Полная версия
Слово о Рэйки. Книга вторая. Вторая ступень
***
Теперь я хочу кое-что отметить особо, чтобы предварить многие вопросы.
Важнейшим фактором в церемонии инициации является то, что . Инициация лишь активизирует те силы и процессы, которые к данному моменту в душе ученика. Никого нельзя искусственно поднять выше в его духовном росте. Можно лишь предоставить возможность для этого и послужить примером или, точнее, своеобразной «подставкой», опираясь на которую ученик, , может подняться выше. она сама по себе никоим образом не привносит в жизнь ученика ничего для него чуждого или постороннего созрели если захочет и сумеет
Инициация подобно искре в зажигалке, воспламеняющей предварительно собранный или накопленный в ней газ. Если ученик заранее не приготовил своего внутреннего топлива (зажигалка пуста или заполнена мусором), то сколько бы мастер не проводил инициаций (щелкай не щелкай), толку не будет: ученик так и не возгорится светом Рэйки. Как бесполезно щелкать кремнием над пустой зажигалкой, точно так же бессмысленно проводить инициацию неготовых учеников или тех лиц, которые пришли к инициации без соответствующих накоплений и вложений. Более того, такая попытка вредна в том смысле, что она может создать иллюзию, что человек получил «способности» Рэйки. Что, кого, как и чем он потом будет «исцелять» после такой «инициации» – одному Богу известно. Поэтому ученику следует тщательно готовиться к инициации. 11 и на деле часто создает
Итак, ученик должен быть готов к инициации – это его ответственность.
Мастер также должен быть готов к инициации – это его ответственность.
Области этих разновидностей готовности и ответственности имеют как общие, так и совершенно независимые пространства. Об этом мы еще поговорим.
***
Пожалуй, не менее важным и определяющим фактором инициации является то, что в силу инициации включается энергия внутреннего состояния ученика – энергия того выбора и мотивов, с которыми он подходит к моменту инициации. Иначе говоря, в значительной степени он инициируется энергией : его чистотой, силой и направленностью. Если сказать еще точнее, то он инициируется своим намерением, пропущенным через поток энергии Рэйки, который закрепляет и проявляет особенности и силу намерения ученика в его внутреннем пространстве. Поэтому так высока роль ученика к инициации. Причем, готовность здесь – это его способность сформировать ясное, чистое и сильное – то есть или духовно , – намерение. своего намерения готовности качественное зрелое
Это положение верно для инициации всех ступеней. Причем, его значимость возрастает от первой к мастерской ступени. На первой ступени во многом достаточно простого наличия сильного желания ученика получить инициацию. На второй ступени главное – ощущение Рэйки. К мастерской инициации желание, как некое личности, наоборот, должно исчезнуть, так как здесь оно является помехой или даже . Вместо этого оно должно быть замещено . острой жизненной необходимости хотение полностью препятствием чистым намерением, глубокой внутренней потребностью, искренней устремленностью и жертвенностью
В этой связи в Рэйки, как и на любом другом пути духовного развития, чрезвычайно важны труд, устремленность, напряжение и концентрация жизненных сил, направленность человеческих мотивов, побуждений, мыслей и чувств. То есть, здесь важна в дело своего обучения или исцеления. Их чистота, искренность, сила и верность являются зародышами исцеления в ученике, его качественным «топливом в зажигалке». И если мы иногда видим, как инициация проявляет в человеке некоторые «негативные» свойства: раздражение, материальные неурядицы, разлад в семье, агрессию, заносчивость, высокомерие, лень, эгоизм…, то совершенно ни к чему при этом обвинять методологию Рэйки. Не в ней дело, а в том, что все эти качества – точнее, зерна – были в человеке в скрытом состоянии. Инициация лишь проявила их светом Рэйки и тут же предъявила ученику для проработки: дескать, отказывайся от них, изживай их в себе и взамен к тебе придут спокойствие, благосостояние и любовь. вся сумма материальных, душевных и духовных вложений ученика нелюбви,
И наоборот, ученик, пришедший к инициации с соответствующими предстоящему рубежу намерениями, с начатками верного устремления, труда, любви, милосердия, сотрудничества и взаимопомощи, в момент этого таинства инициирует их посвятительной силой. После этого они начинают в нем активно проявляться и умножаться. Такой человек делает хороший шаг на пути своего внутреннего роста и сотрудничества с высшими силами, получает прекрасный инструмент для дальнейшего продвижения и помощи людям.
