Скрытая энергия единения

Способность предвидения, способность видеть ситуацию во многих ракурсах, и такая привычная вещь как интуиция обычные проявления разумности. Однако у разума есть одно слабое место – разум всегда действует вместе с волей. Чистому интеллекту воля не нужна, при достаточном эмоциональном фоне интеллект сам начинает творить чудеса, извлекая удовольствия из самых немыслимых ситуаций, очень часто ничего общего с разумностью не имеющих. Разумные же поступки почти всегда оказываются возможными только при достаточной силе воли и наличии вектора полезности. Порой случается, что недостаток силы воли не может преодолеть эмоционального сопротивления, и индивид или социум погружается в бессмысленные интеллектуальные игры, утрачивая понимание того, что настоящая жизнь не игра и взрослые люди считаются взрослыми именно из-за этого фактора понимания. Очень часто известные западные мыслители и политики обвиняют население русского пространства в слабоволии, исходя из того, что именно по этой причине здесь невозможно совершить какую-нибудь цветную революцию. Доля истины в этом мнении, конечно, присутствует, но не нужно забывать о том, что представителям, населяющим пространства от Белого моря до Черного характерна еще и совестливость. Это очень сложная и на первый взгляд вредная черта характера.

Для представителей крайнего запада сила воли почти не имеет значения, они без особых сложностей могут обходиться и без нее. Западный индивид, увлекаясь каким-нибудь полезным для выгоды делом, в большинстве своем отдается ему целиком, всецело посвящая ему собственную натуру и даже самую жизнь. Переключение в состояние действия у него происходит почти мгновенно, автоматически без раздумий и сомнений – это следствие западной дискретности.

То, что воля очень важная составляющая человеческой натуры, подтверждает факт соскальзывания увлеченной человеческой натуры в такое состояние как одержимость. Очень опасное положение для человеческой личности оно часто становится причиной неадекватных поступков и действий, которые по статистике очень часто случаются в среде дискретных индивидов.

Проявления другой крайности неразвитой воли стеснительность и чрезмерная скромность, переходящие в нежелание занимать активную жизненную позицию. Такие черты характера статистически чаще встречаются на территориях срединных цивилизаций, отстоящих далеко от крайнего запада, например, в европейской части России включая сюда и часть Украины, составляя неотъемлемую, хотя и негативную сторону разумности.

Истинная русская душа находится в вечном поиске истины. Как лучше. Как правильнее. Возможен ли от этого вред. Может быть, можно вообще обойтись без этого…

В таких условиях нужна очень сильная воля, чтобы сделать хоть что-нибудь. И, нужен очень мощный разум, чтобы найти возможность сделать пользу для всех.

Разумность – это всегда польза – польза для себя, для окружающих, для государства, для планеты, для вселенной. Интеллект всегда относителен, вчера это был один уровень знаний и способностей, сегодня другой, завтра будет третий. Разумные поступки со временем могут терять некоторое количество значимости, но в зоне своего смысла остаются всегда. Смысл этот заложен природой в самой сути жизненной деятельности любого организма. Живой организм изначально устроен так, что можно было бы сказать, что его назначение бороться с дефицитом любой сложности и любого происхождения. Человеческий интеллект даже сам себе устраивает дефицит, успешно преодолевая поставленные перед собой цели. Такая деятельность называется прогрессом. Разум же проявляет себя вместе с волей в таких ситуациях, которые интеллекту не под силу, в ситуациях избытка. Разум регулирует перераспределение жизненных ресурсов и материальных, и духовных таким образом, чтобы минимизировать ущерб от избытка. Обязанность разума заботится об экологической ситуации в разных областях человеческой деятельности в сельскохозяйственной, промышленной, бытовой, денежной и особенно информационной.

Задача разума устанавливать и поддерживать баланс между удовольствием и необходимостью, находить оптимальную скорость жизненного движения, определять вектор прогрессивного направления. Базовыми установками в этом движении являются законы Вселенной, которые проявляются в виде законов Ньютона в мире вещественном, положений теории относительности в мире электромагнитном и законов Бога в мире человеческом. Основных базовых законов, управляющих нашим миром всего три, они одинаковым образом действуют внутри любого движения, внутри любого измерения и внутри любого вида энергии составляя один единый Закон Создателя.

