Послание от тех, кто совсем рядом… Развитие человечества Земли в стадию Единого Государства-Планеты

Признаки совершенствования общего гражданского мышления множеств не могут быть идентифицируемыми одновременно во всех множествах масс, именно по причине того, что сама разнородность масс достигла своих максимальных значений различия, следовательно, что и ждать появления единовременной массы обученных множеств людей не приходится, процесс этот самый сложный из всех, какой только можно представить. Это можно справиться с оружием массового уничтожения, разово и однократно навсегда, но с оружием подавления собственных масс, через менталитет отдельного мышления совершенно невозможно, здесь путь одинаково для всех один – Познание Высшей Ценности Общественного Бытия, причём через призму увеличения собственного индивидуального Миропознания, одинаково объясняющего для всех множеств индивидуальностей Единственность Законов Общественного Познания. Всякая доля уверенности старых наборов сознания и мышления, непременно столкнётся с обилием материалов высшей дидактирующей способности к созданию возможностей преодоления всего наследия устаревших общественных истин коллективного поведения множеств. Возможности обучения множеств разносторонни и универсальны природой своего глубинного восприятия, поскольку причина этого кроется в чрезвычайной глубине Познания, охватывающего все естественные циклы промежуточных совершенствований великих множеств общественных формирований Общественной Вселенной, именно величайший общественный опыт сравнения и глубокого анализа которой, даёт общественным массам Земли самое сильнейшее оружие Естественного Познания Бытия Мироздания. И такое оружие анализа и сравнения придаётся буквально всем множествам Мыслящей Материи Земли, с тем, чтобы по прошествии небольших времён возникла ситуация массированного внедрения полученных Знаний, во всю инфраструктуру Мыслящей Земли, а ведь это только начало начал новейшей системы Общественного Бытия Земли, но вода камень точит, а Знание состояние каждого отдельного ума точит. Следовательно, первичные функции воздействия Первичного Знания на подавляющие множества Мыслящей Материи, действительно и по настоящему исполнят роль спускового крючка, за которым последует резкое усиление общественной активности преобладающих множеств земных людей, ведь Знание это орудие действия, а орудие действия это великие массы Знающих Множеств, действия которых в направлении создания собственного приоритета Множественного Мышления, единонаправлены и координируемы самыми же множествами воспринимаемых Знаний. Познание вещей иной стороны земного Бытия, есть инструмент величайшей слаженности общественных масс, которым есть что терять, и которым есть что создавать и принимать, иной версии событий не даётся, уникальность и единственность Земли в множественности накопленной Мыслящей Материи является тому порукой, и незнание такого не является действием собственного пренебрежения к самым себе, то есть Незнание не отвращает от действия, но принуждает к Познанию Действия Познанного Знания. Совершенно верно можно интерпретировать и выражение о том, что любое Познание есть инструмент Совершенствования Мышления, но если Мышление умышленно отвергает уже ранее Познанное, то сама схоластика действия стремится к обратному, воссозданию ранее отверженного, к постоянному Восприятию ранее отверженного, и созданию устойчивой общественной модели восприятия всей абсолютной Новизны Познания, но уже массовостью Потребления Блага Познания. Таким образом, создание системы постоянного воздействия Новизны Познания на широчайшие массы вновь Познающих, есть форма принуждения активного восприятия Новейшего Знания, и каким бы оно не было шокирующим, и поражающим сознание множеств, оно уже является инструментом воздействия Высшей Силы Принуждения к Познанию Множествами своей индивидуальной системы Познания. Принуждение к Познанию – это самая эффективная формула Действенной Силы Высшего Познания, есть Познание, значит, есть ускоренная форма Общественного Совершенствования, нет Познания, значит, есть постепенная стагнация и неминуемый исторический упадок всей предыдущей модели общественного развития. 36

