Фольклорный путеводитель по Каргополью

188

Имеется в виду Валдова.

189

Почитаемые святые источники в 2 км от с. Река, в лесу. Это четыре родника, возле них стоит крест на месте уничтоженной часовни, увешанный предметами одежды, деревья вокруг родников тоже увешаны. В родниках купаются и берут воду.

190

Село Поздышево стоит на берегу большого Спасского озера, рядом есть еще пять небольших, однако местные жители считают, что они живут без воды, так как у них нет реки, мало колодцев и т. п. Вероятно, мы имеем дело с переносом формулы проклятия «У воды, но без воды» с д. Большой Халуй в с. Ошевенск (см. № 230, 232, а также № 352–394).

191

Часовня была сожжена по приказу председателя сельсовета предположительно в 1970-е гг.

192

Дорога от Каргополя до с. Река виляет, а от с. Река до с. Ошевенск прямая – это связывается с тем, что так шел св. Александр Ошевенский.

193

Имеется в виду один из нескольких почитаемых камней-следовиков в окрестностях с. Ошевенск, на которых, как считается, есть отпечаток ноги св. Александра Ошевенского.

194

См. сноску 187.

195

Мост через р. Чурьегу в д. Низ, с. Ошевенск.

196

См. сноску 187.

197

Ранее с. Река относилось к Поздышевскому сельсовету (с. Спасо).

198

Вероятно, имеется в виду ссыльный, сосланный в с. Река за тунеядство.

199

То есть из Каргополя.

200

Имеется в виду камень-следовик с отпечатком ноги св. Александра Ошевенского. Камень, о котором идет речь, находился в д. Малое Поздышево; его пытались увезти, но лишь перетащили на новое место. Сейчас он лежит в той же деревне у дороги.

201

См. сноску 175.

202

Имеется в виду часовня.

203

Бригадир в совхозе.

204

Школа в с. Поздышево (д. Агафоновская) стоит на месте церкви.

205

Кромино – деревня в с. Река, за которой в лесу находятся почитаемые Александровские роднички и крест на пути к ним.

206

См. Указатель диалектизмов и малопонятных слов.

207

Имеются в виду почитаемые камни-следовики со следом ноги св. Александра Ошевенского (см. № 242, 402–414).

208

тт – марка трактора.

209

То есть им ничего не сделалось.

210

См. сноску 187.

211

То есть до полей, принадлежащих с. Спасо (Поздышево).

212

То есть из с. Спасо (Поздышево).

213

Куимов, по всей видимости, не фамилия, а деревенское прозвище, образованное от слова куим – немой; ребенок, который долго не начинает говорить.

214

См. сноску 198.

215

Имеется в виду часовня, которая была раньше у Александровских родников.

216

Фамилия председателя сельсовета.

217

То есть рубероидом.

218

См. сноску 207.

219

Вопрос об обетных крестах в Колотовке, Валдове и напротив монастыря (см. № 230–237).

220

Наиболее значительную часть камней-следовиков (камней, на которых видны вмятины естественного или искусственного происхождения, напоминающие следы ног) Каргополья составляют камни со следами св. Александра Ошевенского. Они количественно превосходят все остальные, и с ними связано значительно больше легенд. Однако поскольку все они связаны со св. Александром Ошевенским, мы приводим их в разделе VIII (№ 402–414).

221

Снежный человек – мифологический персонаж, популярный в Каргополье с начала 1990-х гг. Рассказы о нем, в том числе и записанные «со слов очевидцев», публиковались в районной прессе, а в 1996 г. также и – в качестве приложения – в телефонном справочнике Каргопольского р-на (Стуков А. Е. По следам белого призрака: Каргопольский триллер // Телефонный справочник: Город Каргополь и Каргопольский район. [б. м.] 1996. С. 163–176). После этого популярность персонажа резко возросла, и лишь в течение нескольких последних лет он стал упоминаться все реже в устных рассказах.

222

Табличка была установлена в 2001 г. к празднованию 855-летия Каргополя. Иоанн Власатый Каргопольский – местночтимый старец-юродивый, «подвизавшийся уединенно на том месте, на котором стоит теперь Успенский женский монастырь, находящийся в полуверсте от города Каргополя» (Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской Церкви. М., 1903. С. 327–328).

223

Информант родом из с. Орлово.

224

Речь идет о предметах одежды и полотенцах, принесенных по обету в часовню.

225

В лесу у дороги Каргополь-Архангельск, между селами Архангело и Волосово, недалеко от д. Шишово, есть место, где стоят две часовни: одна – старая, полуразрушенная – стоит в овраге на берегу почитаемого источника; другая, выстроенная в 2000 г., – сверху, над оврагом. В обеих часовнях висят обетные вещи, у родника – посуда для питья.