Неоаскет

Неоаскет

Артём Бельский

© Артём Бельский, 2019

ISBN 978-5-4496-0637-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть I

Научное объяснение

Наше время диктует стремительную трансформацию ценностей цивилизации: человеческие идеалы, рядом стоящие со стремлением человека духовно развиваться и самосовершенствоваться, модифицируются. На смену гедонизму (полной отдаче наслаждениям и страстям) приходит аскетизм – путь, который выбирается истинный Воин, и сила – физическое здоровье в симбиозе со здоровьем духовным.

Стоит оценить нынешнюю ситуацию в мире: человек сталкивается с духовным кризисом – и только аскетизм, являясь объектом исследования философов, психологов, медиков – практика самореализации, инструмент, способ раскрытия потенциала личности.

Л. Дудоладова, Л. Сидак, В. Петров. М. Русин, И. Огородник и многие другие исследователи обращались к понятиям аскетизма в христианской вере, в исламе, рассматривали аскетизм в контексте социального влияния, попыток описать аскезу в наше время – практически нет.

В данной книге аскетизм же будет рассматриваться в контексте «фильтрации», «отказа» от благ, надиктованных временем, как альтернатива пагубным продуктам питания, как побуждение человека к развитию силы, выносливости, крепости – здоровью.

Для определения значимости аскетизма в ментальном и материальном плане в жизни современной личности, необходимо вначале обратиться к историко-философским трудам и наработкам нынешних учёных и их предшественников.

В. Жадан говорит о термине «аскетизм» и о его трактовке, как о производной от древнегреческого «аскезис» – упражнение, действие. Соответственно, те слова, которые являются производными от древнегреческого – означают учение, обучение, понимание и т.д., а те личности, кто познают суть этого слова – познают себя, усовершенствуются за счёт духовных практик и физических упражнений. В христианстве аскетизм был смежен с религиозными догмами: аскеза рассматривалась как обязательное условие мистического восхождения к наблюдению за Богом, пониманию его. Аскеза XXI века требует же внешней и внутренней борьбы с миром чувств и материальным (брендовая одежда, гаджеты и техника, изменение внешности путём операций или «уколов красоты» и т.д.).

Аскеза в философии – борьба со страстями человека: свои внутренние порывы необходимо «перетерпеть» подобно отшельникам, развивая милосердие, достигая благодать, придерживаться библейных, моральных и человеческих заповедей, быть послушным, смирным, молчаливым.

Если рассматривать теорию Л. Сидак, аскетизм в её понимании – неотъемлемая часть духовности человека; это некий оберег от негативных явлений и воздействий, вызванных эгоистичной детерминацией подсознательной деятельности членов общества. Человек-аскет будет поступать не так, как удобно социуму, а так – как удобно ему.

Если рассматривать аскетизм как принцип развития личности, следует определить самореализацию как одну из экзистенциальных потребностей человека, удовлетворение которой происходит путём самосовершенствования, то есть, человек должен приближаться к идеалу, воплощать все личные идеи и общие цели своей деятельностью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.