Система социальных ограничений

Поэтому мы должны признать возможность существования и роста в социальном организме суицидального фрейдовского «танатоса», как воли к смерти и саморазрушению социальной системы, который может проявляться наряду с процессами естественного старения и смерти социальных систем. С одной стороны, различные культуры и цивилизации как наиболее развитые формы социальных систем проходят в ходе своего развития различные фазы (См. 64), стареют и умирают, как это показали Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер и Л. Гумилёв. Они не кончают свою жизнь самоубийством и не стремятся сознательно к саморазрушению, хотя могут становиться жертвами агрессии и собственных неудачных авантюр, как в случае гитлеровской Германии. Элита решает в этих случаях тоже далеко не всё – должны быть ещё и те, кто готов исполнять её решения и приказы. Проигрывает же в подобных случаях большинство. Поэтому здесь следует вести речь не о воле всего общества и всей его элиты к саморазрушению, а о воле и интересах отдельных социальных групп, желающих улучшить своё положение за счёт разрушения социального целого и деятельности внешних соперников и врагов данного общества, провоцирующих создание в нём своей «пятой колонны». Эти явления хорошо исследованы в литературе посвящённой Второй Мировой войне, разрушению СССР и императорской России (См. 20, 29, 57, 60, 94, 191, 245, 265, 359, 361, 484). . Если рассматривать общество как биологический организм, эти силы можно сравнить с инфекцией или раковыми метастазами. С. Г. Кара-Мурза сравнивает их с жуками Ломехуза – (191, с.13). внешней Именно эти силы и являются субъектом, инициирующим в обществе деструктивные и суицидальные социальные тенденции паразитами, живущими в муравейниках, которых муравьи вынуждены кормить и не в состоянии ограничить, так как жуки хорошо освоили их «язык» и выделяют одурманивающие вещества

. Поэтому, например, одни цивилизации существуют или существовали достаточно долго, тысячелетиями (Древний Египет), а другие десятилетия, а о и считанные годы. Например, Хазарский каганат просуществовал сравнительно недолго. Для перехода на суицидальную траекторию развития деструктивные силы должны завладеть в обществе определенным объемом власти, что аналогично переходу болезни в смертельную фазу. Следует создать критерии оценки обществ по этому параметру, которые позволят давать обоснованный прогноз его развития. Можно пытаться использовать здесь и метод «экспертной оценки». К сожалению, это Однако сообщества социальных паразитов в случае захвата ими «контрольного пакета акций» власти в обществе могут навязать ему суицидальную модель и направление развития, реализуемые каким-нибудь Гитлером или Наполеоном слабо разработанная и скрываемая у нас сегодня тема.

Это подтверждает мысль, что главной целью-ценностью системы социальных ограничений самосохранение, воспроизводство и поддержание функционирования здоровой социальной системы. Причём это относится к любой социальной системе, вне зависимости от её культурных качеств, от жестокой тирании до «общества всеобщего благоденствия». Но эта цель осуществляется не только ради самой себя или «жизни ради жизни», но и для реализации заложенной в каждом обществе его культурной программы. «Пятый закон культурно-исторического движения состоит в том, что период цивилизации каждого типа сравнительно очень короток, истощает силы его и вторично не возвращается. Под периодом цивилизации разумею я время, в течение которого народы, составляющие тип, выйдя из бессознательной чисто этнографической формы быта…, создав, укрепив и оградив свое внешнее существование как самобытных политических единиц… проявляют преимущественно свою духовную деятельность во всех тех направлениях, для которых есть залоги в их духовной природе, не только в отношении науки и искусства, но и в практическом осуществлении своих идеалов правды, свободы, общественного благоустройства и личного благосостояния» (128, с.89), – писал Н. Я. Данилевский. Соответственно обществу или хотя бы его элите, (вместо того, чтобы гадать, как жители г. Глупова, чем и как ублажить очередного начальника-мракобеса) Примером такой попытки может служить теория «универсального семантического кода» Н. Н. Вашкевича. должно являться (в случае «вирусного заражения» общества это не так)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Михайлов В. В. Тоталитарное государство и его социокультурная политика в области физической культуры: Монография. – [б.м.]: Издательские решения, 2018. – 292с.

2

Куликов Е. Зачем сразу после выборов поднимать налоги? // Аргументы и факты. – 2018. – №13. – С.5.

3

Бондарь Ю. Психические заболевания в России: что происходит. – . 2018). http://medportal.ru/mednovosti/news/2017/06/15/682psycho/(8.05

4

На наш взгляд, «нет программы» это изучать, но есть подсознательный запрет не поднимать и не исследовать эту тему.

5

Багдасарьян В. Э., Сулакшин С. С. Современный фашизм: новые облики и проявления. – М.: Наука и политика, 2017. – 328с.

