоящим из чисел, которыми заменили буквы текста. А числами можно кодировать и передавать не только текст, но и звуки с изображениями (видео).

Человечество давно ищет как собратьев по разуму, так и знания развитых цивилизаций. А тут оказывается, что имеется реальная возможность получения знаний, оставленных высокоразвитыми предками. Надо только раскрыть способ кодирования древних Священных текстов. Но об этом будет сказано далее.

Апокалипсис – образы и их числа

Читая "Откровения святого Иоанна Богослова" (Апокалипсис), встречаешь образы, в которых форма сочетается с числами. А.Мень [40] считал, что: – "Главное в Апокалипсисе – не символы, а то, что кроется за ними, то, что ясновидец хотел сказать нам, то, что было ему открыто: ведь пророку ясновидцу, мудрецу открывается не форма, в которой он излагает свое богооткровение, а сущность. Сущность же он передает теми средствами, которыми владеет и которые соответствуют его аудитории".

Но зачем верующим числа? Ведь для веры они не имеют особой важности.

Как отмечено в [14] – "Чтобы проникнуть в "святая святых" библейской мифологии, надо сквозь призму древнего Слова увидеть скрытое Число. Выявить тайную логико-математическую систему. Именно эта эзотерическая арифметика, сокровенная геометрия, как проницательно подметил Фридрих Энгельс, и составляет "основное содержание Откровения Иоанна".

Предполагается, что автор "Откровения" знал способ кодирования информации, заложенной в оригинальных текстах "Пятикнижия Моисея" на древнееврейском языке (дошедших до нашего времени благодаря усилиям переписчиков, но с накопленными "исправлениями") и на греческом языке воспроизвел как метод расшифровки, так и скрытые знания, предназначенные потомкам.

Для смыслового анализа взяты персонажи, в образах которых имеются числа.

Бог и алфавит

Прошло почти 2000 лет от создания "Откровения", а для потомков скрытые в нем знания так и остаются за "семью печатями". "Откровение" написано на греческом языке, на это указывают слова "Альфа" и "Омега". Но слова относятся к Богу и несут скрытый смысл.

Рассмотрим 6 изречений Бога в "Откровении":

1. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь [6, Откр.1:8].

2. Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний [6, Откр.1:10].

3. Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв [6, Откр.1:17].

4. И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который

был мертв, и се, жив [6, Откр.2:8]

5. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец [6, Откр.21:6].

6. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний [6, Откр.22:13].

Можно отметить следующее:

1. слова "Альфа и Омега" представлены 4 раза, они начинаются с заглавной буквы;

2. слова "начало и конец" представлены 3 раза;

3. слова "Первый и Последний" представлены 4 раза, они начинаются с заглавной буквы;

4. в шестом изречении вышеуказанные речения впервые приведены все вместе.

АЛФАВИТ – совокупность букв, слоговых знаков и других графем данной системы письма, расположенных в определенном порядке [35]. Греческий алфавит (рис.2) имеет 24 буквы [35]. Буквы "Альфа" и "Омега" расположены в нем на "Первом" и "Последнем" месте. Написание слов "Альфа и Омега", "Первый и Последний" с заглавной буквы указывает на их одинаковый контекст, связанный с местоположением этих букв в алфавите.

Повторением три раза слов "начало и конец" и четыре раза "Первый и Последний" также имеет свой смысл. Какой?

Как еврейский, так и греческий языки применяют буквы для записи чисел. "Слово и число были взаимосвязаны самим порядком буквенных знаков в алфавите. Целесообразно называть число, обозначаемое данной буквой, числовой мерой буквы. Суммированием числовых мер букв, составляющих данное слово – ИМЯ, определяется ЧИСЛО ИМЕНИ − числовая мера слова, которая в древних учениях о слове была непосредственно сопряжена со смыслом слова" [36].

Можно предположить, что слова "Первый и Последний" и "начало и конец" указывают на числовые свойства букв греческого алфавита.

Тогда соединение в одной фразе слов "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" [6, Откр.22:13] должно быть понято как указание на использование числовых значений букв греческого алфавита для хранения скрытой информации.

Можно ли подтвердить высказанные предположения? Да!

Рассмотрим текст [6, Откр.4:4]: − "И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы".

