Обновление души и разума в Крыму. От Гурзуфа до Качи-Кальона

Гид начала экскурсию с «Писательской аллеи». Затем провела по другим аллеям парка: Кипарисовой, Самшитовой, Банановой. Интересная информация прозвучала о растущей в парке секвойе. Она живет от 5 до 6 тысяч лет и еще называется «мамонтовым деревом» из-за нижних ветвей, напоминающих бивни мамонта.

Рядом с фонтанами «Купальщица» и «Первая любовь» экскурсовод показала старые фотографии, изображающие фонтаны в их первоначальном варианте. Хотя скульптура «Купальщицы» и напоминала свою предшественницу «Нимфу», но ее уже не закрывала завеса из водяных струй. Вода била из согнутой кольцом трубки и превращалась в большой водяной веер, рассыпающийся каплями по бронзовому телу девушки. Скульптуры юноши и девушки фонтана «Первая любовь» были эстетичны, но не вызывали умиление и улыбку, как стоящие рука об руку под зонтом дети.

Рядом с «Гагаринским» корпусом расположилась еще одна достопримечательность парка – скульптура сидящего на бронзовой скамейке В. И. Ленина, установленная в 50-е годы прошлого века. В парке существует традиция фотографироваться, сидя рядом с вождем революции. Истертые руки и колени скульптуры блестели так же, как у бронзового Пушкина.

Нам показали корпуса санатория, построенные в 80-е годы XIX века, и новые. Все они выполнены в одном стиле, но старые, по словам гида, имеют более качественное архитектурное решение. На «десерт» были оставлены фонтаны «Богиня Ночь» и «Рахиль». Они по праву считаются и историческим, и эстетическим достоянием парка. На их осмотре экскурсия закончилась, и я вернулась к «Богине Ночи».

Прекрасная скульптура очаровывала взгляд, а журчание водяных струй, вырывающихся из открытых пастей симпатичных тритонов, гипнотизировало слух. Пришлось усилием воли вырваться из их чар и начать осознанно выполнять технику «Освобождение от уныния».

«Освобождение от уныния»

В основе техники «Освобождение от уныния» лежит осознанная работа на мифологическом уровне мышления, связанном с образами. За него в мозге отвечает кора больших полушарий, или неокортекс, и правое полушарие. Данный уровень мышления связан с коллективным бессознательным и заложенной в нем системой древних божеств, персонифицирующих ту или иную природную или общечеловеческую психическую силу. Он помогает современному человеку установить контакт с данными силами для усиления интуиции, образного мышления, умения более гибко и слаженно, чем на рациональном уровне, влиять на собственные психические процессы и оздоравливать свою психику. С помощью мифологического мышления можно в виде персонажей, имеющих свой образ, обладающих сознанием и умеющих разговаривать, вывести на сознательный уровень различные психические качества и свойства, в том числе уныние.

Итак, я обратилась к аспекту психики «уныние» и попросила его проявиться визуально. Затем определила, где оно расположено, его размер, вес, из какого материала сделано. Далее спросила себя, какой уровень влияния на меня по 10 балльной шкале имеет уныние. Его образ оказался спроецированным у меня в районе лба и выглядел как небольшая серая фигура с длинным опущенным носом. По 10- балльной шкале влияния уныние уверенно получило 7 баллов.

Настроившись на общение с унынием, я объявила ему, что хочу все о нем знать, поэтому буду задавать вопросы. А оно должно кратко и точно отвечать. Все ответы аспекта внимательно слушала и после каждого ответа благодарила. Вопросы были следующие:

•Какая у тебя цель в материальном пространстве?

•Какая у тебя цель в энергетическом пространстве?

•Какая у тебя цель в духовном пространстве?

•Какая у тебя цель относительно моего мышления?

•Какая у тебя цель относительно моего восприятия?

•Какая у тебя цель в жизни?

•В чем твое предназначение?

•Когда ты впервые начало выполнять свое предназначение?

•Обратилась к унынию и попросила: «Назови мне одно отличие между мной и тобой».

•Обратилась к унынию и попросила: «Назови мне одно сходство между мной и тобой».

