Полная версия
Записи-1. Избранное из ФБ, 2014–2018
…ну что тут скажешь.
Подумалось только вот что: ну и нехай у них священницы – а у нас зато в храмах свещницы!!!
И оные свещницы имеют силы, напора и могутной харизмы столько, что куда там ихним священницам!…)
15.04.2015Подумалось:
ересь – попытка ограничить полноту, выбрать из неохватимого – своё…
с этой точки зрения все мы, человеки, в той или иной мере – еретики.
Ибо как можем в полноте охватить – Сущего, Который везде Сый и вся исполняяй?…
Современным несторианам, имже несть числа, хорошо бы вспомнить: Христос – не только Человек.
Но и Бог.
И вся невероятная фишка вот в чём:
Бог БОЛЬШЕ меня, ВЫШЕ и ШИРЕ меня; я не могу Его понять всего…
но от этого Он не становится – чужим.
Он – кровно свой мне.
Вот этот невероятный, непредставимый факт – РАСТИТ меня в рост.
Буквально, одной рукой берёт за головёнку, другой за ноги, и – тянет, и меняет, аж связки трещат…
И я – МЕНЯЮСЬ – из того, кто есть вот сейчас, в того, кем должен быть, каким задуман ИМ.
15.04.2015Я знаю, что деревьям, а не нам, Дано величье совершенной жизни, На ласковой земле, сестре звездам, Мы – на чужбине, а они – в отчизне…
Холод; все в унынии и ропоте – «где же весна?!…», а ветки под окном – распускаются зелёными листочками, безмолвно, терпеливо, без всякого ропота.
Они истинно живут на Земле, исковерканной, но всё ещё хранящей творческое Слово шестоднева.
А мы, люди, где… словно бы на убывающей Луне.
Из «Мерзейшей мощи» в эти дни звучит рефреном:
«Сульва, которую смертные зовут Луною, движется в низшей сфере. Через неё проходит граница падшего мира. Сторона, обращённая к нам, разделяет нашу участь. Сторона, обращённая к небу, прекрасна, и блажен, кто переступит черту. На здешней стороне живут несчастные твари, исполненные гордыни. Мужчина берёт женщину в жёны, но детей у них нет, ибо и он, и она познают лишь хитрый образ, движимый бесовской силой. Живое тело не влечёт их, так извращена похоть. Детей они создают злым искусством, в неведомом месте…»
21.04.2015«похитили человека… и разобрали на компетентные органы…»
(навеяно)
24.04.2015Сегодня спали плохо: дом у нас панельный 9-этажный советской постройки, слышимость как сквозь бумагу. Соседи снизу гулеванили до 2-х ночи (причём, раньше оттуда такого не замечалось, живут какие-то, вроде бы, солидные люди, с детьми… а тут чего-то, не знаю… куда-то детей видимо дели, вот и). Савка, как особо чувствительный, спал в наушниках.
Так вот… они как-то так гулеванили – без музыки, сперва погудят-погудят, а потом как заорут все дурниной, словно гол забили, – и опять, – что я сделал вывод: в карты играют. И орут при выигрыше-проигрыше… и кто-то один особо громко и дико орёт: «КАКАКАКА!…» Кукарекает проигравший, умозаключил я.
И вот это какака именно более всего и раздражало.
И обычные для всякого, разбуженного средь ночи соседским шумом, мечтательные невольные помыслы, типа ворваться, передёрнуть затвор помпового ружья и проч., были окрашены именно этим: кукарекай, но кукарекай же правильно!…
24.04.2015Очень точно, и мне – по себе – так знакомо: о Бродском (Эллендея Проффер, «Бродский среди нас»):
«Взгляды его меняются в зависимости от настроения. Для него важно иметь идею, а не проверять идею».
П.С.: возможно ли, при таком устроении, быть христианином, и пр. (не о Бродском, о себе самом…).
29.04.2015Заметил, давно: о чём бы и о ком бы ни молился, а молишься, по сути дела, о себе самом.
29.04.2015Детский заговор про зевоту: «Зевота-зевота (вариант для расслабленных: „работа-работа“), перейди на Федота, с Федота на Якова, с Якова на всякого».
В состоянии тревоги можно так: «Тревога-тревога, перейди на Ван Гога»; и так далее, и тому подобное.
