Российская национальная идея, её источники и составные части

Философская основа индуизма изложена в Бхагавадгите (в пер. с санскр. – песнь Бхагавата, то есть бога Кришны), часто сокращенно называемой Гитой, создание которой обычно относят к середине 1-го тысячелетия до нашей эры [65]. Бхагавадгита входит в состав шестой книги великого древнеиндийского эпоса Махабхарата. В этой религиозно-философской поэме проповедуется преданность Богу и решаются, по мнению индуистов, все философские, религиозые и этические проблемы жизни людей. Поэма построена в форме диалога между предводителем войска Арджуной и его колесничим Кришной, который считается аватаром (аватарой), то есть земным воплощением, бога Вишну. Цель Кришны на Земле – обучение людей правильной жизни. , – говорит Кришна в Бхагавадгите [64; 65]. н «Когда добродетель слабеет и торжествует порок, Я спускаюсь на землю, чтобы помочь человечеству»

С. Радхакришнан писал, что Бхагавадгита в индуизме [62] «рассматривается не как шрути (священное писание), а скорее как смрити (ставшее преданием). Однако если судить о значении книги по тому влиянию, которое она оказывает на человеческие умы, то Гита будет самым значительным произведением в истории развития индийской мысли» .

Бхагавадгита тесно связана с Упанишадами и представляет собой, по сути, их упрощенное и популярное изложение. Их неразрывная связь подчеркивается в часто приводимом в литературе об индуизме древнем изречении: «Упанишады подобны коровам, Кришна – человеку, их доящему, Арджуна – теленку, а Гита – это замечательное молоко, нектар мудрости».

Главной целью жизни человека в индуизме является освобождение (мокша), под которым понимается соединение души с высшим я, «слипание», по выражению С. Радхакришнана, индивида с богом. Таким образом, достигнув мокши, человек сливается с абсолютным бытием, становится частью Абсолюта. Пути достижения этой цели различны – путь мудрости, любви или служения, но главная цель всегда одна. Достигнуть освобождения (мокши), по Бхагавадгите, можно, в том числе, при помощи карма-йоги (йоги действия), включающей бескорыстное исполнение своих обязанностей. Вообще, учение о непрестанном труде без привязанности к нему, без помыслов о воздаянии за труд, который сам по себе имеет высшую духовную ценность, является одной из главных идей Бхагавадгиты. В ней проповедуется, что люди получают основную пользу от труда не в виде каких-либо материальных плодов, а учась на собственном опыте и духовно развиваясь. Человек не должен отказываться от заработанного богатства, но труд только ради мирских вещей это рабский, себялюбивый труд, который мешает духовному развитию и в конечном счете ведет к страданиям.

Проблемы смысла жизни человека и его правильного поведения являются центральными в Бхагавадгите. Практические наставления Бхагавадгиты о том, как человек должен вести себя в жизни, соответствуют древнему своду правил поведения, известных как «Законы Ману» («Ману-смрити»). Легендарный мудрец Ману считается первым человеком на земле, пришедшим от богов. С Ману связано множество легенд, одна из которых повествует о том, как Ману, подобно библейскому Ною, спас все живые существа на корабле от великого наводнения.

Традиционная этическая философия Индии, основные положения которой содержатся в «Законах Ману» и в Бхагавадгите определяют смысл человеческой жизни как достижение четырех целей: главной духовной – мокши, а также нравственной, экономической и чувственной. Человек не должен пренебрегать никакими из этих целей, а стремиться достичь равновесия между разными сторонами жизни, стараясь, при этом, относиться к ней бесстрастно. Идея состоит в том, что ведя высоконравственную жизнь, непрестанно трудясь без помыслов о воздаянии за труд и не отказываясь от чувственных удовольствий и от богатства, человек следует законам абсолютного бытия и может быстрее достигнуть мокши.

Фундаментальное индуистское учение о перевоплощении душ в соответствии с «законом воздаяния» (Кармой), предусматривало в древней Индии не только возможность перерождения человека в высшее или низшее существо, но и перемещение внутри социальной кастовой структуры общества. По «Законам Ману», существует четыре основные касты или «варны», разделяющие общество на группы, имеющие свои права, привилегии и обязанности. Это брахманы (жреческая каста), кшатрии (каста воинов), вайшьи (каста земледельцев и торговцев) и шудры (каста слуг). По мнению ряда исследователей, первоначально кастовая система отражала расовые различия между светлокожими ариями с севера и и темнокожими жителями юга Индии и лишь затем приобрела религиозный и социальный смысл. Это мнение основано, в том числе, на том, что индийское слово «варна» означает «цвет», а слово португальского происхождения «каста» (casta) означает «раса» или «племя» [66].

