Полная версия
Любовь и принадлежность в психологии Маслчет. Проблемы передачи языка и культуры
«Культура Животных» на ассоциациях полностью (ассоциативно) привязана к каждой текущей потребности и индивидуально. Все, что не связано с удовлетворением конкретных уже возникших у Животного потребностей информацией, то есть смыслом, ценностью для Жизни, не является.
Передача опыта и культуры у Животных
Чтобы освоить культуру и быть готовой к Жизни, каждая юная особь в Животном мире обязана освоить по каждой своей потребности набор важных ассоциативных связей сигналов для запуска потребностей (и процессов адаптаций) и важных форм (адаптивного или снимающего потребность поведения).
Как передается выше представленная «культура» Животных? Она переносится наблюдением при собственном участии и копированием поведения от старых и опытных молодым и подросту при исполнении всех трех функций Жизни: в охоте, защите и спасении и в брачном поведении. При этом используется (сигнальный и непроизвольный) язык эмоций старших особей.
Так мы возвратились к смыслу Воспроизводства, но сначала только Животного.
Человек, его опыт труда и проблемы передачи
Для Человека система передачи культуры оказывается сложней. Важнейшее отличие Человека от высших Животных заключается в новой системе памяти.
Что образует культуру Человека? Коротко и обобщенно говоря, культура Человека соответствует новым свойствам и способностям Человека.
Способность Животного заключается в том, чтобы извлекать информацию случайно путем наблюдения среды и ассоциативной подсознательной аккумуляции и связывании в памяти личного опыта последовательности наблюдений.
А Человек оказался вынужден, а потом приобрел и способность извлекать информацию из Природы посредством намеренного (то есть волевого) тестирования и испытаний свойств и материалов Среды.
Как это произошло, частично отмечено в основной работе. Существенно, что процессом извлечения новой информации из Среды стала орудийная деятельность в условиях вынужденной (обстоятельствами Среды) задержки удовлетворения потребности. И вынужденная, а потом и волевая как выбор и решение (а позже уже осознанная) задержка потребностей с волевой подготовкой на основе воображения разорвала (сделала невозможной) обычную ассоциативную связь действия и полезного результата как ассоциацию последовательности поведения и пользы для жизнеобеспечения. И верно, подготовка орудия в отрыве от его немедленного использования (в другое отложенное время) не могла составлять прямой последовательности восприятия труда и снятия потребности через следующую отложенную охоту. Первое – процесс A и второе – снятие потребности (not N) оказались так удалены во времени для всех наблюдающих соседей и подроста со стороны, что прямая ассоциативная связь в виде последовательности {A (tivity) → not N (eed)} в памяти обучающихся оказалась невозможной. Передача опыта детям и подросту не могла быть произведена. И это породило новый язык.
Появление нового языка
Оторванные от потребности N важные и новые обнаруженные смыслы S и A, в связи с опережающим трудом пришлось именовать произвольными и слышимыми звуками-сигналами. Группами звуков теперь обозначались воспринимаемые в ощущениях и в восприятии видимые и ощущаемые смыслы – орудия, пища, место охоты, время дня и пр. А начиналась новая речь с непроизвольных звуков.
Так появилась новая система ассоциаций: слово (знак) – смысл. Три смысла S, N и A получили свои словесные знаки как ассоциации (звук-смысл) в новом словаре памяти. Но старую систему удовлетворения потребности изложить оказалось сложней. Помогла особенность труда. В труде и в поиске наилучших орудий и форм труда обнаруживались многие новые свойства объектов мира и характеристик поведения.
Новый труд, опережающий удовлетворение потребностей, выявил смысловые связи в Природе между отдельными смыслами. Но эти смысл, хотя и могут быть связаны с потребностями, оказываются описанием или моделью реального Мира в отрыве от конкретных потребностей. То есть связи описывают теперь модель Мира или Среды. Но при этом включение смысла связей, например, труда и насыщения голода охотой формировалось более сложной ассоциативной системой связей между новыми смыслами, описывающими жизнь Человека.
Например, смыслы в следующей связи: палка → острый → дерево → твердый → делать → орудие → голод → брать → орудие → идти → лес → охота → животное → пища → сытый – образуют понимание операций труда для будущего удовлетворения отсроченной потребности. И иным образом важность как смысл труда изготовления орудия не ПЕРЕДАТЬ ДРУГОМУ, в частности, ДЕТЯМ. Причем передача должна идти как обучение обычно в момент отсутствия потребности (голода, как и других), то есть вне самого процесса удовлетворения этой потребности.
