МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы

Я пренебрегаю собственным исправлением, и потому в моем восприятии мир становится всё менее привлекательным.

Видеть надо не картину, а желания, которые ее создают. От внешнего восприятия перейти к внутреннему. Нам кажется, что весь мир против нас, однако за миром стоят законы Природы, Творец. Время истекает. Мы должны исправить себя – и этим исправим мир.

Человек и Творец – никого больше нет. Всё остальное находится в тебе самом. Всё вокруг – демонстрация твоих личных свойств на фоне свойств Творца. Правильно соединяя эти две картины, в слиянии с Творцом ты придешь к реальному восприятию всего творения.

Я всё воспринимаю в своих желаниях. Во внутренних – себя самого. Во внешних – окружающий мир.

Я воспринимаю мир в соответствии с уровнем желания, который мною задействуется.

Ускоряя свое развитие, мы оптимизируем его восприятие. Если я сам пробуждаю зарю, то она становится для меня желанной, а не пугающей.

Мы неизменно пребываем в Бесконечности, в абсолютном покое. А текущее Картина мира меняется сообразно с восприятием. Реально в ней лишь ее непостоянство. состояние зависит от того, какую долю совершенства мы можем воспринять.

Картина мира меняется сообразно с восприятием. Реально в ней лишь ее непостоянство.

МАК [6]; Kabquotes [7].

ВРЕМЯ

Время – категория, существующая относительно наших пяти органов чувств и воспринимаемая нами как ощущение движения.

С точки зрения Каббалы – времени нет, это иллюзия в системе восприятия человека. Будущее, настоящее и прошлое, – это особенность восприятия реальности, существующая только в ощущениях человека. Последовательное причинно – следственное восприятие картины мира воспринимается как течение времени. Прошлое уже воспринято, воспринимаемое сейчас – это настоящее, а то, что будет воспринято в следующий момент – это уже будущее и оно уже существует. Прошлое, и будущее человек может просчитать, прочувствовать и приблизить к настоящему.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Понятие времени, даже понятие прошлого, настоящего и будущего это понятие человеческое и не является абсолютным.

Авраам Ицхак Кук [4].

И потому: «Всему свое время, и свой срок под небесами». Что такое: «И свой срок всякой вещи под небесами»? Время и срок каждой вещи, которая находится внизу. Другими словами, у всего хорошего, что есть внизу, есть свой срок и определенное время.

ЗОАР [1].

Все плохие состояния приходят лишь для того, чтобы на их фоне мы разглядели свет. Свет – это свойство отдачи, хорошее отношение к товарищу ради общей пользы, не ради корысти. Тьма для меня – это фон, который оттеняет свет.

Мы не меняем ни прошлое, ни настоящее, ни будущее. Мы просматриваем состояния, в которых оказываемся – и меняем себя. И меняется мир!

Каждый миг важно видеть – ты получил свыше все необходимое для достижения наилучшего будущего.

Каббала раскрывает суть и путь каждой души, судьбы всех душ вместе, их конечное состояние.

Количество пройденных состояний ощущается как время.

Не нужно убегать от плохих состояний. Это знак, что ты способен их преодолеть.

Не пренебрегай ни одним состоянием. Оно дано не просто так.

М. Лайтман. [2,4].

Время может измеряться миллиардами лет существования Вселенной, а может – краткими мгновениями. Все определяется тем, что мне важно и что не важно.

Время – субъективное ощущение. Мы наблюдаем причины и следствия происходящего в нас. Их последовательность дает ощущение времени.

Время и место это иллюзия, которой поддается восприятие 5-и органов чувств. НАМ НЕ НРАВИТСЯ ВРЕМЯ, НО ЧАЩЕ МЕСТО…

Необходимо оторваться от субъективного ощущения времени, которое есть сейчас в твоем эгоистическом восприятии, зависящим от того, плохо или хорошо тебе, и перейти к восприятию времени в другом человеке, оценивая, что плохо или хорошо для него.

Самое главное – это в каждый момент времени поймать мысль и правильно себя направить. Иначе мгновение уходит бесследно, и нет от него никакой пользы, никакого хорошего результата.

Важнее всего, чтобы человек был слит с тем мгновением, в котором находится, и мысленно находился внутри него.

Невозможно правильно относиться к будущему, если не оправдывать свои состояния в прошлом.

Все прошлое должно было состояться именно так, а будущее зависит от нашего подобия свойству отдачи и любви.

Не оглядываться на прошлое, не думать о прошлом, не разбирать прошлое. Есть только сегодняшний день, и он зависит от меня.