Согласно индуизму, человек рождается в той или иной касте в зависимости от кармы, полученной в предыдущих жизнях. Возможность достижения мокши существует только для высших каст. Так, например, для достижения Освобождения, шудры предварительно должны переродиться в людей более высоких каст.

С. Радхакришнан отмечал, что хотя в Бхагавадгите нет упоминаний о буддизме, некоторые стороны этих учений совпадают. И буддизм и Гита выступают против абсолютного авторитета Вед и пытаются смягчить суровость кастовой дисциплины, утверждая, что духовный рост возможен для людей из любой касты и что брахманство зависит не от рождения, а от личности.

Одним из главных понятий в индуизме и, в частности, в Бхагавадгите является «йога». Этот термин имеет смысл метода или средства, при помощи которого можно достигнуть бога, связать себя с силой, управляющей Вселенной, соединиться с Абсолютом. В переводе с санскрита «йога» означает «связь», под которой понимается связь души с высшим началом Вселенной. Все различные «йоги» это пути, ведущие к переходу на высшие ступени познания и жизни, к слиянию с этим высшим началом.

Известно пять основных йог: раджа-йога, или йога развития сознания; джняна-йога, или йога знания; карма-йога, или йога правильных действий; хатха-йога, или йога власти над телом; бхакти-йога, или йога правильного религиозного действия.

Различные йоги позволяют людям с разными уровнями подготовки, способностями и склонностями использовать наиболее близкий и доступный им путь самосовершенствования и продвижения к мокше. В основе всех йог лежит понимание человека как незаконченного и несовершенного существа, которое можно изменить при помощи соответствующего обучения и тренировки.

Выдающийся индийский философ и общественный деятель, Свами Вивекананда (1863—1902), подчеркивая особую роль йог в индуизме, утверждал:[64]. «Всякая душа потенциально божественна. Цель в том, чтобы сделать явной внутреннюю божественность контролем внутренней и внешней природы. Добейтесь этого трудом, молитвой или философией – одним из них, несколькими или всеми вместе. И будьте свободны. Вот и вся религия. Доктрины, догмы, ритуалы, книги, храмы и т. п. – все это вторично»

Таким образом, провозглашая смыслом жизни человека его всестороннее, и прежде всего, духовное развитие с целью перехода на более высокий уровень существования и, в конечном итоге, освобождения, индуизм указывает пути достижения этой цели в виде различных йог.

Ключевыми принципами индуистского учения о достижении освобождения (мокши) являются: почитание Бога, бескорыстный труд и высоконравственная жизнь.

– понимание смысла жизни человека в индуизме базируется на глубоко продуманной и стройной философской системе, в основу которой положен постулат о перевоплощении душ в соответствии с «законом воздаяния» (кармой) с конечной целью освобождения и слияния с Абсолютом;

– природа в индуизме создана для человека, а сам человек считается несовершенным и незаконченным существом, главной задачей земной жизни которого является максимально возможное продвижение к переходу на более высокий уровень существования;

– фундаментальными идеями космологии индуизма являются представления о единстве космического (Брахмана) и психологического (Атмана) начал в природе, о цикличности существования Вселенной и о имманентной роли в этом существовании человека;

– большинство индуистов монотеистично и верят в единого Бога, который создал Вселенную, управляет ее существованием и общается с людьми в бесчисленных различных формах и воплощениях (аватарах) с целью наставления человечества на истинный путь развития;

– земные пути к освобождению называются йогами и включают почитание бога, бескорыстный труд и высоконравственную жизнь;

– представления индуизма о смысле жизни и предназначении человека созвучны современным теориям о сильном антропном принципе и антиэнтропийной роли человечества во Вселенной.

                                Выводы:

§2.1.4. Мормоны

Церковь мормонов и ее основатель. – Учение мормонов как пример современного религиозного понимания роли человека в космических процессах и предназначения человечества во Вселенной. – Некоторые моральные нормы и социальная организация общины. – Священное Писание мормонов. – Отношение мормонов к христианству. – Догматы веры мормонов. – Некоторые причины привлекательности веры мормонов.

Мормоны – общераспространенное название Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, основанной Джозефом Смитом младшим (1805—1844), выходцем из бедной семьи в штате Вермонт США. В настоящее время главный центр находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Численность мормонов по всему миру превышает, по некоторым оценкам, пятнадцать миллионов человек.

