Мусульманская нравственность

59. Если она устала, приготовьте для нее чай.

60. Постарайтесь ложиться спать в одно время с ней.

61. Уходя, целуйте жену.

62. Смейтесь, когда она шутит.

63. Благодарите ее, когда она что-то делает для вас.

64. Если жена сделала прическу, подарите ей комплимент.

65. Находите время, чтобы побыть с ней вдвоем.

66. Не отвечайте на телефонные звонки в интимные минуты или тогда, когда она делится с вами своими переживаниями.

67. Организуйте пикник и подготовьте все для этого.

68. Ходите вдвоем с женой, без детей, на прогулки.

69. Покупайте любимой жене пирожные или пироги.

5.18 Комплименты для супруги

Нежные слова нужны во взаимоотношениях с супругой, параллельно понимая, что их надобно говорить к месту или редко, но метко. Представьте ситуацию, когда она моет посуду, а вы ей говорите: «Образованная моя». Лучше всего сказать: «Трудолюбивая моя».

Примеры нежных слов: Ангелочек, бриллиантовая, возлюбленная, драгоценная, добрая, единственная, жемчужина, жемчужная, жизнерадостная, изюминка, изящная, капелька, лучистая, любовь моя, милая, мудрая, нежная, облачко мое, образованная, розочка, румяная, сердце мое, солнышко, трудолюбивая, чистая, элегантная, ягодка.

5.19 Стихотворения для супруги

Мужчина может выражать свои сердечные чувства своей единственной возлюбленной через стихотворения.

Прекрасен дом, в котором есть жена (А. Новай)

Прекрасен дом, в котором есть женаТвой добрый друг, красивая подруга.Пусть наяву, как в самой доброй сказке,Пусть наяву, как в самой доброй сказке,Ждут удивительные чудеса.Пусть будет каждое мгновение прекрасным,Твои от счастья светятся глаза.87

То не тюльпан, не аромат трав

То не тюльпан, не аромат трав,Вдруг ветер к нам принесТо аромат распущенных волос…С любимою отражены мы в зеркале нарцисса,И это – свет ее лица, а не блистанье роз.Она как роза, но над ней не рокот соловьиный,А пенье сердца моего во мраке разнеслось.Приносит ветер запах трав, и я припоминаюНеповторимый аромат ее волос.

6. ИСЛАМСКИЙ ОАЗИС В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Живя в среде, подчиняющей человека жестким правилам, когда происходящие вокруг события стремительно меняют друг друга и повсюду царит конкуренция, мы часто жалуемся на чувство отчужденности, собственной неполноценности и бессилия.88

Характер современной жизни вряд ли в ближайшее время претерпит кардинальное изменение, поэтому необходимы механизмы, помогающие справиться с повседневным стрессом.

Тут, в первую очередь, следует вспомнить, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) советовал искать душевный покой и расслабление в молитве. Со слов имама Ахмада передают, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил Билялю: «Провозгласи призыв на намаз, это утешит нас».

Психологический стресс: типы и эффекты. Симптомы хронического стресса накапливаются в организме постепенно, поэтому на ранних стадиях проблему можно не заметить. Все происходит настолько медленно, что некоторые люди даже не подозревают о серьезности их состояния до тех пор, пока у них не произойдет нервный срыв.

Было обнаружено, что когда человек переживает стресс, его мозг вырабатывает два важных гормона: адреналин и кортизол. Это называется реакцией «сражаться или убегать». Данные гормоны готовят тело к тому, чтобы либо вступить в бой, либо спасаться бегством. Сила и энергия человека временно повышаются.

Подобное явление называется «общим синдромом стрессового ответа». Химический эффект стресса, проявляющийся на протяжении короткого периода времени, вполне приемлем для организма. Именно адреналин и кортизол дают нам возможность более эффективно действовать в критических ситуациях, как с физической, так и с психической точки зрения.

За короткий срок действия эти гормоны не приносят вреда. Однако проблема начинается тогда, когда мозг продолжает посылать телу сигналы опасности на протяжении длительного периода времени. Ситуация усугубляется, если человек не имеет возможности решить вызвавшую стресс проблему или каким-либо другим образом найти выход из волнующей его ситуации. Зажатый в тисках обстоятельств, мозг отвечает выработкой все большего и большего количества гормонов. В конце концов, когда их накапливается слишком много, происходит буквально взрыв, после которого наступает хаос.89

Стресс можно разделить на следующие три стадии:

1. Стадия тревоги: уровень адреналина и кортизола увеличивается;

2. Стадия сопротивления: тело использует выработанный под влиянием этих гормонов избыток энергии;

3. Стадия истощения, возникающая под влиянием длительного воздействия стрессовой ситуации.

