Ловцы человеков

Наконец, изрядно выпивши, уселись. Второе отделение началось традиционно – на сцену вышел клоун с огромной намалеванной улыбкой на лице. В руках его попискивала какая-то маленькая гармошка…

– Девки в озере купались и поймали рака!

Целый день они гадали, где у рака с…! – восторженно размахивая руками, вскочил с места и помчался на арену переполнившийся чувствами пастух. Вокруг клоуна он чуть ли не пошел плясать вприсядку. Ничего не соображающий клоун сначала обалдело подыгрывал что-то совершенно невпопад, но потом до него дошло, что похабность частушек нарастает угрожающими темпами. Гармошка повисла в руках, огромная улыбка тоже обвисла на испуганном лице, которое стало напоминать морду акулы с накрашенными губами. Впрочем, аккомпанемент солисту уже не требовался.

Успех был полный: мужчины били в ладошки и кричали «Браво!», женщины хихикали в рукава, но прислушивались очень внимательно. Осмеянный клоун засеменил с арены под всеобщий хохот. Через минуту вместо него выскочила пара силачей и поволокла выкрикивающего последние похабности певца за кулисы. Зал неистовствовал от возмущения. Второе отделение начали только через несколько минут, когда все утихли. После него утащенный с арены пастух догнал на улице односельчан и похвастался:

– А меня-то в клетке из-подо львов запирали!

– Чего ж в милицию-то не сдали?

– Да они ж с пониманием, тоже артисты, своих не сдают. Посидел и отпустили…

Александр почувствовал тогда маленький укол стыда за испытанную недавно злость к людям. Да, нельзя злиться на людей, но не хотелось бы и уподобляться их массе, – подумал он. – Надо постоянно быть в азарте каком-то, иначе засасывающую болотную силу не преодолеешь!

Вернувшись в Москву, он с жадностью схватился за то, что могло дать пищу этому азарту преодоления – за свое давнее увлечение музыкой. Он и ранее, пользуясь своим отличным слухом и неплохим весьма оригинальным голосом, пробовал копировать то одних, то других исполнителей, но всегда выходило что-то не то… И тут вдруг он почувствовал, что все получается: стоит только наполниться как следует этим азартом преодоления, как исчезает потребность кого-то копировать, появляется что-то свое. Он сочинил одну песню, другую.

И тут он понял, что такое Дар – это умение, которое, сколько ни вкладывай в него сил, вернет тебе еще больше и сил, и того самого азарта, на котором все зиждется. И он понял, что удержать в руках обретенный Дар без постоянного отчаянного азарта преодоления не получится. И он сполна выплеснул этот азарт в свои песни и сам удивлялся уже через несколько лет, как быстро эти песни, тиражируемые в квартирах на магнитофонных кассетах, осваивают пространства страны. Слишком многим, оказывается, хотелось подпитаться именно этим азартом.

И даже очень осторожное признание властью не умерило в нем отчаянности его азарта. Александр умел всегда находить подпитку этому азарту – любая увиденная им несуразность и пошлость давали тут пищу для поэзии. Особенно его заводила та трусость, с которой закостеневшая советская система пыталась оставаться незыблемой под напором новых проблем и вопросов. «Азарт уже не такой совсем в людях, каким он был лет 30 назад, поймите! – возразил он как-то в разговоре одному партийному деятелю. – Так направьте сами его в нормальное русло, а не толкуйте про заветы дедушки Ленина».

Последние годы советской власти показались Александру подлинным маразмом: в стране было достаточно и ресурсов и денег для безбедной жизни, но государство вдруг превратилось в мазохиста, испытывающего удовольствие от унижений. Все делалось словно с единственной целью – вызвать у народа при всей его сытости отвращение к существующему устройству в стране. Ни с того ни с сего вдруг в стране закрывали на какую-то реконструкцию почти все табачные фабрики, озлобляя курильщиков. Полки книжных магазинов наполнились печатными откровениями бегунов за границу, выставляющими всю советскую эпоху в гнуснейшем свете – и люди с радостью хватались за любую найденную гнусность о своей стране. Люди ошарашено смотрели на пустые полки продуктовых магазинов – куда девается все произведенное в стране мясо и масло? Зачем-то потребовалось избирать президентов в каждой национальной республике вроде бы еще и не развалившейся страны…

Поэтому обрушение Советского Союза и все последовавшее следом Александр воспринял как неизбежность. К тому же эпоха перемен щедро подкармливала азарт многих поймавших волну деятелей. Даже и те, кого эта волна и не подбросила вверх, старались внести свой плевок в оставшееся позади болото беззаботной советской жизни. И пусть вот это сейчас охватившее всех чувство по-прежнему воспринималось им как безумие дорвавшегося до утех мазохиста – раз уж страна несется на этой волне, надо скользить вместе с нею, не теряя азарта!

