Энциклопедия наших жизней. Семейная сага. Созидание. 1965 год

Под чужим именем.

Заведующий историческим отделом Бийского краеведческого музея имени Бианки Анатолий Цапко, работающий там двадцать лет, считает, что раскрыты далеко не все секреты города, многим обязанного своему купечеству.

В начале ХХ века торговлей занимались около трехсот горожан разных сословий. Помимо торговых свидетельств, выкупаемых в городской управе, купцы еще и платили в казну за право называться гильдейскими. Вопрос был не только имиджевым. Серьезные бизнесмены пользовались льготами, в частности, они не призывались в армию.

Среди купеческих особняков Бийска нет двух одинаковых. Проекты каждый выбирал для себя сам, чтобы ни у кого такого не было. Так, городская усадьба Ассановых, в которой сейчас размещается исторический отдел краеведческого музея, – памятник архитектуры федерального значения и великолепный образец стиля модерн. Отстроил его в 1914 году архитектор Лыгин, действительный член Императорского Санкт-Петербургского общества архитекторов, лучший зодчий дореволюционной Сибири. Миллионщик Ассанов на строительстве не экономил. В комплекс, огороженный ажурными решетками, кроме особняка входили конюшня, надворные постройки, сад с беседкой.

После революции новый особняк, едва хозяева успели его обжить, был национализирован. Николай Ассанов умер в тюрьме в 1921 году. Его сына Ивана расстреляли в 20-м в Рубцовске. Дочь Людмила в 1919-м вышла замуж за офицера-колчаковца и уехала с ним, по одной из версий, на Дальний Восток, по другой – на Урал, где вскоре – и тут опять мнения исследователей расходятся – скончалась от тифа на руках разыскавшего ее отца, либо сумела вернуться в Бийск и жила там долго – под чужим именем.

Марии Андреевне, супруге Николая Ивановича, в девичестве Кричевцевой, представительнице другого известного купеческого рода, уготована была страшная доля – намного пережить детей и мужа. Земной путь женщины завершился в 1959-м, когда ей было 84 года. Долгое время никто не знал, где находится могила купчихи. По счастью, нашлась долгожительница, которая показала место захоронения Марии, и рассказала о ее жизни после революции. Говорят, купчиха часто ходила в свой бывший дом, когда в нем располагался горком партии, ругала чиновников за то, что не берегли здание, и была права. Не сохранили былого его великолепия ни бийская ЧК, ни партийные структуры, занимавшие один за другим особняк вплоть до 1990 года, когда в доме Ассановых разместился исторический отдел краеведческого музея.

Благотворительница, не раз жертвовавшая крупные суммы на богоугодные заведения и в пользу раненых воинов Русско-японской и Первой мировой войн, при советской власти снимала углы у бывших своих работников. Помня доброту купчихи, они относились к ней хорошо. По словам Анатолия Цапко, в скором времени на могиле Марии Андреевны Кричевцевой – Ассановой установят надгробную плиту и оградку, изготовленные на средства спонсоров.

Трагедия и мистика

Трагедия Ассановых написана мистическими красками. Время от времени сотрудники музея становятся очевидцами визитов призраков, сущностей не научных. По словам Анатолия Цапко, он и сам видел их несколько раз.

Первая встреча случилась лет десять назад. Анатолий Иванович собирался уходить домой после рабочего дня. Убедившись по привычке, что в музее никого нет, он уже ставил здание на сигнализацию, как вдруг из темноты возникла женщина, тронула его за плечо: «У вас там на втором этаже девушка в белом платье стучит в окно». Недоумевая – ведь только что он всё проверил – историк снова обошел пустынные залы. Никого там, конечно, не было. А утром, пересмотрев архивные фото представителей рода Ассановых, ахнул. Дочь купца Людмила на каждой из них – в белом платье.

Вторая встреча произошла во время ночного дежурства. Дверь в зал второго этажа, надежно закрытая на засов, вдруг сама собой открылась с жутким скрипом, «от которого волосы дыбом встали», по словам собеседника. Несколько минут он с места не мог двинуться от ощущения чего-то потустороннего рядом.

Однажды Цапко позвонили в семь утра с пульта охраны, сообщили, что в музее сработала сигнализация. Учёный Цапко поторопился на работу, в здание вошел первым, когда там еще никого не было. На лестнице, ведущей на второй этаж, обнаружил леску, сорванную так, как будто здесь кто-то ходил. Некоторые музеи в качестве крысоловов держат котов, пушистый «охотник» мог бы это сделать, да только нет там животных. Никаких.

– Значит, снова призрак?

– А как же без них в старом особняке, водятся у нас привидения, – не без гордости и вполне обыденно, словно каждый день с энергетическими сущностями умерших людей встречается, сообщил свидетель разговора, музейный столяр Роман Макарьев.

– Старики не зря говорят, что если покойного хозяина не отпели, не дали ему попрощаться с домом, то дух неупокоенный будет витать здесь. Юдалевич писал о Голубой даме, ставшей легендой Барнаула. А у нас есть легенда о Белой. Здесь вообще много мистического происходит. То картина со стены упадет безо всякой причины, то кусок штукатурки с потолка обвалится. И каждый раз в такой момент, когда рядом нет людей, так что никто от шалостей призраков не страдает. Я вообще думаю, что они относятся к нам благосклонно, дружески даже, – предположил Анатолий Цапко.

За державу обидно

Побывайте в ассановском особняке. Почувствуйте полный спектр странных ощущений. От радости кружения вальса в просторной зале, где, вероятно, устраивались чудесные рождественские балы, до страха и сырого холода – когда спускаешься в подвал.

До революции в подвальном помещении с высокими сводчатыми потолками Ассановы держали котельную, кухню и ледник для хранения мяса. Это был первый дом на Алтае, оснащенный калориферной системой отопления. Горячий воздух из подвала поднимался по внутристенным керамическим трубам и согревал все здание.

Во времена репрессий в этот подвал свозили арестованных со всего уезда, по 30–40 человек из каждого села. А «холодильник» новые власти превратили в «пытошную». «Мы между собой так называем эту комнату, так как предполагаем, что здесь арестованные давали показания. Видите, какие мощные гвозди вколочены в стену», – историк подчеркивает, что это лишь версия. Как и многое, впрочем, в тайнах ассановского особняка.

– Мы можем лишь строить предположения, поскольку мало сохранилось документов. Никто точно не знает ни обстоятельств гибели представителей рода Ассановых, ни мест захоронений. Ясно одно. История бийского купечества достойна того, чтобы продолжать исследования. Я думаю, она подарит нам еще немало легенд, – резюмирует Анатолий Цапко.

Как всегда, за державу обидно. Смотришь иной исторический сериал и диву даешься: и инфоповод – слабый, и фактическая основа – никакая. Почему же история Алтая, удивительно кинематографическая, не привлекает режиссеров России? Ведь если бы сняли такой фильм, увидели бы мы Белую даму, гуляющую по залам родового особняка. Табачные плантации на улице Болотной (современной Мухачева). Деревянные наличники, и по сию пору крепкие как сталь. Купца Ассанова, мецената, устроителя и попечителя храмов и школ. Марию Кричевцеву – Ассанову, выходящую через фамильный тайный подземный ход на берег Бии, чтобы испить на свежем воздухе кофию со сливками…

ПОПОВА Тамара

Одной легенды, наверное – мало.

Мало – не много, но, чтобы было больше одной легенды, мы обратимся ещё к одному сайту, автором которого является не один человек, а группа преподавателей и учеников.

Причём, на этот раз мы выбрали рассказы не про приведения, а – существующие легенды о многих знаменитых местах алтайского края. Ведь Бийск – это город в Алтайском крае.

Когда Коля Макаровец работал в Бийске, он не раз приглашал Виктора и меня прилететь к нему погостить в отпуск. Обещал показать не только достопримечательности Бийска, но и познакомить с Алтайскими красотами. Он соблазнял нас рассказами о том, как мы с ним слетаем далеко в горы, в места, куда можно будет добраться на вертолёте, причём только по специальным пропускам. Там, где высоко в горах, на снежных лужайках есть небольшие озёрца с гейзерами, выбрасывающими фонтаны горячей воды и пара.

Мы слышали, что в бассейне реки Чуя на Алтае недалеко от села Акташ есть термальное озеро под названием – Потайное или – Серебряное. В нём – бирюзовая вода и голубой ил. Считалось, что это чудесное озеро – единственное на Алтае. Но, судя по рассказам Коли, возможно – есть ещё такие озёрца, к которым нет пеших дорожек и разрешенного доступа.