(На заговор против работы – отзыв: «Зарплата-зарплата, перейди на Пилата…»)
05.05.2015«…За паузой стоит вечность. Нам надо иметь паузу. Это тот хлеб насущный, который нам нужен, чтобы остановиться, чтобы размышлять, чтобы оценить наше слово сказанное. Или слово, которое будет сказано. Которое, может быть, не надо говорить».
(Арво Пярт, из его ответа на вопрос о паузе, в одном интервью)
К сказанному Пяртом о паузе: поразительно созвучно с тем, что в одном стихотворении написал Сергей Магид о пустыне (стих называется «Второзаконие 31, 1—8; 7, 1—5»), наизусть не помню, но мысль примерно такая: мы стремимся, идя в землю обетованную, стать ангелами, не перестав при том быть зверьми; а промежуток равновесия, в котором мы можем стать людьми, даёт пустыня.
П.С.: кот Басё всегда охотно слушает Пярта, выходя и садясь неподалёку от проигрывателя.
08.05.2015Побывал на фотовыставке.
Зал «Животные, у которых нет шеи», полон восторженных зевак. В зале «Люди, у которых есть мозги», пусто…
08.05.2015Из письма:
Здравствуйте, Иван!
Думаю, важное дело – иметь при взгляде на свою греховность смирение, трезвость и чувство юмора. Последнее – для снижения собственного пафоса: «ах я погибаю!…» и неизбежного при сём пафосе отчаяния.
Грех – не столько вина, сколько глубокая болезнь нашей природы. Надо понимать, что хронические болезни так просто не лечатся. Это, конечно, не значит, что надо на них махнуть рукой – но скорее значит, что надо приготовиться к длительному лечению. Да, грехи повторяются раз за разом – но мы не отчаиваемся, верим, что от исповеди к исповеди, шаг за шагом, незаметно, но неуклонно, как прорастает зерно в земле, болезнь лечится. Это испытание, собственно, нашей веры, нашего упования.
Понять главное: лечим не мы сами себя, но Врач; не мы, как бэтмены, спасаем себя – но Спаситель. Надо научиться не «бороться с грехами» – надо научиться быть с Богом, знать Его, жить с Ним, не в одиночку, но с Ним, перестроить свою жизнь и всё своё так, чтоб пустить Его к себе. О. Шмеман хорошо говорил: мы смиряемся не тогда, когда видим множество своих грехов, но когда видим Бога и как Он смирился ради нас…
Быть с Ним вместе, вместе с Христом. Преодолеть самостное одиночество, гордынное состояние. Почаще радоваться Христу и благодарить Его за то, что Он УЖЕ дал (увы, неблагодарность – наш распространённый грех… Он уже нас спас, Он так много дал нам СЕЙЧАС – а мы не ценим этого, смотрим в «будущее», которого нет, ждём игрушек более ярких, унываем, ноем и ропщем, один в один повторяя стиль настроения сатаны-нытика…).
А бороться с теми грехами или иными, со всеми сразу или по одному… пробуйте и так, и так. Только помните: избавиться от греха – не самоцель; повседневный грех – лишь стебель сорняка, срезать его – не шутка, ведь глубоко сидит корень, и завтра сорняк снова вылезет… Терпение и постоянство. Раз за разом. И – держа в уме главное, о котором выше.
(Это, само собой, не «старческий совет», а просто мои размышления над тем, о чём вы спросили).
И ещё одно: лучше больше доверять не своим «ощущениям» («я стал лучше – я стал хуже», «чувствую благодать-не чувствую благодать», и пр.), а Христу и Его заповедям. Больной должен доверять не столько себе, сколько врачу – самолечение загубило гораздо больше людей, чем принесло пользы. Понимаю, что от греха – тошно и отвратно (так и должно быть, грех отвратен), но – тем не менее.
08.05.2015О ЛИТЕРАТУРНОМ НАСЛЕДИИ:
«Писатель он был не то чтобы очень… Звёзд с неба не хватал, но, в общем, литературно наследил…»
08.05.2015Сегодня записывали на радио передачу с Виктором Куллэ.
Поразительно… всяк, кто всерьёз посвятил себя поэзии, рано или поздно додумывается-доживает-дозревает до примерно сходных вещей… до осознания того, что слово – жизнеобразующий материал, что для человека, что для народа. Что поэзия – это работа над собой, над ничем и никем иным. Что рогатки метки, но жизнь возможна. И что всё и есть, и будет хорошо, только никогда не легко.