… Его азарт исчез после одного, казалось бы, ничего не значащего разговора. На вечеринке у какого-то нового нефтяного магната Александр встретил немолодого уже человека с сухим напряженным лицом, скрипучий голос которого словно выдавал всю его внутреннюю напряженность и нацеленность. Александр знал, что это время от времени приезжающий в Россию американский миллиардер, меценат и попечитель новой российской культуры и образования.

– О, страна меняется благодаря тем, в кого верят люди! – произнес комплимент на хорошем, но очень скрипучем русском американец.

– Стараемся… – совершенно не задумываясь, ответил польщенный Александр.

– И теперь править вашей страной, как и нашей, будут такие вот ее представители, – показал он на хозяина вечеринки.

– Почему?

– Потому что если отдать в частные руки сырьевые отрасли в такой богатой ресурсами стране, то самыми богатыми людьми в ней всегда будут сырьевые олигархи. Самые большие деньги на оплату предвыборных компаний будут всегда у них, а не у каких-то там владельцев обувных и колбасных заводов.

– А если я спою об этом? – ляпнул Александр и почему-то сразу же пожалел об этом.

– Пророком хотите быть? – ничуть не смутившись, добродушно усмехнулся американец. – Нет пророков в своем отечестве – там нужны только идолы. Как идола вас уже вовсю пользуют, так что не придумывайте ничего нового. Из пророков в идолы путь есть, а вот назад – едва ли…

И Александр даже забыл поначалу об этом разговоре, тем более что его ставший олигархом знакомый укатил за моря на новое место жительства. Лишь спустя полгода он поймал себя на мысли, что давным-давно не писал новых песен, и словно спохватился – того азарта преодоления уже нет. Что преодолевать и ради чего? Ради того, чтобы тебя одобрительного похлопал по плечу тот американец?

Он по-прежнему пел, на сцене вспоминая свой старый азарт. Что ж, вдохновение ушло, но осталось созданное им имя, осталась энергия, которую еще можно применить попутно и в других сферах деятельности…

Спустя изрядное количество лет у него вдруг возникло новое ощущение – словно с тем азартом, пьянившим поколение таких же, как он, произошло то же, что и с благородным вином, выбродившим в банальный уксус.

– Любой азарт когда-то кончается, и тогда приходится или врать себе, или разочаровываться, – произнес в разговоре с ним его друг, в прошлом весьма известный и уважаемый режиссер-документалист, нынче же потухший усталый человек, мающийся без определенного интереса в жизни.

– Я не понимаю тебя, Евгений, – сказал Александр.

– Помнишь, я когда-то фильм снял про танцора одного, который с гастролей в советское время в Америке остался. Я его таким гением искусства, борцом и страдальцем от прогнившего режима изобразил, что фильм просто слезу вышибал. А знаешь, когда я собирал о нем материал, мне сказал один старый артист: «Помилуйте, батенька, танцоришко это был, если честно говорить, вовсе и не выдающийся. Из грязи в князи он пролез благодаря, простите, нетрадиционной ориентации сексуальной. Да и в Америку он подался, если уж совсем честно, только потому, что страсть как мечтал о любовнике-негре, вот и все». А я чего изобразил? Даже то, что он там от СПИДа помер, я выставил как расплату за безумную тягу к свободе личности. И ведь я даже не чувствовал тогда, что вру! Как говорят, сам верил в свое вранье. Это я потом уже понял, что всякая бездарь, которую вынянчили да незаслуженно и случайно возвысили, как правило, и кричит о том, что преодолевала она чудовищные преграды на пути истинного таланта…

– А сейчас что?

