Заметки по тайноведению. Развитие. Книга вторая

Можно было бы предположить, что добыча ископаемых весьма болезненна для Земли, но это совершенно не так. Любое разрушение твердой коры приносит Земле чувство облегчения, а любое отвердение является источником боли. Там, где горный поток смывает почву и сносит ее в долину, Земля чувствует освобождение. Где раздробленная материя снова накапливается, как на отмели в устье большой реки, у Земли появляется ощущение беспокойства. Как ощущение у животных и человека обусловлено тем, что они обладают отдельными жизненными телами, так и чувства Земли особенно активны в шестом пласте, соответствующем миру Жизненного Духа. Чтобы понять, какое удовольствие испытывает Земля, когда в процессе добычи полезных ископаемых дробится твердая порода, мы должны помнить, что Земля – это плотное тело Великого Духа, который должен был кристаллизовать свое тело до нынешнего плотного состояния, чтобы снабдить нас средой, в которой мы могли бы жить и приобретать опыт. Но с эволюцией, когда человек усвоит уроки в связи с этим апогеем уплотнения, Земля станет мягче, а ее Дух свободнее. Именно это имел в виду апостол Павел, говоря, что вся тварь совокупно стенает и мучится, ожидая дня освобождения.

7) Отражающий пласт. Эта часть Земли соответствует миру Божественного Духа. В эзотерической науке есть то, что известно как «семь Неизреченных Тайн». Для того, кто с этими тайнами незнаком или не имеет хотя бы малейшего представления об их сути, характеристики этого пласта должны казаться абсурдными и нелепыми. В нем все силы, известные нам как «законы Природы», существуют как нравственные или, скорее, безнравственные силы. В начале сознательного движения человека они были намного хуже, чем сейчас. Но по мере того как человечество прогрессирует в своих моральных устоях, улучшаются соответственно и эти силы. Значит, любой моральный промах способен высвобождать эти природные силы, побуждая их создавать на Земле хаос, а устремление к высшим идеалам делает их менее вредоносными для человека. Таким образом, в любое время силы этого пласта являются точным отражением нравственного состояния человечества. С эзотерической точки зрения «десница Божия», поразившая Содом и Гоморру, вовсе не является глупым предрассудком, ибо, сколь верно, что существует личная ответственность перед Законом Следствия, воздающая каждому по заслугам как за добрые, так и за дурные дела, столь же верно, что есть ответственность общинная и национальная, воздающая группам людей соответственно за их коллективные действия. Силы природы являются главными исполнителями таких актов воздаяния, приводя к наводнениям, землетрясениям или, наоборот, к полезному образованию нефти или угля для различных групп, в соответствии с их заслугами.

8) Атомический пласт. Такое название розенкрейцеры дали восьмому слою Земли, являющемуся выражением мира Чистых Духов. Похоже, он обладает свойством многократно умножать то, что в нем находится; это относится, однако, лишь к конкретно сформированным объектам. Бесформенного куска дерева или необтесанного камня там не существует, но на любой объект, имеющий определенную конфигурацию жизни и формы (например, на цветок или картину), этот пласт оказывает поразительный эффект умножения. 9) Материальное выражение Духа Земли. В этом пласте проходят потоки в виде лемнискаты, которые очень тесно связаны с мозгом, сердцем и половыми органами человеческой расы. Он соответствует миру Бога. 10) Центр Бытия Духа Земли. В настоящее время о нем ничего больше не может быть сказано, за исключением того, что это первичное вместилище семян всего, что находится в Земле и на ней. Оно соответствует Абсолюту. От шестого, или огненного, пласта до поверхности Земли расположено большое число «шахтных стволов». Их выходы на поверхность называются кратерами вулканов. Когда силы Природы высвобождаются из седьмого пласта и могут выражать себя через вулканические выбросы, они приводят в движение (шестой) огненный пласт, и бурление распространяется наружу до устья кратера. Подавляющая масса материала берется из субстанции второго пласта, поскольку он является более плотной составляющей шестого пласта, как жизненное тело, второй проводник человека, есть более плотная составляющая Жизненного Духа, шестого принципа. Этот жидкий пласт, с его свойством расширения и высокой взрывчатой силой, гарантирует неограниченное поступление материала в место извержения. Контакт с внешней атмосферой приводит к тому, что часть материала, которая не выбрасывается в атмосферу, затвердевает, образуя лаву и пыль; под конец, подобно крови, которая, вытекая из раны, свертывается и останавливается, лава запечатывает выход из внутренних слоев Земли.

Извержения наводят на мысль, что именно отраженные антидуховные тенденции и безнравственность рода человеческого возбуждают деструктивную активность сил Природы в седьмом пласте, причем жертвой таких катастроф, вообще говоря, становятся распутные и вырождающиеся люди. Они вместе с другими, чья судьба, согласно закону Следствия, по различным причинам включает насильственную смерть, собираются из многих стран сверхчеловеческими силами туда, где ожидается извержение. Для вдумчивых людей извержение Везувия, например, может служить доказательством такого утверждения. Список извержений за последние 2000 лет показывает, что их частота растет с распространением материализма. Особенно участились извержения в течение последних шестидесяти лет, когда материалистическая наука исполнилась высокомерия, ударившись в абсолютное огульное отрицание всего духовного. Если в первые 1000 лет после Христа было всего шесть извержений, то последние пять, как будет показано, случились в течение 51 года.