Новая совокупность ассоциативно связанных смыслов образует Мир Природы, Человека, его потребностей и навыков, действий. А связи ассоциативно возникают при обучении ребенка. Но суть модели – это её универсальность и запись в отрыве от конкретики текущего момента и текущей потребности. Более того, как правило, для использования этой памяти и такой модели требуется также время на представление в памяти этой связи как порядка действий – алгоритма.
Новая культура и модель Мира Человека
Новая культура Человека на ассоциациях универсальна как информационный запас для удовлетворения потребностей. И такая культура оказывается описанием (копией или моделью) Мира и его объективных познанных уже свойств.
Например, виды орудий охоты (имена) должны выполняться из твердых пород дерева (имена видов деревьев) или из кости определенного размера (имена) и форм (имена). И животные и растения, полезные для пищи, перечислены (именами) и имеют вполне определенные места и время их пребывания (поименованы места, времена дня или сезона).
Новый вид модели Мира Человека, например, в случае ребенка представлен на рисунке 4. Естественно к нему полагается и словарь слов-смыслов, который уже хранится в детской психике.
Рис 4. Модель Мира ребенка из ассоциативно связанных смыслов
А как её теперь должен использовать каждый новый растущий Человек, кто освоил эту модель и принял её в память своей Психики?
Использование новой модели Мира. Мотивация
Новый Человек обязан с детства знать себя и понимать свои потребности не просто как напряжения неизвестного назначения, а как смыслы важные для Жизни (и это начало культуры). А потом у Человека в опыте появляются смыслы, связанные с моделью Мира, которые указывают на пути и средства удовлетворения Человеком своих потребностей. Тогда, ощутив новую потребность, Человек обязан понять её суть (смысл) и выбрать из новой модели Мира ПО АССОЦИАТИВНЫМ СВЯЗЯМ этой модели ту информацию, которая требуется лично ЕМУ для удовлетворения ЕГО ПОТРЕБНОСТИ.
Старых средств ассоциаций с потребностью недостаточно. Поэтому в процесс антропогенеза – формирования Человека – и это отдельная тема – у него возникли как минимум три новых свойства:
а) волевое управление памятью: вспомнить полезную ассоциативную связь и выбрать её для анализа – альтернативно очистить память;
б) возможность выбора и перебора альтернатив модели Мира, наилучших и необходимых; такой перебор и сопоставление образует функции сознания:
в) мысленное (в воображении) построение порядка поведения в виде шагов вплоть до завершающего момента удовлетворения (снятия) потребности.
И этот процесс из трех частей образует мотивацию и включает три известных компоненты:
сознание как сопоставление своего Я – источника потребностей (переживаний и эмоций) со Средой или Миром, но, прежде всего, с известной носителю Я моделью Мира;
волю – волевое поведение вообще и, прежде всего, управление своей психикой и памятью – сдерживание потребностей (и отдельно эмоций) и перевод работы сознания в режим процесса мышления;
мышление – волевую операционную и манипуляционную деятельность сознания; сознание манипулирует хранимыми смыслами модели Мира вместе с информацией внешней среды; частично, и это показано в основной работе, информация внешней Среды при работе Индивида со средой включается в память Человека ««непроизвольно», то есть помимо, иногда и вопреки, воле и сознанию.
На основе мотивации Человек определяет потребность, цель и средства поведения для её удовлетворения, а затем волевым образом запускает поведение. И процесс мотивации изображен в потребностном цикле Человека.
Рис. 5. Потребностный цикл Человека при использовании им своей новой языковой модели Мира
И, наконец, возникает вопрос, как и где физиологически психика Человека выполняет операции сознания и мышления в отрыве от ассоциаций?
На этот вопрос отвечают разделы 2.13.-14. монографии.
И новую модель Мира теперь необходимо передавать подросту, чтобы создать – ВОСПРОИЗВЕСТИ – нового Человека.
Особенности воспроизводства Человека. Любовь
Подведем итог. Воспроизводство Человека по сложности модели Мира (количеству ассоциативных связей) требует совершенно иной информационной мощности усвоения информации, которой нет у Животных. У Животного постоянно недостаточная безопасность, не хватает пищи. По поводу воспроизводства Животное не беспокоится, а руководится подсознательными инстинктами. Причем объем воспроизводства животных осуществляется непроизвольно и НЕ ЗАВИСИТ от возможностей Эволюции и Природной среды, включая и сосуществование всех конкурентных видов.
СОВЕРШЕННО ИНЫМ ОБРАЗОМ ДЕЛО ОБСТОИТ У ЧЕЛОВЕКА. Мощность воспроизводства Человека обусловлена огромными выработанными им ресурсами. Его ресурсы с самого начала появления, см. 2.13.4. ниже по тексту, обеспечивают защищенность и возможность задержки или действий по предупреждению потребностей – по всем функциям Жизни, безопасности, энергообеспечению (пищей и средствами комфорта) и по воспроизводству.