На что стоит обратить внимание?

1.Число старцев 24 полностью совпадает с числом букв в греческом алфавите (см. выше).

2."Золотые венцы" на головах старцев метафорично указывают на числовые значение букв греческого алфавита − при написании чисел буквами над буквами ставится черточка [20].

3.Фон, на котором писались темные буквы, был светлым ("белые одежды").

4.Главным свойством буквы алфавита является ее алфавитная принадлежность, а числовое значение служит дополнением. Это также подтверждается словами [6, Откр.4:10]: − "двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом".

Из сказанного можно заключить, что рассмотренные фрагменты текста "Откровения" метафорично, посредством образа Бога, указывают на греческий алфавит и говорят о его скрытом (тайном) применении в числовом виде посредством букв-чисел.

Есть и дополнительное доказательство высказанного предположения. На рисунке 3 представлены числовые значения букв греческого алфавита [29]. Всего показано 27 букв вместо 24-х на рисунке 3. Вошли три архаичные буквы − Дигамма, Коппа и Сампи, ныне используемые только для обозначения чисел 6, 90 и 900. Как устранить это противоречие с количеством букв в алфавите Бога?

В Библии сказано, что после сражения дракон был низвержен с неба на землю. Это стало спасением и силой и царством Бога и властью Христа, т.к. дракон был "клеветником, клеветавшим пред Богом день и ночь на братий" [6, Откр.12:10].

Рис.2. Греческий алфавит [35]

Но слово "клеветник" по смыслу можно соотнести со словами "богохульные имена на головах" зверя из моря, которые указывают на модифицированную систему счисления шумеров 6, 60, 600,…

В [6, Откр.16:13-14] говорится: − "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя".

Клеветать − значит давать неправильную информацию. Но это, с учетом греческих букв-чисел, можно представить как запись буквами чисел в системе счисления 7, 70, 700,.. с использованием трех архаичных букв Дигаммы (6), Коппы (90) и Сампи (900) "подобных жабам", которые содержатся в устах дракона, зверя и лжепророка. Там же дополнительно указано, что это – "бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной."

Последняя буква греческого алфавита (Омега) имеет числовое значение 800 и она указана Богом именно как последняя буква. Отсюда следует как бы "неприемлемость" нахождения буквы Сампи с числовым значением 900 в алфавите Бога.

Рис.3. Числовые значения букв греческого алфавита

Дигамма, другая архаичная буква, имеет численное значение 6. Но в [6, Откр. 13:18] сказано: − "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть".

"…Исследуемое число Иоанн записал буквами целиком так, как будто не умел записать его всего тремя знаками" [18]. Объясняя этот факт, отметим, что автор "Откровения", указав на 24 буквы греческого алфавита, уже не мог использовать дополнительные буквы для записи чисел.

Таким образом, в тексте "Откровения" содержатся скрытые указания на алфавит греческого языка с числом букв-чисел, равным 24. Также имеется дополнительное указание на неприемлемость использования трех архаических букв-чисел. Это позволяет сделать предположение о скрытой в тексте информации, закодированной числами через буквы.

Автор словами Бога указывает на важную роль чисел, выраженных буквами алфавита, в тексте. Но это означает, что текст, кроме обычно читаемого смысла, содержит и скрытую (тайную) составляющую, стоящую за буквами − их числовые значения.

Сказанное позволяет придать новый смысл словам [6, Иоан.1:5]: − "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог":

1 − (В начале было Слово): слово (звучащее);

2 − (Слово было у Бога): Слово состоит из букв − находится в алфавите Бога;

3 − (Слово было Бог): числовое значение Слова (тайный смысл) и есть Бог.

Красный дракон и зверь из моря

Рассмотрим образы красного дракона и зверя из моря в "Откровении".

"И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим" [6, Откр. 12:3].

"И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела" [6, Откр. 13:1-3].

"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" [6, Откр. 13:18].

Для наглядности на рисунке 4 показана схема взаимодействия и свойств красного дракона и зверя из моря. Можно отметить указания на:

1.подчиненность зверя красному дракону – дракон дал власть;

2.равенство у обоих числа голов (7) и рогов (10);

3.наличие у обоих диадим.