6

По мнению американских «палеоконсерваторов» (напр. Патрик Бьюкенен) рейганизм-тетчеризм и неоконсерватизм являются фальсификацией подлинно консервативных ценностей и идеалов.

7

По какой причине её и пытаются ограничить в современной России.

8

Это наглядное подтверждение тезиса М. Хайдеггера, что «наука не мыслит».

9

Видимо, подобные труды создаются в качестве «легенд прикрытия» соответствующих тем для обывателя и массово-научного сознания.

10

Сегодня «хитовой» темой является исследование легитимности государственно-правовых институтов РФ с точки зрения международного права.

11

Это подтверждают исследования Н. Н. Вашкевича по «системным языкам мозга».

12

Так как мешают разжигать конфликты и конкуренцию в обществе, нужные для его эксплуатации.

13

Ярко выраженная законодательно-полицейская функция.

14

Шеллинг мыслит здесь дуалистично, не видя возможности встать на 3-ю позицию, дающую видение обоих обозначенных им состояний.

15

Особенно бездумно. Но, с другой стороны, действуя, человек и снимает с себя какие-то ограничения.

16

Это прозрачно намекает на то, что философия отнюдь не является высшей формой знания.

17

Ермаков С. Э., Гаврилов Д. А. Опора Мироздания. Мировое древо и Скала Времен в традиционной культуре. – М.: Ганга, 2009. – 288с.

18

Получается, что степень свободы животных выше, чем человека. Но здесь автор ошибается, так как более высокоразвитая система всегда более свободна, чем низкоразвитая. Поэтому большое количество «табу» – напротив признак дикарей, а не высокоразвитых народов.

19

Всё это – эквилибристика ограничительного, «полицейского мышления».

20

Яркий пример – «космическое воспитание» К. Н. Вентцеля: см. Вентцель К. Н. Свободное воспитание: Сб. избр. тр. / Вентцель К. Н.; Сост. Л. Д. Филоненко; Ассоц. «Проф. образование». – М.: АПО, 1993. – 170с.

21

Это следует учитывать всем «полицейским» и рабовладельцам.

22

Напр. Самаэль Аун Веор. Принципы современного гностицизма. М.: Амрита-русь, 2013. – 288с.

23

О нормальности такого состояния уже было сказано выше.

24

Это имеет огромное значение в манипуляции сознанием и подсознанием, особенно в сфере подсознательного программирования поведения масс, в чем сегодня весьма преуспели СМИ.

25

См. борьбу Н. Н. Вашкевича против «бессмысленных слов»: Вашкевич Н. Н. Системные языки мозга. – М.: б/и, 1998. – 400с.

26

См. напр. Парабеллум А. 99 законов власти и лидерства. – М.: АСТ, 2016. – 320с., Грин Р. Законы власти. – М.: РИПОЛ-классик, 2006. – 320с.

27

. Также не следует приписывать автору исследования социальных ограничений позицию их апологета, сторонника, пропагандиста и пророка, с чем, увы, автор столкнулся

28

Многомерного, а не дуального, как в диалектике восприятия явлений. Полилектика – термин А. С. Шушарина: См. Шушарин А. С. Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии). – М.: Мысль, 2005.

29

Способ самозащиты от агрессии со стороны дураков.

30

Поэтому современные законодатели постоянно меняют правила социальной игры (законы) для нейтрализации социальной активности масс.

31

См. напр. Филос Гражданин двух планет. – М.: Сфера, 2011. – 512с., Серкин В. Звезды Шамана: философия Шамана. – М.: АСТ, 2017. – 320с.

32

См. напр. Тюняев А. А. Метафизика человека: люди, клоны и химеры. – М.: Белые альвы, 2017. – 176с., Кожевникова М. Гибриды и химеры человека и животного: от мифологии к биотехнологии. – М.: ИФ РАН, 2017. – 151с.

33

Это опять та же «бездумная наука» М. Хайдеггера играющая бессмысленными словами Н. Н. Вашкевича.

34

В науке наилучшей является та теория, которая наилучшим образом объясняет имеющиеся факты, даже если она и имеет ярлык «ненаучности»

35

Курсив в цитате наш.

36

Скорее свободу умышленно не хотят замечать, т.к. их теории выполняют полицейско-ограничительные функции, а не познавательные функции.

37

См. подр.: Парабеллум А. 99 законов власти и лидерства. – М.: АСТ, 2016. – 320с.

38

См. напр.: Мельхиседек Друнвало Майянский Уроборос. – М.: София, 2013. – 192с.

39

Более точное определение приведено в предисловии и первом параграфе.

40

Сегодня история представляет собой в основном описание войн и конфликтов, являясь зомбокодированием на их дальнейшее воспроизводство.

41

Не каждый, но отсутствие такой убежденности мешало популяризации своей идеи.

42

О «правильном восстании» см: Эвола Ю. Восстание против современного мира. – М.: Тотенбург, 2016. – 473с.

