История и революции

Времена меняются, а люди нет. Они всё так же склонны и предрасположены к различного рода предрассудкам и безнравственным поступкам, более чем к наукам и здравому рассудку.

К сожалению, ни народ в целом, ни каждого из нас в отдельности, власти не спрашивают. Тиран забирается на трон по нашим трупам и головам. Глупый просто не замечает нас. Хитрый начинает кукловодить. Как в таких условиях развиться разуму, тем более общественному. Мы невольники и рабы в руках тирании и тёмных сил, и собственного предрассудка, разумеется. А Мир свободен! И принадлежит всем в равной мере. И жизнь – наша, и принадлежит нам. Так почему же мы свою жизнь и свою свободу всё время отдаём кому-то, кто только пользуется нами и ничего не даёт взамен? Надо научиться управлять своей свободой, пользоваться своими правами. Надо уметь пользоваться даром Небес!

В 17 веке мистические бредни тоже овладели обществом и надолго затормозили развитие здоровой мысли и различных наук. Существование какой-либо силы познаётся из действий, производимых ею. Но всякая сила, есть первичная причина, природа и тайна которой принадлежат Богу. Но какова ни была бы природа мысли, тайны её раскрываются по мере развития нашего ума. Совершенство гармонии, которое действительно нам не понять; – (ведь не можем мы понять откуда берётся музыка, поэзия и вообще разные мысли), – помогает нам двигаться вперёд. и это происходит с помощью мысли. Работа мысли – наш вечный двигатель. Вечный двигатель эволюции. Сама Природа не умеет мыслить. Она дала жизнь организмам, толчок, первоначала, и мир зашевелился, зашумел сам собой. Мы никогда ничего не поймём и не изучим. если будем всё рассматривать одно в отрыве от другого. Нужна целостность во взглядах и в подходе. Мелочей не бывает. И по отдельности ни один орган работать не будет. Нужно изучать весь организм целиком, весь Мир сразу. Мир – целое. Ни разрывать, ни делить его нельзя. Он сам когда-нибудь взорвётся и разделиться. Наша задача иная – изучать, познавать и совершенствоваться.

Александрийскую школу уничтожили мистицизм и метафизические умозрения. Эта заблуждающаяся философия возмущала и искажала социальную среду общества. Александрийский эклектизм и его мистическая теология породили секты и партии. Началось соперничество, борьба, шаткость умом и полное замешательство. Жертвой этих беспорядочных и кровавых споров стала учёная и прекрасная женщина – Ипатия. (Родилась в Александрии в 370 году по Р.Х. В марте 415 года по Р.Х её растерзала разъяренная толпа. Это вопиющее преступление осталось безнаказанным и говорит нам об ослаблении всех связей социального порядка того времени.)

Смерть Ипатии говорит об упадке нравов и состоянии умов того времени. Такое же происходило и в Греции. Под властью Юстиниана пала вся философия и уничтожилось общественное образование. Невежество пополнило общественные недуги. То был период распада Римской Империи. Шло разрушение и обновление одновременно. Законы Природы неумолимы; – она не терпит насилия, слепоты, глупости и пустоты. Это одно из того малого, что одинаково работает как в Природе, так и в обществе.

Перефразируя мысль Платона, надо сказать, что; – "Бог, создавая Мир, должен был бы создать законы". И они есть! Это законы управления Миром. Они прописаны невидимым шрифтом в самой Эволюции, в законах Природы. Нам надо только их рассмотреть. Мы всё время говорим: – Хаос Вселенной". Нет, – хаос в наших головах. Во Вселенной закон и порядок Высшего Разума. И он будет хозяйничать там до тех пор, пока мы не приобретём свой Разум, соединив его с разумом Вселенной. Это громкие слова, не спорю. Но они имеют под собой почву, и имеют такое же право на существование, как и многое из того, что было сказано до этого. Человечество уже исчерпало все "проекты", все гипотезы, все химеры, остаётся пока это. Бог создал законы управления Миром, а вот про законы общества совсем забыл. А мы сами не умеем их создавать.

Кеплер искал законы Мира и истины, и говорил: – "Только ощупывая все стены посреди мрака невежества, мне удалось достигнуть блестящих ворот истины". Что ж?! Нам остаётся поверить ему на слово, ибо проверить нельзя, и постараться открыть эти ворота. Увлекательное путешествие ждёт нас в недалёком будущем, неправда ли?! Я лично весь в предвкушении интересных открытий.