Во времена доведения до человека основных положений Закона Бога человек еще не обладал таким багажом знаниями об окружающем мире как теперь и соответственно его понимание той информации, которую транслировали пророки, не было настолько глубоким насколько стало возможным сейчас. Кроме того, человеческий фактор и в те времена вносил в порядок донесения до человека простых истин свои корыстные мотивы. После смерти пророка Зороастра его последователи – религиозные деятели, переписывая и дополняя религиозные тексты, сделали истинное знание малодоступным для понимания, усложнили и исказили его настолько, что обществу потребовалась целая армия жрецов, служивших посредниками между Богом и людьми.

Современный человек сможет выразить смысл Зороастризма несколькими положениями. Суть их в следующем. Для обычного человека религиозные воззрения древней Персии строятся на понимании того, что свободный человек в своих действиях всегда должен руководствоваться собственным разумом. Базовыми установками для разума и исходными условиями при решении всех жизненных задач являются несколько обстоятельств.

Среди них очень важным является знание того, что все боги, божки, духи и демоны, которым человек поклонялся в те времена, являются жителями параллельных миров или по-современному, жителями других измерений, которые сами настолько же зависят от Создателя, насколько зависит человек. Влиять они могут на человека только в одном случае, когда человек сам этого пожелает. Свобода, которую получил человек за 1200 лет до рождества Христова, подразумевает свободу жизненных передвижений и свободу обращения человека к Создателю, открывает ему канал прямой связи во время такого обращения. При этом нужно знать, что открывающийся канал затрагивает и другие миры, из которых во время сеанса связи могут проникнуть нежелательные посетители. Для обеспечения защиты во время сеанса должен присутствовать открытый огонь, который закрывает доступ всевозможным энергетическим паразитам.

Во время своих проповедей пророк Заратустра говорил о том, что после него придут еще три божественных посланца, которые дадут законы, в совокупности образующие единую последовательную универсальную истину общего закона Создателя.

События, произошедшие впоследствии, свидетельствуют о том, что все три пророка были явлены человечеству каждый в свое время, но человеческий фактор опять использовал полученную информацию не столько для общего блага, сколько для противоположных целей, пытаясь достичь клановых, племенных и личных преимуществ на жизненном пространстве.

Если обратится к «образу и подобию» в обратном порядке, то нужно будет отметить, как человек подходил к избранию себе в помощники представителей из среды животного мира. Одомашнивая животных человек, прежде всего, руководствовался соображениями полезности. Качества, которыми обладали животные, развивались и использовались для удовлетворения жизненных потребностей в транспорте, охране и продуктах питания.

В человеческой истории всегда присутствовали и присутствуют народы, обладающие конкретными качествами, которые необходимы для Божественного промысла и которые назначаются для исполнения конкретных функций, к примеру, для популяризации и внедрения в общее человеческое жизненное пространство закона Бога. Однако, если среди животных для усиления нужных качеств человек улучшает породу, активно используя селективный отбор, то данная человеку Богом свобода не допускает подобные методы внутри человеческого сообщества. По этой самой причине пресловутый человеческий фактор постоянно пытается вмешиваться в Божий промысел. Человек своими действиями, своим непониманием настоящих задач на пути к естественному божественному порядку нарушает направление и сроки должных свершений.

Первый пророк, предсказанный Заратустрой, принес первый закон – закон движения человека по жизни с условиями и правилами, подробно изложенными в Ветхом завете. Люди же, задачей которых была популяризация и распространение этой информации среди населения земного шара решили, что Единый Бог принадлежит только им, и потому всё остальное население должно быть у них на побегушках. Этот народ, обладая некоторыми особенностями и предрасположенностью к публичности, мог бы принести пользу всему миру, отнесись он к своим обязанностям, так как это было предусмотрено. Однако весь артистизм, вся фантазия, которыми обладали представители этой нации были направлены на приобретение всевозможных сиюминутных выгод, и божественный проект забуксовал. Следующий пророк, принесший второй закон, был ими не понят, не принят, отвергнут и распят. К счастью положения закона подхватила инициативная группа – апостолы, и закон пошел в мир. Третий закон был дан уже другому народу.

Все божественные посланцы, начиная с Заратуштры, говорят о вреде любых магических процедур. Магия запрещена главными религиями по одной простой причине – все магические приемы и ритуалы призывают в помощники силы не этого мира, и магия любого цвета пользуется услугами посредников, услугами обитателей иных миров, действия которых не бескорыстны. Более трех тысяч лет тому назад человек получил свободу и вместе с ней прямой доступ к Творцу. Возможности самого человека в рамках Божественного промысла превышают возможности всех потусторонних посредников. Человек является образом и подобием Бога, потому связи человека с силами стоящими ниже унизительны и должны быть наказуемы, но Бог никого не наказывает. Обращаясь к посредникам человек своими действиями сам автоматически отключается от каналов, подпитывающих его способности.