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Материал из Википедии – свободной энциклопедии (от лат.  – перед, впереди и лат.  – положение) – положение слова, словосочетания или простого предложения (составляющей) перед другой составляющей, синтаксически связанной с ней [1]. Обычно говорят о препозиции и постпозиции зависимых составляющих относительно главных. Так, в русском языке прилагательные в нейтральном случае препозитивны (), а во французском и английском препозитивен артикль (). Препозиция (в таком, более узком смысле) обычна для языков с левоветвящимся синтаксисом, хотя очень во многих случаях в таких языках представлена и постпозиция отдельных классов слов (например, во французском постпозитивны прилагательные). Во многих языках термин, соответствующий лат. , означает не только и не столько порядок слов, сколько особую препозитивную служебную часть речи – предлог (англ. , фр. и др.). Русский термин предлог, также исторически являющийся калькой лат. , употребляется только в случае препозиции элемента (); постпозитивное служебное слово с аналогичным статусом называется послелог (лат. ; ). На препозицию накладывает ограничение также «тяжесть» или длина составляющих; так, длинные зависимые предложения, находясь в синтаксическом положении, типичном в данном языке для препозиции, часто переходят в постпозицию, так как при линейном восприятии текста анализ длинной начальной составляющей затрудняется. Это наблюдается в языках с базовым порядком слов SOV, например, в немецком. В русском языке определения, выраженные причастиями, обычно препозитивны, причастными оборотами – чаще постпозитивны (особенно если причастный оборот длинный), а выраженные придаточными с  – постпозитивны всегда. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F Препозиция prae positio белый стол le loup, the wolf praepositio preposition préposition praepositio ради бога postpositio бога ради который

2

Материал из Википедии – свободной энциклопедии. (от лат.  – вдох, вдыхание, вдохновение) – многозначный термин: Инспирация – внушение, мотивация, побуждение к действию. Инспирация – альтернативное наименование вдоха, в противоположность выдоху (экспирации) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F Инспирация inspiratio

3

книжн. то же, что корректировать; вносить поправки; исправлять , корригирование (от лат. corrigo – исправляю, улучшаю) Происходит от гл. корригировать, далее из лат. corrigere «выпрямлять; исправлять», далее из cum (варианты co-, com-, con-) «с, вместе». + regere «управлять, направлять; исправлять» (восходит к праиндоевр. *reg- «выпрямлять»). Русск. , вероятно, заимств. через нем. . https://ru.wiktionary.org/wiki/корригировать Корригировать, корригирование Значение Корригированная база . корригировать korrigieren

4

 (ивр. ‏דָּנִיֵּאל‏‎, Даниэль, др.-греч. Δανιὴλ, Даниил, араб. دانيال‎, Данияль) – библейский пророк (в христианской традиции относящийся к так называемым «великим пророкам»). Потомок знатного иудейского рода, подростком попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона – при дворе Кира и Дария. Среди известных эпизодов истории Даниила – его чудесное спасение в львином рву и истолкование слов «мене, мене, текел, упарсин», начертанных таинственной рукой на стене во время Валтасарова пира. При этом автор Книги Даниила демонстрирует довольно смутные знания о реалиях Нововавилонского царства, а его пророчества рассматривал как позднейшие ещё в III веке неоплатоник Порфирий. К настоящему времени сложился широкий научный консенсус вокруг утверждения, что Книга Даниила была создана существенно позже Вавилонского пленения (возможно, в Палестине во время Антиоха IV Епифана и Маккавеев ок. 170—164 годов до н. э.), являясь образцом возникшей в эллинистическую эпоху апокалиптической литературы. В Ветхом завете имя «Даниил» упоминается ещё несколько раз, в том числе в обращении книги пророка Иезекииля к тирскому царю: «ты премудрее Даниила» (Иез.28:3). Маловероятно, что Иезекииль имел в виду пророка Даниила. При раскопках города Угарита была обнаружена поэма XIV века до н. э., герой которой – мудрый и справедливый судья, заступавшийся за вдов и сирот – носит имя Дани-Ил, отсылающее к почитанию им бога Эля/Ила: некоторые учёные отождествляют Даниила, упомянутого у Иезекииля, с Дани-Илом этой поэмы [2]. Книга пророка Даниила Книга пророка Даниила входит в Танах и в Ветхий Завет канонической Библии. При этом в христианской Библии книга пророка Даниила входит в число пророческих, но в Танахе она помещена не в разделе Невиим (Пророки), а в разделе Ктувим (Писания). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%D0%BB_(%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA) Даниил (пророк) Дании́л

