Вызволение сути

Потом Мухаммеду захотелось чтобы жёны не слишком рыпались, и тут же нарисовался заветный "служил Гаврила почтальоном" и принёс ему весть прямо от бога, что мужчина всегда должен главенствовать над женщиной, а женщины должны подчиняться, а если бунтуют, то следует применять три уровня наказаний: сначала предупреди, потом лиши её секса, затем побей. Если после этого она тебе подчинится, то не держи на неё зла.

Говорят, что сам Мухаммед жён своих не лупил, а всячески уважал. Правда жёны хитрили за его спиной. Однажды задумал Мухаммед ещё одну жену заиметь, а имеющимся жёнам и так ебли не хватает, вот они и решили избавиться от конкурентки и сказали новобрачной на свадьбе, что если ты хочешь, чтобы Мухаммед тебя особо хотел, то посопротивляйся ему сначала – он, мол, это ужасно любит. Та, не долго думая, в брачную ночь ломаться стала. Джентльмен Мухаммед, чуждый насилия, отстранился от строптивой и сказал ей, что раз она его не хочет, то он не будет на неё претендовать и отправил её обратно к родителям. Та, возвращаясь на плюющем в неё верблюде, ревела от горя, а Мухаммедовы жёны в радости потирали себе руки и клитора (мастурбация в исламе вовсе не возбраняется).

Следующим желанием Мухаммеда было поиметь молоденькую девочку. Гавриил тут как тут, говорит, с девяти лет ебать можно. Мухаммед всем слушателям зычно объявил, что можно девятилетних, и сразу женился на шестилетней. Правда ебать не стал, а дал ей дожить до девяти лет у родителей. Красивая девочка была, так он её застолбить пораньше хотел. А в девять лет взял её вместе с её игрушками, которые она с собой принесла. Когда Мухаммед заставал её играющей с другими детьми и те, увидев взрослого дядю, в страхе разбегались, он по-доброму кричал им, чтобы они пришли обратно, те возвращались, и он часто начинал играть вместе с ними. Небось в любимую детскую игру: врач и больной.

Недаром эта девочка его самой любимой женой стала. Айшей звать. Это она над ним, повзрослев, иронизировала: "Мне кажется, твой бог всегда спешит потакать твоим желаниям".

Когда Мухаммед умирал, его кровать, на которой он лежал, переносили из комнаты одной жены в комнату другой, как в те времена, когда он их ебал по очереди. Но жёны знали, что он больше всех любит Айшу, и они отказались от своей очереди (ебать-то всё равно уже не мог) и согласились, чтобы он остался лежать в комнате Айши. Он умер в её объятиях и был похоронен в её комнате. Айше было тогда только 19 лет.

Так как Мухаммед поистине любил женщин, то он, по наущению того же Гавриила, напророчествовал, что жён надо удовлетворять, а не просто трахать. По закону ислама, если муж не ёб жену более 120 дней подряд, она могла с ним развестись. Причина такого добросердечного отношения к женщине весьма по-мужски эгоистична и была объяснена: неудовлетворённая жена склонна к измене, что ведёт к социальному беспорядку и гражданской войне (а коли раз в четыре месяца жена будет обязательно удовлетворена – от пуза – куда ей чаще?)

Поэтому Мухаммед ежедневно встречался со всеми жёнами, уделяя каждой в отдельности некоторое время, а на ночь брал по одной в строгой очереди. Айша, голодная, взбунтовалась и стала требовать более частых визитов мужа, так как другие жёны, были вдовами погибших воинов и еблись раньше, а молоденькой впервые вкусившей мужика хотелось добрать своего. Если Мухаммед хотел провести ночь с какой-то женой вне очереди, то он обыкновенно испрашивал согласия у жены, чья очередь наступала следующей. Но у Айшы спрашивать такого согласия было бесполезно – она рвалась впереди всех и никому не уступала (вот какие жёны получаются, когда их берут девятилетними).

Чуть Мухаммеду захотелось усиления разнообразия в женщинах, как он сразу получил Гаврилово разрешение жениться на иноверках. Так у Мухаммеда одна жена была еврейка.

В качестве логического и гуманного обоснования для многожёнства Мухаммед выдвинул такое соображение: так как во время войн, женщин всегда больше, чем мужчин, то представляется разумным одному мужчине иметь нескольких жён, чтобы хоть как-то удовлетворять одиноких женщин, лезущих на стенки от похоти.

(Да здравствуют войны, стимулирующие многожёнство!)

Точно подсчитано, что Мухаммед совокуплялся с 15 женщинами, а ещё девять вводили его в соблазн, среди которых его четыре дочери, его собственная мать Амина и няня Халима. (Поистине, почти невинный мужчина, если действительно все его женщины сосчитаны – рабынь и проституток за женщин, видно, не считали).

Жён Мухаммеда, их прихоти и мельчайшие биографические детали изучают в исламе с таким же интересом и тщательностью, как в религии о Пушкине его "Донжуанский список".

Итого, про биографию Мухаммеда:

Мухаммед был счастливый человек, который достиг всех своих целей как с женщинами, так и с религиозными и военными делами. Он умер во власти и в славе. А вот Христос прожил короткую и несчастную жизнь. Так что Иисус – это символ страданий, а Мухаммед – символ счастья.

Недаром поведение Мухаммеда и образ его жизни – это предмет для восхищения и подражания у верующих.

Результатом этой счастливой жизни стала религия, которая как ни одна другая построена на прославлении ебли.

Сексуальные азы ислама

По исламу, секс и прочие физиологические отправления человека не противопоставляется духовному, а рассматриваются как единое.

В этом смысле характерно одно из мусульманских токований ситуации с Адамом и Евой, состоящее в том, что они еблись до того, как съели запретный плод, но поглощение запретного плода заставило их срать, чего раньше они не делали, а дерьмо было запрещено в Раю, потому их бог и погнал из своих закромов.

Понятия вины и греха в христианском смысле в исламе не существует. Бог вовсе не проклял людей за пожирание яблочка, а наоборот, сжалился над человеком и дал ему возможность прикрыть свою наготу одеждой. От древа познания Адам и Ева познали стыд, а одежда снимает стыд и создаёт возможность общественной жизни, жизни среди себе подобных, а не в одиночестве.

Согласно исламу, сексуальность повсеместно заполняет жизнь. Жизнь в мире есть жизнь посвящённая Эросу. Все основополагающие связи между людьми эротичны по своей природе. То есть радостно признаётся, что секс управляет миром. Секс – это разнообразие в единстве, а жизнь – это поиск бессмертия через секс.

Пренебрежение телом считается пренебрежением духом. Размножаясь, выполняешь волю бога, творя жизнь. Так что размножение чрезвычайно похвально. И следовательно занятие сексом есть боголюбивый акт, причём не обязательно для размножения, ебля ценна сама по себе и в доказательство тому ислам разрешает в целях контрацепции, вытаскивание члена наружу, чтобы не изливать семя во влагалище.

Совокупляться надо, ибо нельзя воздерживаться от того, что Бог тебе разрешил. Воздержание – это пренебрежение божественной волей. (Когда Мухаммед решил наказать жён, лишив их ебли за какой-то проступок, архангел Гавриил немедля явился его укорять.)

Задача не сублимировать желания, а следовать им. Мусульмане считают, что утренний оргазм способствует страстности утренней молитвы. Таким образом, каждая молитва – это ожидание оргазма и в каждой есть просьба: "О Бог, дай мне оргазм всякий день!" (это не христианская тягомотина: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь".)

Так что сексуальная функция человека – это священная деятельность (сравни с кастратским христианством). Соитие – это не попадание в мир зла, а проникновение в мир священных сил.

Превосходство мужчины над женщиной в исламе безоговорочное и фундаментальное. Женщина рассматривается как сексуальный объект, как ценность наравне с обилием золота и серебра или табунов лучших лошадей. Многие считают, что обучать женщин – это всё равно, что дать верблюду просунуть нос в шатёр – он тогда весь туда заберётся. А по-русски: дашь палец – откусит руку. (Этим как раз и описывается любой процесс развития.)

Однако превосходство мужчин над женщинами вовсе не означает, что женщины лишены всяких прав и влияния. Просто идея равенства мужчины и женщины – абсурдна: всегда кто-то будет "более равен", а мужчины, держащие силой власть, не хотели ею делиться с женщинами.