14.05.2015Герб града Москвы – святой небесный таджик, в тёмный глухой предутренний час накалывающий на палочку с гвоздём тротуарный мусор…
Сё, птичий чирк, солнечный сверк, – чисты, град, твои тротуары; подставляй лицо под майский бодрящий душ, выходи в новое доброе утро!…
16.05.2015«Сегодня я думаю, что неважно, каковы причины ожидаемого апокалипсиса, неважно, чем вызвано беспокойство, значение имеет лишь особое состояние ума, когда человек выискивает причины для отчаяния, осознавая их как бы ex post»
(Чеслав Милош «Свидетельство поэзии. Шесть лекций о недугах нашего века», лекции, прочитанные в Гарварде в 1981—82 гг.)
Совершенно согласен с цитируемым в книге (её издало в 2013 издательство Рудомино, надо бы найти в бумажном виде…) Оскаром Милошем: поэзия присуща самой природе человека, она есть «страстная погоня за Действительностью» и «сакральное искусство Слова, именно благодаря тому, что оно берёт своё начало в самой сердцевине Всеобщего Бытия», а ещё – о «страшной ответственности» поэзии…
Итак, яснее чем пень мне самому о себе стало, что днесь на романтическую изгагу «мы богема – они мещане», которой и по сю пору жива изрядная часть пишущего стихи европейского человечества, смотрю я как на пережиток собственной скудоумной юности…
16.05.2015«Шо ви до нас имеете, гражданин начальник?!! мальчик таки сам большой, его уже и спросите!…»
Не знаю как вы, а я, например, не согласен, что в Священном Писании юмору не место.
История, которая читается в Неделю о слепом (на отпусте: «…молитвами всех слепых…» и проч.) – одна из любимых в Евангелиях.
Так и видится диссидент, которого вызвали в КГБ «поговорить», включивший, тск, дурака и говорением чистой правды («Итак, слушаю». – «Слушаюсь!») доведший следователя до ярости: «Во грехах ты весь родился!… пошёл вон!…»
17.05.2015Рассказывали про ребёнка лет 8-ми, который, пришед из школы, пытал маму: «Мама, ты холерик или пингвиник?»
17.05.2015Могут ли быть люди, которые не хотят Царства Божия?
Могут.
Потому что «земля, небо, между землёй и небом война» – а вдруг в Царстве война кончится, а я не знаю, как жить без войны…
И я не знаю.
Но давай потерпим ещё. И ещё.
Рано или поздно война кончится у нас с тобой внутри.
А там и про Царство видно будет.
В это и верим, на это и надеемся.
19.05.2015/память Иова Многострадального/
Думаю вот о чём: мы, православные, подкованные в слушании проповедей и чтении экзегез, навыкли порицать друзей Иова.
Навыкаем мы, это да, ловко, гладко и быстро; зарастаем навыком, как крепкой жёлтой мозолью…
А для начала, думаю – услышав про то, что ваш друг страдает, приедьте-ка к нему издалека, бросив свои дела, и посидите молча (молча!) возле него неделю, сострадая и не в силах помочь, а просто – чтоб побыть рядом… после сего уж и начинайте судить. Чтоб быть с ними на равных в богословской пре…
«И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.
И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.
И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико».
19.05.2015«…в гостиных заторчал какой-то длинный, длинный, с простреленною рукою, такого высокого роста, какого и не видано было…»
И стоит вековечно и колышется до дна осязаемая русская речь, чорная, набочья, и гулко и тихо во все стороны света, только гортанно вскричит в сорном гнезде своём, в спутанных яворовых тенях, уставя рыло в луну, одинокий трещавый пичурущух, да вековечно погребает своего стоунера1 подагрический уездный филолог, вышедший на пенсию по выслуге, возлагая сего на бездонные старческие слёзы свои, как четверо гридней на воды мерной реки – мёртвого своего господина в лодье, возлагает, и сымает назад, не в силах расстаться, – а близко ли утро, кто исповесть…
23.05.2015Встречаемое в фб-сообщениях «Благодарю за дружбу!» невольно бодрит и приосанивает читающего и наводит, по Саше Соколову, на мысль, что пуля дура, а штык – молодец.
23.05.2015«Имейте же наконец совесть!…» – ну, он взял да и поимел…
У Набокова в лекции о Гоголе:
«…бумага – главное средство общения у чёрта».
