Тени за блеском алтарей

Фридрих Ницше говоря, что: «Бог умер, и человек стал свободным», – не знал, что в мире есть глубокие религии, в которых нет Бога. Как было сказано выше – во многих восточных религиях Бога нет, но даже в этих религиях человек не свободен. говорил, что , и  отрицали Бога, они видели, что при его наличии человек остается лишь марионеткой, тогда все усилия, направленные на просветление, бессмысленны: не свободный человек не может быть просветленным. Многие тысячи лет были люди, которые понимали, что существование Бога представляет величайшую преграду к человеческой свободе – и они удаляли Бога из своего сознания. Но человек все еще до сих пор не свободен, а это значит, что, просто «умертвив» Бога нельзя сделать его свободным, пока не И когда Бог и религии мертвы, еще одно автоматически отмирает, говорил Ошо – это всех форм, у них не останется никаких функций. Будда, Махавира, Лао-Цзы точно так, как и Ф. Ницше отбросили Бога, не зная, не осознавая того, что если религия даже останется без Бога, священнику удастся удержать человека в рабстве. И они до сих пор удерживают его. Ошо Гаутама Будда Махавира Лао-Цзы  умертвить еще одно — . священничество и религиозный вождизм религию Священнику все равно – есть Бог или нет его, ему подойдет любой случай, чтобы завладеть душой человека и держать ее в рабстве.

Бог, которого преподносят нам религии, не бесспорен: в нем можно сомневаться – и не только сомневаться, его можно опровергнуть. Если кто-то сомневается в Боге, вам не доказать Его существования. Можно убедить тех, кто уже верит, но нельзя обратить неверующего: это невозможно. Нельзя обратить ни одного атеиста, потому что он требует доказательств, а доказать Бога нельзя.

В существование Богамногие люди готовы поверить, после того как им предоставят убедительные доказательства его существования, . Все верят в существования дьявола без всяких доказательств. В абсолютное зло мы верим сразу, а вот, что касается добра и вселенской любви – здесь мы требуем доказательств. Почему же доброе всегда нужно доказывать, а дурное нет? Потому что в глубине души каждый хочет быть хорошим, но по-настоящему быть хорошим очень трудно, так что же делать? Доказывать, что остальные тоже плохие, доказывать, что они хуже тебя. Например, всякого рода «святые» пытаются уничтожить тьму, которой в вас нет и быть не могло, – хотя они, конечно, ее видят. Они видят во всех остальных только злое, ведь только так можно почувствовать самих себя возвышенным и непогрешимым. однако никто никогда не требовал доказательств существования дьявола

Мы продолжаем спрашивать, как увидеть Бога, и говорим: «Пока я не увижу Бога, я в него не поверю». Но увидеть его нельзя. Зрение тут бесполезноЕсли вы утверждаете что видели Кришну, Раму или Иисуса, – это ваши сны. Глазами к нему не приблизишься, глаза здесь не помогут. Буддисты говорят, что Он не прячется от вас в каком-то образе, Он скрывается внутри вас. А глаза – это всего лишь приборы, окна. Сознание смотрит сквозь них. И сознанию нет нужды смотреть на самого себя. Глаза – это приспособление, чтобы смотреть на другое. Для вашего «Я» глаза не нужны. . Можно увидеть только мир, который и является Богом. чтобы его увидеть, нужно «ослепнуть».