Практика Рэйки, как и сама жизнь, учит, что все «отрицательные» намерения, чувства, эмоции, мысли, а также своевременно нерешенные проблемы при их откладывании или избегании, впоследствии возвращаются к тому же человеку, но в увеличенном размере. Их рост происходит . за счет энергии того времени и пространства, на которые они были перенесены
Итак, Рэйки выносит Светом инициации на план физического существования ученика его внутренние качества. «Негативные» побуждения, мысли, чувства и состояния, являющиеся нелюбовью человека к себе и миру, иногда в обыденной жизни тщательно им скрываемые или незаметные даже для него самого, предъявляются ему для проработки и очищения. «Светлые» – расцветают и умножаются.
Работая с Рэйки, важно не забывать об этом двойном эффекте инициации и не зацикливаться на «негативных» ситуациях. Их нужно просто потихоньку, постоянно и без паники прорабатывать Светом Рэйки. А в дополнении к этому, ученику следует все свои силы направить на воспитание в себе высших качеств и свойств.
Таким образом, через вынесение на Свет всего «темного» и его очищение, а также через умножение светлых качеств, эта практика как бы с двойной эффективностью приводит человека к духовно-нравственному обновлению и исцелению.
Итак, главное в обучении, инициации и последующем целительстве – готовность ученика. Именно поэтому в моих книгах так много внимания уделяется этому вопросу. Именно поэтому возникла насущная потребность сформулировать некие готовности ученика к совершению того или иного шага в обучении Рэйки. Некоторые из них уже показаны, другие будут рассмотрены в соответствующем месте. критерии
***
Иногда на семинарах Рэйки можно услышать, что «инициация есть посвящение». Такое же определение было мною упомянуто и в первой части «Слова». Давайте рассмотрим подробнее, насколько правомерно такое сопоставление.
По существу, инициация и посвящение – это во многом различные понятия и действия. Они имеют как некоторые сходные черты, так и существенные различия. Наступило время прояснить это обманчивое сходство и неприметное, на первый взгляд, различие, ибо в них коренятся причины серьезных последствий: либо укрепление даров Рэйки, либо их утраты. поверхностные глубинные
Их сходство имеет своей основой их происхождение от единого корня – латинского слова , что самый первый вариант этого слова обозначает основные или первичные принципы какой-либо науки. В современном значении инициация – это возбуждение, побуждение, почин, начинание, воспламенение. Инициировать – значит производить первичный импульс, дающий начало какому-либо процессу, движению или делу. Этот акт также означает передачу кому-либо или чему-либо способности к самостоятельным действиям, пробуждать скрытые силы, энергии и свойства. Инициация есть, как правило, по отношению к инициируемому субъекту. Например, все та же искра для зажигалки, а также спичка для свечи или система зажигания в двигателе автомашины. Инициация и посвящение часто производятся очень внешне похожими церемониями. Вот, пожалуй, и все элементы сходства. initia действие чисто внешнее
Посвящение есть нечто качественно другое. Посвящение – это возведение ученика на более высокую ступень духовного служения. Ритуал посвящения проявляет и закрепляет в ученике его . Если их нет, то не будет и посвящения. внутренние качественные изменения
В сокровенном смысле посвящение – это допуск, проведение, введение, переход ученика в более высокую и недоступную для него до этого момента область жизни, знаний и энергий. Посвящение – это внутреннее, незримо совершающееся действие или таинство. Форма церемонии посвящения, как правило, ясна для посвящающего и сокрыта от посвящаемого. Сущность посвящения, как правило, сокрыта и от одного, и от другого.