Первым извержением христианской эры было извержение 79 г. от Р. Х., которое разрушило города Геркуланум и Помпеи. Следующие извержения последовали в 203, 472, 512, 652, 982, 1036, 1158, 1500, 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1885, 1891, 1906 гг. В первую тысячу лет было шесть извержений, во втором тысячелетии их было двенадцать, последние пять, как упоминалось, приходятся на период в 51 год. Из этих 18 извержений первые девять случились в период так называемого Средневековья, то есть за 1600 лет, в течение которых западный мир был под властью тех, кого обычно именуют «варварами», или под властью Римской Церкви. Остальные произошли за последние триста лет, в течение которых утверждение и подъем современной науки с ее материализующими тенденциями почти вытеснили последние следы духовности; особенно это относится во второй половине XIX столетия. Поэтому извержения в этот период составили примерно треть всех извержений, которые имели место в нашей эре.

Посредством распространения эзотерической информации можно задержать прилив материализма, могущего в противном случае привести к очень серьезным последствиям для его сторонников, которые, отрицая в течение столь долгого времени существование духовности, могут оказаться в ситуации, когда не сумеют сохранить равновесия, обнаружив, что, будучи все еще живыми, лишились своего физического тела… Когда человек умирает, его плотное тело распадается, но сумму всех сил тела можно обнаружить в седьмом, отражающем пласте Земли, который может быть назван резервуаром, где хранятся в виде сил предшествующие формы. Если, зная время смерти человека, исследовать этот резервуар, можно найти там его форму. Она не только сохраняется в седьмом пласте, но восьмой, атомистический пласт размножает ее, так что любой тип может воспроизводиться и модифицироваться. Таким образом, форма используется снова и снова для создания других тел…

Часть 2. Дух и материя

Введение

*

Человек сплетен с миром тремя основными способами: во-первых, тем, что он находит в нем нечто изначально данным как факт; во-вторых, тем, что он рассматривает мир как нечто касающееся его и имеющее для него значение; в-третьих, тем, что он усматривает в мире цель, к которой он должен неустанно стремиться. К первому относятся предметы, о которых к человеку постоянно приходит информация от его органов чувств, предметы, которые он осязает, обоняет, вкушает, слышит и видит. Второе – это впечатления, производимые на него предметами: эти впечатления в виде удовольствия и неудовольствия, желания и отвращения проявляются в том, что одни вещи он считает привлекательными, другие – отвратительными, одни полезными, другие вредными. Третье – это познания, которые он получает о предметах, тайне их бытия и действий, которые ему раскрываются.

Из всего вышеозначенного следует, в существе человека есть три составляющие: тело, душа и дух. Под телом разумеется здесь то, через чего для человека открываются предметы окружающего его мира. Словом «душа» обозначается то, чем человек связывает вещи со своим собственным существованием: чем ощущает удовольствие и неудовольствие от них, радость и боль, приятное и неприятное. Дух есть то, что раскрывается в человеке, когда тот взирает на вещи как «некое Божественное существо». Через свое тело человек на мгновение может соединиться с вещами, через свою душу он сохраняет в себе впечатления от вещей; через дух ему открывается то, что сами вещи хранят в себе.

Через свое тело человек сродни вещам, которые представляются извне его чувствам. Вещества из внешнего мира составляют этот тело, а силы внешнего мира действуют в нем. Своими чувствами человек может созерцать как предметы внешнего мира, так и собственное телесное существо. Но душевное существо невозможно созерцать этим способом: свое удовольствие и неудовольствие, радость и боль нельзя воспринять телесными чувствами. Посредством же духа человеку открывается внешний мир высшим способом: в духе он как бы «выступает» из себя, позволяя вещам самим говорить о себе. Итак, человек является гражданином трех миров. Телом своим принадлежит он миру, душой своей он строит себе свой собственный мир; духом его раскрывается перед ним мир, который выше обоих вышеозначенных миров.

Подобно минералам человек строит свое тело из веществ, находящихся в природе; подобно растениям он растет и размножается; подобно животным он воспринимает окружающие его вещи и на основании впечатлений от них создает свои собственные переживания. Каждой из трех форм бытия – минеральной, растительной и животной – соответствует определенное телесное строение. В свою очередь, человеческое тело отличается от звериного: тончайшее внутреннее строение нервной системы и мозга не достигает такой степени развития, как в человеке, ни в каком другом существе. Это имеет огромное значение для духовного развития человека, ведь там, где строение мозга недостаточно развито, там не может быть и речи о возникновении оригинальных идей и познавании в целом. Через свою минеральную форму бытия человек родственен всему видимому; через растительную – всему, что растет и размножается; через животную – всем существам, которые воспринимают окружающее их и на основании внешних впечатлений имеют свои внутренние переживания; через человеческую же внешнюю форму он образует в телесном отношении свое самостоятельное царство.