– Сейчас я, к сожалению, стал цинично замечать вранье… Помнишь, я снял серию фильмов о бедном писателе, которого за его многотомник о сталинских лагерях из СССР выслали? Я так его труды праведные и страдания по родине расписывал, что народ его чуть не святым праведником считать стал, народным заступником, понимаешь ли! Помню только, когда я его спросил: а как он умудрился, сидя в деревне в ссылке собрать документального материала про лагеря на несколько домов? Интернетов тогда не было. Тот как-то странно и замешкался, а потом стал рассказывать, что ему-де вся страна письма писала… Я только потом понял: этот графоман ничего не собирал, просто врал самозабвенно. А выслать из страны, оказывается, он сам со слезами упросил тайком, когда ему передали, что за границей его полмиллиона долларов гонораров ждут. А всю жизнь потом врал, что выброшен был нищим из любимой страны… Я и перестал сейчас что-то снимать: все врут…

Александр тогда вдруг вспомнил старый-старый рассказ своей тетки о наивных сельских жителях, ездивших окультуриваться в город. Странно, воспоминание это укололо, словно память об эпизоде проявленного им самим малодушия. Но самое страшное – ему вдруг передалось занозистое чувство его друга: он тоже стал цинично замечать вранье. Вернее, не просто замечать – он словно перестал оправдывать любую даже маленькую ложь и недосказанность. Если раньше он считал, что наигранность лжи идет от необходимости сохранить свое лицо в сложный момент, то сейчас понял: все наоборот. Именно попустительство лжи и заставляет людей носить личины, за которыми не видно их настоящего лица.

Он вдруг поймал себя на мысли, что ранее казавшиеся занятными разговоры со многими своими знакомыми вдруг стали противны. Он, хорошо говорящий по-английски, сидел в ресторане с приехавшим в Россию ненадолго известным в мире продюсером, слушал его рассуждения о гуманизме внешней политики его страны, и вдруг высказался:

– Однако, вам удается после каждой драки в мире крови полизать. А потом цивилизация беззубых вампиров рассуждает о ценностях!

Давно знакомый Александру человек из другой страны немного поморщился, потом снисходительно улыбнулся:

– Скажи спасибо, что не зубастых. А общую жестокость мира еще никто не отменял. Как вы, русские, говорите: у воды быть, да не напиться. И вообще, все благие истины, которые столетиями благоговейно нам преподносят в книгах, всего лишь бредовое вранье. Правда всегда слишком неестественна и жестока, поэтому ее и приходится прятать, как уродца.

Он сочувственно покачал головой.

– Да, и вот так мы столетиями врем, что добро порождает добро, а зло порождает зло. Хотя все вроде бы знают, что человек вырастет добрым, только когда научится понимать, что такое зло. Окружи ребенка одной добротой и заботой – он превратится в злобного негодяя. Потакай ему во всем – превратишь в безвольного эгоиста. Сделай для человека или народа тепличные условия – превратишь его в раскисшего нытика, проклинающего все на свете. Не ври ему никогда – и он станет наивным простаком. Дашь кому-то чего-то даром – он посчитает, что ты был ему обязан, и будет на тебя же и обижаться. Ты это все называешь добром? Извини, я лучше добром для человека назову, когда он по шее получит!

Так что Иисус все-таки был прав, когда говорил: не судите… Потому что твоя злость может кого-то сделать добрее, твое мошенничество делает кого-то умнее, ну и так далее. Мир гармоничен, в нем одно, достигнув какого-то количественного предела, всегда начинает переливаться в другое – собственную противоположность… И нам, убогим, как понять, где граница и каково истинное лицо происходящего?

Знакомый похлопал Александра по плечу на прощанье, словно старый учитель споткнувшегося в начале пути ученика.

И это ощущение громоздящейся вокруг лжи стало давить все сильнее от того, что у Александра уже не было никакого азарта противостоять ей, какой был на излете советской эпохи. Куда, на какие благие цели ушел этот азарт, он старался себя не спрашивать. Главное – ты сейчас с деньгами. Так и живи теперь богато, купайся в море, съезди в кругосветку, и ни о чем не думай, – сказал он себе. И вдруг добавил: трус…

Все еще усугубилось, когда он съездил на похороны своей деревенской тетки. С сельского кладбища он отправился пешком до ее дома – и его никто не узнал среди проходивших мимо людей. Он же на лицах встретившихся людей читал одно и то же настороженное и в то же время устало-обреченное выражение. И даже у еле волочащих ноги местных пьяниц было на лицах что-то подобное. Вроде жизнь теплилась в той деревне, но что-то, судя по этим лицам, было не так.