Мухаммед, как известно, прислушивался к мнению женщин, и не будь его первой жены – не видать бы миру Ислама.

Однажды знаменитая воительница Насуябах спросила Мухаммеда, почему бог адресует свои обращения только к мужчинам и никогда к женщинам. Бог принял к сведению жалобу и с тех пор обращался через Мухаммеда сразу к обоим полам термином "верующие". (Вот как мусульманский бог исправно следовал "пожеланиям трудящихся".)

Во многих историях рассказывается, что Мухаммед с отвращением относился к христианскому подавлению сексуальности. Когда одна женщина пожаловалась Мухаммеду, что её муж, постоянно молится и поэтому у него нет времени, чтобы её ебать, Мухаммед был так возмущён, что даже забыл обуться, бросился к её мужу и отчитал его за пренебрежение супружескими обязанностями, ставя в пример себя. Сравним, что в Первом послании Коринфянам (7,1) Павел вещает: "…хорошо человеку не касаться женщины". Настоящий отморозок этот Павлуша.

А христианские выродки 19 века вообще утверждали, что приличная женщина не должна испытывать наслаждения, а если она имеет наглость наслаждаться еблей, то она просто проститутка.

Но Мухаммед не только славил секс в браке, но настаивал на взаимном удовлетворении супругов и указывал на необходимость foreplay, поскольку без подготовки он считал половой акт жестокостью по отношению к женщине.

Любые формы секса с женой он считал позволительными, разве что ему почему-то не нравилось поза стоя, и он её запретил. А также, ебясь, нельзя головой или задом поворачиваться к Мекке. Так что ебаться нужно было по компасу.

Мёртвую жену ебать тоже запрещалось (а всё потому, что мёртвая уже удовольствия не получает, а одному наслаждаться – нельзя).

Когда Мухаммеда спросили можно ли ебать женщин сзади, он сказал, что мужчина может возделывать почву, как хочет. Это откровение некоторые интерпретировали как разрешение анального секса, другие как разрешение вагинального секса сзади. (И стал это ещё одним предметом возвышенного религиозного спора). Вообще же, решение как ебаться принадлежит мужчине, заключил Мухаммед.

Однако лесбийский секс Мухаммед именем бога запретил. Мотивировка весьма понятная: он хотел, чтобы жёны были постоянно на взводе, а не удовлетворяли друг друга, поджидая пока он найдёт на них время. Можно себе легко представить, с какой страстью и трепетом встречала Мухаммеда любая жена, дождавшись своей очереди. Как она ублажала мужа, чтобы он захотел именно к ней приходить почаще – чего только себе ни нафантазируешь, не имея собственного гарема с евнуховой охраной.

Жён подогревала также и ревность. Забавная история рассказывается про Мухаммеда, который воспылал похотью к юной красавице-вдовушке. Та ему трижды отказывала, но он не отступал. Устав сопротивляться, она призналась: "Я ужасно ревнива, а у тебя много жён". Мухаммед не стал уговаривать и врать, мол, я буду тебе уделять особое внимание или, мол, разгоню всех жён. Нет, он сказал: "Я буду молиться Аллаху, чтобы он выкорчевал ревность из твоего сердца."

И что вы думаете? – согласилась баба замуж выбежать.

В свете сексуальности я даже могу понять исламский заперт на водку и пиво, не говоря уже о шампанском, ликёрах и табуретовке. Большинству затравленных асексуальностью людей надо напиться, прежде, чем заняться сексом. В пьяном состоянии они забывают о стыде, страхе и прочем, что в трезвом состоянии заменяет у них похоть. В результате опьянения они не помнят, как они совокуплялись и даже с кем – никакого изощрённого и смакующего секса у пьяни быть не может. Так что я могу предположить, что Мухаммед, ценитель женщин, имел возможность поебаться в пьяном состоянии (как и я) и быстро понял (тоже как я), что водка – это враг сладкой ебли. А как только он это осознал, то, как обычно, Гавриил тут как тут и приказал с выпивкой мусульманам завязать. Тем более, если по исламу только с жёнами можешь совокупляться, то водка отвлечёт тебя от необходимости заботиться о наслаждении жены. Так что исламская антиалкагольная кампания вполне разумна уж во всяком случае для России.