Учение мормонов является примером современного религиозного понимания роли человека в космических процессах и предназначения человечества во Вселенной. Многочисленных сторонников и последователей мормоны завоевали, в том числе, своим представлением о смысле жизни человека, проповедованием честного и добросовестного непрестанного труда и здоровым образом жизни. Мормоны рассматривают людей как потенциальных богов, целью земной жизни которых является подготовка и завоевание права перехода на высший уровень существования. Эта фундаментальная идея учения мормонов очевидно созвучна индуистскому и буддийскому пониманию имманентной роли человека во Вселенной, конечно, с существенными отличиями и особенностями.

Среди мормонов много влиятельных и талантливых ученых, бизнесменов и политиков. Они придают большое значение образованию (мормонам принадлежит Университет Бригэма Янга и множество дополнительных курсов при других университетах США), распространяют разнообразную литературу, издающуюся большими тиражами. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней представляет собой прекрасно организованную и богатую корпорацию. Все мормоны обязаны отдавать десятую часть своего дохода церкви, а также делать различного рода особые пожертвования. Мормоны очень чистоплотны, не курят, не пьют ни спиртных напитков, ни чая, ни кофе. Членам общины обеспечено социальное страхование. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заботится об их нуждах и особенно внимательно относится к молодым верующим, предоставляя им спортивно-туристические лагеря, танцевальные клубы и пр.

Мормонизм провозглашает себя единственно истинной христианской конфессией. Мормоны называют всех немормонов «язычниками», заявляя, что в течение многих столетий не существовало никакой истинной церкви до того момента, когда она была восстановлена Дж. Смитом. В научной и богословской литературе мормоны характеризуются противоречиво, начиная от определений мормонизма как неопротестантской церкви консервативного толка, и заканчивая характеристиками мормонской организации как синкретической, то есть включающей в себя элементы различных религий, неоязыческой секты.

В состав Священных Писаний мормонов входят четыре книги: Библия, «Книга Мормона», «Учение и Заветы» и «Драгоценная Жемчужина». Мормоны верят, что эти книги содержат в себе решительно все, что требуется человеку для жизни, счастья и спасения. Книга Мормона есть не только слово Божье, но и мормонский Новый Завет, о чем и говорит подзаголовок книги: «Новое свидетельство об Иисусе Христе».

Объяснение мормонами появления Священного писания Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не имеет достоверного подтверждения и рассчитано на некритическое восприятие верующими как части общего учения, основные положения которого согласуются с их совестью и внутренними устремлениями.

Книга Мормона, по легенде, своим появлением обязана неким загадочным золотым пластинам, на которых была зашифрована вся мудрость мира К Дж. Смиту в 1823 году якобы явился ангел Мороний с поручением от Бога и сообщил где хранится книга, написанная древнеегипетскими иероглифами на золотых пластинах, в которой пребывает вся сила и полнота истинного христианского учения. По словам Дж. Смита, ангел рассказал, что золотые скрижали были закопаны древним пророком на территории современных США в 421 году от Рождества Христова. Ангел также поведал, что вместе с книгой хранятся два камня в серебряной оправе, дающие силу ясновидения, которые Бог предусмотрительно приготовил для перевода чудесной книги. Руководствуясь указаниями ангела, Джозеф Смит выкопал и перевел чудесную книгу в этом же 1823 году. Взглянуть на золотые скрижали было позволено только нескольким свидетелям, в основном, родственникам Дж. Смита, после чего, по его утверждению, золотые пластины взял с собой на небо ангел Мороний. Не менее чудесна и история появления книги «Драгоценная Жемчужина», источником которой якобы являлись папирусы, в которые были завернуты несколько мумий, купленных у странствующего балаганщика. Для мормонов сочинения Джозефа Смита гораздо важнее Библии. Они утверждают, что везде, где Библия не соответствует учению мормонов, имеет место неправильный перевод библейского текста. .

С точки зрения богословия, теология мормонов не имеет никакого отношения к христианской теологии. Мормоны, например, утверждают, что Иисус, в сущности, не отличается от людей. Он вечен, но и все остальные люди вечны в том же смысле. Мормоны отрицают спасение через веру в Иисуса Христа и предлагают систему, в которой спасение есть постепенный процесс превращения человека в божество.

Теология мормонов учит, что люди в качестве духовных детей богов существовали извечно и только ожидали «вторичного творения» во плоти. Христос, по мнению мормонов, был одним из таких «духовных детей», был сотворен, как «духовный брат Люцифера», затем воплотился в образе человеческом, а после распятия вознесся «до уровня божества». Таким образом, разница между Христом и людьми – вопрос времени, а не природы и сущности. Мормоны называют Христа «наш старший брат», то есть заранее ставят себя в один ряд с Ним. По представлениям мормонов, Бог-Отец и Бог-Сын обладают материальными телами, а Святой Дух – это некая безличная духовная субстанция, растворенная в людях в разной степени концентрации.