К сожалению, мы вдвоём так и не собрались в отпуск в Бийск. Хотя Виктору повезло больше, чем мне, он в Бийск летал не раз в командировки.

Я вспомнила о Колином приглашении, потому что после рассказа о приведении дамы в белом, мы хотим вас познакомить с легендами о происхождении названий красивейших местечек в Алтайском крае, таких, как: – золотое озеро Алтынь-Коль, озеро Ая, Тавдинская пещера и многие другие.

Источник – [e-mail]

Новости

Алтайские новости

Новости Барнаула

Чудь Белоглазая:

самые захватывающие легенды Алтайского края.

Опубликовано: 7 апреля 2013 г., 09:28, ИА "Амител"

При полном или частичном использовании любой информации и фотоматериалов гиперссылка на сайт ИА «Амител» обязательна.

Алтай

С этого рисунка начинается

РАССКАЗ О ЧУДИ БЕЛОГЛАЗОЙ

Больше 6 лет школьные педагоги из города Бийска собирают все материалы, связанные с Алтайским краем, – легенды, мифы, интересные и малоизвестные факты, этнографические материалы, фотографии, рисунки, виртуальные экскурсии по Алтаю. SmartNews ознакомился с самыми древними легендами Алтайского края и самыми интересными фактами о регионе.

Древние исторические памятники, которыми славится Алтай, не могли за много лет не обрасти мифами и легендами. Алтайские легенды – это увлекательные истории, позволяющие по-новому взглянуть на географию и историю этого края. Известны случаи, когда описанные в легендах события и географические особенности края подтверждались современными учеными. Практически с каждым природным или историческим объектам региона связано то или иное древнее сказание, а то и сразу несколько.

Идея собрать и систематизировать все устные легенды и интересные факты об Алтайском крае и его жителях, как древние, так и современные, принадлежит двум учителям-энтузиастам одной из средних школ города Бийска. Материалы для проекта, который получил название "Легенды Алтая", собирались с 2007 года. Сейчас весь собранный энтузиастами-учителями материал объединен на специально созданном для этого одноименном интернет-ресурсе – "Легенды Алтая".Авторы и создатели проекта – учительница русского языка и литературы Светлана Еремеева и учительница математики Марина Еремеева. А над созданием интернет-сайта работал ученик средней школы Бийска Алексей Демин. Им принадлежит идея разработки и целого ряда других образовательных интернет-проектов, созданных специально для того, чтобы как можно ближе познакомить школьников с историей, географией региона и плодами творчества его жителей.

ЛЕГЕНДА О СОЗДАНИИ АЛТАЯ

Однажды Бог решил создать на земле Золотой Край – обитель мира и счастья. Он призвал Оленя, Сокола и Кедр и приказал каждому искать для себя лучшее место. Где сойдутся их пути, там и быть Золотому Краю. Долго скакал по земле Олень. Высоко поднимался в небо Сокол. Глубоко уходил корнями в землю Кедр. И, наконец, встретились они в горной стране, где всем троим было хорошо и вольно. Там и возник Золотой Край, название которого – Алтай, что в переводе означает "золото".

ЛЕГЕНДА О ЧУДИ БЕЛОГЛАЗОЙ

В стародавние времена среди алтайских гор и лесов жил народ – Белоглазая Чудь. Жили они в ямах, которые выкапывали прямо в лесу, между деревьями. Там же прятали под землей несметные клады… Много было среди чуди мастеров на все руки – и ремесла им давались, и серебро-золото они обрабатывали, и железо. Но когда Белый царь решил править народом, чуди это не понравилось. И решил народ уйти глубоко под землю, а проходы закрыли камнями, чтобы никак не удалось добраться до них Белому царю. Входы эти и теперь можно найти в разных местах по Алтаю. А чтобы в эти входы никто не смог пробраться и найти белую чудь, оставили древние люди там магов-сторожей. Над шахтами чуди сторожит ярко-красная змея-огневка, которая ядом брызжет во все стороны. Подойдешь к ней ближе – и не избежать страшной гибели. В древних чудских рудниках может наткнуться незваный гость и на гигантского змея-полоза, который охраняет самые дальние проходы, дальше которых уже сердце земли. Увидеть змея трудно, а заметить его следы внимательный путник может: будто бревно по пыльному пути тащили. Говорят, что чудь ушла, но еще вернется со всеми подземными сокровищами.

ЛЕГЕНДА О ДОМРЕ

В давние времена на Алтае жили два брата-великана. У младшего брата была домбра, очень он любил на ней играть. Как заиграет, так обо всем на свете забывает. Старший же брат был самолюбивым и тщеславным. Вот однажды захотел он прославиться, а для этого решил построить мост через бурную и холодную реку. Стал камни собирать, начал мост строить. А младший брат всё играет да играет. Так день прошел и другой, и третий. Не спешит младший брат на помощь старшему, только и знает, что играет на любимой домбре. Разозлился старший брат, выхватил у младшего домбру и что было силы ударил ею о скалу. Разбился великолепный инструмент, смолкла мелодия, но остался на камне отпечаток. Прошло много лет. Нашли люди этот отпечаток и стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях. Вот так через этот прекрасный мелодичный инструмент и осталась среди людей память о младшем брате, а о старшем тщеславном брате никто и не вспомнил.

ЛЕГЕНДА О ДУНЬКИНОЙ ЯМЕ

В далекие времена в одном русском селении полюбили друг друга парень и девушка. Звали парня Евсеем, а девушку Дуняшей. Пришел парень девушку сватать, а злой отчим не хочет девушку отдавать замуж за простого мужика. Запер он свою падчерицу под замок. Да только для настоящей любви нет преград. Ночью прокрался Евсей к любимой и похитил девушку. Удалось им убежать довольно далеко от родных мест. Нашли они среди гор прекрасную долину, облюбовали себе место под жительство. Ничего не заподозрили молодые люди, не задумались, почему же в таком красивом месте никто до сих пор не поселился. Отправился Евсей на охоту, а Дуняша осталась хозяйничать. Вдруг налетела огромная черная туча – это злой дух спустился с гор, схватил он прекрасную девушку и умчался вместе с ней в неизвестные дали. Только и успела вскрикнуть девушка своему любимому: "Ищи меня!". Долго искал невесту Евсей. Нашел он ее среди берез, но было уже поздно: девушка была мертва. Схоронил жених Дуняшу в этой красивой березовой ложбине. Как только закопал могилку, сразу рядом с ней пробился из земли хрустально чистый родник, как будто слезы девушки, сожалеющей о несбывшемся счастье, вырвались наружу. С тех пор этот ручей зовут Дуняшиным, а ложбину – Дунькиной Ямой.

ЛЕГЕНДА О ТАВДИНСКОЙ ПЕЩЕРЕ

Давно, уже никто точно не помнит когда, жила в горах ханша Тавда. Слыла она среди людей такой скрягой, каких свет не видывал. И хотя всяких богатств у нее было число несметное, она придумывала новые хитрости, чтобы только обобрать людей до нитки. Но куда она складывала отнятое у людей добро – никто понять не мог. Всё исчезало в ненасытной, бездонной утробе жадной Тавды. Но объявились в тех местах пришлые люди: муж да жена, молодые, пригожие собой. А вскоре добрая слава пошла по всем ближайшим стойбищам про них. Манжерок, так звали мужчину, крепок, ловок был хоть на охоте, хоть на рыбалке. А покорил всех тем, что умел лепить из глины всякую посуду. Когда из жаркой печи он вынимал свои дивные пиалы да раздаривал бедным, радости не было конца. Катынг, так звали его стройную зеленоглазую жену, покорила всех своим умением вышивать ковры с диковинными птицами, зверьем и цветами, да плетением рыболовных сетей, каких в тех местах не видывали. Слава про мастеровую молодую семью скоро донеслась до Тавды. У нее даже руки затряслись от злости, когда увидела она их творенья. Тут же обложила таким большим оброком, какой не по силам бы стал и десятку мастеров. Каково было удивление ханских слуг, когда к назначенному сроку явились к юрте ханши Манжерок и Катынг почти с пустыми руками. У мастера в руках был только один кувшин, а у мастерицы только одна рыболовная сеть… "Выслушай нас, повелительница, наша дань тебе не простая, – начал Манжерок, – вот мой кувшин, он без дна, в него ты вольешь столько кумыса, сколько его приготовят все твои подданные". "А вот моя сеть – продолжила Катынг, – ею твои слуги выловят всю рыбу из рек и озер Алтая". А в сети были ячейки такого большого размера, что было ясно: никакой рыбы не удержат! Догадалась Тавда, что мастера просто посмеялись над ее жадностью. Ударила она заколдованным посохом Манжерока, он тотчас же обернулся красивым озером. Когда посох коснулся кос зеленоглазой Катынг, она успела отбежать в сторону, да так и заплескалась в стремительном беге белопенной красавицей рекой Катунь. А перед смертью бросила в воду горсть иголок, которыми вышивала свои прекрасные ковры. Иголки разлетелись по дну озера и проросли в диковинный орех – чилим. Тавда, оказавшись на левом берегу реки, рассвирепела оттого, что ее посмели обмануть. И со злости так топнула ногой, что сама вместе со своим добром провалилась под землю. А в том месте, где это случилось, недалеко одно от другого видны отверстия. Это входы в Тавдинские пещеры. Много чего люди из них вынули, когда их нашли. Были там рыболовные сети, и глиняная посуда – много всякого добра! По легенде – это и есть богатства ханши Тавды.

ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТОМ ОЗЕРЕ (АЛТЫНЬ-КОЛЬ)

Однажды разгневались боги на алтайский народ; ушли звери из лесов, ушла рыба из рек и озер; засохли деревья и травы; вымер скот на пастбищах. Труженицы-пчелы, и те не запасли в тот год золотого меду. Голод пришел на алтайскую землю – нечего в котел бросить, нечего в рот положить, нечего ребенку дать…

Горевали люди; только один алтаец не горевал – был у него припрятан на черный день кусок золота, большой, с конскую голову. Вот и пришел тот черный день, кончилась вся еда в юрте, последний кусок лепешки доели, последний глоток кумыса допили. Поглядел алтаец на жену и детей, вытащил из укромного уголка кусок золота, крякнул, взвалил на плечо и пошел по окрестным стойбищам – менять золото на мясо вяленое для себя, на лепешки свежие для жены, на молоко кобылье для детей.

Долго ходил, много юрт обошел, много людей повидал. Нет у людей еды; а если и найдется у кого кусок лепешки да глоток молока – не хотят менять люди еду на золото. Красивое оно, золото, блестящее, глаз радует, сердце веселит, да только холодное и твердое; не укусишь его, не бросишь в котел, не дашь ребенку поесть. Зря ходил по юртам алтаец, зря таскал кусок золота размером с конскую голову. А когда совсем отчаялся, забрался он на гору Алтын-Ту, что над озером высится, проклял жизнь свою горькую и богов жестоких и швырнул с размаху золото далеко в озеро. Швырнул, да и сам следом прыгнул. Плеснула волна, накатила на берега да и успокоилась. А озеро с тех пор называют Алтын-Коль – Золотым озером.

ЛЕГЕНДА ОБ ОЗЕРЕ АЯ

Полюбил бедный пастух дочь богатого хана, и девушка полюбила юношу всем сердцем. Но грустной была эта любовь. Пастух не мог даже надеяться на счастье. Никогда богатый хан не отдаст в жены свою дочь парню. И решила тогда девушка тайком уйти из своего родного стойбища к любимому.

Условились они с пастухом встретиться на высокой скале рядом с берегом Катуни. Радостный ждал юноша возлюбленную, счастливые песни пел он на утесе. Близился условленный час. Но богатый хан, почуяв недоброе, глаз не спускал с дочери. С трудом удалось девушке уйти со стойбища. Торопится она к скалам, но не успеть ей к назначенному часу.

Увидел юноша – солнце садится за гору, а любимой нет. Взглянул он на последний луч уходящего солнца и бросился вниз с высокой скалы. Взбежала девушка на гору и поняла, что случилось. Горькие слезы хлынули из глаз ее. Разлилось вокруг скалы глубокое озеро. "Любимый погиб, а я?" – с этим криком кинулась красавица в пучину вод. Озеро люди так и назвали: Ая. А вершина утеса, на которой должны были встретиться влюбленные, стоит теперь островом посреди озера и называется островом Любви.

Кроме легенд, на сайте собраны и интересные факты об Алтайском крае, о которых мало кто знает.