По своей продолжительности стресс бывает временным, периодическим и хроническим (постоянным). Источники возникновения стресса также можно классифицировать. Они могут быть внутренними (связанными с личностными свойствами данного конкретного лица) или внешними.

Кроме того, стресс можно разделить на имеющий положительное воздействие на организм и оказывающий разрушительное воздействие. «Хороший» стресс дает человеку возможность справиться с жизненными проблемами, стимулируя его физические и душевные силы. Нездоровый, деструктивный стресс приводит к возникновению чувства подавленности или беспокойства.

Жизнь, полная стрессов, может привести к возникновению различных психических и физических заболеваний. Она разрушает тело, разум и душу. Некоторыми из симптомов хронического стресса являются головная боль, разрушение мозговой ткани, повышенное кровяное давление, сердечно сосудистые заболевания, остеопороз, ослабление иммунной системы, напряжение в мышцах, нарушение менструального цикла у женщин, выкидыши у беременных, депрессия, злость, страх и нервозность.

Итак, оказывается, стресс опасен не сам по себе, а тем, что он активизирует различные страхи, комплексы и тревоги, находящиеся в нашем сознании. Он тесно связан с мировоззрением человека, которое является совокупностью идей и убеждений, сквозь призму чего мы видим окружающий мир и судим о нем.

Именно это играет ключевую роль, когда речь заходит о способности человека справиться со стрессом. Исламская духовная практика может изменить мировоззрение человека и восстановить утраченное им чувство осмысленности жизни, преодолеть комплекс неполноценности. Она дает возможность контролировать свои эмоции и наделяет огромной внутренней силой.

Самоконтроль способен сыграть ключевую роль в преодолении хронического стресса. Клинические исследования показали, что если человек не в силах контролировать себя, не говоря уже о той ситуации, в которой он находится, то его мозг постоянно вырабатывает гормоны, вызывающие стресс. Тот, кто чувствует свое бессилие, подвержен стрессу в наибольшей степени.

С другой стороны, люди, умеющие управлять собой и ситуацией, реже страдают от стресса в тех же самых жизненных обстоятельствах. В Исламе мусульмане полагаются на поддержку Аллаха, во власти, которого находится весь мир.

Передают со слов Омара (да будет доволен им Аллах), что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если бы вы, люди, полагались на Аллаха так, как должны полагаться, то Он обеспечивал бы вас так же, как обеспечивает птиц, которые покидают свои гнезда голодными, а возвращаются сытыми».

Оазис медитации и релаксации. Медитация заключается в том, что человек сосредотачивает свое внимание на каком-либо одном объекте или идее, забывая о существовании всего остального. Подобная способность – естественное свойство разума.

Медитация учит сосредоточенности и способности управлять своим сознанием. Именно этим путем человек может избавиться от хаоса в мыслях и, таким образом, высвободить умственную и физическую энергию.

Перед медитацией следует занять удобное для тела положение, а также привести свое сознание в такое состояние, которое позволяет испытывать комфорт на протяжении продолжительного времени и не приводит к большим затратам энергии.

Доктор Герберт Бенсон из Гарвардского университета в начале 1970-х годов исследовал психологическое воздействие медитации на человека. Ему принадлежит термин «релаксационный ответ», под которым имеется в виду снижение уровня стресса, достигаемое путем медитации и других методик расслабления.

В середине 1980-х годов доктор Дин Орниш, профессор медицины Калифорнийского университета, включил программу медитации в общий лечебный курс, рекомендуемый пациентам, страдающим сердечными заболеваниями. Опубликованные результаты, проводимых им на протяжении пяти лет исследований, свидетельствуют о снижении уровня холестерина и сокращению числа случаев развития коронарной болезни сердца.

Итак, механизм действия медитации заключается в «релаксационном ответе». Он состоит в снижении частоты пульса и дыхания, уровня потребления кислорода, а также в расслаблении мышц.

Во время медитации все эти явления выражены в гораздо большей степени, чем во время сна. Например, результаты исследований доктора Бенсона показали, что потребление кислорода снижается на 8% после 4—5 часов спокойного сна и на 10—17% – после нескольких минут медитации.

