Полное собрание сочинений. Том 3

Помимо состояния психики индивида по сну можно судить и о свойствах структур психики. Я не буду подробно расписывать все выводы относительно данных вопросов применительно ко сну, а приведу лишь пару примеров, чтобы просто обозначить общие принципы построения анализа психики по сну. К примеру, если сны у человека обычно достаточно цельные, без существенных «перескоков» сюжетов, как бы с одним общим смыслом или направленностью, это указывает на низкий разброс мышления, что в свою очередь может быть обусловлено низкой скоростью спада приоритета и/или малой погрешностью образов. Если сны не связаны с существующими у человека проблемами или ближайшим прошлым, это говорит о высокой скорости спада приоритета в памяти, следовательно, такой человек при прочих равных характеристиках будет обладать относительно плохой памятью. И т.д.

Конечно, как уже было отмечено, судить по одним только снам о состоянии психики индивида или её свойствах чревато получением неверных результатов, однако в совокупности с другими методами исследования анализ снов является существенным подспорьем. Но практика – это разговор особый (да и не мне его говорить), а вот по теории всё. В чём различие работы сознания во сне и в периоды бодрствования показано. Сами видите, что никакие принципы здесь не меняются, и уж тем более нельзя говорить о том, что во сне сознание неуправляемо, а в бодрствовании управляемо; различие совсем не в том. Конечно, о сне сказано мало, но большего и не надо; здесь и этого более чем достаточно.

Заключение

Что ж, подводим итоги. Сознание появилось как структура, предназначенная для наилучшего приспособления к окружающей действительности. Исток его – физико-химические превращения, идущие, надо полагать, по причинно-следственным связям. При логическом анализе работы сознания проясняется, что это действительно так. Мышление представляет собой последовательность образов, взаимодействие которых обусловлено причинно-следственными связями между ними.

При этом образ как то, с чем мышление оперирует, обладает рядом свойств, а именно: субъективность, изменчивость, неопределённость, непонятливость, целостность и неконкретность. При углублении в структуру образа открывается то, что образ представлен составляющими, которые делятся на макросоставляющие и микросоставляющие. Микросоставляющие, на современном этапе естествознания, раскрыть весьма проблематично; с позиций же психологии это невозможно в принципе (т.к. это, в конечном счёте, физика, а не психология). Макросоставляющие, как и непосредственно образы, могут так же служить образами; как картина, представляющая собой нечто целое, всё же состоит из отдельных рисунков человека, стула, фона… Именно по составляющим происходит взаимодействие образов. При этом образы взаимодействуют по пересекаемости, т.е. по идентичности или хотя бы схожести отдельных составляющих образа. Здесь немаловажную роль играет погрешность образа, т.е. его расплывчатость. В этом случае могут взаимодействовать и такие образы, составляющие которых не являются одинаковыми образами, а лишь частично пересекаются. Помимо этого образы делятся на несколько видов: зрительные, обонятельные, вкусовые, осязательные, слуховые, внутренние и речевые. Не исключено, что существуют и ещё какие-то виды образов, наличие которых наукой, на настоящий момент, не доказано. Так же следует отметить, что чувства или ощущения не являются отдельными видами образов, о чём, впрочем, говорилось ещё в прошлой части.

Образы, находящиеся на данный момент в сознании, обладают различным приоритетом, т.е. силой влияния на остальные образы. Приоритет обуславливает мыслительные цепочки, проходящие в сознании, и определяет появление, приобретение «веса» новыми образами и выход из сознания слабых образов. Нетрудно прийти к тому выводу, что приоритет исходного образа потенциально распространяется на все образы, пересекающиеся с ним. Однако, чем меньше пересечение, тем меньший приоритет распространяется на вызываемый образ. Более того, при «отдалении» от образа величина приоритете сходит на нет, в конце концов совершенно переставая проявлять себя. Существует два вида получения приоритета (являющиеся, по сути, разными сторонами или даже акцентами одного и того же механизма): изначальный и приобретенный (т.е. такой, когда образ получает приоритет исключительно за счёт пересечения). Причём ясной и однозначной границы между этими видами не существует. Образ с относительно высоким приоритетом, сохраняющимся у него достаточно длительное время, я называю генеральным образом. Это понятие, бесспорно, так же довольно расплывчато. Однако, оперировать им всё же правомочно, и даже более того, можно сказать, что генеральные образы, как и любые образы, могут быть скрытыми или открытыми; если генеральных образов несколько, они могут как дополнять друг друга, так и конфликтовать. Впрочем, как правило, генеральный образ может быть таковым не более нескольких часов (хотя, конечно, не всегда); со временем приоритет любого образа падает. Это обусловлено, скорее всего, чисто физической усталостью, т.к. большой приоритет означает большую затрату энергии.