Инициация может не быть посвящением. Посвящение почти всегда одновременно является и инициацией.
Вышеупомянутые «настройки» есть примитивные самоинициации, самовозбуждение, нечто подобное онанизму или мастурбации, только в духовном смысле. Но . они не являются посвящениями никогда
Это – пробуждение или зачин процесса восстановления изначально присущей, но в той или иной степени по ходу жизни утраченной, связи или соединенности человека с его Творцом. Это – также введение ученика в более высокую область жизни, работы и исцеления, в область, которая более близко и тесно связана с Духом. Эта связь осуществляется через Сердце. Поэтому ее восстановление – это очищение, раскрытие Сердца или это само по себе дело достаточно длительное, требующее великого труда ученика по удалению из своей души энергий скверны, пороков и иллюзий мира. Инициация Рэйки помогает это дело начать, регулярная практика – продолжить, а устремление к Первоисточнику – укрепить и развить. Инициация готовых учеников, проводимая готовыми к этому действию мастерами, в традиционных школах Рэйки есть посвящение. естественной внутренней ; исцеление Рэйки – это Сила и Энергия Божественного Духа, изливающаяся через раскрытое Сердце ученика или мастера, а отнюдь не скрытые силы и способности самого человека и, тем более, не энергии каких-то космических объектов или сущностей.
Три ступени Рэйки – это три ступени единого посвященческого процесса методологии исцеления Рэйки, это три ступени на пути становления человеком.
Посвящение – это высшая степень инициации, комплексное и сокровенное таинство. Оно может совершиться только тогда, когда выполняются два необходимые для этого условия.
Первое – не просто быть знакомым с законами и силами той духовно-энергетической , куда он собирается ввести ученика, но и отлично в них разбираться, чтобы иметь возможность сознательно и умело провести это действие. Посвящение есть всегда преодоление посвящаемым определенных испытаний. Поэтому, если сущность этих испытаний для посвящающего закрыта, то он не может вести своего подопечного, то есть он не готов к посвящению учеников. Мастеру надо обладать достаточной зрелостью, исцеленностью, соединением с Первоисточником Рэйки, чтобы подготовить ученика к «воспламенению» его духа этой посвятительной силой. По сути, посвящающий должен – жить и работать, – в той реальности, куда он собирается вводить ученика. посвящающий должен реальности быть
Второе – быть подготовлен к тому, чтобы суметь выдержать предстоящие испытания и повышенные энергии новой области. Причем, не только пройти и выдержать, не только «балдеть» в этих новых энергиях, но и постоянно в них. Такая зрелость обретается после многих и многих лет напряженного труда ученика по собственному исцелению. ученик должен жить и работать
Неготовый ведущий не может посвятить ученика. Инициаторы, менторы и настройщики всегда стоят . В свою очередь, неготовый ученик никак не может удержаться в более высокой зоне и выпадает из нее как нежизнеспособный выкидыш из лона больной матери. В этом случае посвящение вырождается в фактически бессмысленный, «попугайски» заученный набор руко- и словоблудия и примитивное возбуждение энергетических центров ученика, которое многими выдается и воспринимается за настоящее посвящение Рэйки. Неготовый инициатор – , – посвящает ученика не в Рэйки, а в себя самого. Это не есть посвящение Рэйки. на периферии Рэйки мастер своего эго
Пресловутые «заочные настройки», инициации большинства «усовершенствователей» от Рэйки посвящением не являются. Они представляют собой простое возбуждение или перевозбуждение энергетических центров человека. Это есть типичная биоэнергетика.
Кстати, можно отметить, что, если Д. Стайн – один из апологетов «настроек», – для самой себя полагала возможным прийти к Рэйки методами «заочной настройки», то других она предпочитает обучать и инициировать. Не правда ли, интересная логика? лично
***
Теперь поговорим о реалиях и иллюзиях в восприятии учеником таинства инициации.