5

Материал из Википедии – свободной энциклопедии.(др.-рус. вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») – древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее [1]. Волхвы обладали даром психологического воздействия на людей и составляли особый социальный слой [2]. Славянские волхвы В славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями и гаданиями. Волхвование – это синоним колдовства, предсказания; волхв считался пророком, шаманом, целителем и составителем снадобий. В Древней Руси понятия «волхв», «врач», «лечец», «балий», «зелейник» и «чародей» являлись фактически синонимами [7]. В древнерусских памятниках обличались как лжепророки: способностью предсказывать судьбу наделяли волхвов бесы. «Повесть временных лет» (начало XII в.) описывает деяния волхвов в Ростовской земле и Белозерье во время голода 1071 г.: те обвинили в голоде «лучших жен» (знатных женщин), которые якобы прятали припасы, и магическим способом доставали у этих женщин из-за спины «жито, либо рыбу, либо белку». По мнению доктора исторических наук И. Я. Фроянова, выступления волхвов – это «религиозный и бытовой конфликт общины со своими высшими властями. Но в нём заключена также очередная попытка сопротивления Новгорода Киеву в лице его представителей – князя и епископа, оказавшегося в волховской столице по воле киевских светской и духовной властей» [10]. Волхвы упоминаются в XIII – XIV вв. в Новгороде и Пскове. Позже под этим названием в России понимались разного рода народные знахари, еретики, чернокнижники [9] [11]. В берестяных грамотах впервые слово волхвъ (в древненовгородской диалектной форме – с основой волохв-) встретилось в берестяной грамоте №1063, найденной в Новгороде в слоях конца XII века (предположительно 1160-е – 1190-е годы) в 2014 году [12]. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%85%D0%B2%D1%8B Волхвы́ 

6

книжн. не достигая цели; напрасно, без толку ◆ Да ведь чужой опыт всегда пропадает . Ю. М. НагибинНационального корпуса русского языкаСписок литературы ◆ Потому что их идея осуществилась, их труд не погиб  и они не обманулись в вождях своих. Б. Л. ВасильевНационального корпуса русского языкаСписок литературы ◆ Знаю, что проповедаю , но таково мое назначение. А. С. ПушкинНационального корпуса русского языкаСписок литературы устар. без внимания ◆ Так уж не оставьте  просьбы моей. П. И. Мельников-ПечерскийНационального корпуса русского языкаСписок литературы ◆ Но все попытки оказались , а иные из искателей принуждены были отретироваться даже с комическою и зазорною развязкой благодаря твёрдому и насмешливому отпору со стороны характерной молодой особы. Ф. М. Достоевский без толку, бесплодно, бесполезно, безрезультатно, безуспешно, вотше, впустую, всуе, вхолостую, даром, зря, зазря, напрасно, понапрасну, попусту, тшетно. https://ru.wiktionary.org/wiki/втуне Втуне Значение втуне втуне втуне втуне втуне Синонимы: , «Тьма в конце туннеля», 1994 г. (цитата из  , см. ) , «Были и небыли», 1988 г. (цитата из  , см. ) , «Роман в письмах», 1829 г. (цитата из  , см. ) , «На горах», 1875 г. (цитата из  , см. ) , «Братья Карамазовы»