Отдельные виды образов напрямую друг с другом не взаимодействуют. Т.е. невозможно пересечение составляющих образов отдельных видов кроме составляющих времени и пространства, которые и пересекаются. Последнее означает принадлежность к одному явлению, одной «вещи-в-себе». При этом мыслительные цепочки отдельных видов образов идут параллельно и в зависимости от наибольшего приоритета, в решении какой-то задачи, будут менять друг друга. Отсюда проистекает опосредованное (т.е. через образы другого вида) вызывание одним образом другого, хотя и одного вида.

Работа такого рода подразумевает большие объёмы образов, большую работу сознания, однако человек видит достаточно мало образов; большая часть мышления от нас скрыта. Отсюда понятие скрытого мышления (оно же предсознание), на существование которого указывает множество фактов. В противоположность, та часть мышления, которую человек видит (т.е. те образы, которые проявляются) я именую открытым мышлением. При этом скрытое мышление – это как минимум 90% всего мышления; человек видит не более самой вершины айсберга. Однако в функции мышления не входит отображение образов; мышление есть только взаимодействие, в то время как отображение к взаимодействию не относится. Следовательно, существует некая структура психики, отображающая образы сознания. Исходя из идентичности отображения (а также проанализировав такую патологию, как галлюцинации) можно сказать, что эта же структура отображает и входные образы. Название данной структуры – отображающая часть (ОЧ). При этом, несмотря на то, что ОЧ рассматривается в контексте разбора сознания, это всё же отдельная структура психики, хотя и находящаяся в тесной взаимосвязи с сознанием. Синонимом ОЧ (по проявлению, но не по структуре) и является скрытое мышление или предсознание.

О взаимодействии сознание-ОЧ можно сказать то, что в ОЧ попадают не все образы, а только те, которые обладают приоритетом, достаточным для преодоления порога ОЧ. Т.е. в основе взаимодействия данных структур лежит всё тот же приоритет. Хотя и может существовать отдельный признак образа, который определяет этот переход, пусть это будет и не приоритет. Но в то же время отрицать приоритетный исток взаимодействия сознание-ОЧ нельзя, а значит в основе, в любом случае, лежит именно приоритет. Более того, эмпирически мы находим подтверждение такому умозаключению.

Тем самым основы и общие принципы работы сознания прояснены, осталось сказать лишь о некоторых индивидуальных особенностях сознания, т.е. о характеристиках сознания. И т.к. сознание представлено образами, приоритетом и взаимодействием с ОЧ (хотя последнее и не совсем корректно), то и характеристики сознания, в основе, можно разложить на характеристики: 1) Характеристики образов; 2) Характеристики взаимодействия образов; 3) Характеристики приоритета; 4) Характеристики взаимодействия скрытое – открытое мышление (переход сознание-ОЧ).

Характеристики образов см. выше. Характеристики взаимодействия образов: скорость взаимодействия, объём взаимодействия, разброс взаимодействия. Характеристики приоритета: распространяемость, достаточность, спад. Характеристики взаимодействия скрытое-открытое мышление (перехода сознание-ОЧ) представлены прозрачностью ОЧ, хотя здесь можно предположить и о наличии ещё нескольких свойств. Скорее всего, это далеко не все характеристики сознания, однако основные или, по крайней мере, достаточные для понимания изложенной теории. Более того, я не старался вскрыть всё, что только можно; я старался лишь показать основы. И множество тех примеров, которые упрощены до безобразия – это тоже простительно.