•Обратилась к унынию и сказала: «Я считаю, что одно из различий между мной и тобой это…» (назвала различие).

•Обратилась к унынию и сказала: «Я считаю, что сходство между мной и тобой это..» (назвала сходство).

•Повторила четыре последних пункта пять раз, каждый раз выслушивая ответы аспекта и называя сама новое различие или сходство между мной и аспектом «уныние». «Ответы» его оказались довольно интересные. Так в материальном пространстве оно желало «жить», в энергетическом – забирать мою энергию, в духовном – «творить и плакать». Целью восприятия уныние назвало «дурь» (психологическую).

Образ уныния исчез на пятом повторении просьбы «Назови мне одно отличие между мной и собой». «Ты новое, а я старое»», – ответило уныние и пропало. Физически я ощутила пустоту в центре лба и легкость во всем теле.

•Если бы уныние продолжало оставаться в сознании, нужно было бы спросить: «Какая у тебя миссия в этом мире?»

•Выслушать ответ, поблагодарить и сказать ему: «Я предлагаю заключить следующий договор. Теперь ты все свои силы и свою энергию направишь на достижение моих целей (перечислить цели) и, пока будешь существовать в этом мире, окажешься под моим сознательным управлением и руководством».

В этом случае возможны два варианта: уныние полностью и окончательно исчезает или происходит его трансформация в более позитивный аспект психики.

•При трансформации уныния спросить: «Какое сейчас у тебя новое предназначение?»

•Выслушать ответ и поблагодарить.

Освободившись от нежелательного качества, я представила в пространстве мощный поток энергии любви, «шакти» или «ци». В ней преобладали светло-золотой, розовый, голубой и нежно-зеленый цвета. Затем принялась руками черпать эту энергию и направлять в центр лба. Далее сконцентрировалась на образе потоков энергии любви в теле и вокруг него, осознала, ощутила и прочувствовала свое новое состояние. Определив по ощущениям и визуализации образа, насколько равномерно разноцветные потоки наполняет мое тело и окружающее пространство, откорректировала их руками. Наконец, вернулась в нейтральное состояние.

Потом еще долго сидела напротив фонтана и анализировала процесс освобождения. Он показал, как я неосознанно «загипнотизировала» себя на «дурь», а потом эту «дурь» холила и лелеяла; как из-за отсутствия гармоничного распределения жизненной энергии она уходила «впустую». Интересным оказалось и наличие связи между творчеством и слезами. Нужно еще добавить, что данной техникой можно убирать любой нежелательный психологический аспект, качество, свойство по описанной структуре, обязательно в конце работы заполнив освободившееся место потоками энергии.

Сейчас стоит лишь почувствовать приближение уныния, как я мгновенно наполняю себя энергией любви. В результате повышается активность, работоспособность. Но самым значимым последствием «Освобождения от уныния» стала переоценка ряда ценностей. Она освободила мышление и восприятие от ошибочных принципов и оздоровила общее психо-эмоциональное состояние.

Ялта. «Золотой пляж». Превращение страха в ресурс

Эмоция «страх»

Мы постоянно стремимся к успеху, процветанию, профессиональному и творческому росту, к уважению и достойной жизни. Но иногда на пути встает преграда – страх. В природе существует только два врожденных страха: страх падения и страх громких звуков. Со временем каждый из нас пополняет список еще четырьмя его видами. 1. Страх на основе реальной опасности, которая распознается и понимается. 2. Страх на основе сигналов опасности, которые еще не понимаются. 3. Страх на основе сигналов, которые сознательно не воспринимаются. 4. Страх на основе представлений, фантазий, ожиданий и нереалистических предположений.

Страх дан человеку природой как защитный инстинкт, мобилизующий в критических ситуациях организм для активной деятельности. Но постепенно он из фактора развития превратился в фактор застоя и регрессии. В немецком языке слово «страх», «Angst», имеет в основе латинское слово angustus, означающее «узкий, тесный». Иначе говоря, мы испытываем страх в стесненных и ограниченных обстоятельствах. Латинское слово angere еще более отчетливо показывает взаимосвязь страха и ограничений. Оно переводится как «давить, жать, сдавливать, стеснять, ограничивать, страшить, мучить, беспокоить». Как только мы начинаем себя ограничивать, стеснять, отделять и изолировать, переставая быть целостной системой, приходит страх.

