Optima

Самая же суть этого разума состоит как раз в том, что одному ему известны конкретные правила энергетического обмена, его законы и принципы. Именно он, исходя из этих – неведомых смертным – формул определяет, кому и сколько сего блага надлежит отмерить и на какие цели. В этом величие высшего разума, его неограниченная сила и неограниченная же власть.

Однако, не следует думать, что высший разум вовсе не постижим. Конечно, существует объем знания, выходящий за пределы человеческой жизни, а потому для человека – даже самого разумного – недоступный, да и не входящий в общем-то в круг его интересов. Но познание основных правил энергетического обмена и наличие возможности применить их к себе – задача для человека вполне посильная.

Начинать же это познание следует с отказа от условностей, навязанных глашатаями СМИ и религиозных конфессий. Величайшая из них – это существование бога и наличие у него человеческих черт. Человек – это субъект, а потому и его познание, и его эмоции, и чувства, и мысли – все субъективно. Все – однобоко, узко и, в принципе, эгоцентрично. В итоге каждый хочет счастья для себя, а прикрывается высокими идеалами. Имей мужество отказаться от этой условности и честно признаться в своих желаниях. А также выброси из головы догму о прощении грехов; о том, что кто-то и когда-то за тебя страдал, страдает или будет страдать; и, как следствие, о том, что кто-то кому-то должен. Хочешь бытового счастья – готовься заработать его, приложить для этого усилия, направленные, в первую очередь, на совершенствование окружающего мира и окружающей действительности. Будь объективен, смотри правде в глаза – законы распределения энергии не знают сугубо личных оценок, так же, как не знают обид и разочарований.

Принимаемые высшим разумом решения всегда объективны – на то он и высший разум, – а потому молить его о чем-то – дело заведомо бесполезное. Извини, что то и дело возвращаюсь к антирелигиозной тематике, но закончу мысль. Ты же понимаешь теперь, слыша всю сухость и беспристрастность словосочетания «энергетический закон», что закон мольбам не внемлет. На мольбе не может быть основано ни одно объективное решение. Доводы, аргументы, доказательства, но никаких молитв. Причем приводить эти доводы ты, в случае чего, должен себе, дабы скорректировать свое поведение в соответствии с указанным законом. Не следует думать, что речь идет о поповской завсегдашней демагогии, объясняющей очевидную религиозную ложь дефективностью паствы – законы высшего разума прозрачны, проверяемы, стопроцентно справедливы и повсеместно применимы. И они же позволяют каждому вполне объективно, то есть относительно к реальному положению вещей исправить допущенные ошибки и продолжить движение уже в правильном направлении.

С тобой случалось, чтобы человек, которому ты принес пользу, вдруг, ни с того, ни с сего предал тебя? Часто. Что в таком случае говорила тебе церковь? Мол, мало делаешь добра – ты, дескать, вообще должен все, что имеешь ему отдать, да еще и не роптать на долю, не разыскивая добра от добра, объективно сделанного тобой. Что говорит по этому же поводу истинное положение вещей? Что следует, по меньшей мере, перестать оказывать этому человеку дармовые услуги, а то и испросить с него их действительную стоимость. В этой правде – абсолютно объективный закон высшего разума, безотносительный и монолитный.

А случалось ли так, что тебе делали гадость, а церковь призывала к непротивлению и хваленому подставлению щек? Ты следовал этому совету, а недруг, не являющийся, очевидно, поборником морали, недолго думая лупил по обеим ланитам? Значит, совет этот никуда не годится. Конечно, брена склок и дрязг следует всячески избегать, стараясь до последнего не опускаться до них, удаляясь от неприятности, в которую тебя втягивают. Но уж коли это оказалось невозможным – обидчика надлежит во что бы то ни стало поставить на место в самой резкой форме. Это – закон жизни, а, значит, это истина. Как она работает и насколько она эффективна – я видел, а вот что касается церковного догмата о непротивлении злу – тут большой вопрос.

Значит, законы, по которым живет высший разум, не только достаточно справедливы, но и осязаемы. Путь к этому разуму не настолько протяженен и тернист, чтобы отпугивать идущего. Однако, зачастую закабаленное и невежественное в массе общество навязывает своим членам подложную мораль, противоречащую законам высшего разума. В результате человек пугается, обескураживается, негодует и останавливается перед началом пути к высшему разуму или – чего хуже – на середине его. Причина – противоречие между реальностью и тем что «надо делать». А кому это надо? Кто наложил эти абсурдные табу? Вопросы риторические.

Итак, открытие высшего разума необходимо для того, чтобы получить от него наибольший энергетический объем – топливо жизнедеятельности. Основа познания – признание высшего разума и отказ от ложных стереотипов поведения, навязываемых общественной моралью.