Время ловит нас в свои сети и ложится на плечи тяжким бременем, превращая нас в своих рабов.

Будущее – это то, что мы строим в настоящем.

Все наше будущеее зависит от окружения, в которое мы попали.

Человек находит время для всего, что он действительно хочет.

Трудности – это не наказание за прошлое, а испытание ради будущего. Представляй состояние, в котором хочешь быть и иди туда.

Время – это ощущение течения желаний. Время – это мера наличия наполнения внутри желания насладиться.

Правильная реализация времени заключается в том, чтобы привести себя к уровню существования выше времени. Время дано именно для того, чтобы подняться над ним.

Ощущение времени складывается из смены внутренних желаний и откликов. Время – это последовательная смена состояний.

Духовное время течет в человеке иначе: год может продлиться несколько минут, а даты из календарных превращаются во внутренние.

Время в духовном – это смена состояний в причинно-следственном порядке.

Духовная работа – не против нашей животной природы, а поднимаясь над ней к высшим целям, к иному состоянию. Не бороться против эго-природы, а обретать свойство отдачи над ней. Строить новый уровень, а не заниматься разрушением старого. В этом отличие каббалы от религий!

Ни одно из состояний, которые я прохожу, не стоит моего возмущения. Все они уместны и своевременны и все ждут верного применения.

Если мы сможем относиться друг к другу, как мать к ребенку, – с #любовью от всего сердца, почувствуем, что мы намного ближе, чем братья и сестры, связаны друг с другом душевно, – тогда мы почувствуем истинное наше состояние.

Одно и то же состояние может быть изгнанием и избавлением – в зависимости от того, опускаюсь ли я к нему сверху или поднимаюсь снизу.

В каждом мгновении открой любовь.

МАК [6]; Kabquotes [7].

ВСЕВЫШНИЙ

Нет никакой связи между каббалой и астрологией. Когда человек, своим исправлением, вмешивается в Высшее управление, то будущее никак заранее определить нельзя – ведь оно меняется в зависимости от человека. Ущерб от гадания двойной – неправильные предсказания и отвлечение от исправления. А соответственно, и реакция свыше, коррекция – двойные страдания.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Ничто из происходящего в мире не случайно. Все, что видит человек, предназначено Всевышним специально для его глаз.

Бааль Шем Тов [4].

Как птицы, попавшие в силок, – подобно им ловятся люди. Не знают, не слышат и не смотрят люди на желание их Господина. Он обращает к ним этот призыв каждый день, и нет того, кто услышит его, нет того, кто пробудит дух свой к работе Господина своего.

ЗОАР [4].

Величие Творца – ощущение, что Творец управляет всеми моими состояниями, и нет никого кроме Него. Нет иной силы. Творец включает в себя все решения, мысли, силы. Если человек ощущает это, значит, он постигает величие Творца, выше и кроме которого нет.

Величие Творца превращает работу в цель. То, что дает Творец и называется величием Творца. При ощущении величия Творца, работаешь без вознаграждения. Награда в самой работе, служение – богатство.

Быть не в радости признак, что нет ощущения величия Творца. Значит должен просить Творца ощутить Его величие. Сожалеть, что нет ощущения величия Творца. Радоваться, что его страдания от отсутствия духовного, а не только о материальном. Радоваться. что это стремление послал Творец!

Возвеличить Творца – значит просить у Него силу идти верой выше знания. Для этого надо не отвечать на свои вопросы земным разумом, а просить Творца ответить. Эго призывает соблюдать заповеди, а вера выше знания обязывает идти вопреки знаниям эго.

М. Лайтман [2,3,4].

Причина того, что я существую, что дышу, что я делаю, что делают все вокруг меня, что делают со мной, что я в следующий момент буду делать, к чему я приду, что случится со всеми в следующий момент – все вместе это называется Творцом.

Каббала – это наука о Высшем мире и его постижении.

Небесное правление? Это, когда ты можешь сказать, что Творец управляет всем и всеми.

Каббала – наука о силах природы, управляющих миром, о том, как их раскрыть и постичь человеку. В нас эти силы действуют как мужское и женское начало. Третья сила – Творец, высшее озарение, средняя линия, включающая «плюс» и «минус». Ее мы раскроем между нами. Каббала – это наука о строении Высшего мира.

Наука каббала представляет собой причинно-следственный порядок нисхождения Высших сил, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на раскрытие Высшей управляющей силы (Творца) человеку в этом мире.

Каббала – это раскрытие наивысшей силы природы человеку, вследствие чего человек обретает ощущение вечности и совершенства.