Святые писания – документы, полученные из первых рук. Все другие около божественные рецепты премудростей и всевозможные ухищрения для получения преимуществ в социальной среде являются в той или иной степени магическими процедурами. По этой самой причине они могут приносить с собой не только временный искомый результат, но еще и сопутствующие, иногда на время отсроченные, негативные факторы семейного характера, негативные последствия для здоровья, для жизненной удачи и навсегда изменяют эмоциональное состояние инициатора непродуманных действий.

Любое естественное человеческое желание может быть исполнено без вмешательства потусторонних сил. По утверждению Заратуштры удача для свершения всех начинаний приходит вместе с божественным благоволением. Все последующие пророки говорят о том же.

Для того чтобы жить по божественным правилам совсем не обязательно следовать аскетизму. Соблюдать меру во всем отнюдь не означает, что нужно держать себя в узде избегая всяческих удовольствий. Жизнь человеку дана для того чтобы познать ее и вкусить полною мерою, однако полною мерою используя также и ум. Всему свое время, и своё количество. Гармония во всем одновременно является и смыслом, и целью жизни.

Знание жизненных правил и умение использовать их по назначению дают человеку возможность получать от жизни все, на что человек способен в текущий жизненный момент, все, что он способен переварить и использовать с пользой для окружающего пространства. Более того все, что человек активно использует, оборачивается для него еще одной пользой. Об этой пользе не однажды говорится в святых писаниях, особенно часто это повторяется в Коране. Речь идет об увеличении собственного энергетического я. Чем активнее человек, чем правильнее происходит его жизненная деятельность, тем больше становится его душа, тем большей массой она обладает. Масса души человека после его смерти имеет определенное значение для потустороннего мира. Если бы во времена трансляции святых писаний человек знал, что такое заповедник или питомник, то ему было бы проще понять смысл своего собственного бытия. Земное пребывание человека равнозначно пребыванию в питомнике. Планета Земля питомник для выращивания душ. Все человеческие деяния все его горести и радости питают его душу. Рост души, ее взросление, возмужание и мудрость также необходимы ей в потусторонней жизни как фазы развития человеческого тела в жизни этой. Многие восточные религии в этом смысле очень заблуждаются, упорствуя в своем желании вернуться в то лоно, откуда все произошло. И в мире вещественном, и в мирах энергетических повторные циклы могут происходить, но их проходят структуры, имеющие в себе признаки недоразвитости, незаконченности и недооформленности. Неудавшиеся в смысле самостоятельности, не сумевшие оформиться энергетические экземпляры сами собой автоматически распадаются, т. е. проходят цикл утилизации.

Цель растворения в Абсолюте, являющейся конечной фазой Буддизма и других похожих религиозных течений, по сути, есть не что иное, как добровольная утилизация собственной души, возвращение ее в плавильную печь Создателя. Такие действия расцениваются как суицид, как предательство, как саботаж, как прямой отказ от выполнения возложенных Создателем на человека функций. Этот тип поведения – крайнее проявление планетарного дуализма – не ослабленная рождением тяга к единению с неразрывностью. Для борьбы с такими дефектами у природы есть прекрасный инструмент – естественный отбор. Противоположное проявление другой крайности – чрезмерная самонадеянность, кажущаяся самодостаточность, и как следствие неправильная оценка жизненной ситуации.

Неразрывность и дискретность, естественные природные явления планетарного характера. Для сглаживания чрезмерного проявления этих негативных факторов природой принимаются контрмеры, но сделать жизненные формы полностью сбалансированными удается не всегда. В некоторых случаях чрезмерная устремленность индивидов к дискретизации попадает в русло общего созидательного процесса потому, что главной задачей созидания является формализация вещественности. Процесс развития вещественного мира путем увеличения количества форм, наполняющих пространство и их усложнение. Чрезмерная дискретизация при помощи интеллекта пытается протащить в жизнь формы упрощенных конструкций, наполнить социальные структуры образцами не способными к развитию. Такие действия в конечном итоге могут создавать тупиковые ветви или даже на время обращать вспять сам жизненный процесс. С задачей защиты генерального направления развития один естественный отбор уже не справляется, это может сделать только разум.

На планете Земля движителем божественного промысла постепенно становится человек – человек разумный. Человек без перекосов в эмоциональной и интеллектуальной сферах духовного содержания.