Вернёмся к Кеплеру. Он часто ошибался, бесспорно, но его ошибки имели ту ценность, что они были выше и дальше его Века. Он смотрел в будущее. Разве человек высокого ума не имеет право на ошибки? Имеет, и большое! Ибо не ошибается только тот, кто ничего не делает. А все наши истины и открытия сделаны методом проб и ошибок. Некоторые любят просто поплавать в море уже открытых истин и выхватить оттуда как рыбёшку, одну-другую. А настоящие ловцы ныряют на самую глубину Моря жизни.

"Вся философия есть ничто иное, как обновление и борьба против невежества" – не припомню, кто это сказал, но сказано истинно.

В нынешнем веке общество и человеческий разум, если он ещё не насовсем уснул вечным сном "Спящей красавицы", как нельзя нуждаются в таком обновлении всей философии и философской мысли. Ваш покорный слуга – это сейчас и старается сделать. Многим, ох, многим не понравиться моё нагловатое вторжение в "епархиальное и элитное" братство современных мыслителей. Но пусть. Я готов к любым нападкам и любому отторжению. Знаю, что новая идея и новая мысль всё равно столкнут застарелость в мышлении и невежество в пропасть времени. В защите и адвокатах я не нуждаюсь, за меня Будущее!

В прежние эпохи философия страдала одним пороком, одной болезнью – метафизикой. Потом к этому прибавился мистицизм – (астрология и различные гадания) Потом прибавился религиозный мистицизм, который сразу же породил предрассудки и несуществующих "ведьм". В наше время и философия, и общество страдают уже целым букетом подобных болезней. Лекарство против этого одно – философия разума.

К сожалению, и огорчению, и великому стыду своему, человечество всегда судило и встречало людей не по уму, а по одёжке. Так было и так есть. Но сегодня ещё добавилось – по деньгам. Всё достоинство современного человека в его счёте в Банке. Если ты богат, значит – Человек! Если беден – лох!

                        Глава 10

Декарт говорил, что нельзя придумать ничего столь странного и невероятного, что уже не было бы сказано философом. Оно и очевидно. Все открытия в Мире открывались философами. Все истины открыли философы. Все мудрые изречение – плод ума философов. Весь Мир, все его основы стоят на философии. Кто в этом сомневается, пусть сделает всего один шаг с этих основ, и....... Декарт через свои сновидения сделал важное открытие для философии вообще. Первое: – это то, что необходимо объединить в одно философию и мудрость. Второе: – что поэты исполины важных мыслей, более разумных и лучше высказанных, чем это делают философы в своих сочинениях. Я думаю, что философ прав, но немного умалил свои же достоинства как философа. Что ж, скромность древним была к лицу!

Желая познать этот Мир, необходимо подстроить его под свои нескромные замыслы, не столь уж и амбициозные цели, и задачи, и вполне осуществимые человеческим разумом. Но не надо забывать, что не все законы нам откроются. Главные всегда будут для нас закрыты на веки вечные. Жизнь – это всё-таки тайна из тайн. Это и хорошо, скучно не будет. Это и плохо, придётся многое изобретать самим.

