Антиинерция. II том

Серж:

– Очень драматичная поэзия.

Дайва:

– Да, жар появляется при контакте.

Демонтаж:

– Да, похоже.

Лина:

– Да, так этот абстрактный бублик может давать ответы, если другой информации вообще нет.

Демонтаж:

– Прилагается.

Серж:

– Знакомое ощущение – картины нет, а ответы видны.

Демонтаж:

– По крайней мере есть надежда.

Лина:

– С подавлением понятно. А порождение как и в однорядном бублике?

Демонтаж:

– Да, как в однорядном.

Внутренние по внутреннему.

Внешние по внешнему.

ВОПРОС С

Сурия попросила у настоятеля по возможности объяснить еще раз, зачем Дзен-секте, или ее основателям, переигрывать Китайскую Медицину.

Она призналась, что не лучшим образом разбирается в ней, только нужный набор для себя лично. Вроде тех, что колют в самолете перед высотой, при простуде, перед температурой и т. д. Но ей очень интересно стало теперь, после рассказа.

Настоятель:

– Буду говорить о себе. Зацикленность и стрела, круг и линия, пока эти образы такие, они доступны пониманию.

Сурия:

– Да.

– Определенная трудность возникает, когда я ищу ощущение пространства между линией и кругом.

– Так…

– Это трудно для меня, но такова система тренировки мышления для образования гибкости, точного внимания или внимания к потоку.

– С этим тоже я знакома.

– Я когда-то задал вопрос похожий своему учителю, мол, почему Будда не стал йогом, если йога такая древняя и хорошая, а мы теперь должны учить Китайскую медицину? Учитель посмеялся от души и сказал: «Почему не стал, он стал настоящим йогом, все вызубрил, потом встал и пошел». Я тогда был подростком и без тормозов. У меня так и закрутилась сцена, что Будда вызубрил встал и пошел, и я спросил тут же: «Куда пошел?» Вместо ответа учитель так и завис в раздумье. Я какое-то время сидел рядом, ждал, а потом решил, что это очень уж надолго, а дело к обеду шло, не опоздать бы. Понимаете, распорядок жесткий, так можно до вечера с бурчащим пупком. У нас тут один преподаватель приводит такой пример: «Купили вы телевизор и, какой был канал настроен, такой и смОтрите, а в нем каналов больше, просто надо знать». Это он в прошлом году так говорил, а сейчас подслушал так: «Купили вы самолет и ездите на нем из дома на работу».

Если историю секты рассказывать весело, то основатели были из Китая и в самой Чан секте стали радикально непослушны, одни из них занялись (как назвали, разводами корней). Другие задались вопросом, почему Будда стал внимательно дышать. Мой учитель, например, говорил: «Если ты следишь за дыханием, след за следом, как настоящий убийца (ninja), то оно тебя доведет». Я представил себя ninja, крадусь пригнувшись.

Потом спросил: «Куда доведет?» Учитель смеялся и говорил: «Ты упрешься носом в собственный зад, потому что идешь по кругу». Так он мне рассказывал о кармической зацикленности. Так он говорил, что есть и другие зацикленности, и вообще все сводилось к зацикленности. « И вот что бы ты не делал, а все то же самое, опять и опять. Когда кажется, что идешь направо, налево, то двигаешься вперед, все по кругу.

Я спросил: «А что если назад?» Учитель хохотал и говорил: «Тогда упрешься задом себе в нос. Ха-ха-ха. Карма, брат». Я возмущался и говорил: «Как я буду это помнить, если мне не приятно вспоминать». «Вот, именно!» – заявил мой учитель. Мой ответ: «Ладно, раз круг, значит круг», и попросился с группой отправиться туда, откуда Будда географически, и мой поиск натыкался на одну и ту же историю о том или ином просветленном. А именно, история заканчивалась так – как только он просветлел, тут же ушел. Я тогда решил, что вот с этим мне и нужно разбираться.