Любовь. Важной новацией и выводом этой работы (он сделан чуть раньше и выставлен в Интернете на сайте в 2014 году) является обоснование того, что главным «подкреплением», то есть потребностью для ребенка в освоении огромного ресурса информации ребенком является любовь матери и близких. Этот врожденно-приобретенный феномен Человека частично намечен уже у приматов. Но там он значительно слабее, и феномен будет подтвержден позже в специальной работе по антропогенезу вместе с известными данными по сличению генетических материалов Человека и ближайших его предков в выработке средств подкрепления. Любовь как феномен Человека (в семье с детьми) оказывается необходимым свойством появления и становления Человека как вида, она сохраняет свое значение и при постоянном воспроизводстве как минимум с начала четвертичного периода (500 тыс. лет назад). Можно сказать и больше – любовь к ребенку как источник и мотиватор привела женщин к родовой революции (один из вариантов). Любовь и борьба против конфликтов самцов внутри рода создала условия для выравнивания гендерного статуса с мужчинами и табуирования половых норм, и это еще в 19-м веке нашло отражение во временной до земледелия модели «матриархата», см. 3.7.3. здесь.
Таким образом, любовь обязана войти в научный словарь психологии не только как потребность нормального человека в семье и воспроизводстве, и не только как эмоциональное и выборочное (не у всех) состояние подготовки к сексу. Любовь – это одновременно врожденная на Эволюции и сформированная позже региональным (фенотипически) сознанием «культура». Любовь СТАРШИХ И БЛИЗКИХ К РЕБЕНКУ оказывается условием формирования и освоения нового языка, а потому самого воспроизводства Человека – его сознания и условием развития общества, владеющего «культурой» любви.
Новые угрозы для воспроизводства Человека
С учетом огромных ресурсов Человек как бы вышел из под «опеки» Эволюции и многократно превзошел свой лимит в численности, отведенный ему природой. Он постепенно преодолел границы Эволюции и уже нарушил её законы. В дополнение человек в массе обнаружил на сознании свои особые природные свойства, доставшиеся ему от Эволюции, и успешно их применяет, но по недостатку знаний психологии порой и во вред себе. Речь идет о метапотребностях – их потребительской части, то есть метабазовых потребностях, см. 3.11. монографии или уже опубликованный её фрагмент «Уважение и творчество в психологии Маслчет» (2018).
Последние вместе с рядом атавистических традиций, в частности, провоцируют Человека на снижение своей ответственности за обеспечение всех трех функций Жизни. Самой мало обеспеченной функцией Жизни оказывается уровень воспроизводства в целом и воспроизводства культуры.
В ряде традиционных обществ население возрастает огромными темпами при совершенно недостаточном росте хозяйственной культуры.
И, наоборот, в обществах с высокой культурой тренд удовольствий и потребления препятствует ответственному поведению в пользу хотя бы простого воспроизводства и сохранения уже достигнутого в прошлом уровня общей относительно высокой культуры. Здесь культура сознания логики, мышления, а потому и общая культура и совесть, понимание значения любви и труда как активности падает, а эмоции, подсознание и импульсивное поведение растут.
При неполном воспроизводстве культуры Человек способен снизить планку обеспечения уже достигнутой культуры и жизни населения необходимыми ресурсами. В 21-м веке демографический рост и отходы существования Человека могут нарушить его баланс со средой обитания. Без достаточной культуры Человек может стать настолько испорчен, что опасность воспроизводства не Человека, а говорящего потребителя серьезно возрастает.
Понимание и устранение этой опасности должно стать важной частью современных общественных приоритетов. Вторжения голодных миллионов в Европу в настоящее время есть достаточный сигнал для внимания и новой будущей активности цивилизованного мира для исправления глобальной ситуации в целом. Каковы ограничения на такую мировую коррекцию, в частности для активности, исключающей насилие, может подсказать новая психология.
Если в своем воспроизводстве Человек не сможет передавать информацию как культуру производства ресурсов (и обеспечения безопасности), то Эволюция необходимо вернет его «на круги своя».
В передаче культуры обнаруживают себя ошибки и проблемы, с которыми частично можно познакомиться в приведенных ниже главах монографии «Кувшин Маслчет…». Там же дается и ряд советов для устранения наиболее явных ошибок современных форм воспитания. Рекомендации следуют из результатов анализа психологии на основе принципов адаптации и открытой Маслоу иерархии потребностей.