Почему раньше рождались гении. а сейчас одни недоумки? Да потому. что была другая социальная и нравственная общественная среда. Была совершенно другая атмосфера в обществе. Да, и тогда, и всегда были различные пороки, порождаемые обществом. Но была, и борьба! Борьба за идеи, за идеалы, за науку, за просвещение, за мудрое слово. Не смейтесь, это так и за одно слово приходилось сражаться. Иначе откуда бы взялись мудрецы, философы и гении? Только в борьбе выявляются таланты – сильнейшие! Только в огне закаляется сталь. С нашей высоты наших достижений в области науки и техники мы видим, что тогда общество было материально бедным, технически не оснащённым, благами не обеспеченным. Но нельзя судить их за это. Ведь и мы будем так выглядеть перед нашими далёкими потомками. Да, в материальном плане они жили бедно, но зато богаче духовно и нравственно. Нам необходима постоянная борьба, но не за "место под солнцем", не за энергетические ресурсы, не за приверженность своим религиозным убеждениям, не за землю, не за собственность, а за идеи, за разум, за предвосхищающие даже самый изощрённый ум, проекты будущего. Необходимо так же бороться за улучшение социальных и экономических условий, за лучшую государственную систему. Борьба с пороками, невежеством, ханжеством и хамством. Как видите, есть за что побороться в этом Мире для истинно благих целей. А борьба за землю, за ресурсы, за Космос, который однозначно поделить невозможно – только гипотетически, пусть уходит в прошлое. Нужна борьба созидающая, а не разрушающаяся. Борьба за материальный блага за мнимую свободу – это же признак безумия. Как будто мы все собираемся жить лет по тысяче, а то и больше. Вечность принадлежит нам, но мы не принадлежим вечности. Наша борьба стала жестокой, безжалостной и всепоглощающей, мы стали хуже зверей во сто крат. У них каждый "Рык" оправдан эволюцией и биологическим развитием. А нам зачем "рычать" друг на друга? Мы же приспособились намного лучше животного Мира в этом Мире для выживания? И нам нечего делить между собой, нам надо просто делиться всем что имеем. Мы разрушили все нравственные основы, исчезло слово. Осталось рычание и блеяние. Из такой среды обитания может вырасти только монстр, но никак не достойный и разумный человек. Пора друзья кончать с этим безобразием.

Что мы всё время стремимся к какой-то призрачной "свободе", или к каким-то эфемерным "свободам"? У человечества уже есть одна Свобода – свобода выбора жизненного пути. Неужели этого мало?! Мало!!! Мы хотим ещё свободы слова, сексуальной свободы и ещё непонятно какой, но – "свободы". Нет, поистине, человек от Природы самая неудовлетворённая "тварь" на Земле. Ладно, вернёмся к свободе выбора. Ни у Неба, ни у эволюции, ни у Природы мы не обязаны спрашивать, куда, как и зачем нам идти. Мы идём себе и идём; – по жизни, по Истории, по эволюции, и не замечаем, что мы уже – Свободны! И это всё, что нам надо! Но мы требуем других свобод, которые не всегда полезны и не всегда нужны.

Мы любим предвосхищать свои события пылким воображением. Но предвосхищать события будущего на основе исторического опыта невозможно, как невозможно вернуться назад и исправить свои ошибки. Однако человек неуклонно стремиться к этому, как будто законы биологической эволюции написаны не для него. Много веков философы и учёные стараются предугадать будущее, но всё время что-то срывается в последний момент, и всё безрезультатно. Даже с предсказанием о "Конце Света" оконфузились. Но ни это важно. Интересно другое. Раз нельзя использовать исторический опыт, тогда зачем он нам нужен? Ведь из него пасьянс не разложишь, как на картах "Таро" не погадаешь. А он нам и не нужен вовсе. Мы и без опыта легко скачем по жизни и по-прежнему совершаем массу ошибок. У человека меньше всего возможностей перенимать исторический опыт и меньше всего способностей предопределять свои дальнейшие действия. Зверь в своей среде – в Природе пользуется этим историческим опытом своих предков, переформатированном в инстинкты, так как разум у него отсутствует. Человек, имея перед собой колоссальные данные исторического опыта, легко считываемого с памяти, не желает им воспользоваться. На месте учёных я бы поломал над этим голову.

И всё же, тут дело в другом. У Эволюции для человека нет исторического накопления опыта. Человек – существо экспериментальное. Он слишком быстро меняется во всех своих ипостасях на довольно коротком своём пути на длинном пути Общей Эволюции. Природа оставила человеку главные инстинкты, чтобы он не выпал из гениальных планов Всеобщей Эволюции раньше времени, и дала разум, чтобы дальше он самостоятельно двигался по жизни и обустраивал уже свой Мир – Человеческий. Человеку в Природе крайне неудобно. А Природа достаточно терпелива к нам как к виду. У человека нет прошлого и нет будущего как такового, какими мы их себе представляем. Но есть текущий момент и процесс самой жизни. Тогда невольно возникает мучительный для всех мыслящих людей вопрос: – "А зачем мы всё это изучаем, и зачем и кому мы всё это пишем?". Вопрос закономерный и вполне актуальный. Он назрел не сейчас, а далеко ещё в нашем прошлом. Но сейчас он приобрёл ту объемность и видимость, что мы называем – 3Д. Этот вопрос ещё надолго может остаться без ответа, но попытаться что-то сказать, пусть и невразумительное, надо уже сейчас. Вы что, думаете, что всё гениальное рождалось просто и по принципу "яблоко на голову"? Нет! Чем больше ошибок, тем ближе к истине. Ответы приходят в процессе их поиска и не надо бояться падений. Надо бояться быстрых и лёгких взлётов. Мы действительно не знаем; – "зачем нам всё это надо". Но мы делаем это. Значит это если не нам, то кому-то надо. Утешим себя пока этой мыслью и будем продолжать поиски истин. Мы идём очень трудным путём развития. Это почти как естественный отбор в Природе. Только здесь идёт отбор интеллекта, то есть – отбор на Высшем уровне сознания. Трудный потому, что мы всё время наталкиваемся на всё новые и новые препятствия. По существу, что бы мы не делали, как бы ни изощрялись, мы производи только две главные вещи в своей жизни: – создаём себе проблему из "благих" побуждений и потом тратим всё оставшееся время на её устранение. Отсюда второй значимый вопрос; – "зачем нам исторический опыт», который мы себе усиленно навязываем и который по сути дела никогда не используем?