Страх – это эмоция, которая у нас в крови. Ее активизацией часто пользуются манипуляторы, навязывая другим свою волю. Им хорошо известно, что в состоянии страха человек, чувствуя угрозу своей жизни, словно «сжимается» и поступает вопреки собственным истинным желаниям. Дело в том, что при страхе сужаются кровеносные сосуды, кровь концентрируется в центральной части организма, а голова мгновенно становится «пустой». Человек словно впадает в некий ступор, и его мозг принимает за истину практически любое чужое утверждение и убеждение.

Теперь сознательно исследуем эмоцию «страх», обнаружим ее полезные свойства и превратим из несокрушимого врага в мощного союзника.

Механизм страха и его использование. Высшие цели страхов

Страх имеет три фазы. . Появляется и нарастает чувство тревоги и дискомфорта. Организм реагирует замиранием, ступором, поскольку на адекватную реакцию и применение конкретных действий ему нужно время. переход от ступора к действию. Однако все действия пока беспорядочны и хаотичны, в них нет осмысленности. Вторую фазу страха часто сопровождают истерики и отсутствие понимания того, что и как нужно делать. целенаправленные осмысленные действия. Насколько организм воспринял ситуацию, настолько точные действия он произведет. Весьма ценны на третьей фазе гибкость мышления, умение принимать решения в сложной незнакомой ситуации, способность направить ситуацию в конструктивное русло, хотя это и сложно из-за сопротивления «детектора ошибок». Первая фаза Вторая фаза  — Третья фаза –

В стрессовой ситуации, происходящей впервые, память формирует поведенческую стратегию, потом срабатывающую на автомате. За нее отвечает «детектор ошибок», запускающий реакцию нейронных клеток мозга на правильное или неправильное, с его точки зрения, поведение. «Детектор ошибок» сделает все возможное, чтобы отступления от отработанного сценария не произошло. Поэтому полезно оценивать каждую ситуацию, вызывающую страх, как возможность использовать новые конструктивные варианты поведения и скрытые внутренние ресурсы. Например, осознать высшую цель страха. Достаточно представить страх либо образно, либо как голос, либо как телесное ощущение и спросить, какая у него самая ценная и высокая цель. Когда один и тот же внутренний ответ повторится 5 раз, это и будет главная цель «страха».

Обучить «детектор ошибок» новой поведенческой стратегии поможет упражнение «Голубая сфера». С точки зрения психофизики цвета голубой цвет дает эмоциональную стабильность, четкое мышление, сильную энергетическую зарядку. Он расширяет объем восприятия и наполняет его исцеляющей холодной рассудочной энергией. Упражнение успешно нейтрализует тревоги и страхи, регулируя с помощью цвета нейрофизиологические и электродинамические процессы головного мозга.

Экскурс в историю Ялты

Для работы со страхами я выбрала Золотой пляж в Ялте. С ним связана легенда о гибели при кораблекрушении жестокого турецкого правителя города и его семьи, державших в страхе ялтинцев.

Ялту основали греки, назвав поселение Ялита («ялос» означает берег). Точная дата его основания не известна, но в документах VIII – XII веков остались упоминания о каменных укреплениях и греческих православных церквях Ялиты. В то время большинство населения Таврики, включая Ялиту, продолжало исповедовать языческую «эллинскую» веру. Присылаемые сюда Византией христианские священники всеми силами стремились искоренить «религиозное невежество». В какой-то степени им это удалось, но переход полуострова во владение хазарского каганата с его иудейским вероисповеданием снова притормозил всеобщую христианизацию.

В X веке восстановившая на полуострове свое административно-политическое и церковное управление Византия снова вовлекла Ялиту в сферу христианства. Самый старый храм в районе Ялты, Успенский, был сооружен в деревне Нижняя Аутка. Он считался одним из сильнейших сакральных мест на территории Крыма. Даже когда власть в XIII веке захватили татарские ханы, они выплачивали жалованье священникам церкви с просьбой молиться за Крым и за укрепление ханского владычества.