Упанишады утверждают: в каждом из нас находится Бог. Иисус также утверждал, что он и «каждый из нас является Богом». говорит,и не старайтесь ее достигать. Вы уже те, кем хотите стать. Цель внутри вас. Это ваша природа, но вам нужно отбросить все: когда вы отбросили эго, когда вы не владеете ничем и никем, когда вы стали нулем – вы достигли. Божественное есть реальность, а мир – это его отражение. Это отражение истины называется , иллюзия. «– Я Бог», Ахам Брахмасми  Божественность – это ваша природа, майя Ошо

Внешний мир – это только проекция твоих мыслей. Бриллиант становится бриллиантом, потому что ты проецируешь его бриллиантом, иначе он просто камень. Таким образом, . Кто приходит к знанию Божественного, ему очень повезло – только он богат. Не запутывайтесь в других богатствах. Без Бога все богатства бедны. То, что ты видишь сквозь мышление – это внешний мир, то, что ты видишь без мышления – это Божественное. мир, который ты видишь снаружи не такой, каким ты его видишь, это твоя проекция

Божественность – это философский каменькоторыйвсе превращает в золото, и он существует только в сердце духовно богатых. Он доступен тем счастливцам, которые смогли вырваться из цепи . Те, кто пережил Божественное, приобрели : чего бы они ни касались, все превращается в золото. Каждое их слово и действие становиться золотым. Где бы ты не чувствовал себя в аду, если туда придет человек с философским камнем, этот ад превратится в рай. , причин и следствия философский камень

Везде есть божественное, поэтому не будьте против чего-либо. Божественное может скрываться за всем, поэтому не боитесь и не бегите ни от чего! Где бы вы не были, смело открывайте ближайшую дверь, и вы достигнете блаженства, потому что жизнь находится повсюду. Не мыслите в терминах подавления, не думайте категориями борьбы.

Есть древнеиндийская притча: когда Бог создал человека, тот сразу начал донимать его своими просьбами и жалобами. Он прятался, в самых отдаленных уголках Вселенной, но человек находил его и продолжал жаловаться и что-то выпрашивать. И тогда один из самых мудрых и уважаемых ангелов посоветовал Богуспрятаться в человека, который с тех пор ищет его где угодно, но только не в себе.

Само понятие Бога неверно – оно – . Мы представляем его как высшее существо, как супермена, Бог видится нам как человек. Но только увеличенный. Мы просто увеличили человека. Люди поклоняются образам, которых сами и создали. Они превратили Бога в предмет, в идола, в существо. Бог неизвестный, непознаваемый – это трудно и не понятно, и вам нужно облачить его в образ. Тогда мы создаем идола, ставим перед собой икону и поклоняемся им. Это исходит из нашего ума: о чем бы мы ни говорили и не думали, мы должны представить это или в виде предмета или в виде существа, а все осуществленное, рано или поздно должно исчезнуть. Бог, представленный существом – мертв. Это понятие мертво, и оно должно быть изъято из сознания людей, потому что Бог как существо не может быть доказан, а по нашим представлениям: все, что не может быть доказанным – существовать не может. Потому что, если Бог существо, то он обладает теми же качествами, что и человек, который, как и человек может творить зло, а значит это не Бог. В Библии сказано, что Бог создал человека по своему образу и подобию, но это сказано людьми, которые писали эту Библию. В действительности все наоборот: антропоморфно   очеловечено это человек создал Бога по своему подобию и образу, со всеми присущими человеку недостатками.

А вот индуистские священные книги, веданты, , а также исламский никогда не говорили, что Бог – это существо. Они говорят, что Бог – это сама основа бытия, а не существо. Бог – это сущее, но, ни . Это очень тонкое различие: существуют предметы, существуют мужчины и женщины, существует существо, но они могут прекратить существование – Все, что существует и имеет форму и, поэтому рано или поздно исчезнет, т.е. но нельзя сказать, что Бог как личность существует Упанишады Коран все, что существует, по определению может прекратить существование, это вопрос времени, но само сущее прекратиться не может. поменяет форму, . Бог – это сущее, он вне имени и формы, поэтому Упанишады говорят: имя и форма составляют мир, а то, что находится вне имени и формы – это БОГ. Бог – это само существование, сама жизнь. нечто существующее