Но, кажется пора вернутся из трансцендентной сферы сознания в реальность бытия. А то уже у многих закружилась головка. Ум ведь тоже нуждается в постоянной тренировке и разогреве для большой мысли.

Признаюсь, что я завёл читателя в философские дебри не случайно – сознательно! Чтобы этим дать понять, как глубока и загадочна философская мысль – то есть, наша жизнь. Мысль может завести куда угодно, но только не в плохое. Думающий человек не ступит на путь пошлости, разврата и мерзости жизни. Сама мысль своей магической силой оберегает человека от такого шага. Из этого следует немаловажный принцип создания благоразумного общества: – не призывайте народ петь, плясать, и толкаться на безумных "Шоу". Призывайте народ к мыслительному процессу. Не открывайте "Бары", "злачные места", а открывайте библиотеки и клубы мыслящих людей. Поверьте, желающих мыслить гораздо больше, чем тех, кто просто прожигает свою жизнь.

И всё же, исторический опыт нам необходим и полезен. Ведь все наши гипотезы и предположения основаны на домыслах и простом угадывании; и всё это держится на вере в успех, которого может и не быть, а будет проигрыш. Опыт же, походя через призму верований в успех становится знанием, а знания, в свою очередь превращаются в закон, который оттачивается на "ошибках". В итоге, остаётся чистый опыт, перенесённый в новые знания и новые законы. В этом и только в этом и ни в чём другом более и состоит сущность Мира и его познания. И, раз мы всё познаём методом проб и ошибок, то мысль должна проистекать постоянно, непрерывно. И нужна смелость для новых идей и отвержения старых.

                        Глава 11

Мы живём в Новое – в "Своё" время! И наши предки жили в "Своё "время. И оно для них было Новое. Наши потомки будут тоже жить В "своём" времени. Это неизбежно. Такова закономерность Мира. Но вот вопрос, какие мысли будут у наших потомков, и какие они будут? – всецело зависит от нас. Мы в ответе не только за простое существование наших потомков. но и за их социальную и нравственную среду. За их материальное и духовное благополучие. И это не просто пустые или громкие слова, такова реальность. Наши предки оставили нам многое. Они познали Мир, получили много знаний. Научились более или менее жить правильно. Но уже мы сами, наше поколения последних нескольких столетий сумели разрушить всё основы бытия. Попрали многие справедливые законы и создали вопиющую несправедливость в обществе. Да, предки нам оставили и немало плохого. Но мы должны были учесть их опыт, – не учли. Мы должны были перенять только хорошее – не переняли. Мы должны были отринуть всё плохое – не отринули. И на нас теперь лежит ответственность за будущие поколения. А что мы можем им передать. если мы всё своё историческое время тратим на свои "разборки" и разборы своих же "завалов". Мы не боремся за социальные идеи. Мы не делаем необходимые государственные перевороты. Мы не боремся с хамством, невежеством и пороками. Нам не нужно мудрое слово. Наша жизнь – Разрушение!