В завершение скажу следующее: сознание, работа сознания – это, бесспорно, жутко сложная вещь. Сотни и сотни образов, находящиеся в сознании одновременно, постоянная «перекодировка» входных образов во внутренние, преобразование образов в сигналы управления телом, а ещё влияние подсознания… И всё это каждое мгновение в течение всей жизни. Как же всё это раскрыть? Как понять? Но, как говорится, не так страшен чёрт, как его малюют. Взять, к примеру, тот же компьютер. Это же уму непостижимо: миллионы и миллионы транзисторов (не говоря уже о других элементах), многие тысячи сигналов в каждом такте, миллиарды операций в секунду, а сколько простейших операций? Миллиарды за 1 мкс (это при тактовой частоте всего в 1 ГГц)! Один человек не начертит даже электрическую принципиальную схему современного компьютера и за всю жизнь. Так что же, понять, как работает компьютер невозможно? Возможно, и ещё как! Проще некуда! Транзистор открыт/закрыт (грубо говоря) и всё! Весь компьютер, вся эта немыслимая работа…, а в основе транзистор (диод, т.е. простейшая по своей конструкции вещь) и, если взять чуть выше, три операции: «И», «ИЛИ», «НЕ». На этом сроится всё. Так же и с сознанием: невероятно сложная работа и невероятно сложная организация, а в основе всё та же конкуренция, единая для всего сущего (от устройства атома, до организации всей вселенной), строящаяся на таких понятиях, как образ, пересекаемость и приоритет. Больше ничего, остальное – нюансы. И чтобы не отфыркиваться от вышесказанного, вспомните о компьютере и его работе; вы же не боготворите системный блок? Нет. А чем сознание страшнее? Честное слово, бояться здесь совершенно нечего, достаточно вооружиться всего лишь логикой. Так что, давайте считать, что и с сознанием, и с подсознанием мы разобрались; неясно только, как эти структуры работают вместе. Но, надеюсь, и эта неясность скоро будет снята.

Память

Введение

Сознание рассмотрено. Как оно работает, зачем и на каких принципах было показано. Но то было голое сознание, практически без учёта физиологии, подсознания и, главное, памяти. Я часто говорил, что вот образ извлекается из памяти или отправляется туда на хранение. Однако что есть это «туда» так до сих пор и не сказал. Впрочем, о чём уже и так можно было догадаться, это то, какое место я отважу памяти. А именно: структура хранящая информацию. Ничего более в памяти я не вижу; как жёсткий диск в компьютере. И раз это только хранилище, то память будет рассмотрена мною кратко; в виду того, что данная структура ничего сложного из себя не представляет. Я, честно говоря, просто не вижу того, на чём следовало бы остановиться подробно. Таким образом, эта часть включает в себя всего две главы, описывающих собственно память и свойства памяти. Этого, я считаю, достаточно.

Конечно, хотя память как структура психики проста, однако это вовсе не означает, что её устройство и её работа простейшие вещи. Просто сказать, как память участвует в работе психики (а большего я и не говорю), но вот глубже… До сих пор так и непонятно, как мы можем помнить такое огромное количество информации и главное – где. По всем принципам физиологии мозг просто не в состоянии хранить в себе столько данных, но ведь хранит! Я ни в коем случае не претендую на решение этого сугубо научного вопроса, да и, более того, я даже не имею хоть каких-то более или менее обоснованных догадок по этому поводу. А то, как мне кажется… Даже для меня такое «кажется» слабовато. Как следствие, я не буду углубляться в работу и структуру памяти. Я (впрочем, как обычно) пройдусь лишь по поверхности, показав только то, что уж никак нельзя отрицать или что хотя бы очень может быть.

Однако не следует думать, будто память мне совершенно не интересна или я считаю её какой-то такой малозначительной структурой. Память определяет, как минимум, многое и игнорировать её уж никак нельзя. Но, повторюсь, сказать мне здесь особо нечего; потому и не буду тянуть кота за хвост. Замечу только, что рассматриваться память будет, прежде всего, в её взаимодействии с прочими структурами психики, и прежде всего с сознанием. А память как таковая… Хранит образы, при этом так, что со временем их приоритет падает. И что ещё сказать? Так что основное – взаимодействие. Хорошо это или плохо, – в общем-то, не важно. Главное, чтобы было правильно и понятно и, надеюсь, так оно и есть.

Память как таковая

Память – это структура психики хранящая образы. Подчеркну, что память хранит только образы, но не чувства или ощущения; то, что при воспоминании появляются чувства имеет корни в сознании: память → сознание → чувства, а не память → чувства. Связано это с тем, что чувства, по сути, есть инстинкты (сами по себе они больше никак себя не проявляют) и если память хранит чувства, значит хранит и инстинкты, что является абсурдом, т.к. тогда получается, что инстинкт – это часть памяти, хотя очевидно, что это совершенно разные структуры (хотя бы исходя из предназначения). А то, что при воспоминаниях у нас появляются чувства объясняется наличием у образов «чего-то», что вызывает чувства. Но это «чего-то» есть часть образа, а не само чувство, а потому первое утверждение остаётся в силе.

В современной психологии не существует структурной градации памяти. То, что память делится на иконическую, кратковременную, оперативную, долговременную и генетическую – временное деление, а вовсе не структурное. При этом отношение генетической памяти непосредственно к психики весьма спорно. Это, конечно, основа, но генетическая память в работе психики не участвует. Она лишь изначально влияет на подсознание и приоритеты определённых образов; далее её полномочия заканчиваются.