Брахман, Брахма и Абсолютное Ничто

Тот знает Бога, кто не знает его

Упанишады

Иудаистская концепция Бога совершенно отличается от концепций других, иудаистских, мировых религий: иудаизма, христианства и ислама. У индуистов Бог не личность, а безличный аспект Что является вашим первичным источником – всей вашей жизни, всех движений и выражений? Какая сила порождает желание? Благодаря какой силе вы живете? Какая сила дает вам жажду жизни. Кто является внутренним источником всей вашей деятельности? говорят,  что, чем бы вы не занимались, свершающий будет всегда чтобы вы не делали, совершающим это будет Брахман и вы не являетесь деятелем, деятель – всегда Брахман. Чтобы вы не совершали, Он движет энергией. Даже похоть возвышена, потому что первичным источником является Брахман. Брахман дает энергию всем: и грешникам и святым.  – Абсолютное Ничто. Абсолютной Истины Упанишады ( Упанишады – ) Брахман, древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед – поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма

Все, что вы не делаете, это действия , целого. Дышите не вы, дышит через вас. смотрит через вас. И не старайтесь представить его в виде человека. Он не человек. Он целое, он все. Целое овладело нами, целое ожило в нас, целое превратило нас в свой инструмент. Мы являемся всего лишь проявлением целого. Его Он Он

У него нет рук, кроме ваших. Он видит вашими глазами, это его сердце бьется в груди. Он целое. Все ваши чувства являются функциями, а Он является действующим внутри.

Если вы осознаете, что Он смотрит через вас, дышит через вас, – вы бессмертны. Только эта оболочка, это тело исчезнет, вы не можете исчезнуть! Вы всегда были здесь и сейчас, но в различных оболочках. Вы были всегда! Вы считаете себя смертным, потому что отождествили себя с телом, с оболочкой. Сознание, жизненность бессмертна.

и – не одно и тоже. – это первопричина всего, это Абсолютное Ничто, Сверхдуша, откуда все исходит, и куда все возвращается, а – бог творения в индуизме. Наряду с  и является одним из богов Поэтому не следует путать с верховным космическим духом . Брахман  Брахма Брахман Брахма  Брахму Брахманом Вишну Шивой Тримурти.

В индуистской религии множество богов, но главные из них – . Каждый из них выполняет определенные обязанности. , Брахма Шива и Вишну

Материальный мир создал Брахма. У индуистов Брахма – источник всего живого, он источник Великого Космического Дыхания. Он одновременно мужское и женское начало. Он мужчина и женщина. Он бык, и одновременно он корова. Индусы говорят, что мироздание – это игра той же самой энергии, которая разделилась на диаметральный, полярные противоположности (везде плюс-минус) и играет в прятки. Вы Брахма, ваш муж Брахма, ваша жена Брахма. И Брахма играет в прятки. И чтобы достичь высшего, нужно процесс направить в обратную сторону: позвольте разделенным частям опять соединиться. Пусть они сольются, и опять возникнет Брахман – Единый. Все, что Брахма создает, он является этим же.

Знание Бога, Брахмана невозможно, но возможно познавание. Знание и познавание существенно отличаются. Когда вы говорите: «я познал», это значит, что переживание стало прошлым, превратилось в часть памяти и стало мертвым. В познавании переживание еще длится, вы находитесь в этом переживании. Оно не стало частью памяти: ваше существо вовлечено в него. . Высшее никогда не может быть сведено к прошлому, оно не может быть сведено к знанию – это всегда поток познавания. И поэтому Упанишады говорят, что: Тот, кто находится в постоянном процессе познавании, кто еще не закрыт, кто еще идет вперед, течет, находится в поиске. И так будет вечно. . Познавание всегда в настоящем, знание – в прошлом Брахман никогда не может стать прошлым: это всегда настоящее Брахмана нельзя свести к знанию – это всегда процесс. «Тот знает Бога, кто не знает его, кто не превратил Его в знание». Поиск вечен. Вы растете в нем, но он нескончаем.

