Елена Ивановна Рерих. Письма. Том V (1937 г.)

Всего самого светлого и радостного.

Духом с Вами.

18.

Е. И. Рерих – В. М. Сеплевенко

Январь 1937 г.

Многоуважаемый Виктор Михайлович, на днях прибыли книжечки «Л[исты] С[ада] М[ории]». Поздравляем Вас от всего сердца с прекрасным окончанием Вашего труда. Внешность книжечки очень хороша, и знаю, что перевод превосходен, о том же пишет мне и Ал[ександр] Мих[айлович] Ас[еев]. Радуемся, что и первый том Вы просматриваете со столь авторитетным сотрудником, как г-н Грозев. Пожалуйста, передайте ему наше поздравление и сердечную благодарность за его участие в этой светлой работе.

Теперь Ваши вопросы. Прежде всего, многоуважаемый Виктор Михайлович, нужно принять во внимание, что невозможно доверять бумаге многое, касающееся самого Священного. Затем необходимо выработать в себе мужество для хранения доверенного, иначе может получиться величайший вред. Как бы ни хотелось мне передать некоторые знания и дать исчерпывающие ответы на некоторые Ваши вопросы, часто я не могу сделать это. В целях Вашего же благополучия нужна крайняя осторожность.

Из постановления Собрания от 27 июля, которое мы сейчас имеем полностью, Вы можете видеть все недоброжелательство, всю зависть и злобу их; и это после того, как через одну теософку нас просили выказать доброжелательство к ним и даже повлиять в этом направлении на Ал[ександра] Мих[айловича] Ас[еева]. И когда это было сделано, то немедленно они выступили со своим постановлением и широко разослали его. Произошло яркое выявление истинных ликов. Но такие выявления в Учении определяются как очищение пространства. Знание истинных ликов есть уже залог победы. С этой точки зрения и посмотрим на действия г-жи Кам[енской] и ее сотоварок. Для Вашего сведения прилагаю копию выдержек из моего письма к одной сотруднице по поводу этого постановления. Параграфы из Учения, вошедшие в это письмо, можете прочесть самым ближайшим друзьям Вашим. Также внимательно прочтите § 12 в третьем томе «Мира Огненного»…

«Большое спасибо за присланный Вами протокол съезда Т[еософического] Общ[ества] от июля [19]36 года. Хотя мы уже имели его от друзей-теософов, возмутившихся выраженному в нем узкому сектантству и невежеству, но Ваш полнее. Итак, они обвиняют Н. К. в том, что он воспользовался теософическими идеями, нигде не упоминая теософию. Но с таким же основанием можно указать господам теософам, что вся их современная теософия целиком заимствована из Восточной Философии. Ел[ена] П[етровна] Блав[атская] не скрывала источников, откуда она черпала свои сведения. Так даже в Предисловии к “Тайной Доктрине” Е. П. Бл[аватская], заканчивая его, приводит слова Монтэня: “Милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити”. Но если встать на точку зрения этих фанатичных теософов, то мы тоже можем им сказать, что они не имеют исключительного права на титул теософов, ибо наименование это встречается в истории в связи со многими мистическими обществами. Так и неоплатоники называли себя теософами, а в средние века и алхимики, и каббалисты и т. д. Желание монополизировать Мировое Учение или Истину, а также и Общение с Вел[икими] Учителями звучит прямо-таки дико. Что за невежество, чтобы не сказать безумие! Привожу параграф из новой кн[иги] “Братство”, который исчерпывающе отвечает на их посягательства.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Вероятно, имеется в виду письмо З. Г. Лихтман от 7–14 декабря 1936 г. с описанием очередного судебного заседания.

2

Луис и Нетти Хорш, Эстер Лихтман.

3

Имеется в виду судья Вассерфогель (нем. Wasser Vogel – водяная птица).

4

См.: Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 31 марта 1923 г. («Динарий, проклятий дитя, не заграждай путь Света»).

5

Запись в дневнике от 22 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120.

6

Здесь: адвокат Л. К. Стерн.

7

Запись в дневнике от 29 и 31 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120.

8

Publicity (англ.) – реклама, освещение события.

9

Луис и Нетти Хорш, Эстер Лихтман.

10

Аум. Рига, 1936. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 1 января 1936 г. – 22 сентября 1936 г. На англ. яз.: Aum. New York: Agni Yoga Society, Inc., 1940.

11

Община. Урга, 1927. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 12 июля 1925 г. – 26 марта 1927 г. В 1936 году вышло рижское издание, дополненное записями за период 21–31 декабря 1935 г. На англ. яз.: Community. New York: Agni Yoga Society, Inc., 1951.

12

Дж. Л.Стефенс и Х. Г. Макмиллан – ботаники Министерства сельского хозяйства США, участвовавшие в Маньчжурской экспедиции Н. К. Рериха.

13

В оригинале пропуск.

14

Запись в дневнике от 30 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 182; опубликовано в другой редакции).

15

Запись в дневнике от 30–31 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120.

16

Запись в дневнике от 1 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 183).

17

Запись в дневнике от 1 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 184).

18

Абзац написан от руки.

19

Так в оригинале.

20

Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. Часть вторая. III, 9.

21

Запись в дневнике от 30 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 182; опубликовано в другой редакции).

22

Запись в дневнике от 3 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 141; опубликовано в другой редакции).

23

Перевод с английского Т. О. Книжник.

24

Братство. Рига, 1937. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 24 сентября 1936 г. – 8 июля 1937 г.

25

Запись в дневнике от 30 декабря 1936 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120.

26

Речь идет о Первом Балтийском конгрессе обществ Рериха, состоявшемся в октябре 1937 года в Риге.

27

Во втором экземпляре письма: некоторые теософы.

28

Во втором экземпляре письма: этим теософам.

29

Blavatsky H.P. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy. In 2 vol. London: Theosophical Publishing Company Ltd., 1888. На рус. яз.: Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии / [Пер. с англ. Е. И. Рерих]. Рига: Угунс, 1937. Blavatsky H.P. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy. Vol. III: Occultism. Ed. by Annie Besant. Chicago – London – Benares, 1897. На рус. яз.: Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии. Т. 3. Пер. с англ. А. П. Хейдока. Новосибирск: ИЧП «Лазарев В. В. и О.», 1993.

30

Во втором экземпляре письма: некоторых теософов.

31

Запись в дневнике от 3 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 188).

32

«Lam-rim Chen-mo» («Ступени пути Просветления») – основной труд реформатора тибетского буддизма Цзонкапы.

33

The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. Transcribed, compiled and with an Introduction of A.T.Barker. London, 1923.

34

Letters from the Masters of the Wisdom. Transcribed and compiled by C.Jinarajadasa. First Series: Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1919. Second Series: Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1925.

35

The Letters of H.P.Blavatsky to A.P.Sinnett and other Miscellaneous Letters. Transcribed, compiled and with an introduction by A.T.Barker. London – New York: Frederick A. Stokes, 1925.

36

Речь идет об общине «Храм Человечества» («The Temple of the People»), которую Франчиа Ла Дью и ее сподвижник Уильям Дауэр основали в 1898 г. в г. Алсионе (США, шт. Калифорния).

37

Teachings of the Temple. The Temple of the People. Halcyon, California, 1925.

38

Невежд (от лат. ignoramus).

39

Сверху от руки написано: эти читатели. Во втором экземпляре письма: эти обвинители.

40

Запись в дневнике от 18 декабря 1936 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 171).

41

Н. К. Рерих. Сергий Строитель. 1925. Холст, темпера. 74,5 × 118 см. Музей имени Н. К. Рериха. Москва; Н. К. Рерих. Святой Сергий Радонежский. 1932. Холст, темпера. 153,3 × 107,2 см. Государственная Третьяковская галерея. Москва.

42

Владыки Законоучения [Будды] (санскр., тиб.).

43

Во втором экземпляре письма: чем некоторыми замалчивающими о ней.

44

Н. К. Рерих. Вестник. 1924. Холст, темпера. 106,6 × 91,4 см. Музей Теософического Общества. Адьяр. Индия.

45

Далее также: Адьяр. Пригород Мадраса (с 1996 г. Ченнаи), в котором с 1882 г. расположена штаб-квартира Теософского Общества.

46

Сверху от руки написано: все возражающ[ие]. Во втором экземпляре письма: никто из протестующих.

47

Во втором экземпляре письма: ибо имеем книги Е. П. Блав[атской], целый Океан Учения.

48

Kilner Walter J. The Human Atmosphere (the Aura). London – New York, 1920. На рус. яз.: Кильнер Вальтер Джон. Атмосфера человека (Аура). М.: МЦР, 2008.

49

Запись в дневнике от 5 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 193).

50

Откровенные рассказы Странника духовному своему Отцу / Под ред. и с предисл. Б. П. Вышеславцева. Paris: Young Men’s Christian Association Press, 1930.

51

Сверху от руки написано: кто-то не может.

52

Неразборчивое слово от руки.

53

Фраза написана от руки. Большая часть документа представляет собой выдержки из письма Е. И. Рерих А. М. Асееву от 17 февраля 1934 г. (см. том II настоящего издания).