Согласно учению мормонов, смерть Христа искупила только прошлые, но не будущие грехи людей. Соответственно, человек должен «заработать», спасение добрыми делами. Чтобы спастись, мормон должен не только верить в Христа (так, как они Его понимают), но и креститься водой, каяться в грехах, подчиняться учению и приказам мормонской церкви, совершать добрые дела, а также подвергнуться крещению Духом Святым посредством наложения рук.

Роль Бога в учении мормонов состоит, в том числе, в помощи верующим в их спасении, в продвижении к реализации их космического предназначения. Сотрудничество или «соработничество» Бога и человека в мормонизме носит характер контракта. Контрактные обязательства существуют у двух сторон. В случае исполнения человеком принятых на себя обязательств, Бог, уже со своей стороны, должен гарантировать спасение. Особенность принятых контрактных обязательств состоит в том, что Бог работает через человека. Отсюда в мормонизме очень высока ценность человеческой свободы и ответственности человека за свою жизнь.

Мормоны считают, что до своего рождения на земле, люди жили как духи вместе с небесным Отцом. Люди являлись и являются детьми Небесного Отца в буквальном, прямом смысле этого слова. Они были сотворены отдельными личностями по подобию Отца. Главное же отличие между Отцом и человеком состояло в том, что Отец был более духовно развит и имел также физическое тело (а у человека первоначально не было физического тела). Для того чтобы дать возможность полного уподобления Богу, Небесный Отец подготовил план, который позволил людям прийти на землю. Когда человек рождается на земле, согласно мормонам, дух входит в физическое тело. Это первый шаг к получению того бессмертного тела, которое есть у Небесного Отца. Поэтому грехопадение Адама, подчеркивают мормоны, не было случайным, а было подготовлено Отцом в соответствии с Его планом. Однако люди не имеют памяти о своей предземной жизни. Для восстановления памяти служит учение мормонов. Через мормонских пророков на земле Небесный Отец дает людям заповеди. За человеком остается свобода выбора – следовать или же не следовать полученным пророчествам. Та физическая смерть, которая настигает человека в земной жизни, есть для мормонов часть плана Небесного Отца.

Физическая смерть необходима для получения человеком бессмертного физического тела и возвышения до уровня Бога. Со смертью человека дух покидает физическое тело, но остается живым и переходит в Духовный мир, где ожидает воскресения и суда. В Духовном мире Священные Писания (Библия, Книга Мормона, Учения и Заветы, Волшебная Жемчужина) проповедуются всем, кто не имел возможности встретиться с Иисусом Христом в земной жизни. Этим, в частности, объясняется стремление мормонов крестить мертвых.

Согласно учению мормонов, все люди воскреснут, и те из них, кто торжественно сочетался «небесным браком» с женщинами в земной жизни, будут жить со своими женами и после смерти. Новых браков в будущей жизни не будет.

Мормоны утверждают, что после смерти все люди войдут в одно из «трех небес». Неверующие войдут в «телестиальные» (парапсихологические) небеса, верующие немормоны войдут в «террестриальные» (плотские) небеса, сами мормоны войдут в «целестиальные» (истинные) небеса. «Целестиальные небеса», в свою очередь, разделяются на три «уровня» – в соответствии с заслугами тех, кто служил церкви мормонов на земле в качестве «диакона», «учителя», «священника», «старейшины» (пресвитера), «епископа», «одного из семидесяти», «апостола» или «президента» (председателя). Высшая награда состоит в том, чтобы стать богом, создать свою собственную планету и править ею вместе со своей семьей.

Мормоны верят, во второе Пришествие Иисуса Христа, которое, якобы, произойдет в Америке. Он останется там навсегда, по пророчеству Джозефа Смита, в прекрасном храме в Индепенденсе, штат Миссури.

Канонизированный текст молитв у мормонов отсутствует. В молитве мормонов подчеркивается особая доверительность обращения человека к Богу и отчетливо проявляется импровизационный характер.

Крещение у мормонов происходит через полное троекратное погружение в воду и произнесением триединой формулы. Если какая либо часть тела оказалась не покрыта водой, то действие повторяется и крещение не признается совершённым. Крещение младенцев у мормонов отвергается. В качестве наказания крещение может быть отменено у отпавших от мормонской общины людей или же исключенных из нее.

Причастие у мормонов выступает в качестве возобновляемого союза Бога с людьми и мормонского братства в целом. Как правило, причастие проходит по воскресениям. Вместо вина причащающимся дается освященная президентом прихода вода.

