Секреты Таро Уэйта-Смит. Все, что надо знать о самой популярной колоде Таро

Маркус Кац, Тали Гудвин

Секреты Таро Уэйта-Смит. Все, что надо знать о самой популярной колоде Таро

Secrets of the Waite-Smith Tarot

The True Story of the World’s Most Popular Tarot

Copyright © 2015 by Marcus Katz and Tali Goodwin

Published by Llewellyn Publications

Woodbury, MN 55125 USA

www.llewellyn.com

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

© ООО Книжное издательство «София», 2016

* * *

Благодарности

Мы хотели бы выразить благодарность Сюзанне Мэр, смотрительнице музея Смоллхит-Плейс, и Британскому национальному фонду за разрешение пользоваться их архивами при написании этой книги. Мы также признательны Сюзанне за упоминание об Уинчелси при обсуждении сделанного Памелой наброска Тауэр-Коттеджа. Результатом этого стало путешествие, в котором были обнаружены удивительные реальные прототипы того, что мы видим на картах самой популярной в мире колоды Таро.

Мы также благодарим смотрителей театральных архивов Музея Виктории и Альберта за их помощь и немалое терпение, проявленное, когда мы просматривали сотни папок и тысячи изображений ради всего лишь двух важных фотографий. Помощь в создании этой книги также оказали сотрудники Библиотеки редких книг и рукописей Бейнеке в Йельском университете.

Сотрудники Библиотеки и музея масонства в Лондоне любезно предоставили нам доступ к своим архивам, откуда мы почерпнули значительную часть материала по Ордену Золотой Зари, используемого в этой книге.

Мы также благодарны Уильяму Маттиоли, смотрителю замка Джиллета, за предоставленную фотографию малоизвестной картины Памелы Колман Смит, которую, вместе с несколькими другими, можно увидеть в этом замке, находящемся в Ист-Хэддаме (штат Коннектикут, США)

Мы хотели бы выразить особенную благодарность двум японским коллекционерам, предоставившим материалы из своих личных коллекций. Один из них, Кэндзи Исимацу, также предоставил сканы оригиналов самых ранних изданий колоды Уэйта – Смит, принадлежащих коллекционерам из разных уголков мира. Эти изображения используются в настоящей книге с разрешения, за что мы очень признательны. Корэтака Эгути предоставил высококачественные сканы из своей внушительной коллекции материалов, связанных с Колман Смит, к которым, в частности, относятся журналы «Зеленый сноп».

Джордано Берти предоставил изображения колоды «Сола-Буска», изданной Вольфгангом Майером в 1998 году, и разрешил нам их использовать.

Стюарт Каплан, Бобби Бенсаид и Линн Арауджо из компании «U. S. Games Systems, Inc.», любезно предоставили скан приобретенного ими портрета Памелы и разрешили нам его использовать, за что мы очень признательны.

Королевское общество искусств подтвердило, что Памела была его членом, основываясь на предоставленном Коррин Кеннер экслибрисе с подписью Памелы и буквами FRSA (Fellow of the Royal Society of Arts – член Королевского общества искусств).

Работа Роберта Гилберта по А. Э. Уэйту и Мэри Грир по Памеле Колман Смит, наряду с любительскими веб-сайтами, стала фундаментом, на котором была построена настоящая книга. Надеемся, что нам удалось расширить эти исследования в новых и интересных направлениях, особенно в отношении вклада Памелы в создание колоды.

Наконец, мы хотим выразить признательность и благодарность Барбаре Мур за ее поддержку и дружбу и за возможность представить эти новые открытия широкой публике благодаря издательству «Llewellyn Worldwide».

Посвящение

C. C., B. C. и мистеру B. E. (Охраняющим Ось).

Моим братьям Майклу Гудвину и Джеффри Гудвину

Памяти кота Смаджа, Бет, Снаффлза и всех кошек, которые живут с нами.

И как всегда и прежде всего, эта работа посвящается

Anistita Argenteum Astrum, Жрице Серебряной Звезды, чей свет указывает путь к Arcanum Arcanorum,

Тайне Тайн.

Vos Vos Vos Vos.

V.V.V.V.