Однако, ошибочно думать, что стяжательство энергии, накопительство ее – есть конечная цель жизни. За приобретением неизбежно следует реализация – гласит справедливый во все времена закон экономической теории. «Как потратить приобретенный объем?» – вопрос не легче того, как его приобрести. Расходуя энергию, необходимо помнить все о тех же законах. Ведь высший разум дает ее тому, кто: а) заслужил; б) нуждается в ней. Под последним понимается нуждаться не только в личных целях, но и в целях оптимизации жизни неограниченного круга лиц – то есть того самого вселенского движения, о котором я сказал выше. Высший разум уж наверняка отыщет способы контроля за, если угодно, целевым расходованием выданного тебе займа.

В то же время ничье благо невозможно без блага всеобщего. Улучшение вселенского движения – не плата за привилегии и преференции от высшего разума; напротив, обе части этого возвратного обменного процесса – есть единое целое. Улучшая мир вокруг себя, себе ты приобретаешь блага как бы автоматически. Это также стимулирует на продолжение участия в этом процессе тебя и твоих близких. Чем лучше ты живешь, чем больше улучшений привнес ты в окружающую тебя действительность – тем больше ты желаешь привнести еще, тем пропорционально больше воздается тебе высшим разумом. Это – прекрасный процесс, приносящий плоды всем его участникам, сродни росту красивого, ароматного, полезного апельсинового куста. Причем воздаяние безусловно.

В этом состоит основа воздействия высшего разума как крупнейшего во Вселенной носителя энергии на людей.

О любви

Любовью может все именоваться —И страсть души, пылающей в огне,И нега, и мечта, и притворятьсяВлюбленными привыкли мы вполне.И тягу, и привязанность друг к другуПод этим словом принято скрывать.Любовницей мы своих дней подругуПривыкли ежедневно называть.Однако, слов глобальное значеньеОтлично от придуманного мной.Любовь – не песни, не стихотворенья,Не вздохи, не прогулки под луной.Ее встречая, должен осознать тыО том, что ты готов ей все отдать:И ум, и сердце, все свои таланты —Чтоб дар судьбы божественный принять.Лишь жертвенность – второе ее имя.Лишь отдавая, обретаешь тыВозможность и любить, и быть любимым.Посеяв семя, ты пожнешь цветы.Во имя все на свете происходит,И ради чувства ты на все готов.И это все – не разрушенье вроде,А созиданье – сызнова, с основ.Лежа в основе радужных свершений,Любовь нас над планетою несет.Спасенье тела и души спасеньеМир дарит тем, кто много отдает.Влюбленный, ты на многое способен —И потому ты должен понимать,Что, чувствуя ее, ты стал подобенТворцу, и ни к чему сие скрывать,Таить порывы, что в душе рождаютСтремленья, радости, движения, шаги.Их от тебя весь свет так ожидает,Ты лишь иди и в сердце берегиЛюбовь, что не тебя одного греет,А уж весь мир теплИтся от нее.И от тебя от самого уж веет.И жизнью, и мечтой – прочь, воронье!Ценна любовь лишь та, что созидает,Что возводить и строить нас зовет,Что твои тело, душу окрыляет,Что солнце поднимает на восход.Иное прочь гони от сердца, помни:Призвание любви – огнем пылать,И разжигать в сердцах людей нескромноКо всему миру пламенную страсть!

Иногда твои вопросы отдают провокацией. Озвученная категория – любовь – имеет несколько значений. Причем то, что ты под этим понимаешь, не может не вызывать у меня отвращения, ибо это – гнуснейший вид симбиоза (причем при наилучшем раскладе). Почему я так считаю?

А ты послушай, что обычно влюбленные говорят друг другу или вспомни, что обычно сам молотишь под действием амурной лихорадки? «Я тебя люблю», «Ты мне нужна», «Я без тебя не могу», «Я хочу быть с тобой». Всюду в этих выражениях сквозит жуткий эгоцентризм, граничащий с эгоизмом. Человек образует пару с себе подобным по одному лишь признаку того, что ему от этого будет хорошо. И все – его больше ничего не волнует, главное, что ему будет хорошо.

Это – то, что ты называешь «безответной любовью». Я назову это паразитизмом, ибо удовлетворение своих потребностей путем возведения их в превосходную степень с одновременным игнорированием потребностей второй половины никак иначе назвать нельзя.

