Механизмы разума. Книга 2. Огненные круговороты человека

К сожалению, мы делаем вид, что их не существует, и даже стараемся не замечать в себе, скрытого внутри нас, внутреннего «инструментария». Нас никто и не учит его раскрытию в себе и дальнейшему использованию. Мало находится таких смельчаков, которые развивают его в себе сами. Его неверное использование несёт в себе даже смертельную опасность. Вот поэтому духовные конфессии наложили на него своё жёсткое табу. Это привело к тому, что мы его не изучаем и в себе не развиваем, опираясь в своей жизни только на возможности обычного внешнего разума.

– Действительно, мы не знаем другой жизни! Мы так привыкли жить! Даже переход в новый вид остаётся для нас чем-то нереальным и даже мистическим. Наш обычный разум его отрицает. Что же нам делать?

…

Прежде всего, нам придётся отказаться от своей привычной жизни. Только это поможет нам отодвинуть от себя Природу и уловить в себе нечто новое, которое она скрывает от нас, – Бога. Тогда у нас даже начнёт создаваться впечатление, что переход в новый вид [4] – это уже что-то решённое: «Раз – и мы уже сверхразумные люди!». Только мы даже не знаем до конца, как и чем мы будем это осуществлять, и сами ли мы будем это делать?

Так быстро, как нам бы этого хотелось, осуществить переход к новому виду нам вряд ли удасться. По времени жизни это будет не один миг, а довольно продолжительное время. Всё будет зависеть от того, кто и как духовно подготовлен и как сам будет способен осуществлять этот процесс?

Пока же нам необходимо чётко определиться в «механизмах» процесса перехода. Без понимания их работы нам новым видом не стать и эволюционный переход в новый мир не осуществить. Благо, что в двадцатом веке нам дали необходимые духовные знания [3]. Это значительно упрощает нашу задачу по переходу.

Основных механизмов перехода пока у нас намечается два: первый – сама Природа может это осуществить с человеком без нашего личного участия, но на это ей потребуются несколько тысячелетий; второй – с нашим личным участием при единении с Божеством, что можно будет осуществить гораздо быстрее и для чего потребуется всего несколько столетий с возможностью продления времени жизни до этого срока [3]. Тогда само Божество будет заниматься нами. Даже в масштабе планеты такие личные достижения значительно ускорят всеобщую эволюцию и приблизят к нам новый мир Сверхразума [4].

Разница во времени будет ощутимой!

Инерция Материи

Духовные знания о процессе перехода в новый вид сложны для простого понимания обычным человеком, обладающим только материальным умом. Ещё сложнее это будет реализовать, ибо процесс перехода лежит в духовной плоскости мира Времени [5]. Для лучшего понимания, давайте мысленно представим себе такой эволюционный переход: вот перед нами находится обычный человек, а вот – супраментальный человек нового вида. Теперь нам необходимо понять, что разница между ними по уровню разума должна быть точно такой же, как между животным и человеком. И нам очень интересно знать, как и посредством чего из первого возникает второе?

Естественно, резко изменить какую-либо его структуру в человеке, как тела, так и разума, а не то, чтобы полностью преобразовать или трансформировать его, быстро не получится. Например, возьмём сердце обычного человека и попытаемся его преобразовать и даже трансформировать в новое сердце супраментального человека.

– А получится ли это у нас, если мы даже не знаем каким оно должно стать? К тому же, как мы сможем его остановить или что, нам придётся с ним работать с живым? Это же не реально!

…

Но даже не это главное. Любое изменение человека, как внутреннее, так и внешнее, требует длительного времени. Как, например, нам остановить сердце и на какое время, чтобы у нас была возможность его изменить для нового вида и при этом остаться живыми? Мы даже не знаем, как гусеница, становясь бабочкой, переходит из первого тела во второе? Она что, должна умереть как гусеница и уже заново родиться бабочкой?