Другие исследования показывают, что у людей, регулярно занимающихся медитацией, понижается систолическое кровяное давление. Кроме того, в их организме замедляются окислительные процессы. Медитация позволяет добиться положительных результатов у людей, страдающих хроническими болями, а также беспокойством.

Одной из форм поклонения Аллаху является глубокое размышление над Его творениями (растениями, животными, космосом, телом человека и т.д.). Такую форму медитации, при которой мысль человека сосредотачивается на одном объекте или на категории объектов, называют категорической медитацией.

В Коране Всевышний хвалит, тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: «Господи наш! Не создал Ты это попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня».90

Оазис поминания Аллаха (зикр). Медитация также может состоять в концентрации внимания на смысле слова или фразе, дающих человеку внутренний мир и покой. Для этого необходимо использовать зикр – поминание Всевышнего – «ля иляха илляЛлах» (нет божества, кроме Аллаха), «субхан Аллах» (слава Аллаху) или «аль-хамду лиЛллях» (вся хвала принадлежит Аллаху).

Регулярное многократное произнесение про себя этих фраз производит такой же физиологический эффект, что и «обычные» виды медитации. Оно также является средством устранения стресса, позволяя человеку обрести чувство близости к Аллаху, Господу миров.

«Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, – о да! – ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца».91

Оазис воображения. Размышление по праву считается одним из самых мощных средств снижения уровня стресса. Человек представляет, что он находится в таком месте, которое дает ему чувство мира, покоя и внутренней гармонии. Для мусульман таким местом является Рай.

Абу Хурейра передает со слов Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах, Всевышний и Славный, говорит: „Я приготовил для Моих преданных слуг те блага, которые ни один глаз не видел, ни одно ухо не слышало и о которых не имеет представления ни одно человеческое сердце“».

Оазис молитвы. Намаз включает в себя все перечисленное выше: медитацию, поминание Аллаха и воображение. Каждый из нас, когда молится, испытывает необычайную близость с Аллахом – Дарующим поддержку.

«О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!» Коран. 2:153.

Современные научные исследования показывают, что молитва уменьшает число осложнений после операций на открытом сердце. Она также снижает вероятность наступления депрессии после госпитализации.

Сегодня врачи предлагают использовать молитву в качестве альтернативного или дополнительного метода лечения, который может дать не менее положительные результаты, чем медитация, лечебная физкультура или фитотерапия. Они утверждают, что намаз снижает уровень адреналина и кортизола, вырабатываемых мозгом человека в состоянии стресса. Таким образом, предотвращаются возможные осложнения, в том числе и снижение иммунитета, которое, в свою очередь, может привести к развитию целого ряда заболеваний, включая болезни сердца, инсульт, язву желудка и другие.

Эксперты считают, что иммунная система укрепляется благодаря чувству безопасности, испытываемому человеком во время обращения к Всевышнему и Его восхваления. Многие врачи полагают, что совместная молитва с пациентами до и после хирургического вмешательства, а также перед курсом интенсивной химиотерапии может способствовать выздоровлению.

Нам, мусульманам, предписано молиться пять раз в день. Это хорошая возможность не только для духовного совершенствования, но и для физического и физиологического оздоровления.92

Также для физического оздоровления люди науки рекомендуют. Горячая ванна два раза в неделю поможет снять депрессию.93

Немецкие ученые из Университета Фрайбурга доказали, что депрессию и стресс могут побороть СПА-процедуры или горячая ванна.

Автор исследования и психиатр Ник Стаффорд сообщил, что горячая ванна всего два раза в неделю является быстродействующим, безопасным и легкодоступным методом, который приводит к клинический значимому улучшению депрессивного расстройства спустя уже две недели. Специалисты утверждают, что горячая ванна является спасением от умеренной или тяжелой депрессии. Ученые рекомендуют принимать ванну с температурой 40° C в течение 30 минут, затем укутаться под одеяло и находиться в таком положении еще 20 минут. Данную процедуру стоит повторять два раза в неделю, чтобы симптомы депрессии отступ

7 БЫТЬ РОДИТЕЛЕМ ЗНАЧИТ

Родители мечтают, чтобы их ребенок успешно реализовал заложенный в нем потенциал перед Всевышнем.