С научной точки зрения Священное Писание мормонов полно исторических погрешностей и нелепостей. Так, например, американские индейцы – ветвь монголоидной расы, а не семитской, как это утверждается в «Книге Мормона». Нет ни одного археологического свидетельства, подтверждающего существование в Америке развитых цивилизаций, описанных Дж. Смитом в «Книге Мормона». Все, что известно о доколумбовом периоде в истории цивилизаций Америки, противоречит Священным книгам мормонов. Однако приверженцы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней свято верят в ее Священные книги, и никакие богословские и научные доводы об их несоответствии христианству, недостоверности появления и содержания Священного Писания не способны их переубедить.

Несмотря на претензии представлять единственно верное понимание христианства, учение мормонов очевидно эклектично и включает положения нескольких различных верований. Критики мормонизма отмечают, что оно заимствовало у индуистов и буддистов идею переселения душ, у язычников веру в волшебство и колдовство, веру в злых и добрых духов, у христиан – веру в чудеса и изгнание дьяволов, у евреев – теократическое управление, у баптистов крещение по достижении зрелого возраста, у пресвитериан – обычай голосования по всем церковным вопросам и, наконец, у мусульман – воспрещение алкогольных напитков.

Одной из основ проповеди мормонов и ее несомненным рациональным зерном, делающим Церковь Иисуса Христа Святых последних дней привлекательной для многих людей, является идея труда. Мормоны, не без основания, считают, что людям не надо ожидать блаженства в какой-то другой жизни, а нужно бороться на земле за свое благосостояние посредством неустанного труда. Призыв к честному, добросовестному и неустанному труду сближает учение мормонов с индуизмом, протестантской христианской доктриной и с коммунистической идеологией.

Еще одной неотъемлемой основой учения мормонов, привлекающей к нему сторонников, является представление о людях как о потенциальных богах, которое обосновывает понимание спасения как постепенный процесс превращения человека в бога. Максимально возможное продвижение в этой цели является смыслом земной жизни человека. Когда личность достигает божественного состояния, она способна создавать собственные миры и населять их. Высшая награда и цель человеческой жизни состоит в том, чтобы стать богом, создать свою собственную планету и править ею. Как уже было отмечено, такое понимание смысла жизни человека близко к индуистскому и буддийскому учениям о слиянии с высшими космическими силами как конечной цели развития человеческой души.

В этой части мормонизм созвучен с представлением ученых-космистов о неизбежности выхода человечества в космос в качестве преобразующей и созидательной силы и с научной теорией, что предназначением человечества является понижение энтропии вселенной путем созидательной деятельности в космическом масштабе.

Таким образом, несмотря на очевидную научную неубедительность многих утверждений Священного Писания мормонов, в нем содержатся органично присущие людям представления об огромном значении в жизни человека добросовестного неустанного труда и о космическом предназначении человечества. Эти идеи, соответствующие подсознательным устремлениям людей, являются одними из главных факторов, убеждающих верующих в истинности учения мормонов и заставляющих приверженцев этой религиозной конфессии пренебрегать неубедительностью ее религиозного и научного обоснования.

Такой подход характерен не только для верующих той или иной религии, но и для сторонников многих социальных учений. Учение мормонов является примером того, что главным для большинства людей является то, чтобы религиозные или социальные цели и задачи были бы справедливыми и придавали бы глубокий и величественный смысл существованию человечества.

Обещание некоторых религий сделать людей богами, занимающимися созидательной космической деятельностью, привлекает множество последователей. Это, видимо, свидетельствует о соответствии такого понимания смысла существования человечества подсознательным устремлениям людей. Люди верят в свое космическое предназначения безотносительно к убедительности его религиозного обоснования. Особенно ярко это проявляется в религии мормонов.

– учение мормонов является примером современного религиозного понимания роли человека в космических процессах и предназначения человечества во Вселенной;

– положения учения мормонов, привлекательные для его сторонников и соответствующие подсознательным устремлениям людей, включают:

а) понимание мормонами смысла жизни как постепенного превращения человека в бога.

б) идею неустанного добросовестного труда, имеющего высшую духовную ценность и помогающего человеку продвигаться к цели своего земного существования – к постепенному превращению в бога;

– этика мормонов и их понимание предназначения человечества во Вселенной во многих чертах созвучны индуистскому и буддийскому учениям о человеке и о слиянии с высшими космическими силами как конечной цели развития человеческой души, а также с протестанткой христианской доктриной и с представлением ученых-космистов о неизбежности выхода человечества в космос в качестве преобразующей и созидательной силы.

                                Выводы: