Разговор с душой

В духовном, как, впрочем, часто и в материальном мире, можно заметить, что непосредственное воздействие оказывает наименее важный фактор. В духовном это точный, полноценный закон: чем ближе средство воздействия, тем оно менее важно и является лишь посредником с наименьшей властью. Закон заключается в следующем: чем дальше находится влияющий духовный объект, тем больше его сила. Такое явление объясняется наличием большей силы, способной действовать с помощью посредников. Можно представить Билла Гейтса, который решил уволить Ивана Попова из Московского отдела Майкрасофт, который работает в отделе продаж. Билл, как большой босс, отдает распоряжение секретарше о том, что Попова нужно уволить. Она звонит в Москву начальнику фирмы в России, а тот вызывает начальника отдела продаж, в котором работает Иван, и дает указание уволить его. Получив от своего начальника увольнительное извещение, Иван видит причину в начальнике и воспринимает его как врага. В попытке доказать заслуги, правоту он ведет переговоры, рассказывая о том, сколько пользы принес фирме. И чем выше Иван пойдет в этой иерархии вверх, доказывая что-то, тем большие шансы имеет выяснить правду, пока не дойдет до самого большого босса, который принял решение. Попытка понять, откуда приходят неприятности, зачастую остается на нижнем уровне. Ведь на нем расположены непосредственно гнев, обида; ближайшее окружение – родственники, жены, дети, сослуживцы, не дает нужного результата. Такая попытка непривычна в силу ее нелинейной последовательности и духовной особенности, но это единственный способ понять, откуда приходят боль, скорбь, обиды и другие чувства, порождаемые в момент удара, утраты, обмана.

Защита и опора

У человека есть две опоры – физическая и душевная. В поверхностном анализе сразу становится понятно, что разность этих защитных механизмов является разностью источников, от которых требуется защита. В зависимости от типа угрозы или требуемого усилия используется тот или иной источник. Это происходит практически в автоматическом режиме, без обдумывания. В процессе неприятностей, стрессов как настоящих, так и искусственно вызванных, например, постом, снимается опора человека с его физической стороны, остается опора на силы духовные. При физическом усилии, напротив, силы перекладываются с духовных источников на тело и его выносливость. При истощении духовных сил в работе в игру вступает физическая опора, и человек начинает «дергаться», делать лишние движения там, где должна быть выдержка и спокойствие. Отсутствие запаса духовных сил приводит к физической опоре, которая имеет другие принципы: подпрыгнуть, добежать, ускориться, тогда как духовные силы статичны и не столь подвижны. Так, очень часто можно заметить таких людей, у них быстро заканчиваются духовные силы. Помню, как стал свидетелем ситуации на Афоне, когда я стучал в келью греческого монаха и, не зная греческого, пытался объяснить причину, по которой беспокою его. Он стоял как вкопанный, открыв дверь, лишь изредка моргавшие ресницы говорили, что человек жив и слушает меня. Я же, как ударенный током, судорожно жестикулировал, моргал. И хотя такая попытка имеет смысл, зачастую физическое усилие в духовных делах, объяснениях, работе излишние.

В зависимости от типа опоры у человека появляются различные сигналы от физической или духовной опоры. Болевое ощущение зависит от того, что является центральной опорой в данный момент. При физической опоре отчетливо ощущаются все позывы тела: голод, страсть, желание побегать, попрыгать. Тогда как в духовной опоре чувствуются больше чувственные ощущения: тоска, обида, гнев, и чем выше их духовность, тем выше болевая точка переживаний. И хотя бывает утоление голода духовное за счет поедания чего-то вкусного, но сам его процесс является неполноценным, требует усиления и увеличения удовольствия, носит функцию, скорее, отвлечения.

Проблема выбора опоры заключается в непонимании себя, своего тела и души, раскоординации их вне их функций и назначений. Так, тело не имеет четкой цели, оно не видит, и в принципе, не должно видеть мир цельно и в единстве. Физическая опора видит мир по списку задач: здесь съесть, здесь подбежать и допрыгнуть, размножиться, утолить голод. Такой принцип тела не может быть управленческим в жизни человека, поскольку он находится на уровне решения простых житейских задач, но никак не обдумывания и видения мира целиком. Попытка жить в физической опоре, как единственной и основной, делает человека несчастливым, слепым и не понимающим, не видящим причины и следствия своих действий. Тело сложно обвинить в этом, оно рассчитано для утоления непосредственных потребностей.

Одна из особенностей телесной опоры – неумение пережить «смерть». Попав в ситуацию, где обстоятельства подводят человека к крайней точке, он понимает, что требуется сдаться и принять ситуацию, и тут тело протестует. Зачем, почему требуется принять ситуацию?! Это не функция тела, оно, напротив, призвано решать задачи, а не сдаваться. Отчаявшись, когда тупик заставляет принимать жизнь такой, какая она есть (признать банкротство, развод, потерю близкого человека), тело просто не готово это делать. Такой сложный жизненный момент переживается наиболее тяжело, если в человеке главенствует телесная опора, поскольку она будет бороться до последнего, поможет ли это делу или нет, ей не важно. Принятие ситуации, крайней точки, «смерти» и готовности потерять все является исключительно душевным качеством. В душе существует словно маленький пацифист-дауншифтер, понимающий цель мира, причины появления на свет. Он видит мир цельно и то, что выжимает его из этого мира и при этом не является его центральной и основной функцией, он желает просто отбросить.

– Тяготит работа? Оставь ее! Тяготит забота о постоянно ломающейся машине – продай и езди на автобусе!

Душе не близки телесные утяжеления, возложенные на человека, поэтому в физическом истощении человек достаточно уверенно обрывает ненужные связи, меняет работу и делает другие перестановки в жизни. Помню, как сам не раз попадал в ситуации, когда из-за физического истощения и тяжести был готов бросить прибыльную работу, увлечения, привычки. Когда у тела нет сил, душа, как кризисный специалист, начинает обрывать и оставлять весь ненужный хлам за дверью, не отягощая себя.

Одна опора имеет свои признаки и проявляется иначе, чем другая. Одна хочет быть богатой, другая предпочитает простоту, одна желает власти, другая сторонится ее, одна желает движения, другая любит тишину. С возрастом по причине утраты физической силы происходит естественное усиление духовности и становление ее как основной в жизни человека. Когда человек молод, здоров, как конь на летнем пастбище, то вопрос о духовном редко становится актуальным. О таком мало кто заботится, потому что человеку не кажется необходимым и очевидным уход от телесной опоры. Его физическая сила, его радость от съеденного, выпитого, прогулянного очень высока и заменяет радость от духовного. Да и те вопросы, которые он привык решать в жизни, прекрасно решаются телом, силой, ловкостью, его еще не настигли сильные потрясения, потери, он не испытывал сильного отчаяния. Рано или поздно человек начинает учиться опираться и на духовное. Кто-то с трудом, сопротивлением, постоянно оглядываясь: «Как же в 20 лет было вкусно мороженое, какие красивые были женщины», – кто-то проще, но это приходит ко всем. К сожалению, такие перемены большинство воспринимает как негативные, приносящие боль в силу непонимания, неумения пользоваться новым средством, дарованным им Богом. Взаимодействие с телом выглядит куда понятней, для него не нужна инструкция по применению.

Назначение каждой из опор в жизни человека

В силу наличия в человеке двух опор приходит и взаимодействие человека с миром, его врагами, неприятелями также посредством одной из его опор. В наше время врагов для тела почти не стало, эта угроза перестала быть актуальной. Лишь молодежь, привыкшая к телесной опоре ввиду здоровья, красоты, может решать споры в драке. Но стоит признать, что даже у молодежи в наше время понятие драк, выяснения отношений силой стало значительно меньше по сравнению с прошлыми веками. Сейчас за такие шалости можно получить кучу неприятностей, угрозы физические сводятся к совсем небольшому количеству, не столь существенному, как это было раньше. Сейчас главенствуют, скорее, страхи: побьют, обзовут, высмеют, но на деле лишь малая часть из них имеет место в действительности для подростка. Таким образом, даже у молодежи, где телесная опора наиболее заметна, ее процентное соотношение в общем уделе существенно ниже, чем реальная ситуация.

Когда человек обижается, злится, желает отомстить, видя вокруг врагов, его, скорее всего, ударили в душу. Да и был ли это удар, намеренное воздействие против человека, еще большой вопрос. Возможно, на него и воздействовали, но не в той форме, как он полагает. Ведь молодые люди, акцентирующие внимание на физическом аспекте очень болезненно отзываются даже на случайное духовное воздействие или травму. В области физического доминирования и слабой духовности часто встречаются обиды, ссоры и обсуждение своей несправедливой доли. Женщина лет пятидесяти с недоумением смотрит на двадцатилетнюю девушку, которая за каждую мелочь надувает щеки, говорит о незаслуженном отношении к ней, о тяжелом положении, недостатке внимания. Зрелый мужчина с недоумением смотрит на пылкость, с которой молодой парень с кулаками отстаивает обиду от случайной фразы собеседника. Это ранения получены в духовном – уязвимая территория, неукрепленное место и попытка защитить ее теми методами и той опорой, которая доминантна.

Духовная опора является территорией, где людей больше всего ранят. Это особенно видно у молодых людей, поскольку их физическая опора наиболее очевидна и доминантна. Бросается в глаза их неспособность увидеть врага, они не видят, куда их пнули. Их реакция говорит о непонимании ответных действий, требуемых в той или иной ситуации. Правильная ответная реакция, ее сила, форма и способ свидетельствуют о понимании полученного воздействия, если же этого нет, значит. связь нарушена, есть лишь желание отомстить, причинить урон противнику. Чтобы ответить на обиду, увидеть, в чем дело, нужно понимать причины: куда бьют, почему больно. В 20 лет больно и обидно все воспринимается, чем в 50, поскольку душевная комплекция в 50 лет куда более увесистая, хотя, конечно, не всегда.

Псевдодуховное

Чтобы дать себе ответ, увидеть причину боли, страданий, нужно иметь хотя бы минимум душевных сил, иначе человек просто не захочет признаться, даже посмотреть на возможные истоки происходящего. Есть область, которая пытается позиционировать себя как духовное, но проявляет исключительно физические признаки. Из-за нежелания признавать влияние средств массовой информации, попытки исключить себя из списка поддающихся искажению людей я строил ореол правильности, истины, делал это своей опорой. Но хотя Эго представляется чем-то не телесным, а духовным. Однако это закрытая среда, где существую только я и мои интересы, там нет Бога и нет других людей. Именно поэтому выстраивание поведения посредством Эго вызывает столько гнева, упорства и стараний, все задачи, стоящие в области интересов человека, должен решаться им.

Восприятие своего Эго, понимание и видение себя со стороны кажутся верной духовной составляющей, на которую в альтернативе физической слабости человек должен опираться. Но в период своей слабости в виде болезни, неудач и потрясений, когда физические силы начинают человека покидать, он замечает интересный феномен: опираясь на Эго, он становится разреженным, отчаивающимся, злым, опирается на свой интерес и попытку его защитить. При этом видится мир ограниченным: «только мои интересы» – сужение духовного взгляда; «только я могу решить вопрос» – попытка найти успокоение, любовь и спокойствие. В такой ситуации сложно найти решение, человек обрекает себя на страдание. Эго представляется духовной опорой тогда, когда тело человека имеет наибольшее доминирование. Эго – духовный представитель, этакий заменитель духовного в тот момент, когда духовного в человеке нет или совсем мало. Как известно, на безрыбье и рак рыба. Эго в телесной области представляется духовной составляющей, но его видение мира, методы исключительно телесные: поторопись, подсуетись, постарайся, договорись, польсти.

Человек духовный, живущий в мире, где главенствует Бог, руководствуется принципами: «На все воля Бога! С Божьей помощью!» Он живет в понимании и видении руководства Творца, в Его внешнем проявлении и видит их вокруг себя. Человек же, который руководствуется своими интересами, своего Эго, видит закрытую систему, где все замкнуто на нем и его интересах. Там нет возможности получить полноценные знания, потому что владелец самодостаточен – пропитан постоянными нравоучениями своих виртуальных друзей, родственников. В своем внутреннем мире он царь и бог. В такой закрытой системе нет возможности получать духовную пищу извне, поскольку ничто снаружи не может попасть туда, а внешнее наполнение питает душу, согревает человека. Человек духовный является принимающим духовные блага. Когда же он живет в замкнутой системе, у него нет возможности жить духовно, и кривая духовность, которая в нем есть, должна искать подпитку внутри самого человека. Поэтому так близка дружба тела человека и его Эго, поскольку именно с помощью дотаций тела живет весь внутренний мир.