7

Материал из Википедии – свободной энциклопедии () – это коммуникационное взаимодействие между индивидами без использования слов (передача информации или влияние друг на друга через образы, интонации, жесты, мимику, пантомимику, изменение мизансцены общения), то есть без речевых и языковых средств, представленных в прямой или какой-либо знаковой форме. Инструментом такого «общения» становится тело человека, обладающее широким диапазоном средств и способов передачи информации или обмена ею, которое включает в себя все формы самовыражения человека. Распространённое рабочее название, которое употребляется среди людей – невербалика или «язык тела». Психологи считают, что правильная интерпретация невербальных сигналов является важнейшим условием эффективного общения. Знание языка жестов и телодвижений позволяет не только лучше понимать собеседника, но и (что более важно) предвидеть, какое впечатление произведёт на него услышанное еще до того, как он выскажется по данному поводу. Другими словами, такой бессловесный язык может предупредить о том, следует ли изменять своё поведение или сделать что-то другое, чтобы достичь нужного результата [1]. Существуют две проблемы понимания невербального общения: во-первых, при языковом и речевом общении процесс передачи и приема информации осознается обеими сторонами, тогда как при невербальном осуществляется на бессознательном или подсознательном уровнях – это вносит некоторое осложнение в понимании этого явления и ставит вопрос об оправданности использования понятия «общение». Поэтому некоторые считают допустимым использовать, когда речь идет о невербальной коммуникации, другое понятие «невербальное поведение», понимая его как поведение индивида, несущее в себе определенную информацию, независимо от того, осознается это индивидом или нет; во-вторых, во многих научных работах существует путаница в понятиях «невербальное общение», «невербальная коммуникация», «невербальное поведение», чаще всего использующихся как синонимы. Однако важно разделять эти понятия и уточнить контекст. По определению, предложенному В. А. Лабунской, «невербальное общение – это такой вид общения, для которого является характерным использование невербального поведения и невербальной коммуникации в качестве главного средства передачи информации, организации взаимодействия, формирования образа и понятия о партнёре, осуществления влияния на другого человека». Тогда понятие «невербальное общение» является более широким, чем понятие «невербальная коммуникация». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 Невербальное общение язык тела Понятие невербального общения

8

Материал из Википедии – свободной энциклопедии.  – постоянное равнодушие или безразличие к вопросам знания, морали, общественной жизни. Различают индифферентизм философский, этический, религиозный и политический [1]. Принципиальное значение индифферентизм имеет в области высших вопросов жизни и знания – индифферентизм религиозный и философский. Противоположная индифферентизму крайность есть фанатизм, коего не чужда и философия (др.-греч. Αύτός έφα , сам сказал – пифагорейцев [2]; лат.  – клясться словами учителя). Обе крайности обусловлены психологически различием темпераментов, но помимо этого индифферентизм всегда искал себе теоретическое оправдание, переходя таким образом в скептицизм. Кроме скептических соображений философского характера, индифферентизм находит себе общедоступную опору в фактическом существовании множества отрицающих друг друга систем и учений. Для ума, вышедшего из состояния непосредственной уверенности, но не имеющего возможности или охоты к самостоятельному исследованию высших начал, индифферентизм представляется естественным выходом. Однако при восприятии чужих убеждений и верований индифферентизм не всегда тождественен веротерпимости. Признавая все учения теоретически ложными или, по крайней мере, недостоверными, он может некоторые из них считать практически вредными и беспощадно преследовать. Веротерпимость же, несовместимая с мрачным фанатизмом, не всегда тождественна его противоположности – ; она может быть действительно обеспечена лишь во имя безусловного начала справедливости, при вере в превосходство нравственной силы над физической. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%84%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC Индифферентизм, индифферентно Аутос эфа jurare in verba magistri полупросвещённому индифферентизму