Разрешения

Иллюстрации из колоды Таро Райдера – Уэйта, также известной как Таро Райдера и Таро Уэйта, приводятся с разрешения U. S. Games Systems, Inc., Stamford, CT 06902, USA. Авторские права ©1971 U. S. Games Systems, Inc. Дальнейшее воспроизведение запрещено. Таро Райдера – Уэйта (Rider – Waite Tarot®) является зарегистрированным торговым знаком компании «U. S. Games Systems, Inc.».

Изображения списка членов Ордена Золотой Зари используются с разрешения Библиотеки масонства (Лондон). Все права защищены. Дальнейшее воспроизведение запрещено. Изображения из Смоллхит-Плейс используются по лицензии Британского национального фонда. Все права защищены. Дальнейшее воспроизведение запрещено. Фотографии коттеджа Эллен Терри используются по лицензии Музея Виктории и Альберта. Все права защищены. Дальнейшее воспроизведение запрещено.

Иллюстрации 101–105 и 113 созданы художественным отделом издательства «Llewellyn».

Некоторые другие изображения взяты из личной коллекции авторов.

Мы сделали все возможное, чтобы найти информацию о владельцах авторских прав. В случае обнаружения претензий на авторские права используемых изображений, о которых нам не известно, пожалуйста, свяжитесь с нашими издателями.

Предисловие

Тайна порождает тайну

В этой книге вы встретите новый, революционный взгляд на самую популярную колоду Таро в мире, Таро Уэйта – Смит, которая стала прототипом для большинства доступных ныне колод. С помощью этого нового взгляда мы постараемся предоставить вам – даже если вы новичок – новый подход к чтению этой и всех других колод Таро. При этом мы будем максимально близко придерживаться намерений авторов колоды – Артура Эдварда Уэйта и Памелы Колман Смит.

Вы узнаете, как так получилось, что всего за пять месяцев летом 1909 года художница, никогда не занимавшаяся чтением Таро, по просьбе католического мистика, которого мало интересовало использование карт для гадания, создала колоду, ставшую стандартным прототипом колод Таро следующего столетия. Вы также впервые познакомитесь с реальными людьми, сценами, историями и событиями, которые послужили вдохновением для изображений и были увековечены в этой колоде – и, как следствие, во всех колодах, использующих аналогичный дизайн.

Хотя невозможно ничего утверждать с полной уверенностью, мы использовали самые простые объяснения и по возможности опирались в своих исследованиях на оригинальные источники в попытке разрешить столетние спекуляции. Мы убеждены, что вы, как минимум, попытаетесь увидеть улитку на Девятке Пентаклей, украшения на костюме Дурака и многие другие символы Таро в новом свете. Вы узнаете имена Королевы Мечей, собаки Дурака и даже кошки Королевы Жезлов. Вы также впервые за сто лет узнаете, почему у одного из персонажей колоды разные башмаки и почему на Тузе Чаш изображена перевернутая буква «М».

Каждый раз, когда мы говорим «X – это Y» (например, «Отшельник – это карта одиночества»), мы имеем в виду: «Помня о том, что все символы многозначны и момент прорицания священен, для нас в настоящее время – и возможно, такое толкование будет полезным и для вас – Отшельник представляет собой карту Таро, связываемую с одиночеством». Мы упоминаем об этом здесь по понятным причинам, чтобы не повторять это пространное объяснение на протяжении всей книги!

Мы также использовали наши исследования и личный опыт для описания практических способов чтения карт, чтобы эта книга позволила вам максимально приблизиться к подразумевавшемуся символизму оригинальной колоды Таро Уэйта – Смит. Там, где это возможно, мы ссылаемся на слова А. Э. Уэйта и объясняем некоторые из тех эзотерических значений, которые он хранил в тайне.

Последние три года мы жили в 1909 году, изучали жизнь Памелы Колман Смит и ходили по ее следам, чтобы увидеть колоду ее глазами – которые оказались глазами любительницы театра и поклонницы Шекспира, но уж никак не оккультистки.

Ради простоты в книге мы называем Памелу Колман Смит просто Памелой, однако мы не смогли позволить себе называть А. Э. Уэйта просто Артуром, поэтому решили для краткости использовать нейтральное «Уэйт».

