Забытая цивилизация Запада. Издание второе, дополненное

Это длинное и прямое копье есть символ правды; железо на нем означает преимущество правды над ложью, а развевающееся на конце его знамя показывает, что правда должна не скрываться, а всем показываться.

Кольчуга означает силу и мужество, ибо как она выдерживает удары, так сила воли защищает рыцаря от всех пороков. Перчатки, защищающие твои руки, указывают ту заботливость, с какой рыцарь должен беречься всякого нечестивого прикосновения и отвращаться от кражи, клятвопреступления и всякой скверны».

Символика, многогранная и сложная, была в каждом предмете вооружения и одежды, в сочетании их. Так принятие ванны служило символом нравственного очищения; облачение в белую рубаху – означало приближение к Богу; алая мантия – пролитие крови в борьбе за Святую церковь; черная обувь – память о земле, из коей человек вышел и куда вернется; золотые шпоры – знак послушания Высшей воле; обоюдоострый меч – справедливость, поражение порока и зла. Шлем выполнял роль маски. С одной стороны, он скрывал, защищал владельца (одновременно и физически, и сверхъестественным образом). В нем воин все видел сам, при этом оставаясь невидимым для других. А с другой – рыцарь становился львом или орлом, в форме которых изображен шлем. Он отождествлял себя со зверем. Он и был этим зверем.

Так что шлем значил куда больше, нежели просто опознавательный знак: он выражал вторую натуру, которая определяет отношения человека со смертью и потусторонним миром, связывал владельца с предками, и со всей родней. Из маски он превращается в «тотем»38.

Такова вкратце торжественная церемония посвящения в рыцари в мирное время. Во время войн все было проще: рыцарское звание жаловалось среди лагеря, на поле битвы, перед победой или после, в проломе взятого приступом города. Оно служило наградой за доблесть. Например, тому, кто первый водрузил флаг на неприступной цитадели, выполнил смертельно опасное задание или же совершил что-то совсем невозможное.

Итак, рыцари, подобно священникам, становятся сословием, отдельной кастой, куда попадают только через обряд посвящения. Эту церемонию по важности можно сравнить разве что с таинствами крещения или брака.

Турниры

Происхождение турниров уходит вглубь веков. Самые первые упоминания о них восходят еще к эпохе Карла Великого. Но все же, как принято считать, своим появлением они обязаны французскому рыцарю Готфриду де Прельи, который в середине XI века сформулировал правила их проведения. Практическое значение турниров очевидно: это военные учения, на которых отрабатывались приемы владения оружием и тактические действия в условиях, максимально приближенных к боевым. Даже оружие вплоть до середины XIII века было обычным, боевым. Так что война шла вовсе не шуточная. Не зря ведь Ричард Львиное Сердце, отменил в 1194 году запрет на турниры, поскольку во время войны англичане оказывались хуже подготовленными и «ставились в неблагоприятное положение сравнительно с французами».

А уж какую роль сыграли эти Олимпиады средневековья в судьбе многих молодых и бедных рыцарей, и говорить не приходится. Где тебя могут заметить могущественные сеньоры и прекрасные дамы? Где своей храбростью и мастерством можно заработать денег? Лучший способ – турнир.

Поводов для их устройства было множество: рождение сына у короля, триумф, свадьба, заключение мира и т. д. С XII века турнирами ознаменовываются все торжественные события. На время их проведения ближайший город превращался в богатую и большую ярмарку, где было представлено все, что производилось в округе. Ее участниками становились не только рыцари и аристократы, но и все жители. Рядом с ристалищем играли в шахматы, в шары, звучали арфы и скрипки, вели свои поединки борцы, метали камни и толкали бревна.

Турнир возглавляла судейская коллегия, состоявшая из старейших и опытных рыцарей. Они готовили ристалище, проверяли родословную участников, следили за соблюдением правил, объявляли имена победителей и раздавали награды.

В отличие от современных Олимпиад, средневековые были максимально приближены к войне. Применялось боевое оружие: копье, меч, дубина, палица. Совершались наступления, отступления и другие тактические маневры. Разрешались любые приемы. Однако необходимо было придерживаться правил. Так, если противник спешивался, то и нападавший должен был сойти с коня и продолжать бой пешим; не разрешалось нескольким рыцарям сразу нападать на одного противника; нельзя было ранить коня под противником, это считалось недостойным рыцаря.