Можно было бы предположить, что существует оперативная память, однако существование данной структурной единицы психике не выдерживает критики. Мышление потенциально идет по всем образам существующим в памяти и вновь созданным, при этом их (образов) количество ограничивается только приоритетом, а следовательно – временем. Оперативная память должна включать в себя все образы, т.к. в любой момент может быть вызван любой образ. Такая работа снимает всякий смысл в существовании подобной памяти, а если она и есть, то её просто-напросто можно отождествить с долговременной. Безусловно, могут существовать подобные структурные единицы, выполняющие как бы подготовление хранящихся образов к работе в мышлении, но это уже не есть оперативная память в общепринятом понимании, а всего лишь некоторая структура «разархивации», что, конечно, никакой памятью назвать нельзя. Плюс к этому, таких «подготовительных памятей» может быть сколько угодно много и представлять из себя они могут так же что угодно, т.к. данные структурные единицы если и существуют, то абсолютно непрозрачны, а значит в данном анализе психики (т.е. интроспективным методом) использоваться не могут. НА кратковременная и иконическая память – об этом уже говорилось. Напомню, что иконическая «память» на самом деле есть лишь отображение входных образов в ОЧ, а кратковременная память – время наличия «входного» приоритета у входных (соответственно) образов. Таким образом, структурно существует только один вид памяти – сама память (долговременная память).

Как уже было отмечено, память хранит образы, а значит хранит и их приоритеты, т.к. приоритет является неотъемлемой частью образа. Это проявляет себя, например, в том, что при включении сознания (при переходе от сна или бессознательного состояния к состоянию нормальному, бодрствованию), если до выключения существовали проблемы, то практически сразу человек вспомнит об этой проблеме, хотя никакого «подталкивания» из вне может и не быть. Это и указывает на то, что приоритет образа сохраняется даже если он не участвует в процессе мышления. Напомню, что такой уже имеющийся в памяти у образа приоритет я именую изначальным. Впрочем, хранение приоритета образа памятью и так явление очевидное: во-первых, как уже было сказано, приоритет и образ неразделимы, а во-вторых, мы же лучше и дольше помним не обыденные образы, а нечто «из ряда вон», ведь так?

Говоря о памяти нельзя не упомянуть о двух главнейших процессах происходящих в ней: процесс запоминания и процесс забывания. Здесь я опишу лишь основные принципы этих процессов, при чём акцент будет сделан именно на забывании. Почему так? Увидите.

Запоминание происходит в сознании, память только хранит. Отсюда можно сказать, что запоминание – это создание нового образа с относительно высоким приоритетом или увеличение приоритета уже наличествующего образа. Сохранение образа в памяти далее автоматически. Объясняю: память пассивна, она не может выбирать, что ей запомнить, а что нет. Единственное, что она может, так это игнорировать образы с низким приоритетом (т.е. если не преодолён некий порог). Отсюда, запоминание – это, по сути, создание большого приоритета у образа. Если приоритет есть, память уже никуда не денется. Конечно, можно возразить, что память не пассивна… Но если она активна, т.е. способна к выбору, значит она так или иначе мыслит, а это противоречит самому определению памяти, как структуре, которая хранит, в то время как мыслит сознание. Потому, кстати сказать, если мы пытаемся что-то запомнить мы банально повышаем приоритет образа: за счёт пересекаемости с другими, более приоритетными образами (запоминание по ассоциациям), за счёт частого повторения, т.е. опять же повышаем приоритет образа за счёт его частого проявления в сознании и т.д. Мы же не обращаемся как-то там к самой памяти, мы запоминаем исключительно сознанием, а значит память в запоминании не участвует. Так же сюда относятся создание устойчивой цепочки образов, связанных, естественно, ассоциативной связью, как то, например, запоминание нескольких отдельных слов. Однако, по сути дела, это также есть увеличение приоритетов этих образов, из-за чего они и ставятся более значимыми, что уменьшает разброс, а следовательно сильнее связывает их, тем самым и создавая устойчивую взаимосвязь.

Теперь забывание. Вполне может быть такое, что никакие образы никогда не забываются. По крайней мере, действительно забываются совсем уж «никудышные» образы; даже если приоритет очень и очень мал, образ хранится, хотя для появления в сознании он может быть и совсем не годен. Образы не исчезают бесследно; если что-либо поступило в память, это уже остается там если и не навсегда, то на очень длительное время; гораздо дольше, чем принято считать. По сути дела, забывания, в общепринятом понимании, не существует. Впрочем, это заявление достаточно смелое и требует доказательства.

То, что образы никуда не исчезают достаточно хорошо проявляет себя в пограничных ситуациях, в моменты ужаса, когда предсознательно происходит поиск похожих образов. В такие моменты человек может вспомнить такие вещи, о которых забыл, как ему казалось, еще в детстве или вовсе никогда не помнил. И сюда же: небезызвестные случаи, когда человек, попав в определенную критическую ситуацию, затем вспоминает такие вещи, которые опять же, как он думал, давным-давно и помнить забыл. Так же в состоянии гипноза человек может вспомнить образы, которые в обычном состоянии считаются забытыми. Все это указывает на то, что образы не забываются (т.е. не исчезают) памятью. Но тогда, что такое забывание?

Забывание – это процесс снижения приоритета образа. В принципе, этим определением все сказано. Когда образы перестают использоваться, их приоритет относительно прочих, что очевидно, снижается. Нарушается взаимосвязь образов, образы распадаются и как единое целое образ прекращают свое существование. В итоге, забывание опять же есть процесс, относящийся к сознанию: именно оно их не использует, память здесь не при чем. Память снова пассивна: образ не используется, его приоритет без подпитки снижается и он выходит из памяти. Отсюда, кстати, можно сделать вывод, что амнезия – это отсутствие приоритета у группы образов. Человек забывает всё, порою даже речь; т.е. приоритеты как бы стираются. Именно поэтому при лечении амнезии психологическими методами стараются навести больного на ассоциации, ибо тем самым могут вызваться образы даже без приоритета: за счёт входного приоритета может значительно повыситься приоритет и у уже существующих образов, как следствие, образы проявляются в сознании, что и есть воспоминание. И если бы образ забывался совсем (т.е. стирался), то откуда бы он появился? Тем более за счёт повышения приоритета.

Амнезия может быть вызвана и психологическими травмами. Дело здесь в том, что при слишком большом приоритете у образа происходит, судя по всему, сбой, или это скорее можно назвать защитной реакцией, при котором этот приоритет «закупоривается», как то из-за слишком высокого напряжения сгорает предохранитель. Как следствие человек «забывает» проблему, но т.к. психика все же остается неустойчивой, появляются новые, порой абсурдные образы, с высоким приоритетом, занимая место старых. При этом скорее всего это будут образы ближайшие к «исключённому», т.к. приоритет у них будет наибольший, но ещё не «критический». Отсюда ложные воспоминания и какие-то ассоциативные связи (у ближайших же образов приоритет повысился, но не до критического уровня). Это, к слову сказать, и есть те защитные бессознательные механизмы, которые, в частности, описывал и изучал Фрейд.

Как видно из всего вышесказанного, память никак не влияет на образы, она их только хранит, беспристрастно и незаметно, в этом всё её предназначение памяти. Память пассивна и целесообразнее всего, на психологическом уровне, изучать её во взаимодействии с прочими структурами психики. Так можно понять гораздо больше, чем просто пытаясь докопаться до работы памяти как таковой. О взаимодействии же памяти как с сознанием, так и с подсознанием я сказал. На этом, в принципе, можно и закончить. Единственное, что ещё необходимо обозначить, так это свойства памяти; без этого понимание работы психики человека (а тем более конкретного человека) будет явно неполным. Об этом и пойдёт речь в ближайшей главе.

Свойства памяти

Я выделяю всего пять характеристик памяти: макрообъем, скорость спада приоритета, время хранения, быстродействие и микрообъем. При этом целых три характеристики из этого списка практически никак не проявляют себя, хотя они, скорее всего, и существуют. Но давайте по порядку.

1) Макрообъем. Это то количество образов с приоритетом достаточным для прохождения в сознание, которое может одновременно хранить память. По сути, это есть ничто иное как объем памяти в обыденном понимании. Как видим дело здесь не в количестве образов как таковом, сие удел другой характеристики, а в количестве тех образов, приоритет которых ещё позволяет им использоваться сознанием. Впрочем, данная характеристика, как уже было отмечено, есть ни что иное, как объём памяти. А уж с этим свойством, я полагаю, никаких проблем быть не может.

2) Скорость спада приоритета. Определение данной характеристики заложено в самом ее названии. Именно скорость спада приоритета определяет скорость, а значит и интенсивность забывания. Именно эта характеристика определяет, насколько у человека хорошая память; как долго он может помнить что-либо. Таким образом, если прошлое свойство определяет сколько человек может помнить, то это – как долго человек может помнить. Эта характеристика достаточно проста и подробного разъяснения так же не требует.