1. «Однажды мне приснилась величественная церковь…» Памела Колман Смит, 1903

Две работы Уэйта, на которые мы чаще всего ссылаемся, – это «Иллюстрированный ключ к Таро», сокращенно ИКТ (существуют разные версии, но мы используем второе издание «Rider & Company», выпущенное в июне 1974 года[1]) и оригинальный «Ключ к Таро» (сокращенно просто «Ключ»), изданный Райдером в 1910 году и имеющийся в нашей коллекции. Мы также используем аббревиатуру ТСМ в часто встречающихся ссылках на биографию Уэйта «Тени света и мысли» (впервые опубликованную в 1938 году).

Открывая настоящую книгу, мы вспоминаем о том, что «тайна порождает тайну», так что будет вполне естественным, если наша работа не только даст ответы на существующие загадки, но и задаст новые. Например, нам до сих пор очень мало известно о жизни Памелы после ее обращения в католицизм. Но мы постарались раскрыть тайну Верховной Жрицы – и нам пришлось отказаться кое от чего, в чем мы были совершенно уверены, и изменить свое мнение перед лицом вновь открытых фактов.

Надеемся, что вы получите от этого нового путешествия в мир Таро не меньшее удовольствие, чем мы. Мы уверены, что оно представит вам некоторые стороны работы Уэйта и Памелы в новом свете.

Маркус и Тали,

Кесуик (Лейк-Дистрикт, Англия), 2014 г.

Пролог

Маркус: Ученый муж и Пикси

До открытия первого съезда тарологов «TarotCon» в 2009 году оставалось два дня. Наш дом оживляли разговоры о Таро; приехала писательница Рэйчел Поллак, и начался непрерывный танец дискуссий, рассуждений и озарений, связанных с этой темой. Рэйчел подсказала мне название для рассказа, который, по ее мнению, я мог бы когда-нибудь написать: «“Ученый муж и Пикси”, – сказала она, – художественное повествование о создании Таро Уэйта – Смит». Идея показалась мне настолько замечательной, а заголовок – настолько идеально подходящим, что я той ночью так и заснул, не переставая об этом думать.

И на следующее утро я рассказал всем следующий сон.

Я вошел в гостиную, где из старого граммофона звучала классическая музыка. Увидел там несколько мольбертов, на двух из них были небольшие полотна, а на одном начата зарисовка к картине. В комнате находилась невысокая женщина, в которой я сразу узнал Памелу Колман Смит. Она растерянно перемещалась по комнате, беря различные предметы и возвращая их на место.

Я повернул голову и увидел, что в комнате также присутствует мужчина, который выглядел растерянным. Казалось, он предпочел бы находиться не здесь. Это был Артур Эдвард Уэйт. Я посмотрел на его ноги и увидел, что он был без обуви (пол покрывали ковры). Мне показалось, что именно из-за этого он и смущался. Я сразу же почувствовал, что озорная Пикси настояла на этом, чтобы поставить Артура в неловкое положение.

Она повернулась к нему и сказала: «Ну, начнем?»

Несколько позже я понял, что нахожусь теперь в другом месте. Я сидел в солнечном, но прохладном дворе на каменной лестнице, примыкавшей к стене фермерского дома или сарая. Рядом со мной сидела Памела. Я немного удивился, увидев, что она держит сигарету, словно только что вышла на перекур. Когда я посмотрел на нее, она улыбнулась, и я очень ясно осознал, что это сон.

Я сказал ей, что несколько рассеян, потому что «моя голова забита Каббалой» из-за проекта, над которым я работаю. Она наклонила голову, как птица, и проворковала: «Бедненький», – как будто я был душевнобольным.

Я совершенно трезво и отчетливо подумал: «Это редкая возможность спросить Памелу лично о чем угодно, и это действительно важно». Я постарался упорядочить свои мысли и придумать вопрос. Наконец спросил: «Наверное, работа художника похожа на работу писателя. Ты можешь создать что угодно. Но как понять, что это именно то, что нужно? Как решить, что та или иная карта нарисована верно?»

Она посмотрела на меня с легким недоумением, как будто не поняла вопроса.

«Глупенький, – сказала она. – Я понимаю это, когда они выглядят в точности как настоящие».

В этот момент я проснулся. Меня все еще окутывал тот прохладный летний вечер 1909 года, переполняя сильным чувством ностальгии. Я по-прежнему дышал тем воздухом, чувствовал резкий запах сигаретного дыма и слышал доносящийся откуда-то из английских сумерек звон церковных колоколов. В моей памяти всплыла улыбка Памелы, но тут же начала быстро исчезать. Я сразу же записал сон в дневник.

Лишь спустя четыре года я на самом деле посетил то место, которое видел во сне. В тот день сон стал явью, а явь приняла форму сна: сна настоящего Таро – Таро Памелы. Создание этой книги началось со сновидения, которое приняло вид реальности благодаря музыке и искусству, а поэтому – как и любые карты Таро – она срисована с чего-то настоящего.

Тали: День в вечном саду

В 2011 году мы с Маркусом издали книгу «Пребывая в святилище», содержащую рисунки и историю «второго Таро» А. Э. Уэйта, «Великого символа путей», реализованного художником Джоном Триником в 1917–1923 годах[2]. Я обнаружила эти рисунки практически случайно. Маркус попросил меня найти фотографию Уилфреда Пиппета, церковного художника и иллюстратора, чье творчество, как он предчувствовал, могло быть как-то связано с Уэйтом.

Мне тогда казалось, что это неблагодарное занятие: о Пиппете не было известно практически ничего. Он был очень талантливым художником и иллюстратором, однако о нем все давно забыли. И вот, разыскивая информацию о Пиппете, в каталоге Британского музея я случайно наткнулась на запись о каком-то «Великом символе путей» Уэйта и Триника. Я нашла и фотографию Пиппета – чудесным образом, благодаря старой монахине, живущей в монастыре, который ассоциируется с его жизнью и семьей. Жизнь исследователя – это алхимическое сочетание рутинной работы и важных открытий, и всегда хочется, чтобы последних было как можно больше.

Обнаружение этих рисунков после того, как они более трех десятилетий пылились на полках Британского музея, стало возможным благодаря комбинации двух факторов: упрямой решимости (и даже навязчивой идеи) продолжать часами и днями напролет искать единственную фотографию и ощущения установления связи с прошлым и с самой душой этих людей. Я вообще убеждена, что все наши действия и навязчивые идеи всегда ведут к некой высшей цели.

Точно так же я ощущаю связь с историей Памелы Колман Смит и Артура Эдварда Уэйта. Эта история взывает к нам из прошлого, желая быть рассказанной здесь и сейчас.

Последние три года я всецело жила летом 1909 года, отбросив любые ожидания и знание о будущем. Это очень сложная задача – делать вид, что не знаешь о двух грядущих мировых войнах и особенно о том, как через каких-то шестьдесят лет Таро начнет приобретать всемирную популярность, – но именно она позволила собрать материал для этой книги.

Больше всего меня поразило то, как конспирологические спекуляции о масонских тайнах и прочей эзотерике в жизни и творчестве Памелы сумели затмить простые факты: она не мыслила жизни без театра, была прирожденной рассказчицей историй и обратилась в католичество. Уэйт тоже был католиком – хоть и не совсем обычным, – о чем ясно свидетельствуют рисунки его второго Таро.

Это и есть подлинный секрет Таро Уэйта – Смит. Символы, созданные богемной католической художницей и католическим мистиком и представленные в духе театральной традиции, предоставляют доступ к сокрытому святилищу мистического опыта.

Итак, мои исследования охватили друзей и коллег Памелы, а также живопись, поэзию и театр, которыми она тогда жила. Я начала с простых вопросов: как эти пять месяцев, которые длилось рисование, она оплачивала счета? Где она стояла, когда рисовала? Как далеко от нее жил Уэйт в то время и как они общались? Поскольку сохранилось очень мало письменных свидетельств, нам пришлось воссоздать ситуацию и самим прожить ее.

На самом деле Памела оставила достаточно свидетельств – своих рисунков. Вышеупомянутая «охота на Пиппета» оправдала себя благодаря одному обнаруженному наброску, который, как мы выяснили, был сделан с реального места, и это место стало ключом ко всей колоде.