Что же такое Эго? Читая множество книг, не всегда находишь точку, на которую в них указывают. В житейском понимании знакомство с Эго – в постоянном диалоге человека с самим собой. Порой это не просто диалог, а постоянная жизнь во внутреннем наставлении всех вокруг – родственников, друзей, президента страны. И хотя внутренний мир не всегда выходит наружу в явном наставлении окружающих в силу страха перед людьми, обстоятельствами, но само наполнение очень ждет заветного часа, когда можно будет выйти и показать себя. И хотя наша современность говорит о нормальности постоянных внутренних конфликтов, споров и внутреннего разговора обо всем подряд. Как и многие духовные люди, которых встречал, я также убежден: современный внутренний диалог является лишь желанной и привычной средой обитания человека, но никак не нормой и обязанностью. Скажи людям, что это не норма, и они сойдут с ума. Конечно, все относительно, рамки самоконтроля и мыслей могут быть разными, но мне не кажется уместным относить к норме то, к чему не стоит стремиться, что требует усердия или хотя бы внимания.

Почему же возникает желание человека жить в своем внутреннем мире, довольствоваться ограниченным видением себя и всего вокруг? Как-никак за любую ошибку приходится расплачиваться, так и за ограниченность своего мира приходят тревоги, где я единственный, кто может себе помочь, приходят гнев и злоба, отсутствие внутреннего спокойствия, потому что нет возможности обрести внутри себя желанное спокойствие и достаток. Причина в сложности обретения духовной высоты, где я, человек, один на миллиарды, теряюсь в силе и могуществе Бога, мой путь к Богу настолько далек и обременен, недостижим, что отбивает охоту к какому-либо усилию в сторону духовности. Ограниченность Эго дает сокращение духовного пути, как в физическом удовольствии: поел – хорошо, выспался – отлично. Такой низкий уровень духовных целей и мотивов позволяет получать духовные удовольствия сразу и на месте, без полетов в больших усилиях, а ведь духовные удовольствия куда выше и приятней физических. Так человек приходит к духовному пути удовольствий, но пути замкнутому и не имеющему перспектив.

Нужно признать, обозначив коварного и злого врага, что та борьба и враг условны, который не может быть поражен в полноценном уничтожении и за короткий срок. Это лишь попытка увеличить проблему наглядно, но борьба с теми неправильными взглядами, представлениями с позиции своего Эго является войной, не до конца отданной в руки человека. Во многом от человека требуется признание как факта наличия в себе Эго и его проявлений, а не попытка убрать его целиком из жизни. В силах человек проявить намерение улучшить свою духовную жизнь.

Понимание наличия у себя Эго дает возможность анализа и осознания, какие факторы увеличивают его, а какие уменьшают. Внешние обстоятельства, неприятности, физическая слабость – те факторы, которые подвергают внутренний мир встряске и заставляет немного сдвинуть свои раздутые интересы и попытки влиять на мир. Есть же, напротив, благоприятные факторы для Эго – богатство, похвала, уважение, почет. Негативным фактором является любой заход чего-либо извне в область моих интересов и попытку их сдвинуть, что воспринимается с болью и сопротивлением. Наличие Эго в той или иной форме является обязательной частью человека, которая будет жить с ним на протяжении всей жизни, вопрос заключается лишь в ее форме и размере. Любое действие, направленное с чистотой намерения, становится крайне тяжелым занятием, если к нему не прилепить маленькую часть своего внутреннего интереса. Без попытки перехватить небольшую похвалу, принять маленькое послабление в своих делах, еде, развлечениях и всего того, что может облегчить тяжелую ношу моего чистого намерения.

Болевая точка

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Для меня были большой загадкой слова Иисуса, который перед тем, как его отдали в руки стражников, молился всю ночь, чтобы обрести крепость. Не понимал: если мне не дать поспать, я точно крепче не стану, скорее, наоборот, может сорвать голову. От усталости и физической слабости я склонен начать нервничать, паниковать, мельтешить, злиться. «Что за феномен такой?» – удивлялся я, – неужели тут ошибка?» Продолжительное время это была загадка, настолько непонятная. Казалось, я смотрю на стену из кирпича и не вижу никакой логики. Живя постоянно в физической опоре, мне было крайне непонятно, как можно обрести силы в физической слабости. Это словно противоречие, находящееся на самой поверхности, столь очевидное для меня. При отсутствии заинтересованности, теряя физические силы, человек может начинать опираться на свою другую сторону – на душу.