Идёт борьба за ресурсы, за землю, за Гегемонию в Мире. За космическое пространство, которое нам вообще не принадлежит, а мы его принадлежность. Мы боремся за материальные блага, за призрачные"свободы"…

Но Мир, как и Рим разрушается не сразу, а постепенно – исподволь. Александрийская школа первая начала разрушение здания философских и других наук. Позже, во многих странах уничтожалось просвещение и насаждалась религиозная мистика и шарлатанство. В 16 веке здание философии уже сильно шаталось и грозило разрушением. Нужен был ум. Ум, который бы возродил философию, живую и инертную, и породил другие умы, способные восстановить и укрепить это нужное всему человечеству здание. Вы только задумайтесь над той утопической идеей, что философия вдруг проникла во все умы человеческие, особенно в умы тех, кто стоит над народом – в умы властвующих, чиновников и политиков?! Какой бы стал правильный, нравственно устойчивый и чистый, социально-справедливый и рациональный Мир Общества! Нет! Это даже в голове не укладывается. "Такого никогда не может быть!" – Кричит мне всё человечество вслед. – "Такое должно быть!" – Отвечаю я! Да, действительно – не укладывается. Потому, что мы обрекли себя на жалкое существование, поддались рыночной капиталистической системе управления, ведущей только, а разрушению социума и гибели всего человечества за какие-то жалкие бумажки, и мнимые радости.

Схоластика, силлогизмы, споры, полемика; и всё это без идей и без цели, так, иногда на злобу дня. Все давно забыли, если вообще помнили, что разум человеку дан для того, чтобы предотвращать неприятности, избегать безумных поступков, находить ходы-выходы в самых различных и сложнейших ситуациях. А на что мы тратим сей драгоценный дар Природы?! Да на разбор собственных завалов. Мы всегда проявляем ум и благоразумие после того, как что-то случается. Предсказать наперёд удачу или беды никто и не пытается. А ведь это возможно! И в истории человечества немало тому живых примеров, без всякой мистики и подтасовки фактов. Я не буду их перечислять – их много. Пусть те, кто захочет, сам пороется в истории и тем самым заставит и научит себя мыслить, а не умничать. Сегодняшнюю нашу всемирную катастрофу нетрудно было предсказать даже среднему уму. Но кто этим занимался? А то, что случилось с Россией Предрекали многие, но кто прислушался?! Вообще, получается нелепая картина; – нам не нужен опыт, мы всё время спотыкаемся об одно и тоже; – нам не нужен ум, мы всё одно совершаем глупости.

Мысль философская угасла и застыла жизнь. Застыла во времени и пространстве. Нет развития, есть – распад. Но ум человека не спит! Он, как и сама матушка Природа не знает сна и отдыха. Не знает усталости. И ему подвластно всё в этом прекрасном и жалком мире.

И вот, 22 января 1560 года в одном из кварталов Лондона родился Френсис Бэкон. Бэкон начал с политики. В наше просвещённое время этим обычно заканчивают… Историки и исследователи биографий Великих говорят, что к этому его подтолкнуло честолюбие и воля отца. Отчасти может быть и так, никто не отрицает, кто или что на чего-то толкает. Собственных амбиций ещё никто не отменял, ну а воля отца в те времена была почти священна. Но надо полагать. что на это подтолкнула Природа, те тайные пружины, которые нам неведомы, но они всегда существуют. И в трудную для общества минуту вдруг появляется спаситель. Так было всегда. История не даст соврать. Спаситель Христос не был конечно явлением реальным и от Природы. Он скорее от заблуждения ума и от невозможности спасти ситуацию иным путём. Но так или иначе и Он был в своё время Спасителем душ человеческих. Вопрос веры не принято обсуждать.

Знаменитый девиз Ф.Бэкона: – "Знание – сила", – дошёл и до наших дней. Бэкона заинтересовали политические стремления государей того времени, и он изучил их и написал первое сочинение "Состояние Европы". Вот он, правильный и разумный философский подход к делу, к жизни. Мысль не должна отрываться от своей почвы – общества, иначе ей суждено засохнуть и умереть, что и происходит с современной мыслью. Философ начал изучение не с себя, не с философии как таковой, а с самой жизни, с самых её верхов. Выше только Бог. Он начал с самого ядра, что порождает жизнь всего общества в целом.