Попробуйте остановить своё сердце хотя бы на несколько секунд! Что у вас из этого получится? А печень, почки, лёгкие…? А мозг? Представляете себе, какая перед нами возникает архисложная задача даже простого понимания физического процесса перехода! Наше материальное тело должно будет остаться материальным, но стать более совершенным, что повлечёт за собой изменение структур материи, её органов, тканей, желёз, клеток, молекул и даже атомов.

– И как же нам с ними быть?

…

Материя обладает сильной инерцией, что требует продолжительного времени для её изменения, а то бы мы раз – и стали новым видом. Она не может так резко изменяться и не позволит нам быстро осуществить преобразование и трансформацию своего физического тела. Основная загвоздка в процессе перехода заключается именно в физическом теле, которое «из тела гусеницы должно стать телом бабочкой».

Инерция материальной формы уже сегодня не даёт нам вплотную приблизиться к этому процессу преобразования и трансформации, всячески задерживая нас на этом пути. Нам придётся оглядываться на неё и следовать за ней, постепенно изменяя структуру Материи и уменьшая её инерционность. Можно даже предположить, что начало процесса будет затяжным и длительным, пока значительно не уменьшится инерция Материи. Затем процесс перехода пойдёт гораздо быстрее. Когда же мы полностью преодолеем инерцию Материи, то он должен будет довольно сильно ускориться.

Во внешней природе в явном виде уже давно существует такой пример полного преобразования и трансформации одного существа в другое – это процесс превращения гусеницы в бабочку. Для такого длительного перехода из одного вида в другой гусеница ткёт себе кокон, чтобы в состоянии транса превратиться в нём в бабочку. Время её превращения в бабочку по отношению к её времени жизни будет довольно продолжительным по длительности. Тем не менее, у неё это превращение в новый вид получается. Через это состояние транса она преодолевает инерцию нашей материи.

– Может быть, и нам тогда последовать этому примеру?

…

Тогда нам остаётся только найти «кокон», спрятаться в нём от всего мира и в состоянии транса, не оглядываясь на время, потихонечку превратиться в супраментального человека [3]. Когда такой человек созреет в «коконе», то ему остаётся только вылупиться из него, и вот он – новый вид! Если бы это было возможно, то такой способ перехода мы бы уже давно открыли, но и здесь нам мешает инерция уже в мышлении.

Оказывается, инерция бывает не только материальная, но ещё и разумная. Сколько сомнений и отрицаний возникает в нашем уме по поводу перехода в новый вид, а по поводу Бога? Это и есть инерция, только разумная, которая пока ещё неизвестна нашей науке. Нам необходимо преодолеть любой тип инерции в своём теле, в жизни и в разуме.

А вы сами сомневаетесь в том, что скоро станете совсем другими? Если сомневаетесь то, как же вы тогда сами сможете осуществить такой переход при помощи своего индивидуального разума?

Сомнение и отрицание, не подкреплённые истинными знаниями, – это уже инерция!

Аналогия с гусеницей

Можно очень сильно сомневаться в том, что человеку, чтобы стать новым видом, удастся соединить в себе Материю и Дух и провести необходимые преобразования и даже трансформацию собственной структуры. Если идти по аналогии с гусеницей, то для своей трансформации нам придётся проделать следующее:

– «соткать кокон»;

– достичь необходимого уровня развития и накопления материи, в том числе и разумной;

– соединиться с супраментальным существом, как гусеница с бабочкой;

– войти в транс и оставаться в нём всё время перехода к новому виду;

– по окончании процесса трансформации прорвать «кокон» и стать новым видом.

У нас возникает целый план процессов переходного периода для нового вида. Теперь нам остаётся только пройтись по каждому его пункту и попытаться понять те новые разумные «механизмы», которые будут это осуществлять. Нам необходимо выявить их в себе и научиться ими пользоваться.