Исторические события, включившие Ялиту в 1380 году во владения Генуи, постепенно превратили поселение в богатую генуэзскую факторию. Генуэзские власти стремились распространить здесь католицизм, но постоянно сталкивались с противодействием греческого православного населения.

Сильное землетрясения в 1471 году разрушило генуэзскую факторию. Только через 70 лет сюда начали возвращаться греки. К этому времени Ялита, или Ялта, как ее назвали новые хозяева, уже входила в состав Османской империи и непосредственно подчинялась турецкому султану. Здесь появились новые жители – татары-мусульмане. Турки, захватив полуостров, разделили его на судебно-административные единицы, кадылыки, и поставили в поселениях, имеющих крепостные постройки, свои кордоны с военачальниками. Такой кордон находился и в Ялте.

Хозяйственная жизнь в османский период протекала в Ялте довольно живо. Велась оживленная торговля, ялтинские кораблестроители на заказ изготавливали небольшие суда для каботажного плаванья. Рыбаки каждый день отправлялись на промысел и возвращались с хорошим уловом. Крестьяне выращивали лен и табак, разводили сады и огороды. Вместе с тем, турецкие власти сразу начали вести враждебную политику против христианского населения, греков и армян.

Для ялтинцев-христиан начался период унижений и страха. Подати с них турки брали в большем количестве, чем с татар, освободив единоверцев от поголовной и брачной подати. В военные времена величина налогов вообще поднималась на огромные высоты. Каждые пять лет поселения, подчинявшиеся султану, включая Ялту, поставляли в Стамбул малолетних мальчиков для подготовки к службе в отрядах янычар. Тогда над ялтинскими берегами звучала полная тоски песня: «Что вы сидите, дети архонтов, что вы смотрите! Дракон пришел в округ и собирает мальчиков. Этот дракон есть Буюк-паша, страшный мусульманин. Имеет большой фирман с большой печатью: повелевает и собирает детей архонтов. Сорок детушек собрал. Это добро сделал нам Асан-мирза; теперь он ходит и радуется, думая собрать еще сорок. Сорок матерей-матушек воют без устали, а с ними детушки… И как тронулся с места корабль, 30 матерей утопилось, а 10 зарезалось». (63)

Положение бесправной «райи» постоянно ухудшалось. Христианам запрещалось ездить на лошадях и носить оружие для самозащиты. Гречанок и армянок могли запросто отдать в жены неженатому мусульманину против их воли. Жаловаться было некому, поскольку христианскому населению запрещалось иметь свой суд и управление. Что касается культуры, то в этот период все христианские школы Ялты закрылись. Церковные книги, грамоты и распоряжения митрополитов, которых назначал султан, писались хоть и греческими буквами, но на татарском языке. Сохранилась грамота турецкого султана Мустафы от 1759 года. Он своей властью позволял Готскому митрополиту и его духовенству громко читать дома Евангелие, а в домах знатных людей отправлять богослужение, но без свечей и лампад. На церквях запрещалось ставить кресты и вешать колокола. Греческое духовенство, имевшее в прежние времена высокий социальный статус, терпело притеснения и унижения. Сборщики податей в те времена останавливались только у священников. Те, кроме того, что кормили и поили турецких чиновников, выплачивали им «тыш парасы», «плату за действие зубов» – денежную благодарность сборщику за соизволение откушать в доме священника. Известно, что ялтинский наместник Хаджи Амет-Ага заставлял греческого священника из поселка Никита на своих плечах приносить к нему во дворец местного муллу для бесед, а потом относить того обратно домой, поскольку мулла страдал болезнью ног.

Остались сведения и о жестоком уничтожении христианских верующих. «Гонения на христиан в Крыму весьма напоминали известные римские гонения… Подобно римским катакомбам, здесь молитвенными местами являлись уединенные, скрытые в глуши лесов и гор природные пещеры, где собирались верные своему Богу исповедники Христа для общественных служений, здесь же нередко и погибали, застигнутые турками. Притеснители, по-видимому, преграждали молящимся выход из таких пещер и замуровывали христиан в импровизированных церквах». (57. С. 5—6).