Жизнь, как и Бог, как Божественное, не имеет, и не может иметь цели, цели создает человек – так ему становится уютней. Сама жизнь не имеет цели, она порождает множество целей, но все они временны. Каждая цель является всего лишь средством к следующей цели, и поэтому жизнь не может иметь цели: иначе, когда бы она была бы достигнута – тогда сущее, Брахмана можно было остановить в любой момент. Но сущее существует безначально – поэтому жизнь вечна.

Жизнь никогда не умирает, никогда не перестает существовать. Различные формы меняются, приходят и уходят. Они существуют, и они составляют этот разнообразный мир. Существуете вы, существуют деревья и холмы, звезды и планеты. Вот это общее существование и есть Бог. Бог не кто-то там, наверху, кто ждет тебя, не дождется – Бог являет себя самим этим миром.

Бог – это не предмет, которому вы молитесь и поклоняетесь, говорят Предмет можно познать. Бога познать нельзя – . Предмет, это нечто, что может остановиться. Процесс – это то, что видоизменяясь, длится непрерывно. Бог это то, что находиться в процессе постоянного, непрекращающегося познавания. веданты. континуум, Бог – это процесс

в том глубинном ключе, из которого бьет молитва, из которого молитва поднимается вверх. Он всегда внутри. Но для вас все значительное находится вне вас, потому что мы заключили себя в модель, при которой все, чтобы существовать, должно быть объективным, поэтому мы создаем идолов, храмы, церкви и мечети, чтобы сделать объектом, то, что не может быть объектом. Это просто глупо, потом что вы сами создали идола, а теперь поклоняетесь ему как вашему создателю. Но идола создали вы: настоящий создатель скрыт. Брахман – значит основа, источник всего. Источник должен оставаться тайной, его нельзя расшифровать. Чтобы расшифровать, нужен наблюдатель, который бы стоял рядом и смотрел со стороны. Мы не можем смотреть со стороны на Высшее: мы находимся в нем как рыба, плавающая в пруду, но не может рассматривать пруд со стороны. Бог , заключен в самом молящемся

. Это хорошая игра, и не надо разрушать это. Если вы поклоняетесь какому-то Богу и ходите в церковь или мечеть и вам приятно и хорошо – продолжайте ходить, но помните, что от вас ускользает главное: Высшее находится внутри вас, внутри молящегося. И когда вы направите свой взор вовнутрь молящегося, там Оно проявится. Чему бы мы ни поклонялись, это всего лишь игра Чем глубже погружаешься, тем ближе подходишь к Богу. К Богу как сущему, а не как существу. А когда ты молишься Богу, который находится вне тебя – этот Бог мертв.

Человеческий ум все объясняет причиной, и поэтому ты думаешь, что, поскольку существует мир, значит, его кто-то создал. Ты даже Бога не можешь принять без причины. Но если бы мир нельзя было создать без Бога, если для этого нужна причина, тогда, наверное, Бог является изначальной причиной, но тогда как был создан Бог? Ведь правило должно быть одним для всех – все для тебя должно иметь причину. Но только то, для чего нет причины, может вывести тебя за пределы материального мира.

Но религиозный ум не нуждается в причине, причины есть у обыденных вещей. Они соединены друг с другом причинной цепью, но у Божественного не может быть причины. Дождь без облаков – это предельное состояние религиозного ума.

. Быть вечным – это единственный способ для существования быть. И нет ни пространства, ни времени, ни пути выйти из существования. В этом мире только то вечно, что не имеет причины. Все, что имеет причину, исчезнет, потому что оно будет продолжаться, лишь пока его поддерживает причина. У существования нет причины, иначе оно не было бы вечным

Будда говорит, что никто, никогда не создавал этот мир. Нет причины бытия, иначе вы смогли расшифровать ее. Нет причины существования, Оно совершенно, абсолютно. Причин не должно существовать, если вы говорите, что Бог сотворил мир, тогда возникает вопрос – почему Он создал мир? Если вы найдете причину, вновь будет уместен вопрос – почему? Где он был, и что он делал до сотворения? . И что будет делать после того, как он разрушит этот мир, – останется наедине с самим собой?… И так до бесконечности, потому что ответа вы не найдете [существование] Откуда он взялся до сотворения, и куда он исчез после сотворения