Например, в 1937 году, когда был образован Алтайский край, здесь производили около 600 тыс. пар валенок, 687 тыс. пар кожаной обуви, 81 тыс. ящиков махорки. В крае действовало 4807 колхозов, 84 совхоза, 157 МТС.

В период образования края не было ни одного километра дорог с твердым покрытием, 22 из 55 районов не имели телефонной связи с краевым центром, села 12 районов не были радиофицированы.

Именно в Алтайском крае в 1931 году изобрели и начали массово выпускать один из самых любимых сыров СССР – «Советский». В 2007 году во время проведения первого Праздника сыра в Барнауле сварили самую большую сырную голову весом в 721 кг и заплели самую длинную сырную косичку – 16,61 м. В 2011 году устроили самую массовую дегустацию сыра, собравшую 4,8 тыс. человек. Все достижения официально занесены в Книгу рекордов России.

В 1939 году в детской барнаульской библиотеке читателям книги выдавались только под залог – за шапку или пальто.

В 1940-х годах на Барнаульском молочном заводе стали выпускать оригинальный продукт – молочное шампанское. Иногда молочным шампанским называют кефир, но это неправильно. Молочное шампанское – это отдельный напиток, с кефиром ничего общего не имеющий.

Молочное шампанское получается из пастеризованой осветленной молочной сыворотки с добавлением вкусовых веществ и дрожжевой закваски. Сыворотку, полученную при производстве творога или сыра, фильтруют, сепарируют, пастеризуют. После пастеризации сыворотки и осаждения альбумина ее снова фильтруют, охлаждают и разбавляют водой.

Для приготовления закваски составляют следующую смесь: сыворотка 15 кг, сахар 1 кг, дрожжи 0,5 кг. Сахар вводят в виде сахарного сиропа. Смесь дрожжевой закваски оставляют для созревания до появления пены. После этого ее фильтруют.

Для ускорения процесса брожения в молочное шампанское добавляют изюм. Промытый и очищенный изюм заливают водой для набухания. После набухания изюм помещают в марлевый мешочек и опускают в сыворотку, и добавляют в сыворотку все остальные компоненты: сахарный сироп, жженый сахар и дрожжевую закваску. Смесь перемешивают и оставляют до появления пены, затем шампанское охлаждают и разливают в емкости.

Вот сколько мы узнали не только про Алтайские достопримечательности, но и про многое другое.

Но нами осталось не охвачено рассказом такое исторически знаменитое мест, которое берёт начало своё от самого Бийска, это – Чуйский тракт. Оставили мы его – «на десерт», потому что надеялись подобрать для него несколько бесплатных фотографий, поскольку своих снимков у нас нет. Не нашла.

Попробую ещё раз. Может – повезёт на этот раз?

Ещё раз убеждаюсь в том, что – если очень нужно и очень хочется – оно появляется само…

Вот он бесплатный сайт с пометкой – ПОДЕЛИТЬСЯ, а главное – прочитайте название:

ТОП – 10 достопримечательностей Чуйского тракта.

Подробная карта со всеми точками, фотографиями, координатами и советами – как проехать!

22 мая 2018

zen.yandex.ru>Яндекс. Дзен>

Горный Алтай – рай для сибирского автотуриста. Дело в том, что практически все достопримечательности расположены по пути Чуйского тракта! Выезжаешь, и делаешь остановки, чтобы сделать головокружительные снимки!

Сам по себе Чуйский тракт – это федеральная трасса М-52 от Новосибирска до границы с Монголией. Однако по традиции, настоящим Чуйским трактом принято считать отрезок от Бийска до Ташанты. Именно эту часть мы и рассмотрим.

Сростки

Небольшой поселок, который расположен на 384 километре трассы. Родина актера и писателя Василия Шукшина. Рядом с поселком есть гора Пикет, на которой проходят знаменитые Шукшинские чтения. Там же установлен памятник Шукшину.

Манжерок

Расположен на 470 километре трассы. Этот поселок известен, прежде всего, строчками Эдиты Пьехи – «Расскажи-ка мне, дружок, что такое Манжерок?». Помимо этого, в паре километров от него есть одноименное озеро, на которое летом любят ездить туристы, и горнолыжный комплекс, для отдыха зимой.