Перепутья веры

Окруженные и с суши и с моря, падая один за другим под ударами копий и мечей, африканские пираты стали сдаваться. Когда исход битвы был предрешен, вождь последнего сражающегося отряда, не желая бесславной смерти, вырвался из круга своих товарищей и бросился к Хильду, безошибочно признав в нем предводителя нападавших.

– Сдавайся! – крикнул ему Хильд.

– Провались ты под лед, из которого выполз! – Ответил пират, едва разжав зубы.

Хильд поднял щит, сдерживая бешеную атаку. Противник наносил удар за ударом, как берсерк50.

В своем гневе он, как бы забыл о своей защите. Несколько раз предводитель разбойников открывался, завлекая Хильда в подготовленную ловушку. Однако и Хильд был «не лыком шит». Он только оборонялся. Маленькое сражение на острове было уже выиграно. Хильд не хотел понапрасну убивать земляка.

Ингвар, кормчий Хильда, наклонился, подобрал увесистый камень и метнул его в голову противника своего конунга. Главарь пиратов покачнулся и упал на землю. Хильд и Ингвар подхватили его, обезоружили, затем завернули ему руки за спину.

– Хорошо кидаешь камни, – с досадой сказал конунг Ингвару.

– Я понял, что ты не хочешь убивать его, – оправдывался тот.

Двенадцать кораблей пиратов осталось на берегу. Наварх Василий сошел на берег. На берегу собирали добычу и врачевали раны. По распоряжению Василия, освобожденных рабов приспособили под похоронную команду. Они собирали тела мертвых и сбрасывали их в море.

Немногочисленные пленные, коим посчастливилось сдаться ромеям, с ужасом наблюдали, как норманны справляли тризну. Приведенные в негодность корабли они как гирляндами увешали висельниками, из числа предводителей и имамов. Когда вешать стало некуда, начали рубить головы, складывая их в пирамиды. К зверствам викингов с энтузиазмом присоединились морские пехотинцы митрополии.

Своих немногочисленных павших федераты сложили на одну ладью, превратив ее в большой погребальный костер.

– Конунг, ты победил меня обманом. В этом нет чести. Развяжи меня – будем биться по правилам! – Требовал пленный вожак.

– Извини хазар, но ты пленный. И твоя жизнь уже не принадлежит тебе. Варны, и «дорога героев» хороши для сказителей, поющих на пирах. Мы же с тобой морские скитальцы. У викинга одна честь – победа над врагом! На войне, как в любви – все средства хороши. Слава и честь принадлежат победителю! И если бы было иначе, не стоял бы ты сейчас связанный передо мной.

– Я не хазар, а потомок Эрминия51. И чту свой род, в отличие от тебя проклятого язычника. Безродного, бесчестного и грязного наемника!

К группе варягов подошел Василий. Поздравил Хильда с победой и с любопытством посмотрел на беснующегося пленного.

– Кажется, ты не собирался щадить пленных? Очевидно, и в ваших обычаях есть исключения. Что ты намерен делать с этим ублюдком?

Хильд покрутил свой ус и указал на висящие усы пленного.

– Я думал, что это тоже викинг, но из южных, с моря Асов. Обычно, мы снисходительно относимся к людям нашей профессии. Но он отрицает свое происхождение. И на нем символ Рыбы.

– Друг мой варвар! – Усмехнулся Василий. – Ты ошибаешься, принимая его за своего земляка с берегов Северного моря. Это всего лишь ублюдочный бербер52 с побережья Магриба. Из тех, что слушаются женщин. Возможно, что ваши далекие пращуры и бегали вместе по заснеженным лесам севера. Когда-то давно они называли себя готами и аланами, потомками и наследниками какого-то мифического то ли царя, то ли бога по имени Вандал. Потом, после захвата Карфагена, они не поделили власть. Готы перебили аланов. Тех, что остались в живых стали называть берберами.

– Делили власть, как Русы с Готами в голуни53 Керстне, – хмыкнул Хильд. – Только тут верх взяли грейтунги54.