Для помощи человеку на жизненном пути, для коррекции и балансировки его духовного содержимого от Создателя были даны информационные блоки в виде Святых писаний. На основе этих документов родились главные религии. Первое писание, переданное, через пророка Моисея легло в основу иудаизма. Второе писание как сборник жизненных деяний Иисуса, объединенное вместе с первым составляет основы христианства. Третий последний документ, не отвергая первых двух, не вступая с ними в противоречия, принес последнюю истину, которая вместе с первыми двумя составляет единый Закон Бога. Попытки найти противоречия между религиями, попытки посеять вражду между верующими разных конфессий – действия такого же рода как попытки поссорить между собой представителей науки на почве трактовки законов классической механики – законов Ньютона.

Жизненная деятельность человека происходит между двумя энергетическими напряженностями, двумя полюсами, двумя проявлениями одной и той же природы дуализма – дискретностью и непрерывностью. Единственным источником, определяющим направленность того или иного действия, ведущим в сторону прогресса или в сторону разрушения является разум. Иногда единственный шаг в сторону той или иной полярности может перечеркнуть результат усилий нескольких поколений, а иногда такой же шаг может поднять на невиданные высоты славы и могущества исполнителей божественного промысла. Так действия Александра Македонского могли бы соединить принципы организующего начала заложенного в писаниях Зороастризма – Авесты, успешно работавшие в Персии, с политическими достижениями дискретных полисов и научными достижениями греческих философов, тогда человечество не потеряло бы несколько сотен лет на пути к прогрессу. Не было бы темных веков в Европе, не было бы инквизиции, меньше было бы войн.

Очень много конфликтов случается не только по экономическим соображениям, но еще и по фанатичным убеждениям какого-то количества участников жизненной ситуации. Фанатизм всегда упрощенность положения, желание его выделить и закрепить навсегда, чтобы всегда царила справедливость, но однобокая поверхностная справедливость для одних – это всегда сокращение степеней свободы и попранная справедливость для других. Познание истоков справедливости ее начального происхождения и ее настоящего действующего продолжения в живой мир возможно только там, где началось Всё – у Создателя. Единые и неотвратимые законы с одной стороны – принцип постоянства, неразрывности, централизованности и свобода передвижения, свобода творчества, свобода формообразования с другой – ничто иное как идеальное сочетание естественного проявления дуализма. Сам Божественный промысел подразумевает движение в сторону увеличения свободы для участников процесса и мирового упорядочивания вещественности, но обязательно в рамках действующего Закона.

Естественные природные циклы имеют в жизни человека такое же значение как климат, как погода. Разум постепенно сводит на нет их влияние. Человек относится к неблагоприятной погоде как к неприятному обстоятельству и редко воспринимает ее как нечто непреодолимое и непреходящее. Нужно только откорректировать свое поведение соответственно погодным условиям. Также, со временем, он будет относиться и ко всем циклам 50 летней, 600 летней и другой длительности. Здесь уместно будет вспомнить события 200 летней давности, которые чуть не переросли в бедствия похожие на крестовые походы и не замедлили цивилизационное развитие всего человечества еще на несколько темных веков. На пике 600 летнего энергетического цикла природа подготовила главного активатора, который должен был исполнить процедуру «смешивания» – Наполеона. Уже был готов план, получены обещания от императора России Павла I о содействии и поддержке. Россия даже начала действовать, послав военные отряды к своим южным границам, но случилась смерть Павла I, а пришедший на смену Павлу Александр I отказался от участия в непредсказуемых авантюрных действиях.

Война 1812 года была попыткой Наполеона получить плацдарм для последующего похода на юг. В планах Наполеона было понуждение России к вспомогательной роли на пути в Индию, ресурсы которой питали Англию. Без победы над Англией высшую цель своей жизни – господство над всем миром – Наполеон считал неосуществимой. Однако, заставить Александра I изменить свое решение Наполеону не удалось. Результатом этого противостояния стал полный провал наполеоновских планов и в конечном итоге смерть его на далеком острове. Мы не знаем истинных мотивов отказа Александра I от помощи Наполеону, но именно в тот момент человечеству повезло. Очередной циклический кризис похожий на крестовые походы чуть не увлек Европу, Россию и всю Евразию в череду катаклизмов. Случившийся вместо этого более рациональный вариант исторического развития можно отнести к достижениям прогресса и цивилизации. Более разумная сторона поведения всего лишь одного человека нивелировала негативное природное влияние. Когда, кем и насколько Александр I был информирован о своей роли в истории, мы не знаем, но судьба его уже потом после случившегося говорит нам о том, что он принял еще одно не ординарное решение, он пытался защитить свою генеалогию от негативных факторов.