В каббале речь идет об одном желании, созданном Творцом, а множество терминов – это указание на этапы его исправления.

Творение – это машина, работающая на энергии наслаждения. Чтобы перейти на режим отдачи, топливом для нас должно стать величие Творца.

Учитель – это моя следующая духовная ступень, средство слияния с Высшим.

Нет внешнего Бога.

Вначале я раскрываю Творца не великим, а малым, но затем начинаю понимать, что Он намеренно демонстрирует скромность и принижает Свое величие, чтобы учить меня отдаче.

«Творец» – эталон совершенства, к которому я обращаюсь и стремлюсь.

Если «ночью» я не пребываю в единстве с Творцом – мне не выстроить желание для следующего «дня», для более высокой ступени.

Вся реальность разворачивается в моем сознании, а «Творец» – это наивысшее свойство, которое я способен воспринять.

В истинном искусстве человек сможет создать в себе формы, которые не выражаются в материи. В них он придет к слиянию с Высшей силой. Его духовные работы подобны работе Творца. Так мы постигаем Творца как Мастера, создавшего мир и нас.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Недостаточно постигать Творца лишь умом. Соедини разум с сердцем, чтобы трепет пред величием Творца привел к совершенной преданности Ему.

Рав Нахман [4].

И так как уже было объяснено, что нет у Него ни соединения, ни разделения; ни места, ни измерения; ни вознесения, ни нисхождения; ни права, ни лева; ни переда, ни зада; ни сидения, ни стояния. И Он не меняется, ибо ничто не может изменить Его.

Не ищите посредников: обращайтесь прямо к Богу.

И пожелала воля Всевышнего, чтобы рука человека касалась всего множества вещей, так чтобы все они приводились в движение его движениями и делами.

Рамбам [4].

«Всевышний – совершенное добро» и «свойство добра – нести добро другим» – это принципы, которые создал и открыл нам Творец в соответствии с нашей способностью постигать, дабы мы могли понять эти качества и стать причастными к этому.

Тот, кто понимает, чего хочет Всевышний от человека, с удивлением глядит на людей, снующих туда и сюда, днем и ночью, в тяжких трудах. И ради чего? Ради еды и питья? Ради пустой суеты, ради хаотичного мира, срок которому – одна ночь: сегодня здесь, а завтра в могиле. Ведь не для этого создан человек! Не стоит ему заниматься ничем, кроме постижения славы создавшего Его.

Рамхаль [4].

ВЫБОР

…В результате этого исследования, учебы и анализа творение, то есть желание, начинает понимать, что лучше всего быть подобным Творцу, но не в принудительной форме, а свободным выбором. Самое лучшее было бы покинуть свои свойства получения, мысли только о себе и быть свободным от этого желания, подняться над расчетами о своей пользе и быть подобно Творцу дающим другим.

Когда творение начинает смотреть на себя как на противоположность Творцу, поскольку оно полностью получающее, а Творец – полная отдача, то определяет себя относящимся к эгоистической природе.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Однако, если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. И нет у нас никакой возможности выбора.

Бааль Сулам [4].

Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной.

Мы ничего не выбираем, хотя у нас и есть иллюзия, что все в наших руках.

Все свои усилия нужно посвятить свободному выбору – выбору окружения, соединению с теми, кто даст мне силы для духовного развития.

Самое маленькое окружение может влиять на меня сильнее, чем весь мир, – если я сам выбрал его для себя.

Единственный свободный выбор – использовать окружение для создания привлекательной картины духовного мира.

Свобода выбора появляется, когда человек начинает понимать, что связь с остальными душами – это пропуск в духовный мир.

«Если не сейчас, то когда?». Выбор происходит каждое мгновение. Если упускаешь мгновение – не реализовал свободу.

Росток духовного желания, данный мне свыше, нужно поместить в почву правильного окружения. Это и есть мой свободный выбор.

Обретение свойства отдачи, чуткое отношение к Природе, которая меня развивает, – вот что такое свобода выбора.

Нет никакого смысла есть себя поедом, оглядываясь назад. Моя цель впереди, мой выбор – здесь и сейчас.

Я выбираю не между разными вариантами. Передо мной один вариант, а я решаю, как он будет реализован.

Новая ступень требует нового восприятия. Для меня будущего она – свет, а для меня настоящего – тьма. Я выбираю тьму, которая станет светом.

Наибольшая свобода выбора – именно во время сокрытия, в начале пути.