9

Материал из Википедии – свободной энциклопедии. Регресс – тип общественного развития, переход от более высоких форм к более низким, понижение уровня организации, упрощение способа организации, характеризуется уменьшением внутренних связей; противоположность прогрессу. Регресс – упадок таксономической группы, характеризующийся уменьшением числа особей, сужением ареала и уменьшением числа подчинённых систематических групп. Морфофизиологический регресс – упрощение организации, сопровождающееся утратой органов или их функций. Регресс (право) – в гражданском праве – право лица, исполнившего обязательство, требовать возмещения убытков от другого лица, ответственного по тому же обязательству. Регрессные выплаты (в просторечии просто «регресс») – денежная компенсация, которая выплачивается работодателем работнику за утраченное здоровье во время трудовой деятельности по причинам, непосредственно связанным с этой деятельностью (обычно вредными условиями труда). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81_(%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F) Регресс (значения). В истории В биологии В юриспруденции

10

Словообразовательная единица (приставка). при добавлении к разным частям речи образует слова со значением расположение под чем-либо, ниже чего-либо или около чего-либо ◆ стратосфера → субстратосфера ◆ тропический → субтропический ◆ кортикальный → субкортикальный ◆ орбитальный → суборбитальный при добавлении к разным частям речи образует слова со значением неполноту качества, свойства, обозначенного последующей частью слова ◆ атомный → субатомный ◆ диакон → субдиакон при добавлении к разным частям речи образует слова со значением подчинение, зависимость одного действия или объекта от другого ◆ инспектор → субинспектор ◆ подряд → субподряд Материал из Википедии – свободной энциклопедии. [1] (от лат. род. п. – «имеющий силу») в синтаксисе – способность слова вступать в синтаксические связи с другими элементами [2], наприм., валентности глагола определяют способность сочетаться с подлежащим, прямым дополнением, косвенным дополнением: . В лингвистику впервые ввёл это понятие С. Д. Кацнельсон (1948). Л. Теньер, введший термин «валентность» в западноевропейское языкознание для обозначения сочетаемости, относил его только к глаголу и определял валентность как число актантов, которые может присоединять глагол. Он различал глаголы (безличные: «Светает»), (непереходные: «Пётр спит»), (переходные: «Пётр читает книгу»), («Он даёт книгу брату») и описывал средства изменения глагольной валентности (залог, возвратная форма, каузативная конструкция, лексические глагольные па́ры типа «идти» – «посылать»). В этой трактовке понятие валентности сопоставимо с восходящим к логике предикатов понятием об одно-, двух – или трёхместных предикатах и связано с вербоцентрической теорией предложения. Валентность слова определяется его лексическим значением, частью речи, к которой оно относится, а также грамматической формой. У глагола является количество типов актантов, которые он может присоединить. Например, у безличного глагола валентность нулевая, у непереходного глагола валентность 1 (на подлежащее), у глагола валентность 3 или 4 (, , ; в ряде трактовок также – ) Термин «валентность» в лингвистике используется также для обозначения особенностей того или иного глагола вступать с зависимыми словами в определенную грамматическую связь. Так, например, у глагола валентность на винительный падеж (), а у глагола  – на дательный () и предложный (). https://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B1- https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_(%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0) Суб – Значение Вале́нтность (лингвистика) valentia/ valens ( valentis) дать Я даю ему книгу авалентные одновалентные двухвалентные трёхвалентные значением валентности светает спать купить кто что у кого за сколько покупать покупать кого? что? помогать помогать кому? чему? помогать в чем?

11

Материал из Википедии – свободной энциклопедии. (от лат. «право») – разрешение на право, либо право на выполнение некоторых действий, которое может удостоверяться (подтверждаться) одноимённым документом. На практике лицензиями также сокращённо именуются лицензионные договоры (соглашения), предусматривающие выдачу частноправовых лицензий [1] [2]. Пример: лицензия (разрешение) на строительство.  – процесс выдачи лицензии.  – юридическое лицо или индивидуальный предприниматель, имеющие лицензию на осуществление конкретного вида деятельности. Лицензиат (во Франции) – право преподавать в колледжах.  – одна из сторон лицензионного соглашения, предоставляющая другой стороне – лицензиату – право на использование объекта лицензии (изобретения, технологии, технического опыта и прочих форм промышленной или интеллектуальной собственности).  полит. неравноправный договор, навязанный одним государством другому (в международном праве). политика навязывания своих условий, требований сильной стороной другой, более слабой в политическом и экономическом отношении стороне при заключении каких-либо соглашений. жёсткие требования, навязывание своей воли кому-либо. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D1%8F https://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%82 Лице́нзия Лицензи́рование Лицензиа́т Лицензиа́р Диктат Значение liсentia