Размышлял, что так как основатели из Китая, то и прозорливость оттудошняя Китайской медициной. Каждая точка канала – это сцепление со следующим. Это и вход и выход одновременно. Каждая точка – это состояние. Когда тебя лечат – это одно, когда ты сам работаешь с точкой, то работаешь с потоком или в потоке, или сам поток. Любое смещение внимания – это уже не только я и тело.

Я решил, что вот куда направляется знание. Я так понимал слова учителей секты «знание – это свобода» – когда выучил китайскую медицину, календарь, то знаешь, что есть, будет в той или иной точке внимания. Не нужно следить, пересматривать и даже думать в обычном понимании, а просто знаешь. Отсюда можно делать следующий шаг. Так, возможно, отличается стрела от круга. В смысле, происходит раньше, чем ты с этим сталкиваешься, любые события опережают нашу встречу с ними, все является как сюрприз. Но по какой-то причине, например, я выхожу за дверь, а в почтовом ящике письмо, оп-ля!, в голове подбор мыслей о содержимом, каждая из которых одновременно и сюрприз, и заготовка, и т. д., до бесконечности.

Можно отматывать причинность этого события до рождения, или еще куда. Но в то же время, одно событие сцеплено со следующим во всех направлениях. Я вижу письмо в ящике, одно событие за другим, между ними всегда что-то есть, что сцепляет. Так же письмо сцеплено с моим вниманием к нему, затем с мыслью. Эта связка, сцепление, притяжение такой же объект, как и остальные. Притяжение само и заполняет невидимое цикличности, вот откуда круги. Когда лечишь людей, работаешь с разного рода сцеплением. Зная разного рода сцепления, лечишь людей, а дальше работаешь с самим сцеплением. Я так когда-то представлял себе точки акупунктуры из учений основателей секты. Даже как-то приснилось тогда, что я кого-то колол, колол, и никак, а потом взял в точку всунул руку, поменял органы местами и Канал заработал в обратном направлении, а человек тут же поправился. Так что, я не могу сказать за всех основателей секты, но вот такие мои личные дзен-разборки с Китайской медициной.

МАКУШКА

Гедре:

– Вы в прошлый раз говорили, вернее, начали говорить про макушку, и не продолжили. Если можно.

Демонтаж:

– Да. Вот вся голова и макушка. Макушка, конечно же, отдельная тема.

Хотя макушку тоже можно лечить плодами, она ведь часть головы. Но ей соответствует свое, интереснейшее Поле – Ву. Оно относится к другому – к выходу в Небо. Физиологически – к открытию поверхности и устранению Избыточного Жара. Психологически – к возвышенному настроению.

Значит, плодами мы, во-первых, лечим голову, во-вторых восстанавливаем Кровь во всем теле. В понятие «Крови» входит и сама физиологическая кровь и все, что в теле соответствует Иньскому Огню и Иньской Земле в Ини, то есть всему внутренне-горячему и питательно-плотному. Иными словами, Инь – это холодная плоть тела, Кровь – горячая плоть.

Во всем организме, где бы не хватало чего-то внутренне-горячего (Иньский Огонь) или питательно-плотного (Иньская Земля в Ини). Лечим плодами. Кушаем – питаемся.

При употреблении нужных плодов, пополнение Крови будет происходить во всем теле, а не только в местах, где проявился ее недостаток, к примеру, в глазах.

По соответствиям форм, по семи центрам, видим – лепестки лечат Ву. Устраняют Избыточный Жар.

Лина:

– Лепестки – это листья?

Демонтаж:

– Цветы.

Цветы устраняют повышенную температуру всего тела или отдельных ее участков Избыточного характера. То есть Жар от резкого внешнего воздействия при достатке Ини в организме. Скажем, при инфекционном заболевании, травме и т. д. Когда требуется раскрыть поверхность тела для выхода Жара наружу. Жар от Недостатка Ини, самый точный пример – хронические заболевания, устраняется пополнением внутренней Ини, поэтому Полями Ву и цветками не лечится.