В то же время приветствовался добровольный отказ от веры предков и переход в ислам. Он давал не только налоговое послабление, а зачастую спасал жизнь самому человеку и его близким. В результате исламизации к 1783 году сложился особый тип жителей Южного берега Крыма, включая Ялту. Кроме сохранивших свою христианскую веру греков, армян и пришедших на эти земли этнических мусульман-татар, здесь проживали потомки греков и генуэзцев, обратившихся в мусульманство и впоследствии соединивших себя браками с этническими татарами. Во время праздника «байрам» во многих крымско-татарских семьях выпекали специальный хлеб с крестом посредине, на который клали яйцо, как принято делать на Пасху. Также сохранялся греческий обычай менять белье на пятницу, а не как у правоверных мусульман, на воскресенье

Ялтинский наместник Хаджи Амет-Ага

Своими зверствами и ненасытной жадностью вошел в историю Ялты ее последний турецкий правитель Хаджи Амет-Ага. Он, его жена Ходжава и сын, вместо имени сохранивший прозвище «Дели Балта», «бешеный топор», за время правления наполнили свою казну и сокровищницу огромными деньгами, роскошными вещами и драгоценностями. Жена наместника вообще считалась жутким монстром, отбиравшим у ялтинцев любой предмет роскоши.

Страх перед семьей правителя стал причиной рождения легенды о Золотом пляже. В ней ненавидимые ялтинскими христианами люди погибали во время шторма, а море выбрасывало на берег измельченное золото, погруженное на затонувший корабль. В реальности сам Хаджи Амет-Ага тихо умер естественной смертью. Его жена и сын действительно погибли при кораблекрушении. Ходжава зашила в одежду золотые монеты, и их после гибели корабля вместе с клочками одежды вынесло на берег море. Но перед бегством в Турцию мать и сын стали зачинщиками ужасного преступления, о котором чуть позже.

Усиление российского влияния в Крыму в конце XVIII века

События в Крыму к этому времени развивались по следующему сценарию. В июне 1771 года в ходе русско-турецкой войны в Крым вошла русская армия под командованием В. М. Долгорукого. Она захватила Кафу, нынешнюю Феодосию, где находилась управляющая Крымом турецкая администрация. Все владения Турции в Крыму перешли под контроль России. Жители Ялты официально перестали считаться турецкими подданными.

Влияние России на полуострове росло. 1 ноября 1772 года она подписала союзнический договор с Крымским ханством. 10 июля 1774 года Россия и Османская империя заключили мирный договор об окончании войны. В результате Российская Империя получила право иметь на Черном море военный флот и распространять свое влияние на не мусульманских подданных в Крыму и на Балканах. Крымское ханство освобождалось от турецкой зависимости. Но как с этими событиями связана Ялта и преступление Ходжавы и ее сына?

В те времена известия доходили до мест с опозданием. В июле 1774 года командующий турецкого флота, стоявшего в районе Алушты, еще не знал о заключении мирного договора и готовил мощное наступление. Преследуя русских казаков, турки в районе Гурзуфа вырезали 1500 греков за помощь русской армии и двинулись дальше на Ялту. В Ялте стоял русский полк под командованием С. Салтанова в составе 222 человек. Полк храбро сопротивлялся, потеряв 205 своих солдат. Оставшимся удалось добраться до Балаклавы и сообщить о военных действиях осман. Ялта же вновь оказалась в турецких руках. По совету Ходжавы и ее сына для устрашения христиан города турецкие военные установили мину в главном храме во время воскресного богослужения, когда там собралось более 500 человек. Заперев все двери храма, они взорвали его вместе с прихожанами. В страхе многие ялтинцы покинули свои дома и нашли прибежище в горных поселениях.

Позже, в 1778 году, по просьбе Готского митрополита Игнатия Россия помогла совершить переселение христианского населения из Крыма в Россию, в Мариуполь. В результате казна татарских ханов лишилась огромных финансовых поступлений. Сейчас по-разному оценивают это событие, повлекшее за собой опустение и разруху на крымских землях. Но на тот момент оно считалось политически правильным решением. Назначенный 23 марта 1778 года новый российский командующий Крымским корпусом А. В. Суворов быстро наладил оборону полуострова, включая побережье. Он же руководил переселением христиан, хотя лично идею не поддерживал.