7.1 Отношение пророка к детям

Дарите детям подарки и дайте им хорошее воспитание!.94 Как известно, каждый ребенок появляется на свет мусульманином. И сохранение духовной чистоты детей возложено на плечи родителей. Семейное счастье, мир и согласие в обществе, будущее народа зависит от воспитания подрастающего поколения. Поэтому процесс воспитания необходимо проводить самым тщательным образом. Эту истину Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изложил следующим образом: «Вы все являетесь пастырями и несете прямую ответственность за свою паству!».95

Известно также, что он хорошо отзывался о тех женщинах, которые, окружив любовью и лаской своих детей, воспитывали их самым прекрасным образом (Бухари, Никах, 12).

Согласно религиозным положениям Ислама, хорошо воспитанные и образованные дети являются поводом для счастья как в этой жизни, так и в той, вечной.96

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «После смерти человека книга записей его деяний обычно закрывается и подводится итог его земным поступкам. Однако есть три вещи, которые способствуют тому, что и после смерти книга записей остается открытой, и на счет человека, хотя его душа давно покинула земное измерение, продолжают записываться добрые деяния. И одна из них – благочестивые дети, непрестанно воздающие молитвы за своих родителей».97

В Коране содержатся советы мусульманам, чтобы они просили Аллаха дать им благонамеренных супруг и хороших детей, которые являются светочами глаз для каждого живого человека. «Фуркан», 25/74. Также сообщается о том, что некоторые Пророки всегда молили Господа дать им прекрасное потомство и богобоязненных детей.98

Отношение Ислама к детям основывается на любви, милосердии и взаимопонимании, ибо каждый ребенок появляется на белый свет невинным и безгрешным. Согласно религиозным положениям, до достижения совершеннолетия ни один ребенок не может нести ответственность за свои поступки. Ребенок, совсем недавно появившийся на белый свет, со всех сторон нуждается в особом внимании и до определенного возраста подчиняется своим родителям. Вот поэтому ребенок развивается в том русле, куда его направляют родители, многое зависит от того, сколько родители уделяют ему своего времени. От этих факторов и зависит развитие и формирование личности. И если на все смотреть сквозь эту призму, то отношение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) к воспитанию, его внимание и полезные советы, касающиеся воспитания подрастающего поколения, имеют большое значение.

В течение всей своей жизни Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) выказывал глубокую любовь и искреннюю нежность к детям. Стараясь понять их проблемы, он серьезно беседовал с ними и, разрешив создавшуюся ситуацию, указывал им правильное решение. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «У кого есть ребенок, пусть сам становится ребенком» (Дайлами, 3/513). Однажды, когда он целовал своего внука Хасана, его увидел некий Акра бин Хабис, который сказал: «Вы целуете детей? У меня их десять, но я их никогда не целую!».

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему: «Кто не проявляет милосердия, к тому никто не проявит милости!».99

Стремясь приласкать детей, он уделял им большое внимание даже во время намаза, который он называл «светочем глаз». Как-то на вечернюю молитву, он привел с собой в мечеть маленького внука.

Во время совершения саджды в намазе, в котором Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) по своему обыкновению был имамом, его внук забрался ему на спину. По этой причине он дольше обычного находился в положении саджды. Как только закончили совершение намаза, сподвижники заметили: «О Посланник Аллаха, вы затянули совершение намаза! Мы подумали, что, возможно, что то случилось или же вам пришло Божественное откровение».

В ответ Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет, ничего не случилось! Просто на мою спину забрался мой сын, и чтобы обрадовать его, я не стал торопиться и поднимать голову с земного поклона».100

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) первым здоровался с детьми, расспрашивал их о делах. И если до него доходили слухи, что кто-то из детей заболел, он сразу спешил к нему. Он часто шутил не только с собственными внуками, но и с другими детьми.