Итак, первое условие – это «соткать кокон»

Кокон в природе ткёт сама гусеница, но он физически существует отдельно от неё и никак с ней не связан. В принципе таким «коконом» для нас может стать любое жилище, в котором мы могли бы укрыться и находиться в состоянии транса, где бы нас никто не касался и не трогал. Даже сегодня с этой целью духовные искатели и йоги уходят в пещеры, горы, пустыни, кельи, в леса и т. п. Символически это уединение от цивилизации является для них таким же «коконом».

– Но если это сделает всё человечество?

…

Для всего человечества таким общим «коконом» является сама планета Земля, и нам уходить с неё никуда не нужно. Можно осуществить трансформацию прямо в миру, не сбегая от него на Небеса. Здесь есть свои определённые тонкости, но когда мы духовно подойдём к этому переходу ближе, то они решатся сами собой.

Пока для нас проблемой является сам «кокон». Для цели уединения человека в процессе трансформации можно использовать даже обычную квартиру. Этот процесс чем-то будет аналогичен процессу современного рождения детей. Если сегодня для него существуют родильные дома, то почему не может быть в будущем домов для осуществления трансформации человека? Мы вполне предполагаем это, тем более, что специалисты из нового вида смогут в них помогать таким трансформирующимся людям и наблюдать за ними.

Такие образом, первое условия для нас не представляется невыполнимым. Оно вполне действенно и реально выполнимо для нашего перехода к новому виду.

Второе условие – это достичь необходимого уровня совершенства в обычном разуме человека

Гусеница, в отличие от нас, даже со своим неразвитым разумом заранее готовится к своему процессу перехода в бабочку. Она всю свою жизнь, питаясь листьями растений, идёт к нему и набирает массу формы, которая даёт ей необходимую жизненную силу. Гусеница заранее «знает», что она ей будут нужна для превращения в бабочку. Если ей не хватит жизненной силы, то при этом переходе она уже никак не сможет её пополнить, и она не сможет закончить этот процесс. Тогда гусеница просто погибнет и останется в своём коконе навсегда.

Если теперь всё это перевести на человека, то для нашей трансформации обязательно будут нужны и масса физической материи тела, и определённая «масса» силы жизни, и соответствующая «масса» уровня разума. Для этого нам предстоит: физически подготовить своё материальное тело, сделав его сильным и выносливым, чтобы оно смогло вынести на себе процесс трансформации; получить необходимый уровень жизненной силы, который обеспечивается чистотой витального разума и который нами должен быть подключен к Всеобщей Жизненной Силе, чтобы он мог черпать в ней любое её количество; прийти к совершенству ментального разума, которое должно стать наивысшим, что позволит нам подключиться к Всеобщему Космическому Разуму, что обеспечивается современным процессом образования. Современный человек, использующий все достижения нашей цивилизации, вполне может достичь необходимого уровня своего индивидуального развития и полностью подготовить себя для этого переходного периода. Здесь нам дорога уже открыта, но нам потребуется ещё и нечто другое.

Мы уже ранее говорили о том, что кроме них нам будет нужна ещё дополнительная сила разума, которую нам даст духовный внутренний разум. Одной ментальной силы, даже в высшим её совершенстве, нам не хватит. Без его духовной силы, которую мы пока не имеем, мы не сможем начать процесс перехода. Даже только начало наполнения себя духовной силой поможет нам осуществить процесс трансформации. Человек её сможет обрести, поднявшись на низший уровень Верховного Разума, где эта сила и располагается.

Такую возможность обретения духовной силы дают нам все известные духовные практики современных духовных традиций, но нам придётся перешагнуть за их догматы и значительно пополнить свои духовные знания, поднявшись выше их. Но даже всё это только-только слегка подготовит нас к переходу. Мы, как та гусеница, которая только что забралась в кокон, будем готовы только к его началу, но он никогда не начнётся без следующего шага.