54

Древнейший эзотерический источник. Подробное толкование семи его Станц о Космической Эволюции дается в первом томе «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской.

55

Йогическая система, направленная на полное овладение умственными и духовными способностями человека с целью единения со своим высшим «Я». В противоположность хатха йоге, основывающейся на физической тренировке и внешнем аскетизме, Раджа Йога (санскр., букв. «царственная йога») базируется на тренировке и дисциплине мышления.

56

См. примечание 3 на с. 15.

57

См. примечание 4 на с. 15.

58

Кали Юга (санскр. «черный век») – согласно Ведам, железный век или век машин, самая мрачная из всех четырех Юг, через которые Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. В эпоху Кали Юги происходит крайняя духовная деградация человека, сопровождаемая проявлением его самых негативных качеств.

59

Запись в дневнике от 20 января 1927 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Община (Рига), 208).

60

Forman Henry James. The Story of Prophecy in the Life of Mankind from Early Times to the Present Day. New York: Farrar & Rinehart, 1936.

61

Перевод с английского Т. О. Книжник.

62

Художественная галерея в Санта-Фе (США), название которой предложил Н. К. Рерих: «Ars Una» – искусство едино.

63

Чаша Востока: I. Письма Махатмы / [Пер. с англ. Искандер Ханум]. New York: Alatas, 1925. В книгу вошли избранные письма Махатм, переведенные Е. И. Рерих по Указанию Учителя и изданные ею под псевдонимом.

64

В 1930-е годы в странах Европы, Северной и Южной Америки действовало более ста рериховских обществ.

65

Запись в дневнике от 24 апреля 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 114 (Аум, 264; опубликовано в другой редакции).

66

См. примечание 2 на с. 24.

67

Журнал «Оккультизм и Йога», издававшийся А. М. Асеевым в Белграде, Софии, а затем в Асунсьоне (Парагвай).

68

Агни Йога. Париж, 1929. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 3 мая 1927 г. – 11 мая 1929 г. Второе издание (Рига, 1937) дополнено записями за период 17 января – 29 декабря 1930 г. На англ. яз.: Agni Yoga. New York: Agni Yoga Society, Inc., 1931, 1954.

69

Титул японского императора (букв. «Величественные Врата»).

70

Перевод с английского Т. О. Книжник.

71

Перевод с английского Т. О. Книжник.

72

Температура приводится по шкале Фаренгейта (соответствует 39,9–40,5 °C).

73

Вероятно, имеется в виду «New York Journal American», американская вечерняя газета, издававшаяся в 1937–1966 гг.

74

Листы Сада Мории. Зов. Париж, 1924. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 24 марта 1920 г. – 28 апреля 1923 г.; Листы Сада Мории. Озарение. Париж, 1925. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 1 мая 1923 г. – 24 июня 1925 г.

75

Рокотова Н. Основы Буддизма. Урга, 1926.

76

Settlements (англ.) – урегулирования, соглашения.

77

Записи в дневнике от 7 июня 1936 г., 29 декабря 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 114, 120.

78

Запись в дневнике от 17 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 222).

79

Запись в дневнике от 5 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 193).

80

Запись в дневнике от 8 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 197).

81

Запись в дневнике от 8 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 199).

82

Запись в дневнике от 13 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 209).

83

Запись в дневнике от 14 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 214). Далее до подписи включительно текст написан от руки.

84

Перевод с английского Т. О. Книжник.

85

Russell Bertrand. The Scientific Outlook. London: George Allen & Unwin, 1931.

86

Запись в дневнике от 7 января 1937 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 195).

87

Речь идет о третьем томе книги А. И. Клизовского «Основы миропонимания Новой Эпохи» (Рига, 1938).

88

Здесь и далее: Россия.

89

Запись в дневнике от 21 ноября 1936 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 120 (Братство, 119).

90

Дорогой г-н Гартнер (англ.). Обращение написано от руки.

91

См.: Агни Йога, 21 («…Без клеветы благодарное человечество похоронило бы самые яркие явления»). Также очерк Н. К. Рериха «Похвала врагам» (1924).

92

Рудзитис Р. Сознание Красоты спасет. Рига, 1936.

93

Великий йогин, совершенный йогин (тиб.). То же, что и махасиддха (санскр.) – человек, достигший полного владения сверхъестественными силами. Вероятно, здесь имеются в виду 84 махасиддха – в буддийской мифологии Ваджраяны полумифические лица, которые достигли совершенства путем йогической практики. В основе образов махасиддхов лежат, по-видимому, реальные люди, жившие в Индии в VII–XI веках.

94

Этим могущественным Ангелом (англ.).