Никчёмные ограничения

Захотелось Мухаммеду ввести какие-то ограничения на секс, чтобы он не вышел из-под контроля, раз он такой хороший и вкусный – и Пророк ввёл запрет на еблю вне брака, а заодно и на гомосексуализм. Запрет грозный.

Степень наказания за гомосексуализм самая высокая для женатых, так как у них есть выход для их сексуальной энергии в жён, но они предпочли запретное. То же самое и для секса вне брака – для женатых наказание смертельное, для неженатых помягче. А также для тех, чей супруг болен или в длительном отсутствии. Забавно, что за убийство смертельное наказание вовсе не обязательно, а для супругов совершивших измену – обязательное. Но это безумное по жестокости наказание за наслаждение весьма трудно привести в исполнение, если следовать мусульманскому закону, который делает это наказание лишь номинальным.

Чтобы доказать свершённое прелюбодеяние, должно произойти следующее невероятное событие: четыре мужчины-свидетеля или две женщины и трое мужчин (женское свидетельство считается за половину мужского) должны подтвердить, что видели введение хуя. Представьте себе картинку: парочка ебётся, а четыре мужика свечки над ними держат и смотрят, вошёл ли хуй во влагалище или не вошёл. Или баба им в этом помогает, тоже подсвечивая своей свечкой и одновременно прячась под чадрой.

Да такое возможно лишь на оргии, когда наблюдают за парочкой, которая других к себе не подпускает, а все остальные решили эту парочку наказать за неуместную верность – вот свидетелей сразу и набралось бы нужное количество. Так что, закон-то направлен явно против оргий, а не против интимного прелюбодеяния.

Но в реальности, увы, до суда не доходит и никаких свидетелей не вызывают, а делается всё на эмоциональном подъёме – самосудом.

А ведь по закону-то обвиняющий, который не в состоянии предоставить нужное количество свидетелей, может быть обвинён в оговаривании и присуждён к восьмидесяти ударам плетьми. Но и такого не случается.

Следует также заметить, что наказание-то может быть, по тому же мусульманскому закону, совершено только над признавшим вину преступником. Так что, казалось бы, не признавайся в прелюбодеянии, и тебя никогда не накажут. Но люди любят следовать только тем законам, которые совпадают с их сексуальными предпочтениями. А если не совпадают, то законы преступают.

Из-за многожёнства у мусульманина может быть множество свадеб – постоянное развлечение, но и расходы. Деловая сторона брака является основой, как то и должно быть.

Брак считается юридически свершённым, когда жених и отец невесты подписывают брачный контракт. Основная цель контракта – обозначение суммы, которую жених платит за невесту и сколько он будет ей платить, если он решит с ней развестись. Также последнее время в этом контракте можно компенсировать некоторые ограничения, накладываемые мусульманским законом. Например, можно оговорить что жена имеет право работать или продолжать обучение. Также сейчас можно включить в контракт право жены на развод, если муж возьмёт вторую жену или просто по желанию жены.

Весьма часто жених и невеста, выбранные родителями, не видят друг друга до свадьбы. Консервативные мусульмане не разрешали своим сыновьям жениться на девушках, которые видели мужчин вне их семьи.

Когда невеста доставляется родителями к жениху, он приветствует её, омывая её ноги (подмывает тоже?) – это метод подготовки невинной невесты к прикосновениям неизвестного мужчины.

Обязательное дело – демонстрация окровавленной простыни. Если по какой-либо причине невеста не кровоточила, то её с позором возвращали обратно родителям. Потому некоторые предусмотрительные невесты вставляли в пизду разные ухищрения вплоть до кусочков стекла, чтобы вызвать кровотечение.

Идеал жены по хадиту (притче): жёны, которым обещан рай – верные, деторождающие и прощающие. Такие, которые вернутся к мужу, даже после того, как он принёс ей боль и скажут: "Я не засну, пока не удовлетворю тебя".