Каждый философ желает написать свою картину жизни и природы человеческой. И каждый удручён тем, что не хватает времени. И дело потомков и наше с Вами помочь им в этом. Надо собрать все крупицы знаний, который нам успели оставить предыдущие поколения и сложить из них картину уже нашей жизни, как сегодня складывают картины из пазлов. И только тогда мы сможем увидеть реальную, верную, живую и беспристрастную картину жизни. Само собой, что она будет неполная; будет недоставать нескольких пазлов, утерянных в истории, и недостанет новых – мы ещё мало прожили, всего-то четверть новой эпохи.

"Знание – есть сила" – любил говорить философ. Мы же мыслим иначе; – "сила есть ума не надо", или; – "деньги – это всё!". Да мы просто глумимся над мертвыми и развращаем свой ум. Ведь любой экономический и материальный достаток есть недостаток нашего ума и проявление алчности, а не воли. Мы стремимся не к разуму. а к богатству. Стремясь к последнему, мы можем стать последними разумными существами на этой Планете. Мы уничтожаем не себя, мы уничтожаем потомком – жизнь, ни больше ни меньше. Бэкон считал высшей целью человека и науки – Господство над Природой. Я же смею добавить – Господство над Разумом.

                        Глава 12

Честолюбие человека растёт пропорционально его высокомерия. Не лишён был этой слабости и Ф.Бэкон. Но учитывая то, каким он был политиком, ему можно простить его слабости, чего не можем позволить мы по отношению к своим политикам. Благодаря своему умению лавировать между рифами политического олимпа, и умению решать важные политические задачи государства он высоко поднялся на политическом поприще. Но ум его, философский ум продолжал действовать. И в 1620 году он издаёт свой фундаментальный труд; – "Новый органон". Он разрушил старое здание схоластической логики и воздвиг новую философию. Он создал новое понимание наук и философии, своего рода – методологию экспериментального естествознания. Во всех его сочинениях просматривается общая идея его главной мысли – дать новое направление в науках и философии; дать уму человеческому новые способы для постижения истин, ибо старые методы и способы хоть и были ещё хороши, но не могли много важного и нужного для общества; увеличить интеллектуальные силы, глубже проникать в тайны природы; основать могущество и счастье человека.

Вот чем занимались умы прошлого! А чем заняты умы сегодняшние?

Бэкон назвал себя "слугою потомков" и это было пророческим изречением. Только через века просвещённые люди стали понимать его мысли. Плохо ещё устроен наш Мир и наше сознание, раз мы не видим Своего Пророка пока он жив. Значит надо ещё с десяток таких как Ф.Бэкон и ещё много веков, чтобы избавиться от предрассудков, заблуждений и прильнуть к разуму.

Наши знания строятся на ошибках и просчётах. Но это не говорит об отсутствии ума, а о недостатке виденного. А.Изгоев, в книге "П.А.Столыпин. Очерки жизни и деятельности". Москва. КН-ВО К.Ф.Некрасова. 1912г. написал в предисловии такие слова: – "Для беспристрастной истории время ещё не наступило… Ошибки возможны, но могу с чистой совестью сказать, что это – ошибки "неполного ведения", но не умысла".

Кто из философов прошлого не ошибался? да почти все! И Аристотель тоже не исключение из общего правила. Но мысль и жива до сих пор благодаря этим ошибкам. У них не было умысла – был азарт! Была страсть и неуёмное желание познать весь Мир. Мы сегодня обмельчали в этом плане собственного развития и роста. Больше предаёмся телесным наслаждениям чем бодрости ума. Мы не хотим ничего познавать, кроме цен на товары и выгодных сделок, как будто это самое важное в жизни вообще и самое главное в жизни человека. Мы не желаем познать себя, своё время, заглянуть в будущее. Где уж нам до таких желаний. Азарт безумных игр поглотил нас. И мы, почти ничего не делая совершаем ещё больше ошибок, чем совершали они. И наши ошибки опаснее и трудно исправимые. Наши ошибки приводят нас к войнам, нищете и безумию. Что касается самих ошибок, то ещё один великий мыслитель уже 17 века – Лейбниц, подметил, что есть разница между философией слов и истинным познанием вещей; что ошибка великого ума может быть зерном истины. Так что ошибайтесь друзья! Ошибайтесь и почаще, но – только в процессе мышления. Ошибаться в процессе выбора безумных игр опасно и в высшей степени безрассудно. Не надо жить в рамках сказанного, сделанного, дозволенного, выходите за эти рамки, за пределы догм и дерзайте… Всё самое интересное ещё впереди!