В Англии есть уголок, сохранивший очарование прошлого, – местность Ромни-Марш в Восточном Суссексе. Я прибыла сюда по следам Памелы, чтобы постоять на том самом месте, где должна была стоять она, чтобы сделать набросок, который был у меня в руках. Я вдыхала старый воздух рядом с тем самым коттеджем, где она провела не одну неделю, рисуя, отдыхая, смеясь и рассказывая истории в своем неподражаемом стиле. Этот коттедж, Смоллхит-Плейс, принадлежал хорошей подруге Памелы, известной актрисе театра Эллен Терри, чью историю мы еще затронем в этой книге.

Смоллхит-Плейс находится на попечении Британского национального фонда, который любяще оберегает его от влияния времени. Дом был сохранен с такой любовью и заботой, что можно приехать сюда и представить себе, что Эллен и Памела просто выбрались со своими друзьями и детьми на пикник и вот-вот должны вернуться.

Именно благодаря Национальному фонду и его преданным и гостеприимным сотрудникам в Смоллхите – особенно очаровательной Сюзанне Мейор – нам удалось увидеть нигде раньше не публиковавшиеся фотографии Памелы и ее друзей и получить разрешение на их использование. Мы теперь можем взглянуть на жизнь и дух Памелы Колман Смит и тех, кого она любила, а также признать театральную составляющую созданной ею колоды.

Просматривая один фотоальбом за другим, я увидела фотографию, на которой Памела и Эди Крэг смотрели в то самое окно, возле которого я сидела, и почувствовала, будто проваливаюсь сквозь время и вижу Памелу такой, какой она была при жизни. Я оказалась в ее мире. Смерть и пыль времени в один миг перестали отделять меня от оставленного ею наследия. Памела на той фотографии излучала невероятную любовь и радость – саму сущность Десятки Чаш, – радужный свет и удовольствие от домашнего уюта и хорошей компании. Она находилась в своем идеальном саду, том самом саду, который оставила нам в своем Таро.

Но очаровывает и будоражит не только сам особняк в Смоллхите с его ближайшими окрестностями. Такие же чувства вызывает вся окружающая его сказочная местность. Старый средневековый городок Уинчелси и незаселенные земли вокруг него (большая часть из них курируется Национальным фондом) сохранились настолько хорошо, что Памела даже сейчас чувствовала бы себя здесь как дома. Здесь можно увидеть Тауэр-Коттедж, где жила Эллен Терри до приобретения Смоллхит-Плейс, ставшего ее домом на долгое время. Можно увидеть милые сердцу Памелы пейзажи практически такими же, какими видела их она.

2. Календарь «Героини Шекспира». Памела Колман Смит, 1899. Из коллекции Марка Сэмюэлса Ласнера

Заканчивая писать о «занимательном эксперименте» с Таро, предпринятом Памелой и Уэйтом, и представляя эту книгу читателям, я чувствую себя получившей некое благословение. Сад, в котором жила Памела, до сих пор существует. Он существует как в реальном мире, так и в каждой колоде Таро. История, которую она рассказывала, по-прежнему звучит в каждом театре, в каждой жизни и на каждом сеансе чтения Таро. Этот сад божествен, бесконечен и вечен, а история пересказывается снова и снова. С помощью Таро мы можем на любом этапе жизненного путешествия начать возвращение в Эдем.

Итак, приглашаем вас пройти с нами за кулисы и посетить вечный сад, который Памела нарисовала для нас.

Глава первая

Как читать Таро

ЕгоОсвальда Вирта внимание направлено исключительно на Мажорные Козыри[3], и он мало что может сказать о прорицательной стороне предмета, той так называемой практической стороне, которая занимает большинство тех, кто называет себя учениками Таро. Это не мое дело, однако мое знакомство с литературой позволяет утверждать, что под этим аспектом скрыто пространство для нового подхода.

А. Э. Уэйт, введение в «Руководство по Таро» А. Теренса (A. Thierens, «The General Book of Tarot»[4], 1930)

В этой книге мы рассказываем о многих источниках, вдохновивших рисунки колоды Таро Уэйта – Смит и всех последующих вариаций, основывающихся на том же дизайне. Но сначала мы хотим убедить вас в том, что, даже если вы новичок, вы уже способны читать карты Таро, используя колоду Уэйта – Смит или любую другую – даже одну из тех, в которых на иллюстрациях минорных арканов нет сюжетных картин (как в Марсельском Таро).