Иногда ученики считают, что после инициация ученик получает доступ к энергии Рэйки. Это действительно бывает так, когда ученик и мастер готовы и инициация была посвящением, то ученик получает возможность сотрудничества с Рэйки (по мере своего труда, вложений, ступени посвящения и чистоты Сердца). Вместе с тем, это далеко не всегда так, в частности, когда ученик и мастер не готовы. Тогда инициация представляет собой примитивное возбуждение энергетических центров, полноценного «контакта» с Рэйки не получается. прямой и постоянный
Кроме этого, надо знать, что в повседневной практике в ученике работает не та энергия, которую он получил во время инициации, ибо она через какое-то время так или иначе заканчивает свое действие. После этого в ученике работает уже нечто иное – тот внутренний свет, который своим последующим внутренним трудом, жертвами, материальными затратами и личной причастностью к Первоисточнику. Инициация-посвящение дает ему начало. он в себе поддерживает и развивает
Здесь все происходит подобно тому, как человек спичкой поджигает собранный им костер. Спичка скоро гаснет, а свет и тепло начинают давать уже те дрова, которые сложены в костре. Причем, очевидно, что если ученик хочет, чтобы его костер горел долго и разгорался сильнее, то он должен подбрасывать в него новые и обязательно поленья. Инициация – это спичка; духовный труд, жертвы, затраты и устремление – необходимое топливо для того, чтобы огонь Рэйки ярко горел и разгорался в Сердце ученика. Если он этого не осознает, то его костер начнет чадить и скоро погаснет. хорошие
К сожалению, этого не понимают очень многие. Они сразу же после инициации пытаются эксплуатировать силы и способности Рэйки, нимало не заботясь о том, что «костер надо поддерживать». Поэтому они неизбежно теряют эту энергию и начинают действовать своей биоэнергетикой, представлениями, волей, желаниями. Когда их внутренний огонь при этом неизбежно начинает гаснуть, они пытаются его инстинктивно компенсировать, привлекая энергии других техник и методик и иногда впадая в магию или оккультизм. Эта подмена истинного Рэйки на псевдодуховные технологии и энергетики низших уровней и состояний может происходить в ученике совершенно для него незаметно. Она неизбежно случается у всех тех, кто на первое место ставит не духовный труд, затраты, жертвы и самоотверженное устремление к Первоисточнику Рэйки, а свои личные желания, волю, эго и, что самое плохое, корыстные мотивы.
Их соединение с Рэйки слабеет и «способности» незаметно улетучиваются, остается лишь энергетическое перевозбуждение, проявляющееся в усилении сил и способностей. Но это уже не Рэйки, а лишь иллюзии, хотя подчас не остается даже и их. Таким образом, неготовые, вложившие незначительный вклад своей души в обучение и исцеление или малоработающие над собой ученики всех ступеней постепенно утрачивают передаваемые им во время инициации посвященческие качества, импульс и свет Рэйки. личностных
Все та же неготовность или духовная незрелость не позволяет многим ученикам различить эти состояния. В подобных случаях они и их «инициаторы» считают, что «владеют» Рэйки. Однако это лишь самообман, то есть то, что, например, издавна известно как наваждение или прелесть – состояние обольщения собственными (или наведенными падшими силами) способностями. На самом деле такие ученики работают лишь на уровне биоэнергетики, медиумизма или магизма. И хотя проявления этих способностей иногда бывают весьма яркими, привлекательными и даже приносят исцеление, однако, они отличаются от Рэйки так же, как свет электрической лампочки от солнечного сияния, и представляют собой различного рода псевдоцелительские эффекты. вроде бы
Повторю еще раз, что такие «инициаторы», ученики и ситуации распознаются по обширной саморекламе, амбициозности и претензиям на обладание «сверхспособностями», на деле оборачивающимися поверхностными и недолговечными результатами их работы.
В бездарном и ленивом ученике даже самый «знаменитый» и «сильный» мастер не сумеет возбудить какие-то целительные силы, кроме сил его эго и невежества. Ни одному мастеру, никакой «суперинициацией» не дано раскрыть Сердце неготового ученика и соединить его дух с Духом Божественным. Это соединение осуществляется Самим Духом.