12

Материал из Википедии – свободной энциклопедии.  – псевдонаучный [1] термин, впервые введённый Нэнси Энн Тэпп, женщиной, считающейся экстрасенсом [2], для обозначения детей, которые, по её мнению, обладают аурой цвета индиго. Широкую известность термин получил в конце 1990-х благодаря упоминанию в источниках, имеющих отношение к движению нью-эйдж. Детям индиго приписывают множество различных свойств, такие как: высокий уровень интеллекта, необычайная чувствительность, телепатические способности и многое другое. Утверждается также, что «дети-индиго» будто бы представляют собой «новую расу людей» [3]. Явлению «детей-индиго» были посвящены несколько фильмов и большое количество книг, но многие авторы расходятся во мнениях и представлениях. Несмотря на широкую известность, не существует ни одного научного доказательства существования этого феномена. Скептически настроенные педагоги и журналисты отмечают, что само явление «дети индиго» носит характер мистификации [4] [5]. Кроме того, большая часть признаков и качеств «детей-индиго» давно известна психиатрам и психотерапевтам и описывается диагнозом «синдром дефицита внимания и гиперактивности» [6] [7]. Американский религиовед, доктор философии, преподаватель кафедр теологии и истории религий Семинарии Черри Хилл (англ.) русск. Сара Уидон считает, что социальное конструирование детей индиго является ответом на «», что проявляется в увеличении насилия, а также в распространении синдрома дефицита внимания и гиперактивности. Уидон полагает, что родители обозначают своих детей как индиго для того, чтобы дать равноценное объяснение их неправильному поведению, вытекающему из этого синдрома Имеющееся выше утверждение, относительно причастности «детей-индиго» к представлению собой «новой расы земных людей», как бы это странно не звучало, но соответствует своей настоящей правде. Тем более той правде, которая имеет своё значение в способах прихода новой расы земных людей, обладающих скрытыми способностями сверхобразованного состояния. Стилистика речи понимания внутреннего значения «людей-индиго» в том, что они призваны постепенно заместить всё настоящее население Земли, которое всей своей множественностью просто обязано превзойти себя в собственном нравственном и общественном развитии. Тем более что стадия формирования Единого Народа, есть фактически та самая переходная стадия от состояния имеющейся массы раздробленных национально и территориально всей имеющейся массы народов Земли. Замещение происходит постоянно и незаметно, но наибольшей концентрации достигнет после создания основ зарождения Единой Государственности Земли. Во всём остальном, поколения людей-индиго, практически ничем не отличаются от современных им поколений нарождающихся земных людей. Необходимо крайне своевременно уточнить о том, что создание новейшей массы нового поколения будущей Земли, не имеет различий в способах появления самых множеств людей-индиго, они также рождаются, также получают свои «души человеческие», также живут, и также уходят, но в отличие от относительно больших количеств нарождающихся детей обычного формата обладания постепенной накопительной памяти последующего взросления, они имеют некоторую часть памяти предварительно внедрённого состояния, развивающейся параллельно с памятью накопительного периода существующего взросления. Всякого рода различности поведения не имеют принципиальных отличий, но в основной массе своей являются переходной формой от имеющихся множеств земных людей к множествам развитого Общественного Строя новейшей формации объединённого состояния. Всякого рода измышления о причастности инопланетных рас к завоеванию Господства над Землёй, лишены логических объяснений, в силу специфики самой Планеты ― Государства Земля. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%82%D0%B8_%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%BE Де́ти-инди́го заметный кризис детства в Америке [8]