Самый же главный принцип различения следующий. Избыток – когда какой-то функЦии, Поля, Канала так много по сравнению с остальными, что ее можно приглушить для пользы организму. Недостаток, наоборот – чтобы стало хорошо, ослабевшие проявления надлежит усилить.

Стороны Стихий бывают противоположными либо по звездочке, либо в той же Стихии – паре Ян-Инь. Звездочная противоположность – максимальная, поэтому и эффект применения самый мощный, используется она, в основном, для восстановления Недостатка. В парной – стороны Стихий совсем близко друг от друга, следовательно и лечебное воздействие слабее и точнее, то что нужно для устранения Избытка. Недостаток – это естественное последствие жизненного процесса индивидуального существа, более интенсивного использования тех или иных Каналов или Полей при относительной сохранности игнорируемых других. Поэтому при Недостатке и целительное воздействие должно быть существеннее. Избыток же относительно кратковременен, вызывается, преимущественно, неожиданными сильными факторами, и требует более легкого и отточенного воздействия, чтобы не вызвать Недостаток, проскочив равновесие и без надобности растревожив другие Ветви.

Когда Ветвь противоположная заболевшей, по звездочке Стихий, в Недостатке – это болезнь типа Недостатка, для исцеления которой в первую очередь нужно пополнять Ветвь противоположную заболевшей. Усиливаясь, противоположная Ветвь будет ослаблять разошедшуюся, восстанавливая равновесие, и устраняя болезнь. Это и уже приведенный пример Жара, Ву (Янского Огня) от Недостатка Ини, противовоспалительных факторов, Хай (Иньской Воды) и/или иммунитета, Ю (Иньского Металла). Так же и все остальные, скажем, тромбоз – Избыток Иньского Дерева, Мао от Недостатка антикоагулянтных факторов, Шэнь (Янского Металла) или обмена веществ, Чэнь и/или Сю (Янской Земли). Применяются растения с характером Ю и Хай в первом случае, и Шэнь, Чень и Сю во втором случае.

В первую очередь воздействовать следует на (1) Недостаточные Поля на Канале, который проходит через место заболевания или соответствует характеру заболевания, (2) Поля Каналов, противоположных расстроенным, соответствующие Недостаточным Каналам. Например, При Жаре типа Недостатка, который проявляется по ходу Канала Ву или соответствует характеру Ву – Жару всего тела или поверхностному Жару, нужно воздействовать на Поля Хай и Ю Канала Ву (фактически его парного Канала Сы), также на Поля Хай и Ю Каналов Хай и Ю.

Если же Ветвь противоположная заболевшей, по звездочке Стихий в Избытке – это болезнь типа Избытка, которая лечится ослаблением заболевшей Ветви воздействуя на ее Поля, парно противоположные заболевшему Полю. Жар при достаточном количестве Ини лечится воздействием на Поля Ву заболевшего Канала. Например, Жар в Канале Желудка, острый гастрит и т.д., устраняется воздействием на Поля Ву Канала Желудка. Также применяем растения с указанным для каждого случая характером.

Учитывая то, что Недостаток присутствует, можно сказать, всегда; принцип исцеления Недостатка параллельно применяется и при болезнях Избытка.