– Да-а-а, понимаю, – Василий с любопытством посмотрел на пленных. – Но берберы вовсе не похожи на гревтунгов и считают себя уже коренными африканцами. Интересно как они там, в Магрибе сохраняют свою свободу и свою веру при Фатимидах?

– Как веруешь варвар? – Задал Василий вопрос пленному.

– Верю в Единого Бога и пророка Ешу Назаретянина55, такого же, как и мы, моряка. Верю в предсказанного им посланца Божьего – Мессию из рода пророка Мухаммеда от его дочери Фатимы. И не верю в орудия его убийства: столб, гвозди и копье.

– Так значит Махди56 из Кайруана – это второй Мессия, предсказанный Иисусом. Он принес вам Золотой век, позволив безнаказанно грабить? Уж не эмира ли Сицилии вы плыли укрепить в своей вере? Или может князей Лангобардии?

Пленный молчал. Видя вокруг аудиторию, проявляющую интерес к словесной баталии Василий продолжал:

– Подлые еретики! Вероотступники назвались потомками Фатимы, младшей дочери пророка Мухаммеда. А своего царя назвали вторым Христом. Человеком, в котором снова воплотился Бог. – Василий дождался, когда гогот морпехов поутихнет. – Это такая же ложь, как и все что они обещают.

Разве не сказал Мухаммед, что он последний из пророков до Судного Дня?

Одобрительный гул неожиданно собравшейся толпы был ответом на слова оратора стихийно возникшего митинга.

– Лжепророк обещал пустынным кочевникам бедуинам золотые горы, и с их помощью начали захватывать богатые города Магриба, провинции Африка, принадлежащие берберам, – продолжал ораторствовать Василий. – Но зачем кочевникам пустыни дворцы Карфагена, если они бояться жить в стенах домов? И зачем им золото в пустыне. Если на него нечего купить? Когда простодушные бедуины поняли, что их обманывают, было уже поздно. Недовольных кочевников утопили в собственной крови, как раньше это проделали с берберами – жителями Карфагена. Ифрикия – это государство разбойников, основанное на лжи, крови и грабежах.

– Казнят и грабят лишь заблудших. И варваров, погрязших в ересях! А Золотой век наступит, когда весь мир уверует в Единого Бога и его посланника Махди, – выкрикнул пленник, но его уже не слушали.

– Говоришь как имам! Ну что ж, ты сам решил свою участь, пират, – заключил Василий, а затем, повернувшись к Хильду, спросил:

– Он тоже погряз в ересях! Так что же ты намерен с ним делать, кентарх? –

Хильд Большой Топор почесал в затылке.

– Бербер отрекся от старых богов, – раздумчиво ответил Хильд. – Но я все равно не хочу пачкать об него свои руки. Поскольку он верит в бога Иисуса, я отдаю его, на твой суд, наварх. Он и те, кто остался жив из его команды, теперь твои. Делай с ними что хочешь.

Василий удовлетворенно хмыкнул, потом махнул рукой своей охране:

– Берите их. Будем наставлять еретиков на истинный путь Иисуса и Святого Креста.

Не выносящий «варварских» истязаний Василий Гэксамелит, сделал исключение для переданных на его суд берберов. Упорствующих в своей ереси, он заново «окрестил», окуная их ноги с деревянного «журавля» в котел с кипящим маслом. Затем традиционно подверг столбованию, привязав на стволах ближайших пальм. Крики и стоны страдающих от нечеловеческой боли заглушались воодушевленным ревом и гоготом зрителей.

По завершению расправы над еретиками началось празднование победы. Тут и там разводили костры. Свежевали баранов и устанавливали вертела над огнем. Сошедшие с кораблей ромейские моряки поздравляли варягов. Те, сияя, принимали поздравления своих товарищей по оружию. Вино лилось рекой.

Освобожденные рабы с галер пиратов со страхом наблюдали, за жестокой расправой и глумлением, потом за безудержной пьянкой. Ужас застыл в их глазах, когда кто-то пошутил, что «надо бы и об этих вшивых позаботиться». Но к их огромному облегчению, наварх Василий сдержал слово. Их отпустили на волю, хотя и оставили на острове.