Как видим, при воспитании детей он часто использовал игровые моменты. Мухаммад бин Раби рассказывал: «Я прекрасно помню, что когда мне было пять лет, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) набирал воды из ведра и брызгал на нас».101

В своих воспоминаниях Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) упоминал следующее: «С моральной и нравственной стороны Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был самым прекрасным человеком на земле. У меня был младший брат Абу Умайр, которого совсем недавно мать отняла от груди. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приходил к нам домой, он спрашивал у Абу Умайра: „О, Абу Умайр, что делает Нугайр?“. Нугайр звали птицу, с которой играл мой младший брат. Порой в тот момент, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) находился у нас дома, наступало время намаза. Тогда он велел подмести пол и побрызгать водой. Затем он становился на намаз, а мы все, образовав ряд, присоединялись к нему».102

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) говорил: «Вот этими своими двумя ушами я слышал, а вот этими двумя глазами я видел, как часто Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), взяв за ручонки Хасана или Хусейна, ставил их ножки на свои ноги и, подтягивая вверх, восклицал: „Поднимайся наверх!“. А ребенок забирался ногами до самой его груди. Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) целовал ребенка и воздавал такую молитву: „О Аллах! Полюби этого ребенка, так как я люблю его!“».103

Анас (да будет доволен им Аллах) припоминал: «У Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) был мальчик-иудей, прислуживавший ему. Однажды он заболел. Узнав об этом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сразу направился к нему и, сев у изголовья, сказал: „Стань мусульманином!“. Чтобы узнать мнение собственного отца по этому поводу, мальчик поднял голову и вопросительно посмотрел на него. Отец сказал: „Выполни просьбу Абуль-Касыма!“. Мальчик тотчас принял Ислам. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) тут же воскликнул: „Слава Аллаху, который спас этого мальчика от адского огня!“» (Бухари, Джанаиз, 80).

В тот момент, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сразу после приезда в Медину зашел в дом Абу Айюба аль-Ансари, девочки из рода бани Наджар стояли и пели такую песню: «Мы дочери племени бану Наджар! Ах, как прекрасно соседство Мухаммада!». Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у них: «Вы действительно любите меня?». Когда они ответили утвердительно, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) изрек: «Воистину, Господь ведает обо всем. Клянусь Аллахом, я люблю вас! Клянусь Аллахом, я люблю вас! Клянусь Аллахом, я люблю вас!».104

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) переехал в Медину, его встретили дети рода бани Мутталиб. Он сразу посадил одного из них на седло впереди себя, а другого сзади».105

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) всегда поощрял своих сподвижников дарить подарки детям и при первой возможности уделял им внимание, радуя детей угощениями. Как сообщает Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) как-то промолвил: «Дарите детям подарки и дайте им прекрасное воспитание!» (Ибн Маджа, Адаб, 3).

Согласно сообщению Абу Хурейры, когда пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) приносили первые сезонные фрукты, он читал молитву: «„О Аллах! Ниспошли благодать нашей стране, изобилие нашему урожаю!“. Затем он отдавал фрукты самому маленькому ребенку, находившемуся поблизости».106

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что однажды Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) передали ценные дары короля Эфиопии Негуса. Среди подарков было золотое кольцо, изготовленное в той стране. Стараясь не дотрагиваться до золота, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) взял колечко небольшой веточкой и затем, подозвав к себе внучку Абуль-Аса по имени Умама, сказал ей: «О, дочка! Носи это кольцо в качестве украшения!».107

Известны случаи, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) доверительно относился к некоторым детям и часто сообщал им сокровенные тайны.

Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал следующее: «Однажды я, выполнив все работы по дому, подумал, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) лег отдыхать после обеда и отправился на улицу, чтобы поиграть с другими детьми. Когда я стоял и наблюдал за играми детей, к нам подошел Пророк Мухаамад (да благословит его Аллах и приветствует) и поздоровался с играющими детьми. Следом подозвал меня и послал в одно место. Пока я, выполняя поручение, сходил туда, куда он меня отправил, и вернулся обратно, он сидел и отдыхал в тени. Таким образом, я вернулся домой попозже. Когда я вошел в дом, мать спросила меня: «Почему ты опоздал?». – Я ответил: «Меня по делам отправил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)».

Мать спросила: «А что это было за дело?». В ответ я сказал ей: «Это тайна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)!». Мать спокойно посоветовала мне: «В таком случае храни тайну Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)!».

Сабит, который пересказывал этот Хадис, вспоминал слова Анаса: «Если бы я решил поведать об этом деле кому-либо, то я бы обязательно рассказал тебе!».108

Абдуллах бин Джафар рассказывал: «Как-то Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) подозвал меня поближе и поведал одну тайну. Я никому не рассказывал ее» (Муслим, Хайд, 79).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) считал игры детей само собой разумеющимся, требованием природы детей. Например, он с пониманием отнесся к поступку маленького Анаса, которого он отправил с каким-то поручением, но тот заигрался с другими детьми и забыл выполнить задание.