Что включено в настоящий сборник
В настоящем сборнике приведены Главы в порядке по номерам, однако ниже даются замечания к наилучшему порядку чтения в свете общей темы этой подборки – Воспроизводства Культуры:
2.10. Врожденное и приобретенное. Как учат детей
(целиком)
2.13. О появлении человеке
(к теме языка – его появления, проблемам перехода от эмоционального языка Животных к знаковому языку Человека и особенности универсальности нового языка Человека)
3.6. Потребность обеспечения ресурсов или безопасности 2 (II)
(полностью)
3.7. Потребность любви и принадлежности
(полностью)
3.8. Потребность принадлежности – отдельно
(полностью)
3.9. Потребность общения
(полностью, кроме раздела 3.9.5., который сокращен)
3.10. Потребность уважения или безопасности 3 (III)
(фрагмент о воспитании уважения)
К сборнику придан Список литературы, цитированной в приведенных фрагментах.
Замечания к порядку чтения
Следует отметить, что по критерию рассмотренной темы Воспроизводства
Главу 2.10. Как учат детей логично читать после Главы 3.7. Любовь и перед Главой 3.8. Принадлежность
Так же Главу 3.6. Потребность безопасность 2 с учетом обучения детей труду логично читать после раздела 3.8. Принадлежность.
Сергей ЧетвертаковОктябрь 2018Из глав «Кувшин Маслчет» о воспроизводстве Человека
2.10. Врожденное и приобретенное. Как учат детей
Учится ли Животное от исходного «беспамятства» до полной взрослости без пап и мам? Такой жестокости в природе нет.
Чистую память СУА придумал автор, чтобы рельефнее показать свойства психики читателю, мобилизовать активность его сознания личным участием в проекте.
И если читатель добрался до раздела 2.10., то результат положительный. А жестокость Природы? Она от беззаботного младенчества возрастает постепенно, но большая часть опыта и информации передается от старших. Случайный поиск незнакомой пищи у Животных, тем более, у Человека, порой встречается, но то случаи редкие, а иногда и трагические.
В реальной природе, как и у человека от рождения, появляется организм, еще не пригодный к полной адаптации, и память звереныша или малыша почти свободна. И все же она не пуста. Все, кто представляет устройство компьютера, знают, что в нём существует начальная загрузка программ для считывания операционной системы с встроенного диска или с внешних носителей памяти. В памяти новорожденного организма тоже предусмотрено самое важное для запуска всех главных видов жизнедеятельности – ощущений и поведения – этих первых актов связи с миром. А живой Мир и Среда – только Мать. Затем мир пополняется и растет.
И стоит показать, какие дополнительные пути придумала природа, чтобы сгладить вступление детеныша во взрослую жизнь. Это полезно знать и молодым родителям.
Зная, что вся память животного построена на ассоциациях, нам важно понять их происхождение.
2.10.1. Врожденное и приобретенное в ассоциациях
На вопрос о появлении ассоциаций наука уже имеет ответ: Ассоциации бывают врожденными или приобретенными в опыте. Например, щенок скулит от звуков грома и вспышек молний. В этом не просто эмоция. Страх —врожденная потребность безопасности на резкие звуки. Врожденна не только сама потребность, врожденно и поведение. Какое? Малыш подает сигнал для матери, чтобы успокоила – сняла страх. Больше некому. Налицо две врожденные ассоциации как полный комплекс адаптации: от грома на страх и от страха на запрос о помощи.
Но главное далее! Врожденные ассоциации, то есть условия запуска потребностей, могут перезаписываться. И ведь жизнь меняется – старые условия, например, страха грома, уже не верны. Они не пугают. Новые опасности переписываются как новые условия страха. Критерий перезаписи – важность, то есть дискомфорт и его снятие или реальная польза – появление потребности и ее удовлетворение.
Так с условиями запуска. И то же с формами поведения. Поведение может перезаписываться. От первых сигналов матери о помощи формируются и собственные формы. И мы наблюдаем уже не писк щенка, а рычание и зубы оскалены, шерсть вздыблена…
Везде ниже – в данной главе – мы используем опыт малышей у Человека на одном уровне с опытом зверенышей потому, что до освоения речи, а иногда и позже, человек ведет себя не умнее животного. И механизмы становления памяти и опыта (кроме формирования языка и некоторых следствий, речь о которых позже) у тех и других одинаковы.
2.10.2. Врожденные навыки пользы и страха
Врожденные навыки пользы. Все новорожденные малыши (млекопитающих) обладают врожденной способностью тянуться к молочным железам и сосцам матерей по запаху и еще часто без зрения.
