Беседы о цели и смысле жизни. Книга 2

Когда я узнал о цели жизни, меня осенило, что, хотя я еще не достиг ее, я уже о ней знаю. И, может быть, достигну ее сейчас, в этой жизни. В моем уме была такая мысль.

С 11 лет я оказался отрезанным от своей семьи и произошли некоторые духовные события. Одним из них было то, что мой отец хотел записать меня в английскую школу, где преподавали английский язык. Я не хотел идти в эту школу. Я думал, что подобное обучение бесполезно, что чтение портит людей и тому подобное. Но отец настаивал. Школа находилась в другом городе, в некотором отдалении от того места, где мы жили. Не в силах разубедить своего отца, я сказал: «Ты иди, а я приду следом за тобой, дорогу я знаю». На пути в школу был сад и я зашел в него. В углу сада, под деревом, которое я и сейчас помню, я горько плакал и рыдал. Я молился Богу, прося его спасти меня от этого зла – от учения: «Я думаю, что мне придется пойти учиться, мне этого не избежать, но пожалуйста, будь так добр, помоги мне, чтобы учась и получая степени, я сохранил ту же чистоту, что и сейчас, чтобы у меня не осталось впечатлений от обучения». И через некоторое время ко мне пришло сообщение: «Не беспокойся, будет так, как ты хочешь». Теперь вы знаете, что впоследствии мне предстояло стать преподавателем в университете, но внутренне я оставался совершенно безграмотным! Все эти учения и степени на меня не повлияли.

Позже я покинул свой дом и с 12 лет жил в общежитии. В течение 10 или более лет я жил в общежитиях и пансионатах. Примерно в 16—17 лет в теле стали происходить внутренние изменения. Теоретически я об этом ничего не знал. Я ничего не понимал в йоге, т.к. никто меня этому не учил, и посоветоваться было не с кем. Я запирался на засов в своей комнате. В моем теле происходило множество изменений. Я много думал и медитировал, не зная, что медитирую. Другие студенты и мои друзья думали, что я был очень прилежным! Только за месяц-два я принимался за учебу и сдавал экзамены! В итоге, в 20 лет у меня оставался лишь один вопрос. Вопрос «Кто я?» стал вопросом моей жизни, не покидая меня ни ночью, ни днем. Часами я медитировал над этим вопросом. Он был столь важен для меня, что я даже избегал девушек. Иногда медитация продолжалась в течение 8 часов! И в возрасте 27 лет случилось то, отчего я стал счастлив на все времена. Все вопросы и проблемы исчезли. Произошел тот опыт, который привел меня к вам. Вам, наверное, будет интересно узнать, что это был за опыт. Но, во-первых, если я расскажу об этом, это может создать препятствия на пути ищущих. Такое событие приводит всех к единому результату, но путь к этому у всех разный. Концепции ума, которые вы можете создать, способны блокировать истинный опыт. Не будет пользы, если я скажу вам об этом.

Во-вторых, если бы кто-то и захотел рассказать об опыте, описать его все равно невозможно. Опыт происходит, когда вас там нет. «Вы» означает «ваше эго, ваш ум, ваши мысли». Вы истинный существуете всегда, а вашей личности, индивидуальности и мыслей в тот момент нет. И тогда, если мыслей в тот момент у вас не было, то как вы можете описать опыт? Об этом опыте можно было бы что-то сказать, но древняя традиция гласит, что говорить не следует. Тому, кто услышит, успеха это не принесет. Я перед вами тот, кто я есть, испытав этот опыт. Как и Рамана Махарши, я тоже могу сказать, что никуда не иду. Куда мне идти? Никто ниоткуда не приходит. Все являются одним и тем же. Везде одна и та же энергия. Должен сказать, что не могу сравниться с таким великим человеком, как Рамана Махарши. Он один из величайших людей, когда-либо рождавшихся на свете, а я очень простой и незначительный. Когда вы даете чему-то описание, это «Я» всегда остается простым и незначительным. Мы должны следовать тому пути, которым следовали люди, подобные Рамана Махарши. Я могу лишь помочь вам понять то, что он сказал. Я тоже припадаю к стопам таких великих, как он, людей. Ни один человек не должен называть себя великим. Велик лишь Господь, единый, энергия.

01 сентября 1993г.

О цели существования. Отношения личности и мира.

Все дело в том, как человек понимает взаимоотношения между личностью и миром. На этой планете Земля люди являются самыми высокоразвитыми существами и поэтому именно к ним обращен этот вопрос и для них он важен. Понимание и реализация этого вопроса касается только людей. Поскольку животным миром руководят только животные инстинкты, у животных отсутствует тот конфликт, который есть у людей. Конфликт продолжается, пока не приходит верное понимание и ответ на этот единственный вопрос. Вначале появляется необходимость понять взаимоотношения индивида и мира, а затем найти способ реализации этого.

Большинство людей считают, что существуют отдельно от других и стремятся сохранить собственное существование. Четыре инстинкта – еда, сон, размножение и самозащита объединяют животный мир и людей. Если люди обладают лишь этими четырьмя инстинктами и других качеств в себе не развили, покоя у них нет, то людьми они являются лишь телесно, а не духовно. Если люди умирают, обладая лишь свойствами животных, они умирают в разочаровании, так как ни один вид живых существ или живое создание не могут быть удовлетворены, не выполнив цели своего существования. Цель существования человека не может быть той же самой, что и у животных.

Помимо тех четырех инстинктов, которые я перечислил, должно быть существует нечто иное, что отличает человека от животных. Людей от животных отличает рассудок, элемент разума, способность мыслить. Именно благодаря этой способности мыслить, в жизни человека возникают представления о морали и аморальности, плохом и хорошем. Подобных идей у животных нет. Когда мы следуем высоконравственным, верным путем, понимание этого постепенно развивается и углубляется. Когда же развивается и углубляется понимание и сила мысли, возникает вопрос, каковы отношения личности и мира. Глубоко и разносторонне исследуя это, однажды человек приходит к заключению, что в этом разнообразии существует единая нить, пронизывающая каждый предмет, людей и животных. Человек познает, что в этой множественности, разнообразии предметов и форм, есть нечто объединяющее. Это известно как «единство в разнообразии». И после того, как в человеке произошла такая вспышка истины, он совершает попытки ее осознать.