Даже у самого положительного явления всегда присутствуют какие-нибудь отрицательные моменты. За истекшие 200 лет на пути прогресса техническая сторона жизни значительно обогнала жизнь духовно-эмоциональную.

Следующим значимым решением на пути прогрессивного направления когда-нибудь станет осознанный выбор следования в русле естественных природных законов, в котором главным образующим и организующим, соединяющим и удерживающим звеном являются три закона, связанных между собой и перетекающих друг в друга в зависимости от жизненных обстоятельств.

Когда-нибудь каждый человек будет знать, что духовное содержание каждого есть часть общей универсальной всеобъемлющей истины, частично отражающейся в различных верованиях, и каждый храм, каждый молельный дом религий, основанных пророками есть часть единого энергетического механизма, находящегося под покровительством Бога. Разрушение храма, принадлежащего Богу и любые агрессивные действия внутри него лишают исполнителей Божественной благодати, постепенно обрывают все нити, связывающие человека с источником разумности. У таких людей нет будущего, они обречены. Дискретный интеллект не жизнеспособен, он замыкается сам на себя, конфликтует сам с собой, постепенно деградирует и социальный или индивидуальный субъект, как ни сопротивляется, в конце концов, становится объектом, от которого в этой жизни уже ничего не зависит.

      Энергию разъединения природа автоматически компенсирует новой энергией, энергией соединения. Соединение среди объектов и субъектов чаще всего происходит в результате совпадения интересов на выгодных условиях, но случившиеся образования обычно носят характер временных, очень редко они становятся новыми формами. Настоящее единение достигается только на основах здравого смысла и разумности.

Особенности действия законов физики и законов живой природы.

Если начинать регистрировать действия физических законов применительно к жизненным ситуациям, то появляются некоторые особенности. В первом физическом законе прежде чем говорить о материальных точках или о вещественных телах необходимо для начала эти тела выделить из общей ситуационной картины и только затем начинать разбираться с силами, действующими на них. Логически в самом корне фиксации действия закона присутствует операция вычленения иными словами выделения тех тел с которыми предстоит иметь дело.

Для физики это естественная логическая операция, но на жизненном пространстве в действии первого закона для субъектов со свободной волей она превращается в негативный фактор, становящийся поводом для мнения о какой-то особенной избранности.

Второй закон имеющий дело с силами действия и противодействия, работающий в среде субъектов со свободной волей, тоже начинает проявлять себя с неожиданной стороны – он вдруг получает продолжение тем, что привлекает к себе правило непротивления злу. Причиной такого искаженного мироощущения для простых людей стала Нагорная проповедь. Очень короткая, емкая по смыслу лекция Иисуса, предназначенная для учеников, которым предстояло проводить в жизнь главный принцип христианства – «не делай другому того чего себе не желаешь» для них, для исполнителей звучала усиленно – «делай другим то чего желал бы себе». Положения этой проповеди стали почему-то цитироваться обычными людьми, и противники христианства стали пытаться использовать непротивление злу для дискредитации самого христианства. На самом деле все принципы Нагорной проповеди даны для людей, которых Иисус назвал в этой же проповеди «солью земли». Поведение этих людей, которых впоследствии назовут апостолами, должно было служить назиданием и должно было привлекать внимание так чтобы всякий обычный человек мог убедится в том, что истинные носители веры «ловцы человеков» «совершенны, как совершенен Отец их Небесный». Их поведение должно было не только соответствовать принципу который проповедует христианство, но и еще намного усиливалось – «делай другим так как хочешь, чтобы делали для тебя». Такой принцип присутствует в обычной семье где царит родительская любовь. Для незнакомых между собой людей, происхождение которых не связано семейными узами такое поведение трудно исполнимо, да и не обязательно потому, что «соль земли» и «свет мира» о которых говорит Иисус должны быть в мире в нужном количестве. Пересоленая пища становится негодной. Идеал служит примером, к нему люди стремятся, но стать идеалом обычному человеку невозможно потому, что все обычные люди вершат свой каждодневный джихад для осуществления Божественного промысла, для продолжения жизни на земле внутри действия всех трех законов обычным естественным образом. К примеру, если родители будут любить какого-нибудь пьющего соседа, который бросает окурки на их балкон, так же как любят своих детей, то это будет не справедливо.