Третье условие – это соединиться со своим психическим существом [4], как гусеница с бабочкой

Дело в том, что сам человек, даже создавший в себе все необходимые запасы материи, жизни, разума и духовной силы всё же не может сам себя трансформировать. Он просто не знает, как это сделать и во что себя трансформировать? Он знает себя только как обычного человека, но не как существо нового вида. Для этого понимания ему нужно найти единение с Богом и Душой. Только они знают это и смогут осуществить этот процесс перехода. Без них этот процесс будет невозможен, как будет невозможным процесс трансформации гусеницы в бабочку без самой бабочки.

Таким существом для нас является психическое существо Души человека. Оно и будет для нас той «бабочкой», которая должна трансформироваться из «гусеницы». Пока мы с ним не соединимся, мы не сможем начать процесс трансформации. В этом единении нам как раз поможет наше внутреннее психическое существо, которое к этому времени уже должно в нас начать созревать. Оно станет для нас эталоном нового вида, к которому мы и должны будем перейти. Только после этого нас уже ничто не остановит на пути к новому виду.

Четвёртое и пятое – это уже запущенный в работу процесс трансформации и преобразования. Он уже будет подготовлен первыми тремя пунктами и далее пойдёт сам собой, даже без нашей помощи. Тогда уже само психическое существо Души станет подгонять под себя все структуры обычного человека, полностью его трансформируя. Точно так же и гусеница, запустив процесс перехода в бабочку, уже не будет сама в состоянии им управлять и его остановить.

Внутреннее существо человека

Современное материальное развитие человека уже достигло такой величины, что позволяет нам, через совершенство обычного разума, вплотную подойти к новому этапу эволюции, но не далее этого. Перейти в него мы пока полностью не сможем. Этому мешает вторая, неразвитая часть нашего разума – неразвитый внутренний разум. Он нами пока полностью игнорируется и поэтому не развивается.

Это не было ошибкой цивилизации. Природой было так задумано, что сначала она развивает наш обычный материальный разум, а уже далее, на его основе, она переходит к развитию внутреннего духовного разума. Сегодня мы первую задачу Природы уже почти выполнили. Только пока не все из нас совершенны в своём обычном разуме и готовы к развитию внутреннего разума.

– Получается, что остановка в развитии обычного разума произошла из-за достижения нами его верхнего разумного предела?

…

Именно так! Но только в том случае, когда остановка обычного разума связана с полным его совершенством и достижением им верхнего предела. Но многие их нас его ещё не достигли и всё ещё находятся в пути. Есть и такие люди, которые просто остановились на полпути в своём развитии и далее не развиваются, хотя для этого у них есть все основания. Они так и остаются на животном уровне развития и никак не хотят идти далее его. Так что, не все из нас сегодня смогут перейти на новую эволюционную ступень своего совершенства к развитию внутреннего духовного разума человека. Пока ещё существует такая возможность выбора, но он уже почти завершается.

– Но кто сегодня из нас «ощущает» через внутренний разум свой внутренний мир, а если и «видит», то что?

…

Внутренний мир мы можем видеть только «щупальцами» внутреннего разума, которые нам пока менее доступны, чем внешние органы чувств. С огромным сожалением можно сказать, что нам их специально закрыли, чтобы мы развивали в себе только внешний обычный разум. Природа, с этой целью, специально создала пропасть между обычным и внутренним разумами. Обычному человеку своим несовершенным разумом эту пропасть никак нельзя перейти. Чтобы её перейти, нужно достичь необходимой силы обычного разума, которая обретается только при полном его совершенстве.

Природа создала для этого очень хитрый закон, в котором ширина пропасти зависит от уровня совершенства обычного разума: если человек ещё не достиг своего разумного совершенства, то ширина и глубина пропасти будет такой, что он никак не сможет её перейти; если его совершенство становится полным, что ширина пропасти превращается в очень узкую полоску, которую уже можно будет легко перейти. Это есть своеобразная защита внешней Природы от проникновения во внутренний мир несовершенного человека-животного. Только она не внутренний мир защищает от несовершенного человека, а самого человека, потому что энергетика внутреннего мира будет намного больше нашей. Несовершенный разум её просто не выдержит и сгорит, придя в негодность.