К празднику готовились заранее. За несколько месяцев до начала состязаний герольды разъезжались во все концы королевства и за его пределы, трубили в свои трубы, и приглашали всех на славный турнир. В официальном обращении от имени короля или герцога указывалось имя его устроителя, место проведения, а также программа на каждый день. Большие ристалища продолжались несколько дней, но обычно не более трех. Объявления звучали примерно так: «В первый день будет три боя копьем и двенадцать мечом на коне, оружием тупым и запущенным… На второй день противники будут биться пешие, сперва копьём, потом бердышем… На третий день назначена свалка: рыцари будут сражаться половина на половину».

*** *** ***

Как только герольды возвестили о турнире, владетельные сеньоры, рыцари, их жены и домочадцы начинали собираться в путь-дорогу, и вскоре все тропки, ведущие к означенному месту, оказывались забитыми будущими участниками и зрителями: оруженосцы, дворяне с соколами на руках, пажи, слуги; дамы в белых и красных платьях, украшенных золотыми и серебряными галунами. Одной рукой они держали шелковые вожжи своих коней, другой – прозрачные зонтики.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Впервые все же этот термин употребил средневековый итальянский гуманист, историк, один из первых археологов Флавио Бьондо (1392—1463)

2

Пожимая руку и, обязательно, снимая перчатку, вы тем самым показываете отсутствие оружия (например, спрятанного кинжала) и чистоту своих намерений.

3

Двумя веками ранее такой исход античного мира предвидел выдающийся философ и богослов Тертуллиан. Однако он полагал, что хотя конец Рима станет концом мира и падением «последнего устоя человеческой истории», но он освободит место для столкновения потусторонних сил. Тертуллиан радостно приветствовал «последний бой» и наступление «нового мира».

4

Тема безумия королей красной нитью проходит через всю средневековую историю. Было ли это следствием кровосмесительных браков, болезней, отравлений или еще каких-то причин, – трудно сказать. Но такая проблема существовала. И не только у королей и придворных, но и у целых стран и народов. Яркий пример – французский король Карл VI Безумный. Сойдя с ума, он представлял себя то графином, то граненым стаканом и очень боялся разбиться, отчего расхаживал по дворцу в кирасе. Неожиданно нападал на придворных, некоторых даже убил. Время от времени, впрочем, он становился веселым и тогда в камин летели сломанные стулья, поджигались занавески и устраивался полный разгром. А в это время шла столетняя война, состоялась катастрофическая для Франции битва при Азенкуре… Французы были в шоке. Служили молебны за здравие короля и даже выгнали из Парижа всех евреев, дабы Господь вернул ему душу. Ничего не помогало, и вакханалия продолжалась много лет, вплоть до смерти Карла в 1422 году. Итогом его правления стал распад Франции как единого государства. Править страной фактически стал английский герцог Бедфорд.

5

Некоторые сторонники Карла пытались представить коронацию как полную случайность, мол, зашел себе помолиться, а тут папа с короной неожиданно прибежал. Но это, как говорится, вряд ли. Слишком уж сложная и продуманная церемония получилась. А 12 печальных девственниц, все в белом, с зажженными свечами, не случайно же

6

Такой финал жизни Ирины все же представляется закономерным. В монастыре у нее, наконец, появилось время подумать о своей жизни. И покаяться. За многое. Например, за то, что пребывая в яростной борьбе за власть, она приказала ослепить своего собственного сына, который вскоре в мучениях умер.

7

Почему на знамени был изображен именно архангел Михаил? Апокалипсис повествует нам о небесной битве архангела Михаила и его ангелов с семиглавым и десятирогим драконом, преследовавшем Жену, облачённую в Солнце, и её младенца. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон, и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». То есть Михаил играл важнейшую роль в битве добра и зла. Религиозная традиция приписывала ему не только победу над сатаной, но и роль судьи на Страшном суде, на который он призовёт души трубным гласом. Иными словами, состоявшаяся битва была вовсе не одной из многих, – это воины-германцы сражались за свою землю, за веру Христову против сил зла, посланцев Ада.

8

Император, однако, не смирился, ничего не забыл и не простил. Он усмирил мятежных баронов и вернулся в Италию, возвращать «должок». Папе пришлось спасаться бегством и он умер в 1085 году в изгнании.

9

Сильвестр получил блестящее образование в Кордове. Он познакомил христианскую Европу с арабскими цифрами, изобрел первые механические часы, которые подарил Магдебургу (они не сохранились). На протяжении всей его жизни множество людей говорило о связях Сильвестра с дьяволом. Они даже играли в кости. (Эйнштейн говорил, что Бог не играет в кости, а дьявол, как видим, очень даже играет). Он – первый в истории папа – француз, по имени Герберт из Орильяка.