– Это ж называется «печать выживания», – сказал ему один из давних знакомых, когда Александр мельком обмолвился о впечатлениях от поездки в деревню. – Неужели не слыхал? Обычно почти все, кто впервые за границу на отдых съездит, рассказывают, что больше всего их удивило: люди там тоже про кризис толкуют, но вот нет у них на роже этой самой печати и все тут.

– А у наших она откуда?

– Ну, тут множество версий, отчего такая потерянность в людях появляется. Чаще всего говорят, что от потери ориентации: куда плыть – неведомо, поэтому один страх, что вот-вот тебя, китяру, на мель выбросит. Проще говоря, ни во что они не верят из того, что им толкуют, да и верить-то особенно не хотят во что-нибудь. С одной стороны, обманывали много, с другой – сам обманываться рад. Вот как-то так, в общем.

И вдруг Александру позвонил тот старый знакомый – бывший режиссер-документалист, который сразу сказал:

– Ты меня не расспрашивай ни о чем, я тебе просто хочу подарить на день рождения экскурсию. Когда будет день свободный – сразу позвони, приедешь на пристань, и мы на катере на Светлую гору съездим. Я там уже побывал.

– И что там?

– Я поверил, что Бог иногда отправляется погостить в мире людей, посмотреть, как мы распоряжаемся тем, что он даровал каждому из нас. Мне даже кажется, я встретился с ним. И я испытал чудовищный стыд…

***

В оцепенении первых холодов сосны застыли, схватив на лапах своих сгустки не тающего уже снега, и стояли, словно вот именно сейчас ощутив в себе всю мощь противостоять грядущим ненастьям зимы. Еще в предутренней темноте Игорь спустился к реке, постоял перед чуть заснеженной безукоризненной равниной появившегося вчера льда, над которым позванивал скатывавшийся по обледенелым камушкам родник. Что в этих последних звуках перед долгим онемением и испытанием безжизненностью? – попытался он осознать свое ощущение этих минут. – Усталость от суеты или накопленная сила?

Но проявлялось все сильнее ощущение того, что перемены неизбежны и сейчас именно тот момент, когда надо спокойно принять какое-то решение. Игорь поднялся к самому источнику, плеснул в лицо холодной воды, набрал ее еще раз в сомкнутые ладони, поднял их и вылил воду себе на голову, наслаждаясь тем, как чуть обжигающие струйки крадутся вниз по его телу под одеждой. Присев рядом, он долго смотрел на словно загустевшую от холода воду источника. Получив божественное откровение, подумал он, мессии углубляются в себя, чтобы проникнуться этим откровением. Затем – в путь, каждый миг провозглашая это откровение, пока тебя не предадут. Получил ли он, объявленный новым мессией, это откровение?

Он вспомнил, что только один раз где-то далеко на север отсюда попытался помолиться о чем-то для себя – все остальные последние месяцы он словно ловил откуда-то и произносил слова, идущие для других людей. Идущие словно в ответ на таящуюся в глубине этих людей крошечную пульсирующую боль. Может ли он собрать вместе все эти мелкие боли, чтобы обратиться сразу ко всем с единым словом?

– Будем свободными и полюбим жизнь с отчаянием обреченных! – повторил он свои не так давно произнесенные тоже в одиночестве слова. И это все?

Игорь снова плеснул в лицо водой, еще и еще раз. Да коснется меня чаша твоя, господи, да будет твой выбор моим, – прошептал он, поднимаясь в гору к домику, где начнется еще один его день с людьми. Почти поднявшись, он остановился, глядя на купол старого храма.

Но ведь это отец гордится выбором сына, видя в нем свои заслуги, – открылась ему другая мысль.

***

В последние дни в домике ночевал и Владимир, редко не оставляя его и днем, словно опасаясь, что что-то важное может произойти без него. Сегодня, в первый выходной день недели, они с Антоном тоже поднялись рано, из поленницы брали дрова, чтобы развести огонь в очаге на террасе. Хотя на днях еще Владимир говорил, что сейчас, похоже, поток посетителей ослабеет, и будут появляться лишь редкие прихожане. Все-таки приходит зима, да и водный путь к домику закрыт ледоставом. Пожалуй, сказал он, все это даже и к лучшему – надо копить силы к лету.