Этот мир – его часть, и он никогда не был создан. В существовании все случается без причины – поэтому это религия, это тайна. Наука – это не тайна: наука объясняет, ищет причину. И именно наука нам говорит: «Мы не можем принять существование Бога, потому что, даже мы встретим Бога, нам придется найти причину, и только тогда мы сможем его принять Все, что не создано, есть Бог. ». Ничто не случается без причины – вот опыт науки. Все, что происходит беспричинно – вот опыт религии.

И тому, кто идет к истине, к Богу придется отбросить не только причину, но и . В своем поиске ты должен исчезнуть, тогда исчезнут все верования, все христианские, мусульманские, или индуистские ярлыки. Если ты растворился, лишь тогда ты узнаешь, что такое предельная реальностьСуществование состоит из проявленного и непроявленного. Бог неразличимо мал, но Вселенную не охватить взором. Вселенная – это дерево, а Бог – зерно. Бог не проявлен, а Вселенная проявлена. Даже если разрежешь семя и отнесешь его в лабораторию, дерева в нем не найдешь, сколько не ищи. эго . Пока ты есть, Бога нет. Бог появляется, только тогда, когда тебя уже нет.

Зерно погибает – только так оно может стать чем-то большим. Бог погиб в этой Вселенной; он просто не мог оставаться прежним, он превратился в нее, слился с ней. Вот почему мы не видим Бога. Зерна уже не найти, оно погибло, оно превратилось в дерево и растворилось, слилось с ним. Бог растворился в этой Вселенной, во всем этом существовании – Бог сам стал Космосом. И есть только один способ найти и увидеть Бога: увидеть его здесь и сейчас, в каждом листочке. Не нужно искать конкретный образ Бога – Кришну, Раму, Иисуса, потому что они тоже всего лишь листья – конечно, самые прекрасные, самые живые и зеленые, ведь они постигли Бога и знают, что он повсюду и во всем.

Когда гибнет Бог, появляется Вселенная, когда гибнет зерно, появляется дерево. Это и есть Царство Божье. Оно прямо здесь и не ищите его где-то еще – его там нет. Тебе Бога не увидеть. Потому что вы зерна, которые стали для вас тюрьмой. Та скорлупа, что нужна, чтобы зерно уцелело и попало на благодатную почву, превращается в темницу. И если от скорлупы не освободится, тогда дерево погибнет еще в зародыше.

Будда и Иисус – это зерна, которые разрушили оболочки. превратившиеся в темницы: оболочка раскрылась, их зерно погибло, и из него появился росток.

Все пути к Богу творят и выдумывают священники. Будды не сотворили к Богу ни одного пути, они дали нам осознание того, что нет необходимости куда-либо стремиться. Вы должны лишь сохранять спокойствие, вы должны лишь быть внутри, и все станет для вас доступным. Бог не снаружи, он внутри вас. Бог не объект, Он – ваша субъективность. Бог – это вы! Так какой путь вам нужен? Превращайте каждое мгновение в праздник, и тогда не нужно искать Бога. Бог сам будет тогда искать вас, где бы вы не находились: путь к нему один – он не в храмах и не в синагогах – он там, где вы испытываете экстаз и блаженство, там, где радость вашего сердца. разве вы видели когда-нибудь счастливое лицо в каком-нибудь храме? Зайдите в любую церковь, и вы не увидите там ни одного радостного лица – потому что там нет Бога. Бог един. Вы есть Бог. Бог нечто такое, что вне вашего тела, он есть ваше самое сокровенное ядро, он есть центр циклона. Бог находится там, где радость и праздник, поэтому не ищите его в храмах:

История религий учит нас, что Бог не может существовать без человека. Как только люди перестают верить в богов, те сходя с исторической арены, какое бы могущество им не приписывали легенды. Сначала страх перед силами природы порождали богов, а сейчас, когда многие явления природы нашли свое объяснения в открытых человеком законов, необходимость существования Бога объясняется нежеланием человека брать ответственность на себя за проживаемую жизнь.