10

Крачки летят на лето из Антарктиды на Шпицберген, а потом обратно. Через всю планету. Путь в один конец составляет 35 тысяч километров. А один перелет с возвращением «на родину» 70—80 тысяч километров. Как небольшая птица, живущая 20—25 лет, запоминает маршрут такой протяженности никому не известно. Скорее всего, они ориентируются по магнитному полю Земли, имея в себе биологический компас. Как почтовые голуби. Магнитные же поля образуются благодаря ядру Земли из жидкого железа.

11

Современная масс-культура, кстати, изображает его точно также. См., например, фильм «Экскалибур», получивший приз Каннского кинофестиваля «За художественные достоинства».

12

Это вполне могли быть и свиньи, принадлежащие монахам ордена святого Антония (его устав папа Урбан II утвердил на знаменитом соборе в Клермоне в ноябре 1095 года). В нем за орденом официально закреплялась привилегия свободного выпаса свинок на улицах городов. Свинина была необходима для кормления больных в многочисленных госпиталях антонитов. Каждому животному для отличия вешали на шею колокольчик, – символ ордена.

13

Как ни странно, в Лондоне в те времена жило множество отшельников. Нередко они ютились прямо в укреплениях городской стены, где в крохотных кельях проводили время в постах и молитвах. Также они были хранителями святых источников. А еще в этой набожной столице высилось 126 церквей, 13 только женских монастырей, да и вообще: «в городе не было ни одной улицы без своего монастыря, своего монастырского сада, своей живущей подаяниями духовной общины, своих монахов».

14

2 На занятие проституцией обычно смотрели сквозь пальцы. И только в XIII веке Людовик IX Святой стал боролся за улучшение общественных нравов своих подданных, начав непримиримую борьбу с проститутками. Он даже издал несколько эдиктов о запрете этой профессии. Но в конце концов проститутки одержали победу, а последующие короли святыми не были и с прохладой отнеслись к борьбе Людовика против жриц любви и за нравственность. Вообще, борьба короля за народную нравственность шла тяжело. Такое же фиаско потерпела попытка заменить распевание фривольных попсовых песенок серьезной духовной музыкой. Увы.

15

«Спать на соломе» или даже на золе было в те времена не только одним из элементов аскезы, но и напоминанием самому себе о прахе, из которого ты вышел и в который вернешься.

16

Брата Ришара изгнали из Парижа управлявшие там англичане. После победы Жанны д'Арк под Орлеаном дела пошли наперекосяк. С интервалом всего в неделю в столице Франции сначала родился теленок с двумя головами, восемью ногами и двумя хвостами, а потом двухголовый поросенок.. Это был плохой знак. А тут еще брат Ришар уже полтора месяца кряду приводит своими проповедями народ в состояние крайнего возбуждения. Ришар перебрался в Труа, где сообщил, что с Девой – Бог. В доказательство он сослался на то, что она летала над укреплениями.

17

Последние цифры у современных историков вызывают законные сомнения.

18

Известный историк Мишле пишет: «В этом вся тайна Средневековья, секрет неиссякаемых слез и его глубокий гений. Драгоценные слезы, они струились в чистых легендах, в волшебных стихах и, устремляясь к небу, кристаллизовались в гигантских соборах, вздымавшихся навстречу Господу!»

19

Необходимо отметить, что святые не умирали в современном смысле, они постоянно контактировали с миром живых, исполняя свои функции. Если вдруг этого не происходило, их низвергали: могли разбить статую, уничтожить икону и пр. Обычно, после такого начинали происходить чудеса, и святые возвращали свой статус.

20

Дело закончилось тем, что целая делегация жителей во главе с мэром одного городка и епископом отправилась в поле и отловила самую жирную мышь, которую они посчитали главной. Ее-то и доставили в качестве ответчика. В суде предъявили требование: отвести своих подчиненных подальше от города. После этого последовали долгие и убедительные увещевания мышей. Но они встали на путь открытой конфронтации. Тогда делегация вернулась на поле, опять отловила мышиного короля и, доставив его в суд, предъявила уже официальное обвинение. А всем владельцам котиков суд пообещал крупный штраф, если честная крыса подвергнется нападению по пути в суд. Жителей окрестных деревень даже обязали предоставить официальные гарантии безопасности крыс, но они отказались это сделать и дело проиграли. Поле оставили мышам.

21

Хотя адвокаты постоянно протестовали, указывая, что нельзя предавать анафеме, поскольку их подзащитный ни разу не был допущен к причастию.