Второе. У всех сосательные рефлексы. А птенцы кричат и раскрывают свой клюв в ожидании корма.
Третье. Хватательный рефлекс (Робинсона) – механизм первого исследования любого предмета, что попался «в лапу». Впрочем, от рождения он слаб и усиливается постепенно к двум – трем месяцам. Как ведут себя малыши всех видов в те редкие моменты, когда бодрствуют и сыты? Они пробуют взять в рот любой предмет – такова проверка на (первую в жизни) полезность, на вкус. Но приемлют малыши практически только молоко. Здесь тоже врожденный механизм. Именно он идентичен первому действию нашей адаптивной машины без памяти. Малыш (даже слепой) совершает свои первые движения к матери как наша адаптивная машина. Но он врожденно твердо и по запаху знает, что ему требуется.
Врожденные навыки защиты. У некоторых видов существуют и врожденные защитные механизмы.
Первый и самый известный – писк или плач. Малыши имеют реакции страха (у младенца – плач) при громких звуках, ударах, встрясках, вспышках света. Существуют реакции и на грозы, пожары.
Хватательный рефлекс имеет и вторую функцию. У детенышей обезьян хватательные рефлексы позволяют цепко держаться за шею и за плечи матери, лапы которой (все четыре) заняты передвижением по веткам и срыванием плодов. Детеныши обезьян боятся высоты, еще не разу не испытав падения с минимальной высоты. Такого рефлекса (страха высоты) нет, например, у новорожденных Человека. Ребенок начинает бояться высоты (или упасть) в 7—10 месяцев. Можно предполагать, что ребенок овладевает страхом после первых падений. Недавний случай «прогулки» малыша (чуть больше года) по карнизу снаружи открытого окна, который чудом закончился безопасно, известен всему Петербургу. Вероятно, малыш Человека уже прямоходящего стал падать на уровне своего роста, а это безопасно. И врожденный страх к высоте постепенно атрофировался.
Второй возможный вариант – природа задерживает развитие врожденного рефлекса страха приматов именно у ребенка с учетом того, что до этого момента ему такой рефлекс не нужен (его носят на руках), а с семи месяцев ему, отпущенному матерью на грунт, полагается вставать. А для непроизвольного вставания первый раз страх высоты был бы помехой. Вставать требуется, чтобы тянуться за пищей. Страх же потребуется после вставания – он нужен, чтобы сохранять равновесие на двух ногах.
Но, тем не менее, уже описанный хватательный рефлекс (Робинсона) у малышей человека может быть очень силен. Ребенок захватывает предмет или палец взрослого столь крепко, что его часто можно за палец поднять в воздух. По сути это остаток того же рефлекса наших предков – удерживаться своими силами на матери. Однако он достаточен не у всех. Что делает Природа со слабыми, хорошо известно.
Есть и ряд других рефлексов. Например, рефлекс Моро у новорожденных возникает, если положить ребенка на спинку и хлопнуть ладонями по кровати рядом с его головой. Ребенок раскроет кулачки, разведет руки в стороны и резко обнимет себя ими. Ножки вытягиваются или прижимаются к животу. Ученые оценивают рефлекс как часть врожденного механизма захвата матери в опасной ситуации: звук и встряска… Опасность в природе – потому и рефлекс.
А вот все остальное обязано пополнить нашу и животных память ИЗВНЕ к моменту самостоятельной жизни. И пути дополнения памяти тоже достаточно хорошо изучены.
2.10.3. Приобретенные в первые дни страхи
Для каждого самостоятельного в среде организма требуется различать полезное, опасное и индифферентное (нейтральное). Как приобретаются некоторые отрицательные условные связи, может дать следующий пример.
Чуть позже рождения опасностью для ребенка оказывается темнота в условиях отсутствия матери. Такое случается нередко и приобретается первыми несколькими часами и днями личного опыта… ошибочного.
Действительно, первые дни от рождения ребенок спит, его краткие периоды бодрствования связаны исключительно с голодом. Просыпаясь, он ворочается, а позже, если не спешат кормить, кричит в плаче. И мать берёт его на руки. Потому ребенок изначально получает опыт и условный механизм – когда я вижу мир – рядом мама. Если я голоден, то появляется мама. И первая связь в этом мире ассоциативна – «голод и мать» и «я вижу мир – и это мать». Такое нормально.
По возможности после еды ребенок должен учиться играть с предметами при свете и без мамы, если сразу у груди не засыпает. Но ночное кормление имеет свою специфику. Чтобы ребенок не стал бояться темноты вообще, то именно ночью голодного ребенка лучше кормить в темноте, после кормления он может немного поиграть и заснёт.