Сколь многие скажут то же и о мониторе (поставить лайк кровью, и проч.).
27.05.2015– Батюшка, но ведь канонами запрещено в храме рожать!
– Ну да, запрещено. А что?
– А то, что как же вот дьякон возглашает: «о плодоносящих во святых Твоих церквах»?…
27.05.2015– Батюшка, как перевести вот это место у апостола Павла:
«и паки буду надеяться на непаки»? «Вечно буду надеяться на временное», можно так?…
Понятно, что в исполнении невегласных пономарей всё это местами звучит аццки («и паки буду надеяться нань, и паки»), но не в том заноза даже – а в самом вопросе «как перевести», несомом к батюшке.
И целомудренном неведении, что можно просто взять да и прочесть русский перевод, из тех, которые худо-бедно, но таки есть.
27.05.2015Много говорят о расцерковлении, о оскудении христианства.
Не претендую на экс кафедра, просто думаю вслух, вот о чём.
Воцерковлённость, мню – это стиль. Поведение, лексикон, внешний вид (крест на груди), участие в таинствах, и проч. Но это только средства – во-первых, моего личного обОжения, во-вторых, навыкновения быть не самому, а в церкви, вкупе с Богом и братьями-сёстрами. Средства. А дальше?
А дальше смысл христианства – служение ближним для их обОжения, по примеру, данному Христом – как Он нам, так и мы им. Помощь на общем пути в Царство.
Вот с этим у нас проблемы: с неведением, КАК служить ближнему… Помогать, когда он голоден и болен? Да, но для христианства не то, мало.
Надо быть с ним и помогать – на подлинной Божьей глубине.
А вот её-то я в современниках и не вижу… Вижу мусор, личину, морок, наносное: похоти, фобии, травмы, роли, маски политические, гендерные, культурные и проч. А ЕГО самого – не вижу, и оттого разувериваюсь в ближнем, и не вижу собственного смысла церковного во Христе.
Думаю, что в первую очередь это беда моего тупого зрения, моей неглубины.
А уж потом – особенности ближнего и века, в котором мы с ним бытуем.
28.05.2015С Родительской субботой!
Вот опять началось: кого там можно особо в эту субботу поминать, кого нет…
Да дело ведь не в том. Мы ведь своих усопших родных и друзей всё равно поминаем всегда, дома или в храме, так к чему эти разговоры.
А в том дело, что это суббота – перед Пятидесятницей, перед праздником дня, тск, рождения Церкви.
И вот мы, вся Церковь, живущие как здесь, так и там, собираемся вместе.
Те, для кого Пятидесятница – значима.
Литургия идёт, поют «Трисвятое» в стиле рококо.
Так и видишь жеманно танцующих пастушков в буколических лугах.
04.06.2015В «Истории моего бегства из венецианской тюрьмы, именуемой Пьомби» Казанова рассказывает, как, находясь под арестом, от стресса бегал мочиться каждые пятнадцать минут:
«…создавалось впечатление, что, в то время как мой встревоженный ум должен был выказывать признаки расстройства из-за ослабления мыслительной функции, мой организм, словно оказавшись в давильне, был вынужден исторгнуть большую часть жидкости, которая с помощью непрерывной циркуляции усиливает мыслительную деятельность человека.»
Ага. Так, значит, оная жидкость и усиливает мыслительную деятельность человека!… Это нам знакомо и повсеместно наблюдаемо, например, в социальных сетях; это по-русски звучит: «моча в голову ударяет».
04.06.2015Ганс Кюнг – о вещах давно, вроде бы, известных, элементарных, в церковной риторике даже несколько набивших оскомину… и тем не менее:
«Это общение за трапезой с теми, кого списывали со счетов благочестивые, для Иисуса не было выражением либеральной толерантности и гуманистического образа мысли. Оно было выражением его миссии и вести: мир, примирение для всех без исключения, в том числе и для моральных неудачников. Высокоморальные люди восприняли это как нарушение всех общепринятых моральных норм, даже как разрушение морали…»
(«Быть христианином», в русском издании 2012 года – «Христианский вызов»).
Проповедь войны собирает сотни и тысячи; проповедь гнева (священного, конечно), осуждения (тоже, разумеется, справедливого), поиска врага и торжества над ним…
Проповедь мира (подлинного, о котором сказано) не собирает почти никого. Такое ощущение… дай Бог, если только ощущение.