22

Приговоры по аналогичным делам отличаются кардинально. Так, например, в Оверни суд постановил, что так как мыши – существа маленькие, то к ним нужно проявить снисхождение. Мол, когда подрастут, тогда и будут отвечать за свои поступки. Поэтому людям (!) предписали покинуть поле и перейти на другой участок, на который мыши уже не имели права покушаться. А вот в Страсбурге по аналогичному делу суд приговорил мышей к депортации. Для этого им отвели определенное время. Удивительно, но мыши уложились в отведенный срок и исчезли из города. Правда, потом опять появились, но это уже другая история.

23

У современного человека может возникнуть вопрос: неужели люди в то время не понимали, что такой суд – балаган, и почему этот балаган повторялся сотни раз на протяжении веков на полном серьезе? Разве крысы и жуки могли выполнить решение суда? Ответим максимально коротко. Хотите смейтесь, хотите нет, но, судя по дошедшим до нас документам, более половины решений суда животные и насекомые исполняли прилежно: оставляли территории, переселялись и т. д.

24

На Руси единорог являлся символом власти. Иван Грозный использовал его в качестве геральдического знака на личной печати.

25

Слово «паломник» происходит от пальмы, – древнего обычая богомольцев привозить с собой из Иерусалима пальмовые ветви.

26

Смирение гордыни на грани самоуничижения вообще характерная черта эпохи. И не только в христианских государствах. Так великий пророк суфизма Джалаладдин Руми (XIII в.),, уже будучи известным в городе человеком и духовным лицом, на виду у всех чистил отхожие места.

27

Паломничества, евангельские добродетели и аллюзии на события из Священного Писания были крайне важны для королей того времени. Ведь едва ли не каждый из них, кто в большей, кто в меньшей степени, стремился воплотить в своем государстве идеал царства Божьего. Нередко приходится слышать фразу о принципиальной аморальности политики. Так вот эта принципиальная аморальность, равно как и сама фраза, появились только в XVIII веке, в эпоху Просвещения. Место Бога в идеальном государстве тогда занял принцип общественной пользы, а поскольку каждый трактовал ее по своему усмотрению, от такой перемены мир не может оправиться до сих пор.

28

По другой версии их было 60.

29

Полная остановка, т.е. отсутствие времени, как известно, является признаком рая. Вот так шло путешествие к райским островам, одновременно в физическом и духовном мире.

30

Борьба с искушениями, которую св. Антоний вел в пустыне десятилетиями, сотни лет вдохновляла величайших живописцев. См., например, картину Сальвадора Дали «Искушение святого Антония».

31

1 Ядовитые звери считались диавольской силой, а сама территория – подпавшей под влияние посланцев Преисподней. Патрик, изгнав гадов, как бы «очистил» страну.

32

Монашество, как считалось, жило на земле почти как ангелы на небесах. Монастырский клуатр (двор) для созерцательных прогулок братии, также воспринимался как слепок с небесного Града. Каждый монах хотел увидеть ангела, ибо это свидетельствовало о верности избранного пути.

33

И вновь «перекличка» с другими странами и религиями. Будда говорит: «И далее, я показал ученикам способ, каким они могут извлечь из этого тела другое тело, созданное разумом, совершенное во всех своих частях и членах, наделенное сверхчувственными способностями. Это подобно вытаскиванию камыша из оболочки, или змее, сбрасывающей кожу, или мечу, который достают из ножен». Интересно, что образ змеи и сброшенной кожи – один из древнейших символов мистической смерти и воскрешения. А монахи в буддистских монастырях меняли даже имя. Умерли ведь как-никак.

34

Это самый ранний из действующих и поныне монастырей.

35

В то время российские земледельцы были весьма искусны. Например, в московском Царском саду, помимо винограда, они выращивали груши, сливы, вишни и пр. 2

36

Например, в Шотландии аббатство Калрес в 1217 году владело 170 судами для экспорта угля

37

Эти игрушки пережили века. Многие из тех, кто родился в 60-70-е гг. ХХ века, помнят таких лошадок, выпускавшихся советской промышленностью.

38

На шлем наносился родовой знак основателя династии. Например, многие уже дальние родственники помещали лебедя, что указывало на их происхождение от графов Бульонских. Точнее, от «рыцаря с лебедем», – полулегендарного деда Готфрида Бульонского (умер ок. 1000 г.). Это им помогало держаться вместе, по прошествии 4—5 веков после основания династии. Еще одно напоминание о канувшей в лету большой семье.