В совершенном человеке эта пропасть легко преодолевается. Он может легко попасть во внутренний мир и начать развивать свой внутренний разум. Но здесь ему придётся тяжело, ведь его внутренний разум находится в латентном состоянии ещё нераскрытого «семени». Даже переходя эту пропасть, он сразу же не сможет познавать ни свой внутренний разум, ни внутреннего мира. Ему ещё предстоит развернуть и развить внутри себя внутренние органы чувств [1]. Они у обычного человека совсем не развиты, ибо им ещё не развивались. Ему пока будет нечем познавать внутренний мир.

– Тогда мы, переходя к внутреннему разуму, сразу же попадаем в ситуацию полного неведения о своём внутреннем разуме и его мире? Мы будем там такими же, как только что родившиеся слепые котята?

…

Хорошее сравнение! А чем нам познавать внутренний мир, если наши тонкие органы чувств, предназначенные для его познания, свёрнуты и не развиты? А как мы познаём свой внешний мир? Ведь только посредством органов чувств! А теперь представьте себе, что они у нас неразвиты, например слепой человек, что тогда он увидит в нашем обычном внешнем мире? Только темноту. И тогда он скажет о нём, что его просто не существует?

– Получается, что мы, как те слепые котята, первое время никак не сможем познавать внутреннего мира?

…

Да, именно так! Чтобы познавать внутренний мир, нам нужно раскрыть в себе и заставить работать тонкие органы чувств. Сегодня совершенный обычный разум нас уже обязывает перейти к развитию внутреннего разума и к познанию внутреннего мира Времени [1]. Нам предстоит далее изучить его в полном объёме. Уже настало это новое время для начала совершенства внутреннего разума и его тонкого инструментария. Если ранее животного человека заставили, через инструменты внешней Природы, заниматься развитием ума, то сегодня нас уже обязывают развивать свой внутренний разум и его тонкие «щупальца».

Нам сегодня пока тихо намекают на то, чтобы мы, достигнув материального совершенства обычного разума, начали заниматься своим духовным совершенством. Оно нам позволит повысить общий уровень нашего единого разума и, через индивидуальный духовный труд, обрести даже не духовную силу, а всё Могущество Духа. Сегодня такой переход от материального разумного труда к духовному труду становится обязательным. Только этот переход к внутреннему разуму позволит нам перешагнуть в новый этап эволюции и из «гусеницы» стать «бабочкой». Духовный труд должен быть направлен на раскрытие и развитие внутреннего разума и его инструментария, который уже можно будет назвать Божественным. Посредством него и нашего обычного инструментария мы сможем одновременно познавать два мира, внешний и внутренний.

– Если внешний обычный разум мы развиваем в физическом теле человека, то где будет развиваться внутренний разум? Будет ли для него существовать своё тело и из какого «теста» оно будет сформировано?

…

Действительно, обычный разум мы развиваем в физическом материальном теле и говорим, что наш обычный разум – материальный. Внутренний разум явно будет нематериальным. Мы здесь уже не можем говорить о физическом материальном теле. Нам ничего не остаётся как сделать вывод о том, что и тело тогда должно быть тонким, нематериальным и явно нефизического характера материи.

– Что, новый человек в своём теле должен будет стать двойным, материальным и, например, тонким?

…

Сегодня мы развиваем только обычный разум в физическом материальном теле. Можно сказать, что мы всё ещё развиваем своё внешнее материальное и пространственное существо человека. Тогда, говоря о внутреннем разуме, мы уже можем вести речь о своём внутреннем существе. Пока мы в себе его не ощущаем. Если бы оно у нас было развитым, то мы бы легко могли переходит из внешнего существа во внутреннее и обратно.

Сегодня существуют такие люди, у которых это внутреннее существо частично раскрыто. К ним можно будет отнести экстрасенсов, медиумов и т. п. Одни из них уже могут иметь тонкое зрение и видеть потусторонний внутренний мир и его существ, например покойников; другие – могут читать мысли людей, обладать гипнозом и другими сверхъестественными способностями и т. п.