После того, как ромейская эскадра вышла в море и скрылась за горизонтом, бывшие рабы похоронили останки своих бывших хозяев. С помощью рыбаков они покинули «кровавый остров» и, разнесли страшные рассказы по всему побережью.

Эмир Сицилии, напуганный этими слухами, немедленно снова отправил посольство в Константинополь к «царю царей» с заверениями в дружбе.

***

Воодушевленный этими слухами и Беренгар, владевший Италией, как вассал57 немецким леном58, осмелел.

Он тоже решил воспользоваться усилением византийского влияния в регионе. Все для него складывалось как нельзя более удачно. Восставший против Оттона его старший сын герцог Людольф и герцог Лотарингии Конрад Рыжий были разгромлены, а их земли конфискованы.

Пока Оттон на севере был занят войной с венграми и федерацией ободритов, изгнанный своим отцом из Швабии59, Людольф решил прибрать к рукам Ломбардию. С войском своих вассалов он перешел Альпы и вторгся в Италию. Людольф успел захватить много городов в результате победоносного похода.

И тут подсуетился Беренгар. Людольф внезапно и скоропостижно скончался от лихорадки. А дальше все случилось, как по писанному. Под видом борьбы со сторонниками Людольфа, он быстро очистил территорию Италии от немецких ставленников и установил свою диктатуру, разорвав вассальный договор с Оттоном. Его послы отправились в Константинополь, с предложением о заключении союзного договора.

***

И на Азиатской территории все складывалось весьма недурно.

Эмир Сейф-ад-даула, правитель Сирии считался просвещенным государем. Шейхи бедуинов Аравии, вожди курдских племен из Хорасана, наемники из Ливии и Нубии, христиане еретических учений – все находили приют в Алеппо60. Между ним и Багрянородным велась ожесточенная война за лидерство в Малой Азии с переменным успехом.

Он написал Константину наглое и оскорбительное письмо. В своем послании, правитель Алеппо предлагал Багрянородному покинуть берега Азии. Это был вызов.

И Константин принял его.

Он послал ударную группу против Хамданида. Двумя клиньями вторглись войска империи на земли «врагов Креста». Первый клин возглавили братья стратиги: Никифор и Лев Фока. Они нацелились на укрепленный город Хадас в Каппадокии. Второй клин возглавили патрикий Василий Ноф и стратиг Иоанн Куркуас. Они осадили крепость Самосату61 на западном берегу Евфрата.

Братья Фока разбили войско Сейф-ад-Даулы взяли Хадас. Собрав много добычи и пленных, вернулись в столицу.

В Константинополе по этому поводу были устроены триумфальные шествия с чествованием победителей. Рабами пополнили земли византийских землевладельцев. С собой на земли Греции невольники принесли, единственно оставшееся свое достояние – веру в единого Бога.

В захваченных городах оставили гарнизоны, а на захваченных землях позволили селиться поселенцам: ветеранам и принявшим веру Византии воинам федератов.

Через некоторое время пала и Самосата. На ее воротах прибили крест Константина. Царский город продолжал встречать победителей.

Примечания

1

Полиевкт – патриарх с 3 апреля 956 по 5 февраля 970 г. (Грюмвль. 1958, 436) – один из наиболее влиятельных иерархов византийской церкви. «Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский Патриарх» – так звучал титул патриарха Константинопольской Православной Церкви.

2

Блаженный Андрей, родом славянин живший в Константинополе. Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором. Воспоминанию этого события посвящен праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

3

Маджары, мадьяры (венг. magyarok ) – тюрк. «удальцы» – самоназвание европейского народа, произошедшего от братовщин воинов, вышедших с исторической прародины мест обитания племен мордвы, марийцев и удмуртов. Государство образующий народ Венгрии, слав. «угры».

4

Лотари́нгия (фр. Lorraine, нем. Lothringen) – регион на северо-востоке Франции. Официальный административный центр – город Мец, в нём расположен региональный парламент. Герб провинции представляет собой щит, в золотом поле которого червлёная перевязь, обременённая тремя серебряными алерионами (мифическими орлами).