Для этого мы раскроем тайну структуры Таро через каббалистические соответствия. Это сложная тема, которую мы подробнее обсудим позже, – однако ее можно свести к всего лишь четырнадцати словам, которые позволят за каких-нибудь десять минут научиться читать Таро. А дальше дело за практикой и расширением этих базовых знаний.

А. Э. Уэйт много писал о Каббале – иудейской мистической системе – и использовал ее в качестве своего рода карты своей магической жизни и своей личной формы христианского мистицизма. При этом он разработал инициатическую систему духовного развития на основе системы Герметического Ордена Золотой Зари, в котором он состоял до 1914 года. Уэйт основал собственный мистический орден, Братство Розового Креста, в рамках которого создал свою вторую колоду Таро совместно с художником-витражистом Дж. Б. Триником.

Таро можно соотнести с Древом Жизни, фундаментальной диаграммой Каббалы, посредством системы соответствий, в которой элементам одной системы соответствуют похожие элементы другой. Находя соответствия между разными системами, маг стремится привести всю их Вселенную к взаимосвязанной целостности, чтобы в итоге увидеть фундаментальные паттерны и процессы, лежащие в основе всей повседневной жизни.

Используя соответствия, как это делали Уэйт и другие маги, можно очень быстро выучить Таро, запомнив всего четырнадцать ключевых слов. Эти ключевые слова связаны с сорока минорными арканами и шестнадцатью картами двора, которые имеют свои соответствия на схеме Древа Жизни.

Десять чисел четырех мастей (от 1 до 10) соответствуют десяти Сефирот[5] на Древе Жизни. Ниже мы приводим ключевые слова, олицетворяющие природу каждой Сефиры. Хотя существует намного больше потенциальных ключевых слов, эти нам кажутся наиболее полезными при чтении карт.

1. Семя

2. Энергия

3. Структура

4. Рост

5. Упорядочение

6. Уравновешивание

7. Результаты

8. Изменение

9. Окончание

10. Фиксирование

Итак, эти числа символизируют десять стадий любого творческого процесса, от семени идеи до ее окончательного фиксирования в мире действия. Любой вопрос, задаваемый при чтении Таро, попадает в этот спектр – от «как будут развиваться мои новые отношения?» (Семя и Энергия) до «надежна ли моя работа и что мне следует делать?» (Изменение и Окончание).

Тем не менее для создания исчерпывающей и гибкой предсказательной схемы недостаточно разделить Вселенную на десять стадий. Нам необходимо знать, какой аспект жизни находится на той или иной стадии. Поэтому четыре масти соотносят с четырьмя мирами:

• Пентакли: Ресурсы (Земля)

• Мечи: Мысли (Воздух)

• Чаши: Эмоции (Вода)

• Жезлы: Амбиции (Огонь)

Это, опять-таки, грубое приближение; втиснуть все во Вселенной во всего лишь четыре категории не так уж просто! Например, карандаш можно соотнести с Мечами, поскольку он связан с записыванием Мыслей. Художник будет связан с Чашами, потому что создаваемое им искусство взывает к нашим Эмоциям. Карьера – это Пентакли, поскольку она связана с миром Ресурсов. Масти, в свою очередь, соответствуют четырем стихиям – Земле, Воздуху, Воде и Огню – и четырем сторонам света.

Как бы то ни было, этих четырнадцати ключевых слов достаточно, чтобы получить сорок комбинаций из десяти чисел и четырех мастей.

Давайте рассмотрим эту формулу, шаг за шагом, на практике:

Туз (1) Мечей. Согласно нашим ключевым словам, это Семя Мысли.

Что же это может означать в повседневном мире? Семя Мысли – это начало идеи, возникновение идеи; на ум даже приходит «внедрение идеи» из фильма «Начало».[6]

С помощью этого же метода можно работать и с перевернутыми картами. В данном случае перевернутое Семя Мысли будет иметь противоположное значение – не дающее покоя сомнение.