Но по тропке с противоположной стороны горы, хотя серое небо еще только начинало светлеть, уже поднимались несколько человек (Владимир установил в полукилометре от домика шлагбаум на дороге, чтобы все, кроме него, оставляли там машины и шли пешком). День начинался…

…Вечером этого дня Антон записывал, что когда кто-то из пришедших начал перечислять свои разочарования и в конце концов произнес, что сейчас уже готов покончить с жизнью, Светлый ответил:

– Садясь в лодки и отправляясь вдаль по неизвестной реке, два странника проверили, есть ли в лодке весла. Потоку не было никакого дела до путников, но он легко нес лодки. Один не выпускал весел из рук, другой же, полностью доверившись потоку, оставил весла и забыл о них. Но обе лодки в бурном потоке были разбиты о камни. Первый путник посчитал, что виновен в этом сам своей слабостью. Второй же после крушения поник духом, считая себя пострадавшим безвинно. Скажи мне: виновен ли невиновный?

Все хорошее и плохое в твоей жизни случилось благодаря чему-то. Иди и сделай хоть что-нибудь вопреки происходящему. Потому что каждый считающий себя невиновным всегда виновен.

…Все чаще от него ждали чуда исцеления, причем чуда, совершенного на глазах у всех, спокойно и торжественно, явлением великой стоящей за ним силы. Чуда, сотворенного с провозглашением единой непреложной для всех истины. Но что-то подобное происходило словно незаметно для всех, поэтому ожидание только росло.

…В один из дней Антон с Владимиром сначала лишь немного удивились ничуть не уменьшившемуся количеству подходящих уже с раннего утра людей. Но прошла пара часов, и склонившийся к Игорю Антон напряженно прошептал:

– Люди идут и идут, их много…

Игорь и сам поднял голову: вокруг нарастал людской гул, накатывающийся волнами к домику. Края людской толпы видно не было – люди стояли и между сосен, и вокруг стен старого храма. Гул голосов был тихим прибоем, катящимся к террасе, на которой Игорь еще с минуту назад не замечал происходящего вокруг.

Он повернулся к стоящим в углу террасы Антону с Владимиром. Первый держал в руках видеокамеру и выглядел откровенно напуганным, второй стоял с безучастным лицом, готовый среагировать на любое изменение обстановки. Игорь развернулся, вышел на крыльцо веранды, встав лицом ко всему множеству пришедших сюда людей. Рокот голосов колыхнулся и замер, перехватив дыхание толпы, лишь чуть поскрипывал снег под десятками ног.

Обратно уже не вернуться, не сесть у камина и не наслаждаться ожиданием того, что откроется тебе в следующую минуту в пришедшем к тебе человеке, – понял Игорь. – Или ты говоришь с этим народом, сейчас отправляясь от города к городу и провозглашая свою истину… Какую истину? Или…

С серого неба одна за другой опускались в полном безветрии большие снежинки, настолько редкие, что каждая из них словно летела вниз своим особым путем, по-своему колыхаясь в невидимых волнах воздуха. Игорь молчал. Наконец, кто-то из толпы громко сказал:

– Вот, мы пришли к тебе!

– И каждый из вас спросит: кто я и что есть истина? – произнес в ответ Игорь. Потом он возвысил голос, чтобы быть слышимым.

– Мне был дарован дар слышать отчаяние каждого из приходящих ко мне. Только оно говорит человеку, чем ценна его жизнь, но большинство слышит крик его только в самые страшные минуты. Услышьте и вы отчаяние свое и всех идущих по жизни рядом с вами. Не лгите ни себе, ни другим, и не носите масок. И я говорю вам: станьте истинно свободными, любите жизнь с отчаянием обреченных.

Человеческий гул затих, и в беззвучии хлопья снега валились с неба на лица и плечи собравшихся. Люди ждали, что сейчас то ли начнется какое-то действо, то ли будет сказано что-то самое главное. Сквозь толпу напрямую к крылечку террасы протискивался, напряженно работая локтями, одетый в длинное пальто мужчина с растерянно-напряженным выражением на лице. Игорь остановил взгляд на этом стремительно приближающемся человеке. Стоящий сбоку Антон на дисплее включенной видеокамеры заметил, как ему показалось, промелькнувшее на лице Игоря смятение. Игорь показал руками, чтобы люди расступились перед этим спешащим мужчиной, сам шагнул навстречу ему, как только люди перестали его загораживать.