43

Этим занимаются реформаторы образования в РФ с 2013г.

44

Именно это и делает Конституция РФ 1993г.

45

См.: Хайн Ф. Магия Хаоса: Теория и практика. – М.: София, 2013. – 256с.

46

Не всякое, скорее оно содержит в себе долю неполноты, кажущейся, на первый взгляд, ложью.

47

Савицкая С. Славянский выбор. Методики славянских шифров. В 2-х т. – М.: Белые альвы, 2017., Савин Л. В. Новые способы ведения войны: Как Америка строит империю. – СПб.: Питер Пресс, 2016. – 352с.

48

См. подр.: Кашанский А. В. Россия 2015—2044. Путь к Белому царству. – М.: АСТ, 2006. – 174с.

49

См. подр.: Михайлов В. В. Тоталитарное государство и его социокультурная политика в области физической культуры. – [б.м.].: Издательские решения, 2018. – 292с. (Предисловие).

50

При этом автору не следует приписывать веру в дуализм и дуалистическое мировоззрение. Любые явления полилектичны и многомерны. Парные категории – не более чем метод описания ограничений.

51

Типичный пример подмены диалога агрессией у неразумных.

52

Семенко А. Иерархии циклов. – М.: ВегаПринт, 2015. – 415с.

53

Парабеллум А. 99 законов власти и лидерства. – М.: АСТ, 2016. – С.52, С.104.

54

Это выражение вызвало раздражение у ряда читателей работы: сказалась, на мой взгляд, запрограммированность их мышления.

55

По этой теме: Четверикова О. Н. Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма. – М.: Благословение, 2015. – 160с.

56

Не понимает, что количество связано с энергией, а качество с информацией, не различает разницы между ними.

57

О полицейской функции редукционизма мы уже писали.

58

См. подр.: Самаэль Аун Веор Революционная психология. – СПб.: Реноме, 2014. – 129с.

59

Это как у России с 2014г.

60

Поэтому-то и вреден «консервашизм», с его самодавлеющим культом законсервированной мертвечины, ограничений и запретов.

61

В современной РФ уже издается в самиздате, без ISBN прочих формальностей: «дослужился»!

62

Пророческое высказывание для России, с учетом публикации его книги на русском языке в 1999 г.

63

Первые 15 мест по потреблению алкоголя на душу населения занимают европейские страны (Росстат, 2017 г.). Россия – на 13-м месте. Это одна из причин повышенной агрессивности европейцев.

64

Большинство «цивилизованных людей» регулярно употребляют алкоголь, табак, кофе, черный чай и прочие пищевые наркотики, почему-то считая себя, при этом, разумными существами…

65

Если ум, конечно, есть и ты разумный…

66

Более новое по теме: Калашников М. Новая инквизиция. Кто мешает русскому прорыву. – М.: Алгоритм, 2014. – 240с.

67

Современный пример такого «борца с лженаукой»: Соколов А. Ученые скрывают? Мифы XXI века. – М.: Альпина нон фикшн, 2017. – 370с.

68

Норбу Н. Йога сновидений. – СПб: Шанг-Шунг, 2004. – 180с.

69

См. подр.: Насколько опасны вышки сотовой связи? – (28.02. 2018г.). https://www.kramola.info/vesti/metody-genocida/naskolko-opasny-vyshki-sotovoy-svyazi

70

Сегодня это уже давно не так, многие общества, скорее, наоборот, в целом беднеют, уровень жизни в них снижается: в США последних десятилетий, России с 2014 г., странах ЕС, Африки и др. Там же где наблюдается экономический рост усиливаются экологические и прочие проблемы (Индия, Китай).

71

Кутырев В. А. Унесенные прогрессом: эсхатология жизни в техногенном мире. – СПб.: Алетейя, 2016. – 300с.

72

Кутырев В. А. Разум против человека (Философия выживания в эпоху постмодернизма). – М.: ЧеРо, 1999. – 232с.

73

Семенов А. Бог и наркотики. – Пенза: Золотое сечение, 2012. – 388с.

74

Насколько опасны вышки сотовой связи? – (28.02. 2018г.). https://www.kramola.info/vesti/metody-genocida/naskolko-opasny-vyshki-sotovoy-svyazi

75

См.: Психотронное оружие. – (20.10. 2017г.) http://www.kramola.info/vesti/metody-genocida/psihotronnoe-oruzhie

76

Фторирование воды. – https://www.youtube.com/watch?v=1QKuE3-_0zY

77

Салтыков-Щедрин М. Е. История одного города. Сказки. – М.: Художественная литература, 1982. – 304с.

78

Салтыков-Щедрин М. Е. История одного города. Сказки. – М.: Художественная литература, 1982. – С.17.

79

Город Глупов – метафора архетипически неразумной России.