Интересно, что во время постов, воздержаний духовных, обязательств в любой религии человеку приписывают большое количество молитв, медитаций и других инструментов укрепления духовной составляющей. В слабости тела человек непременно почувствует напряжение, угрозу, и здесь нужна альтернатива – опора души. Отсутствие резерва сил души, ее слабость является причиной ранимости, страха будущего, желания как-то повлиять на ситуацию. Душа, как бумажный пакетик, гонимый по улице ветром, начинает цепляться за каждого человека, злиться и нервничать. Именно ее внутренняя несобранность, слабость есть главная причина человеческой неустойчивости в сложных ситуациях, неспособность сделать духовное усилие.

Ограничения, посты, призванные пробуждать духовные силы человека, строятся таким образом, чтобы приблизить к его интересам. Когда присутствует ощущение легкого голода постоянно, такая партизанская война наиболее больно бьет по Эго в силу ее наибольшей близости к интересам человека. Когда ты привыкаешь каждый день есть то, что хочешь и не видишь причин и явлений извне, способных помешать, это начинает быть твоим интересом, причем одним из наиболее близких тебе. В период болезни низкая зарплата в этом месяце не будет казаться столь ощутимым фактором для гнева, отсутствие подарка от мужа окажется не столь болезненным, поскольку чем ближе воздействие на уже привычные интересы, тем меньше становится их размер. Привычное воспринимается как обязательное, оно наиболее близко моим интересам, моему Эго, воздействие на которое вызывает сопротивление и нежелание двигаться с этого места. То же, что находится дальше от этой болезненной точки, начинает вызывать куда меньшую негативную реакцию. Именно поэтому одной из причин является ограничение в еде, поскольку это наиболее прилипший фактор, столь обязательный и непоколебимый. Второй из них является то, что именно из излишков питания приходят те лишние силы, которые тратятся человеком на страхи, переживания, тревоги. Когда сил немного, то и переживаний становится меньше, поскольку главный источник Эго – тело, и оно пополняется дотациями именно из излишков своих сил.

Любой духовный источник, знание, требует от человека гибкости, непредвзятости и незаинтересованности. Когда же в моей душе царит слабость, а мои интересы раздуты и распространяются далеко за пределы обыденности, в такой момент любой разговор обо мне становится неактуальным и бесполезным. Когда внутри большая заинтересованность и привязанность ко многим вещам, занятиям, удобным убеждениям, которые трогать нельзя, приходит желание уйти подальше от этих интересов – в политику, обсуждение людей, порой далеких от меня и моей жизни. Начинаются попытки обсуждать пустые и никак не влияющие на меня новости, жить в том, что очень далеко и никак не затрагивает мое Эго. Это словно безопасное расстояние для Эго, где должен проявляться ум и не казаться дураком для других, поэтому я должен проявлять себя, но в то же время запрещены разговоры на близкие для меня темы, они вызывают гнев, раздражительность и неприязнь. Любое замечание или сторонняя мысль о том, что я чем-то злоупотребляю, много ем или сплю, вызывают раздражение и обиду. Такая отдаленность говорит о больших границах Эго, которые я не готов сдвигать, пересматривать. Да и сам пересмотр представляется чем-то не сильно разумным, поскольку не каждый захочет отнимать от себя что-то, уходить в неудобную и некомфортную среду, где я и мое Эго будем подвергаться нападкам и уколам. Я склонен выбирать отдаленные темы, заниматься второстепенными делами, красиво обстраивая их под лозунгами заботы о детях, родителях, пропитании, но все же в первую очередь руководствуюсь своей заинтересованностью и попыткой остаться в комфортной среде и не подвергаться нападкам извне. Сама среда Эго способствует всевозможным красивым лозунгам, искаженным взглядам, поскольку именно в такой закрытой среде у меня наиболее ущербные шансы увидеть правду, посмотреть непредвзято. В таком состоянии я больше склонен видеть узко, в рамках желаний и частных вопросов, но никак не всеобъемлющим взглядом на мир, а на жизнь в рамках всей ее продолжительности. Чем более крепкие стены моей заинтересованности, чем дальше они стоят, тем более яркая будет реакция на стороне высказывания и мыслей в сторону, затрагивающую мои интересы.