«Примите ответственность полностью на себя – вот мое вам послание, – так говорил Ошо.– И именно поэтому я непрестанно пытаюсь разрушить Бога в ваших умах. Я ничего против него не имею. Как я могу против него что-то иметь? – Его не существует! Не думаете ли вы, что я трачу впустую время, борясь с чем-то, чего не существует? Нет, я борюсь с вашими обусловленностями – они существуют. Бога не существует, но идея Бога существует в вас, и я борюсь с этой идеей. Прошу вас, ее отбросить, быть чистыми и принять на себя всю ответственность за свою жизнь. Каждый хочет свободы и никто не хочет ответственности, но вы никогда не получите свободы оставаясь рабомПомните, оставаться рабом – это тоже ваше решение. Вы это выбрали, это не было вам навязано». . Любое верование – это духовное рабство, которое вы приняли добровольно.

Но человек не хочет брать ответственность за свое существование, он хочет, чтобы на небе был некий отец, хотя бы для жалоб и молитв. Он нуждается в отце на небе, в Боге, который заботится о нем. Без Бога на небе он чувствует себя заблудшим, беспомощным ребенком. Это психологическая фиксация на отце. Поскольку вам нужна фигура отца, вы изобретаете Бога, который будет заботиться о вас.

Многие, так называемые святые, и религиозные деятели утверждают, что встречались с Богом, Иисусом, Буддой, говорили с ними. Ничего удивительного в этом нет. Для этого нужно выполнить два основных условия: Чем более ты голоден, тем меньше действует твой разум, из-за нехватки витаминов и энергии твой разум начинает мутиться. Через три недели голодания он перестает работать. Поэтому первое, что нужно сделать – это усыпить, отключить разум. Поэтому все религии предписывают пост, как великую религиозную дисциплину. Это психологическая стратегия. первое – трехнедельный пост, и второе – изоляция от внешнего мира.

Второе требование – . Человек растет и развивается в обществе, а когда ему общаться не с кем, он начинает молиться и говорить с богом. это одиночество

Через две недели человек начинает говорить сам с собой вслух. На третью неделю он начинает видеть человека или образ, о которых постоянно думал и хотел встретить – Иисуса Христа, Гаутаму Будду, Кришну, Махавиру, умершего друга, или кого угодно. Через три недели он способен визуализировать их так ясно, что обычная реальность бледнеет. Причем, заметьте: христианин никогда не видит Будду или Кришну, и наоборот – буддист никогда не повстречается и не поговорит с Иисусом.

Все религии всегда поддерживали эти обе стратегии: Но этот способ, научный способ впасть в галлюцинации и его нужно отнести к области психологии, поэтому всех святых, которые переживали Бога, они ничем не отличаются от сумасшедших. Все их претензии и заявления, что они единственные сыновья или пророки Бога, что они единственные инкарнации Бога – ни что иное, как безумные высказывания. Эти люди галлюцинируют и окружают себя собственной реальностью. . Никакая книга не была написана Богом. Все эти книги не стоят даже того, чтобы называться хорошей литературой, ни то, чтобы говорить об их святости. Это третьесортная литература, но люди им поклоняются, как поклоняются и тем, х. И все кто потерял рассудок, расселяются в построенных ими же сумасшедших домах: мужских и женских монастырях. . пост и изоляцию нуждаются в помощи психиатров: Их боги – их собственное воображение, их послания приходят из собственных умов, и оставленные ими писания были созданы ими самими кто начинает галлюцинировать. Их уважают, а самых сумасшедших почитают за святы