Бывали у меня периоды потрясений и оскудений веры внутри себя, куда ж без них… И помню, меня не раз отрезвляла и держала мысль: так вот же есть преподобный Серафим Саровский. (А позже – вот же преподобный Силуан).
А бывали периоды потрясений – снаружи… И тогда я думал: а вот же есть о. Александр Мень. Никуда он не уходил, революций не поднимал. Служил, делал своё дело. (Помню, например, как меня впечатлила трезвость и какое-то одухотворённое вежество его ответов в переписке с о. Всеволодом Рошко о болючих проблемах Церкви…).
14.06.2015Неделя всех святых, в земле Русской просиявших.
Подумал о том, как всё – близко…
Есть у св. отцов выражение «золотая цепь святости».
От первых святых нашей земли, собственно нерусских – варяг Феодор и его сын Иоанн, от юношей Бориса и Глеба, до наших дней, до тех святых (от некоторых остались чёрно-белые иконы в фас и в профиль из следственных дел НКВД), которые чьи-то вот твои – дед, прадед… Золотая цепь, звенья местами в крови, никогда не заржавеет.
14.06.2015«Две ноги на трёх ногах, а четвертая в зубах»…
Полетели инструменты поповского делания – ноги (ломят, опухают, особенно трудно стоять службы; а пить надо было меньше) и зубы (сломался протез; новый стоит кучу денег, а без него никак, ибо поп – работник речевого жанра).
14.06.2015В Тбилиси сильное наводнение, смыло зоопарк, бедные животные разбрелись по городу…
Грузинский патриарх заявил, что это наказание Божие за то, что в советские времена там делали что-то такое антицерковное, етс.
Да уж…
За грехи верующих Бог наказывает верующих, за грехи атеистов Бог наказывает зоопарк.
15.06.2015У о. Александра Шмемана в дневниках о «качании веток»…
Неуловимая суть жизни; она по инерции всё ещё почитается ПРИЗНАКОМ и маркером, но на самом деле, похоже на то, никому особо не нужна, почти попросту незнакома, как правильное употребление на письме «не» и «ни».
(разве что очнувшийся граммар-наци изредка встрепенётся и куснёт фб-комментарием)
17.06.2015Вычитал тут про православную аскетику, про борьбу с грехом:
да всё просто на самом деле. Сложности – ни к чему.
Осознавая свои грехи, надо самого себя ПРЕТЕРПЕВАТЬ.
И второе – претерпевая себя, следить, чтоб претерпеваемое дерьмо не брызгало на ближних.
Вот и всё.
Грубовато, но точно.
(Слова, приписываемые Серафиму Саровскому: «Не судите никого. И себя не судите. Всем нам Судия – Бог»).
17.06.2015Сейчас на литургии помяну новопреставленную Жанну Фриске (р. Б. Анна, так, вроде бы, в крещении?…). Помяну, как и многих иных, совсем не известных фб-сообществу, известных только моему помяннику.
Разумеется, это не «акция», и творчество её, каково бы там оно ни было, совсем не при чём – просто ей, конкретному человеку, думается, это сейчас нужно.
Задумался: почему вокруг сколько-нибудь известных людей, вокруг даже таких обстоятельств их жизни, которые, казалось бы, подобает сопроводить если не сочувствием, то хотя бы уважительным молчанием, бывает столько вскипания глума, как вот вокруг смерти несчастной Фриске? Видимо, потому, что знаменитости для многих – не люди, а знаки, медийные символы, етс.
Расчеловечивание человека происходит в падшем современном мире разными способами.
Расчеловечивая человека, расчеловечиваешься и сам.
17.06.2015Москва высасывает меня.
Никогда не хотел бы жить здесь.
Домой, постоянно хочу домой, – а где он, дом-то.
18.06.2015Идя мимо книжного уличного лотка, уцепил взглядом яркое на корешке:
ИМПЕРИЯ ИНОКОВ
Ну, думаю, обличительная книжонка про монахов, поди?…
Оказалось, конечно, что совсем не про них, а про инков речь.
21.06.2015Ну и ливень.
Пою на известный французский мотив: «Зачем Герасим намочил своё манту?…»
20.06.2015Кто только и как только ни толковал Нагорную проповедь.