– И ты свободен, – громко и быстро произнес он. Мужчина остановился, переводя дыхание и держа руку за пазухой.

– Спасибо, – наконец проговорил он, вытаскивая руку из-за пазухи и взглянув уже испуганным, но осмысленным взглядом. Замер, словно сам пытаясь понять, что же произошло, потом взглянул вокруг в ужасе и попятился назад. Игорь шагнул к нему, подошел вплотную и сказал уже не так громко:

– И тому, кто послал тебя, скажи, что я освобождаю его от дара.

Когда мужчина поспешно удалился, Игорь вернулся на крыльцо террасы, с возвышения вновь оглядел сотни собравшихся перед ним людей.

– Простите меня – я пока не могу сказать что-то для всех вас более того, что уже сказано, – сказал он. – Спасибо вам, но не приходите сюда и не ищите меня. Мне надо самому отправиться в мир людей, иначе и мой дар иссякнет, превратившись в ремесло. Прошу вас – оставьте меня.

Игорь сел на ступени крыльца, наклонив голову, чтобы не видеть, как расходится разочарованно переговаривающаяся людская масса. Люди медленно уходили вниз по склону к стоящим вдалеке машинам, а он все смотрел на тающие на руках крупные снежинки. Ни Антон, ни Владимир не подходили с расспросами, пока не скроется последний из всех пришедших.

Наконец, людской гул и звук шагов стали затихать вдалеке. Игорь поднял голову. Перед ним, чуть сдерживая улыбку, с которой обычно преподносят давно тайно подготавливаемый подарок, стояла Ольга.

***

В тот вечер в располагающейся на одной из московских окраин «Церкви Николая Ростовского» было довольно людно. Собрания в ней, именуемые прихожанами между собой «службами Николая-Угодника», проходили теперь только по выходным – и владыка-основатель церкви берег свой драгоценный голос, и в течение рабочей недели здесь шла стройка. Почти готово было нечто напоминающее то ли амфитеатр, то ли стадион. Перед этим вместилищем прихожан стояла не то сцена, не то просто ступенчатый подъем с округлой площадкой посередине. Не только вся эта сцена была крытой, но при необходимости можно было натянуть огромное тентовое покрытие и перед ней с боков и сверху, защищающее Ростовского от ветра. Получалось что-то наподобие тоннеля, по которому люди из темноты вечера стремились к теплому волнисто-радужному свету, льющемуся из-за спины дарующего им чудеса невзрачного на вид пророка. Причем размер всего пространства перед сценой был рассчитан так, что прихожан сюда вмещалось не слишком много – до полутысячи человек, чтобы их шепот не перекрывал крика Ростовского.

Действо службы в этом почти достроенном «храме» было в разгаре – после совместных пений и молитв под музыкальные ритмы пророк вошел уже в силу голоса. Перед ним уже под гул толпы отплясывали в безудержной радости первые испытавшие чудодейственность его голоса, а пророк, делая эффектные паузы, наполненные шаманскими жестами, вновь дарил счастье новым прихожанам, поднявшимся к нему по ступеням.

– Счастья! Счастья именем моим! – кричал он каким-то по-детски восторженным немолодым уже людям, стоящим перед ним и чуть ниже его на ступенях. – Счастья достойным его! Я считаю вас достойными счастья, так будьте же счастливы – каждый день именем моим, каждую минуту по слову моему!

– Каждый день именем твоим, счастья всем по слову твоему! – вторила внизу толпа.

Николай полностью постиг всю таинственную силу своего голоса и знал, что когда он действует таким вот своим криком, полное искреннейшее послушание его приказам находит на человека моментально и остается на срок от нескольких часов до нескольких дней. Но потом человек будет всегда помнить об этом периоде и томительно стремиться сохранить то ощущение, которое им тогда владело. И совершенно не подходящие друг другу пары, сдуру заявившиеся к нему получить благословение на свою любовь, будут всю жизнь с болью пытаться притереться друг к другу, мечтая снова ощутить то чувство дикой влюбленности после зачаровавшего их крика пророка. И те, кто совсем потерялся в жизни, будут после его крика стараться быть счастливыми вместо того, чтобы бросить все и искать счастье.