Бóльшая отдача – всегда тьма. Но эта тьма предоставляет мне свободу: я не ведусь за светом, а сам выбираю тех, кто поможет мне на пути.

Свободный выбор – это третий элемент, связующий во мне получение и отдачу. В их взаимосвязи проявляется мое подлинное Я. Всё в мире, в зависимости от способа применения, может нести вред или пользу. Выбор за нами.

Человек отвечает только за действия, которые свободно выбрал, а не за те, которые поневоле приключились с ним. На правильные действия его настраивает среда, которая в итоге и определяет все его поступки. Таким образом, выбор не в том, как поступить, а в том, в какой среде находиться.

Мнимая реальность этого мира необходима для свободного выбора. Ведь откуда-то я должен сам выйти на духовный путь.

Путь развития предопределен. Мой выбор – в том, чтобы ускорять процесс посредством сознательного участия в нем. Единственное самостоятельное действие – согласиться с тем, что нужно расти, и отдаться этому росту.

Душа, в отличие от тела, не растет сама. От меня требуется сознательное участие в процессе.

МАК [6]; Kabquotes [7].

Если выбор состоит между тем, чтобы смириться с порядком вещей, и тем, чтобы впасть в состояние душевного смятения, выбери первое.

Рав Нахман [4].

ВЫСШИЙ

Свеча в каббале символизирует освещение жизни человека и его души Высшим светом. Воск или масло, символизирующие эгоистическую природу человека не могут напрямую соединиться со светом – альтруистической силой Творца.. Лишь при помощи фитиля – намерения «ради отдачи», можно соединить их и сделать так, чтобы сам эгоизм давал свет, работал не на себя, а на отдачу.

Каббалистическая энциклопедия [5].

Мера притяжения ВЫСШЕГО окружающего света… Ощущение сильного противоречия, разница между земной картиной и той, которую мы бы хотели видить на самом деле, исходя из правильной трактовки этих свойств, действий, слов, и создает этот перепад, который выражает наше устремление к духовному… Учение Десяти Сфирот /фрагмент/.

Каббала призвана раскрыть изучающим ее людям Высший мир, причем не менее явственно и достоверно, чем земные естественные науки раскрывают человеку наш мир.

Просто притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий. И с помощью этих двух сил Высшее управление ведет всех туда, куда хочет, совершенно никого не спрашивая.

Бааль Сулам [4].

Прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, высший простой свет наполнил всю реальность.

ЗОАР [4].

Высший МИР. Как развить ШЕСТОЕ чувство?

Этот мир – эго. Построив «взаимный орган», я начинаю видеть то, что происходит вне меня, и называю увиденную картину — высшим миром.

Высший мир раскрывается, когда человек полностью прекращает думать о том, что ему что-то должно раскрыться, когда он поднимается над своим эгоизмом. А мы пока еще слышим изнутри себя эгоистические вопросы: сколько я потратил времени, сил, энергии, денег и что я с этого имею?

Именно поэтому Творец создал наш мир, особые условия, когда на искре Высшего света, облаченной в различные одежды – объекты нашего мира, мы можем безнаказанно для себя тренироваться в попытках изменить свою природу. В то время как неудачная попытка получения света в высших мирах чревата крушением сосуда, так называемым «швират кли» – разбиением кли.

Мы находимся в большой, замкнутой системе, которая называется «высшая сила» или «Творец». Кроме Него нет никого, мы находимся в Нем. Наша задача раскрыть Его. В этом причина нашего существования в особом состоянии, называемом «наш мир». В этом причина всего, что с нами происходит.

Мы начнем понимать, что так сделано изначально, нарочно, чтобы мы вознуждались в помощи высшей силы – и мы прилепимся к ее свойству связи и любви, до полного слияния нас и с ней. Так мы раскроем Творца – единственную силу мира.

Когда ты работаешь в двух линиях: с помощью линии чувств расширяешь свой разум, с помощью разума осознаёшь, какие новые чувства возникают в тебе. Обе линии, становясь одной, помогают тебе начинать ощущать высшее управление.

Раскрытие высшей реальности происходит через просьбу (молитву) и благодарность. Два эти вида обращения налаживают связь с Творцом: просьба о готовности сблизиться подобием свойств, стать подобным Творцу (Адам от слова «домэ» -подобный). Благодарность условие исправления эгоизма.

Не жалуйся на растущий эгоизм, мешающий войти в высший мир, а верь, что возбуждая его, Творец побуждает тебя к связи с Ним. Удовольствие Творцу, когда ты просишь о сближении с Ним, просишь о подобии Ему.