При мусульманском разрешении иметь несколько жён христианская порабощающая идея пожизненной верности одной жене да ещё католическая невозможность развода – были похерены. Верность десятку жён не становится обременительной тем более, когда развод по исламу прост, и набрать новых девятилетних и постарше жён не составляло труда. Потому неверность множественным жёнам справедливо представлялась Мухаммеду как бешенство с жиру.

Между прочим, муж даже не был обязан говорить одной жене о существовании другой или других. О них частенько узнавалось только тогда, когда муж умирал, и жёны собирались отовсюду, чтобы получить часть своего наследства.

Развестись с женой по мусульманскому закону проще простого – выкликиваешь одну разводную фразу и – всё, разведён. Правда, если муж передумывал, то чтобы взять жену обратно после воскликнутой разводной фразы, надо было снова свадьбу играть, и потому тем мужьям, что сгоряча выкрикивали вещую фразу, возвращение в былое состояние обходилось в копеечку. Правда злоупотреблять этими разводными выкриками тоже нельзя. Разрешены только три раза (три примирительные свадьбы), а на четвёртый раз разведённая должна выйти замуж за другого и только если он своим выкриком от неё тоже откажется, первый муж сможет на ней опять жениться.

Другим ограничением сексу, раз он грехом не является, Мухаммед решил сделать детальный и частый процесс очищения, который стал одним из главных зацикленностей ислама. Загрязнённый сексом не может молиться, произносить святые слова, читать Коран, даже ангелы, которые обыкновенно охраняют витая рядом, покидают его, неочищенного.

Всё, что выходит из человеческой плоти считается нечистым, в каком бы состоянии материи сие ни было: газ, жидкость или твёрдые тела. Так что если пукнул или переспал с бабой или чего доброго, покакал или пописал, то нужно следовать детальному церемониалу омовений, подмываний и задаваний себе бани, чтобы очиститься и с чистой совестью-телом взяться за очередную молитву, которых на дню, как известно, должно быть пять.

Так как после сексуального контакта требуется очищение, то слова "мыться", "принять ванну" стали эквивалентом совокупления.

В исламе детально расписан каждый вид загрязнения и как мойдодырить каждое из них. Если семяизвержения при мастурбации не произошло, то и загрязнения – нет и не требуется бежать мыться песком в тени верблюда (см. ниже). На случай, если вода кончилась.

Или, например, в период Рамадана, когда постишься и решил с голоду поебаться. Если не дошёл до оргазма, то нарушения поста нет, потому как, если соргазмишь в пост, значит согрешил. Но очищаться всё равно надо, раз хуй ввёл в пизду, даже если не кончил никто.

Вот такими деталями испещрён ислам – видели ли когда-нибудь ещё такую религию, которая вдавалась бы в такие дебри сексуального поведения? Это ещё что: ислам диктует как мыть анус, как стряхивать и сжимать член после мочеиспускания, причём держать его надо обязательно в левой руке и ни в коем случае не в правой и т. д. и т. п. Ну как вам это нравится?

Коран отвергает так называемую исконную "женскую нечистоту", на которую напирают иудаизм с христианством. По Корану, нечистоту как для женщины, так и для мужчины создают половые отношения, при которых исторгаются выделения, но само совокупление – божественно.

В сказаниях о Мухаммеде есть история о чистоплотности, в которой светится его чувство юмора. Эта же история имеется и в Коране, где "шестёрки" Мухаммеда, лишённые чувства юмора, но якобы воспроизводящие его пророчества, описывают те же события на полном серьёзе, восприняв их буквально. В результате этого "серьёзного" толкования шутки, несчастные мусульмане должны слепо следовать этому толкованию и заниматься самоистязанием.

А история такая. Мусульманин в пустыне торчал, и не было у него воды омыться после ебли. Но несмотря на свою неомытость, он стал молиться, а молиться неподмытым – грех. Помолился он и перепугался, побежал к Мухаммеду, уже не в первый раз за советом по всяким мелочам. Мухаммед, привыкший к экзальтации этого мужика, спросил его иронически, что же приключилось у боголюбца на сей раз? Тот занудно рассказал, что не было воды в пустыне подмыться после ебли, и он молился неподмытым. Мухаммед, чтобы отделаться от него, сказал: "Следующий раз, когда нет воды, используй песок".