Точно так же никакие деньги, никакие инициации не могут искусственно поднять человека по ступеням преображения души и исцеления. Рэйки невозможно механически «внедрить», ее можно лишь в подготовленное Сердце. Вложения и инициации дают необходимые импульсы и дополнительный свет и силы, которые действуют определенное время, зависящее от их количества и качества. В дальнейшем ученик обеспечивает свое движение, преображение и исцеление сам: своим трудом и постоянными дополнительными материальными, душевными и духовными вложениями, а также личной устремленностью и причастием к Духу. принять
Энергию Рэйки невозможно «включить» так, как включают воду в ванной комнате или свет в помещении. К ней можно быть только своим глубоким сердечным участием и трудом. Поэтому А то, что было дано во время инициации-посвящения, будет скоро утрачено. Тогда он еще долго будет «вариться в соку» собственных представлений и энергий, вовлекаясь в бесконечный круговорот второстепенных методик «низших» уровней. сопричастным повседневным если человек сам, лично, намеренно и целеустремленно не будет принимать меры к тому, чтобы его жизнь и практика наполнялись Энергией Божественного Духа, то она там так и не появится.
Чтобы прийти к истокам Рэйки и исцелению не требуется ездить ни в Японию, ни на Гавайи, ни в Америку или Европу, не надо бегать с одного семинара на другой, не надо искать каких-то «крутых» или выдающихся мастеров, совершенно «особых» и небывалых символов или содрогающих до пяток «суперинициаций», не требуется коллекционировать мастерские посвящения по нескольким линиям. Если Рэйки нет в Сердце, то Рэйки не найдешь и в Японии. А если Рэйки в Сердце есть, то зачем нужно куда-то ездить? Для совершенствования в Рэйки следует «просто» постоянно очищать свое Сердце и искать в нем Любовь. До тех пор, пока не найдешь. Тогда будет и Рэйки. Элементы этой практики – инициация, методика наложения рук, символы и прочие, – есть лишь этапы и помощники на этом пути.
Таким образом, духовный труд ученика и его устремленность к Первоисточнику или их отсутствие определяют то, чем для него становится инициация Рэйки: посвящением Силами и Энергиями Божественного Духа и путем к исцелению и мастерству или перевозбуждением энергетики и движением по ложным направлениям.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Напомню, что словом ученик я обозначаю любого человека, причастного к практике Рэйки, независимо от того, является ли он учеником первой ступени, мастером или пациентом. Ибо в жизни мы все – ученики.
2
Здесь полезно вспомнить, что Рэйки есть Энергия Божественного Духа.
3
Хотя эта ее книга и называется «Основы Рэйки», но, по сути, к действительным основам Рэйки никакого отношения не имеет. Об этом рассказано в моей статье «Нить Ариадны», которая будет повторно опубликована в одной из следующих книг серии «Слова о Рэйки».
4
Вкратце хочу добавить, что никаких «проводников» Рэйки, о которых говорит Д. Стайн, не существует. Это – ее наваждение.
5
Напомню по первой книге, что в сокровенном символическом смысле слово означают духовное Сердце человека. уста
6
Все они из тех же сумеречных областей невидимого мира, что и «проводники» Рэйки Д. Стайн.
7
По первой части книги помним, что эгрегор – это некое духовно-энергетическое образование или сущность невидимого мира, образованная совокупностью душевных составляющих группы людей, объединенных какой-либо идеей или видом деятельности. Это – своеобразная коллективная «душа» этой группы. Эгрегоры являются вторичной производной, отражающей какой-либо вид жизнедеятельности людей. Часто оказываются под влиянием падших сил.
8
Не из их ли числа «проводники» Рэйки Д. Стайн, «посланцы Шамбалы и прочие «учителя»?
9
В том числе, тех же самых ранее упомянутых толтеков.
10
Ю. Ворбьевский «Путь в апокалипсис: точка Омега».
11
О каких вложениях здесь идет речь, будет рассказано подробно в следующей статье.