В одном сходятся все Августины, Швейцеры, Лютеры Кинги и Савонаролы: ничего из заповедей Нагорной проповеди мы исполнить в своей земной юдоли – не в состоянии.
Все понимают, что заповеди её не даются нашим силёнкам. Но и другое понимают: все они – заповеди Царства – и есть настоящая правда. А не, хоть тресни, все наши компромиссы и отмазки…
Говорю сегодня людям: 22 июня, день, горько памятный народу… Давайте, говорю, молиться, чтоб был мир. Чтоб ни детей, ни внуков наших не будили под утро сирена войны и голос Левитана. Потому что мы христиане, и нам Христос заповедал: блаженны миротворцы, ибо они чадами Божьими нарекутся.
Тётенька потом говорит: Ну вы нас и озадачили!…
А я, говорю, при чём. Это ко Христу вопросы. Его заповедь.
Простая, в общем-то.
Заповедь «блаженны миротворцы» так же видится неисполнимой, как и все прочие заповеди Христовы.
Просто потому, что это заповедь о том, как жить в Царстве, а не «как выглядеть правильным».
А многим ли из нас, положа руку на сердце, надо оно, это Царство? в лучшем случае думаем, что это – жизнь загробная, или те пара строчек из Символа веры, который мы наизусть, вроде, и знаем, от зубов отскакивает…
Если кто считает, что тут «политика» – то я вовсе не про то.
Я про то, как невозможно эти заповеди соблюсти – МНЕ, прямо сейчас.
И каждый из комментаторов это знает по себе.
Ну-ка задень тебя за живое, – и как ты отреагируешь, какой агрессией? и при чём тут «позиция РПЦ», если всё дерьмо – у МЕНЯ внутри?…
Я думаю только одно: эти заповеди – вышеестественны.
Ни я, никто иной их соблюсти не может.
Только – чудом.
Только Христос, Он Сам.
Неведомо как.
А без них… вся наша жизнь и есть и будет – прискорбна и пуста.
22.06.2015Для бумажной книги воплощение в электронном формате – жизнь загробная.
24.06.2015СтатУя в России: в музее может быть худ. ценностью, но на площади – только идеологической.
26.06.2015Как минимум год вижу одного и того же продавца в электричке Ярославского направления, он продаёт одну и ту же книжку Омара Хайяма и всё никак продать не может, а я всё хочу записать его на диктофон, и всё не запишу, – а стоило бы…
«Кроме того… Сергей Есенин великий русский поэт… Цветаева экзотическая великая поэтесса… Ахматова равнозначная… Николай Гумилев великий поэт мученик за родину… также в наличии средь шумного бала случайно Алексей Константинович Толстой…» (гнусаво и протяжно; знаю наизусть).
27.06.2015Дискуссии в ФБ, орущие всяк своё толпы… тошнота.
Стадо свиней, бросившись с обрыва, вошло в стадо баранов.
02.07.2015Нынче многие ностальгируют в фб.
А я вот не ностальгирую, а просто вспоминаю: у нас в школе (закончил я её в 1983 г. в селе Богучаны Красноярского края) высшим шиком был пластмассовый дипломат, украшенный наклейками гдр-овскими с изображениями красавис.
Однажды я задумался: кто были эти красависы, как именно их склоняли к фотографированию на наклейки, какова их судьба вообще…
И как эти наклейки похожи на овальные кладбищенские фото…
07.07.2015Думал, что обычай носить напоказ авторучки во внешнем кармашке рубахи или куртки – в прошлом; ан нет, есть.
Про Ахматову вспоминают, что она, встретив Евтушенко с оной ручкой, торчащей из пиджака, саркастически поинтересовалась: «А где ваша зубная щётка?»
Мне же оное видится знаком разгромленной и забытой тайной ложи, подаёмым членами её даже не друг дружке, а просто в белый свет как в копеечку, – членами, отроду не подозревающими о своём членстве.
07.07.2015Вспоминаю бабульку одну.
Пришла раз: «Батюшка, я вот грешу сильно, молитвы-то не исполняю все как положено…»
Знаю её как церковнейшую, ещё того, прежнего поколения.
Удивился, как мол так.
А она в самом деле чуть не плачет.
«Дак вот, положено молиться „о ненавидящих и обидящих нас“ – а мне и не о ком…»
Сама деревенская, и соседи её грызут, и родня пьёт, высасывает копеешную пенсию.