5

Бава́рия (нем. Bayern) – земля на юге и юго-востоке Федеративной Республики Германия (ФРГ), является самой большой по площади землёй в составе ФРГ. Семь административных округов – Верхняя Франкония, Средняя Франкония, Нижняя Франкония, Верхний Пфальц, Нижняя Бавария, Верхняя Бавария, Швабия. Столица – город Мюнхен. Основу населения составляют четыре народности – баварцы, франконцы, швабы и судетские немцы.

6

Лех (нем. Lech, лат. Licus) – река в Австрии и Германии (Бавария), правый приток Дуная. Недалеко от Аугсбурга (город на юго-западе Баварии) 10-12 августа 955 года германский король Оттон I Великий в так называемой Лехской битве разгромил кочевников-венгров, которые бесчинствовали на территории Центральной Европы с начала X века.

7

Ободри́ты, «живущие по обеим сторонам реки Одры» (архаич. ререги, бодричи) – средневековый союз славянских племен, относящийся к полабским славянам. Ареал проживания – бассейн Одера (река в Чехии, Польше и Германии), нижнее течение Эльбы (Лабы), запад современного Мекленбурга (Миклухин Бор), восточная часть земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточная часть современной Нижней Саксонии (области, восточнее города Люнебург – «Вендланд», район Люхов-Данненберг) где проживали древане. В VII—XII вв. бодричский союз представлял собой федеративное объединение бодричей, вагров, полабов, глинян, смолинцев, варнов, древан. Крупнейший город – Рерик на побережье Балтийского моря. Другие центры: Старгард, Любице, Велеград, Варнов, Зверин, Илово, Добин (около Висмара).

8

Руя́не (полабск. Rani, раны) – западнославянское племя, населявшее с VI века остров Рюген (рус. Буян, лат.Rugia, Руян). Руяне, раны или русы (полабск. Rana, лат. Rugia, Ruzia) – велеты о. Рюген и ближайших к нему районов континента. Впервые упоминаются в источниках первой половины VIII в. В написанном на латыни «Баварском географе» (829-50) руяне упомянуты как Ruzzi. Религиозным центром было святилище Аркона, в котором почитался бог Святовит. Руяне, вероятно, входили в военно-племенной союз ободритов.

9

Битва на Регнице (Рехнице) или Битва на Раксе (нем. Schlacht an der Raxa) – сражение, произошедшее 16 октября 955 года между войсками Оттона I и союзным ему племенем руян с одной стороны, и ободритской федерацией и их славянскими данниками с другой, в районе современного Мекленбурга (слав. Миклухин Бор). Поле сражения, вероятно, находилось около Рибниц-Дамгартена (город в Германии, в земле Мекленбург – Передняя Померания).

10

Вильгельм (нем. Wilhelm, 929—2 марта 968) – архиепископ Майнца (954—968), незаконнорожденный сын императора Священной Римской империи Оттона I. Вильгельм был рождён в 929 году от связи семнадцатилетнего наследника германского престола Оттона со знатной славянкой.

11

Бруно I Великий (нем. Bruno von Sachsen; 925 – 11 октября 965, Реймс) – средневековый церковный и государственный деятель, архиепископ Кёльна с 953 года, герцог Лотарингии с 954 года. Католический святой (день памяти – 11 октября).

12

Ульрих Аугсбургский (890, Германия – 4 июля 973, Санкт-Галлен, Германия) – святой Римско-католической церкви, князь-епископ Аугсбурга (с 28 декабря 923), покровитель Швабии.

13

Джайни́зм (от санскр. «победитель») – древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX—VI веках до н. э. Согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем (или же, согласно другим версиям, известным рассказчиком более старых традиций) учения считается кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм проповедует не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Джайнистские библиотеки – старейшие в Индии.