После присоединения к России в 1783 году Ялта довольно долго оставалась разрушенной и запущенной. Благодаря остаткам крепости русские власти поставили там свой кордон, и солдаты жили в тринадцати сохранившихся хатенках. В 1788 года земли в окрестностях Ялты, в Аутке, были переданы грекам-арнаутам, служившим в особом Балаклавском греческом батальоне. Постепенно в Ялту начали возвращаться греки из Мариуполя. Число ее жителей увеличивалось и за счет русских переселенцев.

Шли годы. Ялта постепенно отстраивалась и хорошела. В 1837 году поселение посетил Император Николай I и своим высочайшим указом присвоил ему статус города. Рассказ об истории Ялты продолжится в следующей главе. Теперь пришло время легенды о Золотом пляже.

Легенда о Золотом пляже

Много веков назад крымская земля оказалась под началом турецких захватчиков. В каждый город султан поставил своего наместника. Все богатства Крыма уходили либо в Стамбул, либо к наместникам. Все они отличались жадностью и жестокостью. Но наибольшей свирепостью прославился ялтинский наместник, Амет-ага. Он любил во главе военного отряда ездить по лежащим в округе Ялты селам и грабить их жителей. За малейшее ослушание или недовольный взгляд человека сразу хватали, подвергали жестоким пыткам и казнили.

Неожиданно пошли слухи, что против турок собралось огромное русское войско с большим количеством пушек и бесстрашными солдатами. Потом слухи стали явью: русская армия подошла к Сивашу и одерживала победу за победой. Ялтинский наместник очень испугался наказания за свои злодеяния. Каждый день он молил небо и Аллаха, прося помощи остановить русских, не пустить их в Крым. Но крымское небо сурово молчало, да и Аллах ему не отвечал.

Тогда Амет-ага решил бежать в Турцию. Он отдал приказ приготовить к отплытию корабль и нагрузить его всеми несметными богатствами. Пригнали дворцовых невольников, и они стали грузить в тяжелые кованые сундуки золото, драгоценности и относить на судно. На корабль несли прекрасные шелковые ковры, роскошную посуду, изделия самых лучших ювелиров. На протяжении всего пути от дворца до корабля наместник поставил своих подручных с нагайками. Стоило кому-то из невольников немного остановиться перевести дух от тяжелой ноши, как на его спину, голову, плечи сыпались безжалостные удары. Многие от изнеможения, от непосильной тяжести падали на землю. И тогда безжалостные подручные вонзали в сердца несчастных острые кинжалы. Весь берег Ялты в те дни заливала кровь убитых.

После захода солнца турецкий корабль, подняв желтые паруса, отчалил от берега. Жители Ялты вышли из своих домов и с криками ненависти провожали своего мучителя. Но не далеко ушел корабль Амет-аги. Лишь немного отплыл он от Ялты, как небо заволокли черные тучи. Между ними стали блистать стрелы молний. Пугающе загремели раскаты грома. Налетел ветер и одну за другой принялся ломать мачты корабля. Поднялись огромные волны, страшные и безжалостные. Все кругом погрузилось в темноту. Только слышался свист ветра и рев моря. Когда небо озарила очередная молния, то вместо корабля на поверхности волн плавали лишь его обломки. Так погиб жадный жестокий Амет-ага и его жена Ходжава. На морское дно ушли и все их сокровища.

Прошло немного времени. Как-то раз на восходе солнца рыбаки пришли на морской берег, чтобы отправиться на промысел, и увидели чудо. Берег блестел, словно усыпанный золотыми монетами. Позвали рыбаки всех жителей посмотреть на такую красоту. Вышел вперед старейшина и сказал: «Это море вернуло нам золото, награбленное Амет-агой. Оно своей силой измельчило драгоценности, смешало их с песком и выбросило на берег». С тех пор пор берег моря рядом с Ялтой стали называть Золотым поляжем.

«Охотники за золотом» на Золотом пляже