Творец создал человека в желании только получать, но под влиянием Торы, человек обретает намерение отдавать, становится этим подобным Творцу и начинает ощущать высший мир Творца.

Притяжение и отторжение – противоположные силы – рождают разум и свободу.

М. Лайтман [2,3].

Мы должны пытаться все время быть в положительных эмоциях, не потому что боимся отрицательных следствий, а потому что этим желаем уподобиться высшей силе, которая добра и творит только добро – на отдачу и любовь.

Суметь уступить —это признак силы, а не слабости.

Цель состоит в том, чтобы все стало понятным от начала и до конца, и нечего было добавить. Такое состояние называется слиянием с высшей силой.

Человечество – это единый организм, и так нас воспринимают высшие силы.

Нет для человечества никакого другого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнению закона Высшего управления.

Во всем присутствует побуждение свыше…

Выполни все, насколько способен, Творец закончит за тебя.

Постичь высшую ступень – значит принять ее свойства.

Высшая ступень намеренно не манит меня, предоставляя свободу действий. Темнота – это приглашение зажечь свет.

Высшая ступень – это я, которого еще нет, Я+1.

Представляясь человеку никчемной, высшая ступень приглашает его к подъему. Совсем не так, как в нашем мире.

Однажды нам становится тесно в рамках этого мира, мы хотим чего-то большего. Теперь это желание нужно сделать центром своей вселенной.

Каббала – это наука о строении Высшего мира.

Каббалисты описывают духовные явления терминами этого мира, чтобы сквозь его призму я старался различить высшую реальность.

Урок призван пробуждать и усиливать желание, обращенное к высшему свету, – чтобы он подействовал на меня, изменил меня.

Высшая ступень – это мы, спаянные воедино.

«Рай» – это ощущение подобия высшему. Невозможно достичь рая, не пройдя ад. Но можно идти над ним…

Высший формирует в низшем свою модель и благодаря этому получает возможность взаимодействовать с ним.

Аннулируя себя перед высшей ступенью, низший показывает, что готов расти, и обязывает ее позаботиться о себе.

Станет неживое растением, растение – животным, если их осветит высший свет. Станет животное человеком, если само потребует высшего света. Нет для человечества никакого целительного средства в мире, кроме принятия к исполнения закона Высшего управления.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Все, что дают человеку свыше дают только в мере его готовности к получению.

Рабаш [4].

ДЕЙСТВИЕ

Согласно Каббале у каждого явления есть две причины – стремление к наслаждению и стремление к связи с дающим наслаждение – Творцом. У человека нет выбора какое именно действие совершить – это предопределено его желаниями, но есть выбор по какой из двух причин совершить это действие. Тем самым человек включается в сам замысел творения, в его причину, хотя представлял собой его следствие. Это означает, что он поднимается и становится подобным Творцу…

Каббалистическая энциклопедия [5].

Никакое явление в мире нельзя истреблять и уничтожать.

Бааль Сулам [4].

Нашу природу изменить, а тем более искоренить нельзя, мы всегда будем желать получить, ведь это то, что создал Творец. Человек может ограничить свои действия, например, не есть в Йом Кипур, но он не властен над чувством голода, над желанием. Поэтому исправление подразумевает изменение намерения, изменение источника, причины наслаждения. Не действие, а мысленаправленность действия нам надо изменить.

ЗОАР [1].

Все согласны с тем, что наш мир нуждается в улучшении. Но никто не согласен с тем, что для этого необходимо улучшить себя…

Все действия мы должны так соизмерять: А Творец поступал бы так же? И если, но не поступил, значит Он оставил это сделать мне. И тогда я действую вместо Творца и начинаю ощущать, что занял место Творца. Поэтому я становлюсь подобным Ему и называюсь Адам, от слова подобный Творцу.

Устремление – это то, что мы раскрываем по отношению к свойству отдачи.

М. Лайтман [4,2].

Сильный не тот, кто может положить на лопатки одним взглядом, а тот, кто одной улыбкой может поднять с колен.

В каждом человеке и даже неживой природе, растениях и животных необходимо постараться видеть действия Творца по отношению к тебе.

Для того, чтобы управлять судьбой, нужно подняться выше судьбы, к той силе, которая управляет судьбой.

Стремясь разглядеть за каждым словом Зоара явление духовного мира, мы вызываем ответное воздействие духовных сил, которые исправляют нас.

Усилие: когда я говорю «я больше не могу» – именно там начинаются усилия.

Действие можно оценить только по его намерению – ради чего оно делалось, с какой целью.