Я много раз вспоминаю вопросы, которые были некомфортны, например: «Почему вы не женитесь?» И не нахожу сейчас причины внутренней негативной реакции, происходившей во мне раньше. Сама реакция была необъяснима, меня это просто раздражало. И пока не сделаю внутренний подкоп к своим закоренелым интересам, партизанский взрыв, до тех пор буду испытывать дискомфорт и боль от каждого проявления, высказывания в мою сторону. Мои интересы не знают, что есть добро, что зло, они просто защищаются, не вдаваясь в глубины и понимание. Истина, любовь и духовность находятся, как источник, вне моих интересов, поэтому попытка защитить их является желанной, но в то же время неверной задачей. Человеку стоит бороться со своими дурными качествами, преодолевая себя, свое Эго, попытка же комфорта, создание безопасной среды защищает Эго, но лишь перемещает войну из душевных стычек в стычки внешние – с близкими, друзьями, соседями и всеми окружающими.

Однобокость как последствие Эго

Каждый психолог подтвердит, что человек, который отдает себя чему-то одному, попадает в группу людей, подверженных неврозам. Этот мир в наше время превратился в место, где неврозы, переживания процветают и доминируют: человек стал узкоспециализированным и однобоким. Стали слышны надуманные угрозы, переживания и страхи стали виртуальными. Это привело к тому, что отпала необходимость развивать все стороны своей жизни, достаточно иметь какую-то сильную опору в виде профессии, положения, наличия денег. Сильная сторона та, в которой человек видит опору: мужа, решающего все проблемы, профессию, позволяющую хорошо зарабатывать. Как ни странно звучит, но в попытке усилить свое положение человек зачастую пытается усилить ту сторону жизни, где имеет наибольшую силу и власть. Например, миллионер хочет заработать еще больше. Такая однобокость создает большой пробел для Эго, где все, что вне этой сильной стороны, вызывает духовную реакцию и сопротивление. Умение зарабатывать превращается в безопасную среду и является тем, что Эго, прежде всего, начинает защищать, пытаясь избегать иные способы и воздействия мира. Все начинает происходить посредством цифр и титульных знаков, мир становится платежной системой, где нужно лишь набрать нужные очки. Какая бы сторона не была сильной, она создает узость взгляда и, как следствие, болевое ощущение в выходе из рамок ограниченного восприятия мира.

Я неоднократно встречал и видел на своем примере, как часто люди успешные в IT-индустрии, имеющие солидный банковский счет, но приходящие в ступор, видя на мониторе компьютера сообщение о внезапной ошибке. Человек рвет волосы на голове, у него потеют ладони и кажется, что он сейчас потеряет сознание. В такой момент ему не объяснить, что это всего лишь компьютер, а не вся его жизнь. Для него это вся жизнь, он целиком и полностью в нем. Успех будто привязан к одному элементу, и его четкая, безотказная работа – порой единственное желание. В такой ситуации безопасность в сильной области равняется жизни, а отсутствие стабильности может восприниматься как смерть. Такая узкость взгляда ущербна и приносит боль, поскольку нацелена на защиту внутреннего интереса, попытку создать безопасную среду и оставаться в комфорте. Эта замкнутая система усугубляется с усилием этой сильной стороны и еще больше замыкается. Стремление замкнуться на Эго и нежелание выходить из комфортной зоны делает это тупиковым путем. В душе может показаться: единственное, что нужно для счастья – много денег, хороший муж, умные дети, но это попытка усилить какую-то сторону. Человеку жизненно необходимо стремиться к Истине, к пониманию и восприятию мира цельно, требуется попытка выйти за грани своего интереса. Когда же цель и смысл жизни лежат в одной лишь области, которая кажется единственной и основной опорой, человек приходит к наращиванию внутри себя страхов, подпитанных внутренними душевными пробелами: «Вдруг обанкрочусь?.. А если муж бросит?.. Если ребенок заболеет?..» Почему важно верить в Бога, уповать на него? Потому что это взаимодействие, обращенное ко всем областям жизни, цельно. Я не могу верить и следовать своей вере и упованию только в одной области. Именно взаимодействие всех областей своей жизни в стремлении и уповании является душевно гармоничным и правильным. Стремление же усилить одну из своих сильных сторон – попытка идти легким путем, путем Эго. Пытаясь одной опорой, какой-либо частью своей жизни заполнить все недостающие пробелы внутри меня, остаться в защищенной, безопасной среде для моих интересов.