Вот эта самая шутка в Коране имеется как серьёзное предписание, данное Мухаммедом. А то, что это была шутка, в текст не попало. Вот пустынники и растираются песком после ебли. Особенно женщине это должно быть приятно – влагалище песком натирать.

А у тех мусульман, у кого песок в мочевом пузыре или в почках, так они всё время изнутри песочком моются – всё по Корану.

Менструация – это вечный камень преткновения для мужиков, создающих очередную религию. Евреи в Торе боятся кровей, как чёрт – ладана. Христиане так вообще затыкаются, боясь слово вслух произнести. А Мухаммед не боялся менструирующей жены, а просил её открыть бёдра и клал голову на них. Хотя на еблю у него духа тоже не хватило, но хотя бы у него не было панического страха и отвращения, как у неверных.

В Коране сказано, что менструация – это болезнь, в течение которой женщина должна воздерживаться от секса и молитв. Но заставь дурака богу молиться, так он лоб расшибёт – эта поговорка исчерпывающе описывает психологию и результаты религиозного экстремизма. Так, например, деревенские боголюбцы в Эритрее развели самодеятельность помимо Корана и разработали традицию, согласно которой менструирующая женщина должна была на неделю уйти из дома и уединиться в яме, куда собирались жить все "нечистые" женщины.

И чего это мужики так боятся менструации? То такие кровожадные в бою, "в школе и дома", а как до пизды доходит, так они её крови, как смерти, боятся. Чем кровь хуже слезливой слизи пизды? Тем, что она красная? Так это значит красивая, дурачки. А коль не нравится, так песочек возьмёте с ближайшего бархана и трите хуй со всех сторон, как наждачком.

Нет, не нравится мне это мусульманство, надо бы отыскать религию, которая советует женщину в менструацию ебать, тем более, что женщинам-то многим в это время особо хочется.

Но существует и другой вариант для женщины – избежать всяких неприятных последствий из-за менструации на примере одной мусульманки, которая вышла замуж в 12 лет и не знала, что такое крови, так как всё время была либо беременной, либо кормила.

Ладно. Дальше поехали.

Обнажённое тело согласно исламу (даже чистое после омовений и выдирания волос, о чём ещё ниже) является предметом стыда. Стыд у мужчин территориально расположен от пупка до колена, причём укрытие одеждой этой территории должно быть непрозрачно и необлегающе, чтобы хуй не высвечивал.

А у женщин всё тело – колоссальный предмет стыда. Потому всё с ног до головы надо закрывать. Лучше всего чёрным балахоном до пят.

Некоторые оголтелые трактовщики Мухаммеда утверждают, что даже муж не должен видеть голого тела жены. Говорить во время ебли якобы тоже нельзя – можно онеметь. А от вида половых органов можно ослепнуть. В этой гиперболе признаётся чудо зрелища пизды, что уже хорошо для религии. Вот и делается неуклюжая попытка сохранения этого чуда с помощью запрета на него, ибо если привыкнуть к нему, по-гинекологически, смотря в череду пизд своих жён, то пизды перестанут тебя возбуждать, что равноценно слепоте раз ты перестал реагировать на её чудо.

Но я слишком льщу радикалам-исламистам такой гипотезой. Скорее всего, это просто "Низззя!", произнесённое сволочами-мужиками, которые всегда кучкуются вокруг кормила религии и жаждут повернуть его в своём самодурском направлении.

Ещё одно дурацкое ограничение на секс было введено Мухаммедом, старавшимся свои собственные сексуальные вкусы сделать обязательными для всех. Чистого тела было уже для него недостаточно. Он настоятельно предложил верующим замужним женщинам каждые двадцать дней удалять все волосы на теле. А мужчинам – каждые сорок дней.

При Мухаммедовом признании богоданности ебли и при всяческом её внедрении в повседневность, у него не хватило логических способностей экстраполировать, что и волосы на пизде, как и сама пизда, даны Богом, так какого чёрта их вырывать. Женщина с выбритой пиздой равна женщине с побритой головой. Кому нравится – пожалуйста. Но делать закон из своей придури – нет, подавайте мне другую религию. С волосами на пизде.