14

Александри́йская библиоте́ка – одна из крупнейших библиотек древности, существовавшая в античной Александрии (Египет) при Александрийском мусейоне в III в. до н. э. – IV в. н. э. Основной фонд библиотеки прекратил существование в ходе боевых действий 273 года – император Аврелиан полностью уничтожил Брухейон. С XVIII века распространилась версия, что часть библиотеки, хранившаяся в Серапеуме, была уничтожена во время столкновений 391 года между христианами и язычниками, но она не подтверждается однозначно античными источниками.

15

Иуде́я (ивр. «Земля Иехуды (Иуды)») – обширная историческая область Земли Израиля к югу от Самарии (Шомрон). Расположена в Израиле, в том числе и на занятых им в ходе «Шестидневной войны» (1967) территориях. В Библии впервые упомянута как Земля Иуды (Иехуды) (Втор. 34:2). В качестве надела этого колена простиралась от Мёртвого до Средиземного моря (Нав. 15:1—12) и включала Иудейскую пустыню, Иудейские горы, Иудейскую низменность (Шфелат-Иехуда), значительную часть гор и низменности Негева.

16

Фла́вий Кла́вдий Юлиа́н (лат. Flavius Claudius Iulianus), известный также в истории христианства как Юлиан Отсту́пник, (331 или 332 – 26 июня 363). Также иногда упоминается как Юлиан II – римский император в 361—363 годах из династии Константина. Последний языческий римский император, ритор и философ. Сын Юлия Констанция, брата Константина Великого, и его второй жены Василины. Сторонник реставрации языческих традиций на основе неоплатонизма, противник христианства.

17

Понти́фик, или понти́фекс (лат. pontifex, происходит от pons (pontis) – «мост» и facere – «делать, производить») – в Древнем Риме член высшей коллегии жрецов, которая управляла всеми делами религии. Титул Великого понтифика носил римский император до 382 года, ныне его носит римский папа.

18

Ми́тра (др.-инд. Mitrá – «дружба, договор, согласие») – божество индоиранского происхождения, связанное с дружественностью, договором, согласием и солнечным светом. В последние века до н. э. возникла особая религия с культом Митры – митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире. С I в. н. э. – в Риме, со II в. – по всей Римской империи. Значительную роль в распространении митраизма сыграли социальные низы, которых он привлекал тем, что провозглашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.

19

Бус Белояр, тюрк. Бусан-Баксан-Арслан, готск. Баксак, груз. Балавар, визант. Бож-Бош, лат. Box, глава всех нартов Ёрюзмек – род. 295 году. Великий князь (царь) Руси Лебедийской (Русколани – Антии). Владыка вселенной с 338г. Сын Великого князя Дажень-яра, которого в летописях арабы называли Джайна-саром, а армяне Джуаншером. Принял мученическую смерть от готов в 368 году. Распят на кресте.

20

Святой Григорис или Григорис Албанский – святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского епископа св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя, первый католикос Албании Кавказской (Алванка). В начале 4 века он распространял христианство в Закавказье. Служение там и привело его к мученической гибели в лето 348 года возле Дербента. По приказу языческого царя прикаспийских областей (традиция Мовсеса Хоренаци называет его Санатруком, правителем Пайтакарана; по Фавстосу Бузанду это был царь Маскута, по имени Санесан) св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер.

21

Албания (Кавказская), Алванк, др.-арм Алуанк, новoарм. Агванк – страна, согласно Мовсесу Каланкатуаци, что досталась персам после раздела Закавказья в 4 в н.э. Начиналась от крепости Нарткала (груз. Нарикала), т.е «Героев крепость» в современном Тбилиси, до Чола, т.е. «Ворота» в современном Дербенте на Каспии. И была увеличена за счёт передачи ему двух провинций Арийстана по правобережью Куры: Утик (Отена), Арцах (Орхистена)). Столица царства Портав (Барда).

22

Святой Григорий Просветитель (арм. Григор Лусаворич, греч. Грегориос Фостир или Фотистис), Григорий Парфянин, Григор Партев; (ок. 252 – 326) – просветитель Армении, святой Армянской Апостольской Церкви, а также Русской Православной (где известен как священно мученик Григорий, просветитель Армении и других Православных Церквей. После казни невинных христианок армянский царь Трдат заболел тяжёлым нервным недугом. От безумства царя исцелил Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат III крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении (301 г.).