Это говорит нам о том, что некоторые люди уже имеют в себе частично развёрнутое внутреннее существо. Но его можно признать неким подобием только что рождённого младенца. Оно даже у них ещё не развито, ибо эти экстрасенсорные способности должны стать в новом виде абсолютными Могуществами в плане их совершенств. Мы должны позволить вырасти внутри нас своему внутреннему существу на «фундаменте» совершенного внешнего существа. Это означает, что современный обычный человек (гусеница) должен позволить вырасти внутри себя своему внутреннему существу (бабочке). (Только здесь пока должна получиться, скорее всего, более продвинутая гусеница, чем бабочка, ибо бабочка будет связана более со следующим этапом, уже сверхразумной, эволюции. Но мы всё же оставим здесь бабочку.)

Мы ни в коем случае, не должны забывать о своём внешнем существе (гусенице) и обязаны будем удерживать его совершенство на должном уровне. Более совершенное внутреннее существо (бабочка) должно будет изменить под себя структуру нашего обычного физического тела, жизни и разума, как это проделывает бабочка с гусеницей, ведь тогда её тело становится другим и превращается в более совершенное тело бабочки. Это ожидает обычного человека при переходе на новую ступень эволюции.

Нам далее необходимо будет понять посредством какого тонкого инструментария он это будет осуществлять?

Внутренний тонкий инструментарий

– Если мы явно ощущаем в себе «щупальца» внешнего разума, то какие они у внутреннего разума?

…

Мы уже имеем о них некоторое знание. Тонкими «щупальцами» внутреннего существа являются: тонкое зрение (ясновидение), тонкий слух (яснослышание), тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус, тонкий разум. Чтобы понять, что они собой представляют, нам необходимо понять физическую сущность внутреннего мира, в котором они работают.

Внешние органы чувств принадлежит нашему обычному разуму, внешнему существу и Материи. Они познают мир Пространства. Все знания, которые мы имеем, принадлежат этому внешнему миру. Наши внешние органы чувств работают именно здесь. Если теперь в таком же ракурсе рассмотреть внутренние органы чувств, то они явно будут иметь отношение к миру Времени, который и является нашим внутренним миром. Он уже формируется не Материей, а Энергией, поэтому обычные органы чувств его не постигают. Тем более, что относительно нашего Пространства, мир Времени располагается в другой плоскости некоего большего единого Мира. Тонкие органы чувств, которые познают мир Энергии, принадлежат внутреннему существу. Тут же можно сделать вывод, что тело внутреннего существа будет энергетическим, а не материальным.

Энергия мира Времени [5] очень подвижна и не обладает, как наш материальный мир, инерцией. Энергия – это тонкая материя мгновенного действия, если можно так выразиться. Энергия Времени намного менее плотная, чем Материя Пространства, поэтому духовные источники её называют «тонкой материей» [1]. Естественно, «щупальца» внутреннего разума будут более «тонкими», относительно материального мира. Например, тонкое зрение позволит нам «видеть» другой конец Вселенной, тонкий слух – «слышать» мысли не только рядом стоящего человека, тонкое обоняние – почувствовать запах ядерного взрыва на расстоянии в тысячи километров, тонко осязать материальный предмет, не касаясь его, и т. п. Тонкие внутренние «щупальца» имеют намного большие возможности по сравнению с материальными внешними «щупальцами».

– А чего же мы тогда их не развиваем?

…

Природа нас от них отвернула и скрыла от нашего разума. Так эволюционно было ей задумано. Представляете себе, сколько времени жизни, практически с младенчества, мы тратим на развитие обычного разума? Это будет время всей нашей жизни. А если столько же времени тратить на развитие внутреннего разума, то какой тогда будет результат? Скорее всего, тем же, но только нам не позволяли пока этого делать.