Чем точнее воздействие, тем четче результат, и меньше побочных последствий. Также чище наблюдение за процессом исцеления. Чем больше игл, тем рассеяннее эффект, больше непредвиденных проявлений от лечения, и тем сложнее отследить причинно-следственную связь между воздействием и результатом. Поэтому в течении одной процедуры обычно ставится одна игла (или две, для усиления воздействия, или для улучшения его распространения на вторую сторону тела). Обычный эффект от установки игл – сонливость (которая проходит почти сразу после изъятия игл), в связи с этим иглы вводятся и стоят, когда пациент находится в лежачем положении. Кроме того любая деятельность во время процедуры противопоказана, так как отвлекает внимание организма, препятствуя процессам исцеления (физическая как минимум, но также и любая прочая – разговоры, сосредоточение внимания на внешних процессах и т. д.; идеал – бездеятельное состояние, бытие без проявлений). Обычная продолжительность процедуры – полчаса (ее можно корректировать в каждом индивидуальном случае). Назначение иглы – привлечение внимания организма к определенной точке тела, поэтому достаточно при постановке иглы, путем ее внимательного вращения или смены глубины проникновения в тело (если место введения позволяет) поймать ощущение Ци (некое необычное ощущение, возникающее от введения иглы в тело, чаще всего ломота, но в зависимости от места введения, могут быть и другие необычные проявления: жар, холод и т. д.). Другие манипуляции с иглой избыточны, дополнительного смысла не имеют, поэтому не производятся.

Проникновением иглы в тело можно повредить внутренние ткани, нанести вред организму различной степени тяжести, вплоть до смерти (например, при попадании иглы в мозг, или прочие жизненно важные органы). Поэтому без точных анатомических знаний производить иглоукалывание в туловище или голову запрещено, а в конечности – не рекомендуется.

Один из основных принципов подбора лекарств – соответствие степени рассредоточенности/плотности лекарства и недуга. Необходимо найти максимально точный резонанс между плотностью-разреженностью лечебного средства и болезни. Лучше всего этот принцип виден на примере частей растения. К примеру, лепестками гармонизируются самые тонкие (не значит, легкие) расстройства, корнями – максимально исказившие материю организма. Части растений, находящиеся между лепестками и корнями, действуют также по указанному принципу – чем ниже расположены (скажем, перед лепестками – листья), тем более материальная (не значит, тяжелая) болезнь ими выправляется; чем выше (например, после корней – стебли), тем на менее плотное воздействие они рассчитаны. Но плотность-разреженность лекарства отнюдь не определяется частью растения, это некое, самое важное среднее между всеми проявлениями лечебного средства. Поэтому, если лечить относительно разреженное заболевание корнями или прочими неадекватно плотными лекарствами, эффект будет обратным – непропорциональное воздействие на организм и ухудшение здоровья. Если же самые ощутимо проявленные расстройства пытаться исправлять лепестками или похожими, несоразмерно утонченными лекарствами, болезнь поддастся лишь частично.

Другие принципы подбора не менее важны – воздействие лекарств (по убывающей последовательности значения) по их вкусу, запаху, цвету, звуку. И самая целительная точность – знание индивидуального характера каждого растения, минерала, животного, или прочего лекарства, которое появляется с опытом.

Вещественности организма можно упростить до четырех: Ци, Ян, Кровь, Инь.

Тогда Ци относится к Полям Цзы, Чоу, Йинь и Мао,

Ян – к Мао, Чень, Сы, Ву и Вэй,

Кровь – к Вэй, Шэнь, Ю и Сю,

Инь – к Ю, Сю, Хай и Цзы.

Всегда в первую очередь лечим самую расстроенную Ветвь или сторону Стихии.

При ее упорядочивании другие, менее расстроенные будут выравниваться сами по себе. Если не следовать этому приоритету, выравнивая менее искаженное, можно еще больше навредить самому актуальному.

Полное здоровье – это максимальное равновесие всех Ветвей и Стихий. Болезнь – относительная потеря их равновесия. Смерть наступает, когда в организме полностью заканчивается хотя бы одна сторона Стихии.

Так действует Закон. Поэтому всегда обязательно смотрим, что находится напротив того, что исследуем, какая Ветвь, Поле, сторона Стихии, Центр, и в каком состоянии. Чем больше включаем противоположностей, тем более всесторонне совершенным становится круг, спиральная последовательность полюсов.