Рис.4.Схема взаимодействия и свойств "красного дракона" и "зверя из моря"

Применительно к зверю из моря необходимо вспомнить сюжет с Ламехом – полное заполнение разрядов чисел прибавлением по одной разрядной единицы до 7 единиц (первый разряд) и 7 десятков (второй разряд). Тогда смертельную рану головы (слово "смертельный" похоже по смыслу слову "убить") можно истолковать как ситуацию "наоборот" – уменьшение на единицу числа 7-и голов, т.е. указание на число шесть. Это образно подтверждается и тем, что число семь в шумерской записи в соединении со словами "рана от меча" может означать "срез" одного клинышка из верхнего ряда, что дает число 6 в образе числа 7!

Сопоставляя числа из образа зверя из моря с рядом шумеров 10, 60, 600, … :

1. 6 (7) голов указывают на число-основание числового ряда;

2. 10 рогов указывают на множитель разрядов ряда;

3. 10 диадим указывают на величину первого разряда в ряду;

видим удивительную по образности и точности метафору, созданную около 2000 лет тому назад и указывающую на древнюю систему счисления шумеров.

Как следует из Бытия, человек был сотворен в шестой день, поэтому число шесть можно считать "человеческим" числом. Число зверя 666 ("человеческое") можно разложить на слагаемые 6 + 60 + 600. По структуре слагаемых это число почти полностью (кроме первого слагаемого, равного 6) совпадает со структурой числового ряда шумеров. Но, с учетом указания на равнозначность понятий, характеризующих зверя − "… это начертание, или имя зверя, или число имени его" [6, Откр. 13:17], можно утверждать об уточнении ряда шумеров, представляя его следующим образом:

6, 60, 600, …

"…Исследователь библейской нумерологии Е.Поляков указывал: − "…Исследуемое число Иоанн записал буквами целиком так, как будто не умел записать его всего тремя знаками" [18].

Для красного дракона, с учетом установленного для зверя из моря соответствия между головами, рогами и диадимами можно утверждать, что метафорически показан ряд 7, 70, 700,…:

1. 7 голов указывают на число-основание числового ряда;

2. 10 рогов указывают на множитель для разрядов ряда;

3. 7 диадим указывают на величину первого разряда в ряду.

Размещение 7 диадим на 7 головах дракона, а не на его рогах (в отличие от зверя) необходимо для полного, а не частичного, заполнения мест размещения диадим (завершенность образа).

Равенство рогов числу 10 у красного дракона и зверя из моря особо подчеркивает кратность 10-и для числовых разрядов двух систем счисления: шумерской и скрытой в Библии. Но поскольку ряд 7, 70, 700, … включает в себя ряд 6, 60, 600, …, а числа разрядов, имеющих собственные названия, записаны буквами греческого алфавита, каждая из которых имеет свою числовую меру, то слова "богохульные имена на головах зверя" говорят о том, что "богохульность" − это "неправильно" написанные числа-имена разрядов. Они написаны по "человеческой" системе счисления, а читать их надо по значениям ряда скрытой системы счисления, разряды которой кратны семи, а не шести. Подтверждается подчиненность зверя из моря красному дракону [6, Откр.13:2]: − "и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть".

После сражения дракон был низвержен с неба на землю. Это стало спасением и силой и царством Бога и властью Христа, т.к. дракон был "клеветником, клеветавшим пред Богом день и ночь на братий" [6, Откр.12:10].

Но слово "клеветник" по скрытому смыслу можно соотнести со словами "богохульные имена на головах" зверя из моря, которые указывают на модифицированную систему счисления шумеров 6, 60, 600,…

Клеветать − давать неправильную информацию. Но это, с учетом греческих букв-чисел, можно представить как запись чисел буквами в системе счисления 7, 70, 700,.. с использованием трех архаичных букв Дигаммы (6), Коппы (90) и Сампи (900) "подобных жабам", которые содержатся в устах дракона, зверя и лжепророка [6, Откр.16:13-14]. Там же дополнительно указано, что это – "бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной."

Дигамму (6) с учетом слов "богохульные имена на головах" зверя из моря можно отождествить со зверем. Тогда две оставшиеся буквы Коппа (90) и Сампи (900) разделяются между драконом и лжепророком.