23

Гела́сий I (лат. Gelasius PP. I; ? – 21 ноября 496) – Папа Римский с 1 марта 492 по 21 ноября 496 года. Папа Геласий был родом из Кабилии (Алжир), населенной берберами. Активно боролся с ересями и пережитками язычества. Известен тем, что утвердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году.

24

Дербе́нт, от перс. Дарбанд – «Закрытые (связанные) врата» (Чола (арм.), Цур, Цалли (дарг.), Чулли (кайт.), Чяли (акуш.) – «ограда, стена», лакск. Дарбант, Чурул – «каменный») – город в Дагестане на узком проходе (3 км) между Каспийским морем и предгорьем Кавказа. Примерно с 5-4 вв. до н. э. на месте Дербента располагалось кочевая стоянка массагетских племен. Примерно во 2 в. до н. э. на месте стоянки был построен город, известный в античных и средневековых источниках как Чола. С конца 1 в. до н. э. Чола – столица племенного союза маскутов (массагетов), часто называемого в исторических источниках Царством Маскут. С 1 в. н. э. Чола, как и все царство Маскутов, в вассальной зависимости от царей Кавказской Албании. В 6 в. н. э. сасанидский шах Хосров Ануширван полностью завершил перестройку крепости Чолы, заодно сменив её название на Дербент. После арабского завоевания в начале VIII века был переименован в Баб-аль-Абваб (аль-Баб), что буквально означало Главные (Большие) Ворота, Ворота ворот.

25

Мовсес Каланкатуаци: История страны Алуанк, Кн.2, гл.4.

26

Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча; ивр. Йоханан бен Зехарья – «сын Захарии» «совершающий ритуальное очищение водой»; греч.– Иоаннис о Ваптистис, Иоаннис о Продромос; лат. Io(h)annes Baptista; араб. Яхья (6—2 годы до н. э. – ок. 30 года н. э.). Согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи.

27

Тибе́т (тиб. Вайли, кит. Сицзан) – район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье. Представляет собой культурную и религиозную общность, отличительными чертами которой являются тибетский язык и тибетский буддизм. Коренное население – тибетцы. Включение Тибета в состав КНР (1950) в результате военного вторжения остаётся сложным и противоречивым вопросом вплоть до настоящего времени. В Дхарамсале (Индия) находится правительство Тибета в изгнании, главой которого до 2002 являлся Далай-лама XIV, один из самых узнаваемых и уважаемых людей в мире.

28

Манас, Мапам-Юмцо, Манасаровар, Мафамцо, Мапамъюм-Цо– пресное озеро на Тибетском нагорье в Тибетском автономном округе Китая, расположенно в 950 км к западу от Лхасы. Рядом с озером расположены горячие источники, вокруг него совершаются ритуальные обходы – коры. По легенде, озеро Манасаровар было первым сотворённым в сознании Брахмы объектом. Поэтому на санскрите название озера «Manas sarovara» образовано от слов manas (сознание) и sarovara (озеро). Последователи буддизма также полагают, что Манасаровар является легендарным озером Анаватапта, где королева Майя зачала Будду. На берегах озера расположены несколько монастырей, самый крупный из которых называется Чиу Гомпа.

29

Кайла́с, Кангринбоче (Кайласа, Кайлаш;, тиб. Канг Ринпоче, кит. Пиньинь) – гора в одноимённом горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансгималаи) на юге Тибетского нагорья. Кайлас находится в отдалённой труднодоступной местности Западного Тибета и является одним из главных водоразделов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. В индуистской мифологии считается, что эти четыре великие реки начинают свой путь с Кайласа. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и напоминает свастику. Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».

30

Пахомий Великий (ок. 292 – ок. 348) – египетский монах, выходец из Фив. Будучи ещё язычником, поступил в армию Константина Великого солдатом. После окончания военных действий крестился. Основал первый христианский общежительный монастырь и составил для него первый монастырский устав (сохранился в латинском переложении, выполненном в 404 г. св. Иеронимом).