Взаимная любовь – не лучше. Тут речь идет, как я уже сказал, о симбиозе, когда две человеческие единицы сближаются на почве удовлетворения низменных потребностей их обеих. Опять-таки не может быть положительным явлением существование такого рода связей, поскольку они не несут в себе никакой практической полезности и, как следствие, не отличаются долговечностью существования. Определенные биологические надобности в известной степени оказались удовлетворены, исчерпались, – скажем, по наступлении определенного возраста мужчины или женщины, – и вот уже от былых «чувств» нету и следа. А все почему? Потому что это была лишь имитация чувств во имя весьма приземленных побуждений. И как, позволь тебя спросить, видишь ты, скажем, судьбу рожденных в подобном союзе детей? Верно, все очень печально.

А теперь позволь мне сказать, что я понимаю под этим словом и как, на мой взгляд, должен выглядеть идеальный союз?

Создание семьи (или просто пары) – есть такое же социально полезное дело, которое требует энергетических затрат, а потому можно сказать, что оно «спонсируется» высшим разумом наряду с иными нашими начинаниями. Условие этого «спонсорства» – общественная польза такого союза. Ремарка. Рождение несчастных и зашоренных детей прошу к социальной пользе не относить. Примером полезного союза необязательно являются пары типа Пьера Кюри и Марии Склодовской или Сартра и Симоны де Бовуар. Любой союз, имеющий целью дополнение друг друга даже в мелочах – уже полезен.

При этом повторяю: удовлетворение низменных потребностей моими словами не охватывается. Я имею в виду людей, помогающих друг другу самоотверженно и бескорыстно находить или укреплять свое место в жизни; людей, чье чувство ответственности способно подвигнуть их даже на такой серьезный поступок как брак или рождение ребенка. Это – такое тонкое чувство, когда тебе практически неважны недостатки твоей половины. И ты н просто закрываешь на них глаза – ты не видишь их. Зато ты готов отдать все ради человека, годами терпеть разлуку и, возможно, знать, что встречи не состоится никогда. Тепло ты чувствуешь просто от осознания существования человека, даже, если он о тебе совсем не думает.

Да, если угодно, это можно назвать в какой-то степени жертвенностью. А потому случиться это может у кого-то всего раз в жизни, а у кого-то – и ни разу. Слишком уж высокая это материя, настолько, что постичь ее способна лишь высокоразвитая, пресыщенная энергией личность, источающая общественную пользу. У энергетически бедного человека такое чувство зародиться просто не может – ему не хватает энергии на себя, не говоря уж о других. Дозреть до него, дорасти до детального и вдумчивого осмысления того, что я тебе сказал – уже большое дело, не говоря уж о способности его осязать.

Надеюсь, когда-нибудь ты сможешь это ощутить. Это будет лишь раз, ибо такое питаешь только к одному человеку. А вообще не рекомендую тебе стремиться к этому – почувствовав любовь, ты можешь считать себя близким к расе высокоразвитых личностей, а это дает повод частично остановиться в развитии, сбавить темпы роста диалектики. Что может быть хуже?..

Ладно, шучу. А, если серьезно, еще меньше рекомендую бросаться этим словом, – ведь теперь тебе известно его истинное значение. Что ж, будешь узнавать при встрече. Если встретишь, разумеется.

Об энергии

Энергии потоки миром правят,

Они нам жизнь и силы придают.

И горе тем, кого она оставит —

Тому уж не найти нигде приют.

Ведь без нее любое начинанье

Заведомо обречено на смерть.

И в жизни вечно разочарованье,

Не поддается обстоятельств твердь.

И счастлив тот, кому высшие силы

Энергии на все дела дают.

Живет он долго и всегда красиво,

Вокруг него всегда сады цветут.

Различье здесь нам объяснить несложно —

Как древние сказали, вторя мне,

Кто делает, тому успеть возможно

Всю сложность дел преодолеть вдвойне.

Просит словами клад послать священный

Не следует, не слышат небеса

Ни крика, ни мольбы проникновенной.

Не изменить судьбу за полчаса.

Однако, деятельно в руках твоих поводья

Удерживать сумеешь ты легко.

И плавать можешь ты по мелководью,

А заплывать, однако, далеко.

Ты сам творец своего счастья, помни,

Что направляешь сам ты жизнь свою.

Каким бы ни казался мир огромным,

Бразды нам небеса всем отдают.

Коль много сделаешь, то много и получишь —

Закон сей повсеместно справедлив.

Тогда и голод перестанет мучить,

И испытаешь вдруг ты сил прилив…

И повернется вновь судьба удачей

К свершениям твоим, к твоей мечте…

Энергию получишь – это значит:

Ты вновь в зените и на высоте!

Ее не сберегай ты, отдавая

Вселенной все, что есть в твоей душе.

Она вернется – это точно знает

Лишь тот, кто большой путь начал уже.

Вселенная ждет от тебя свершений,

Энергией поделится с тобой —

И не в порядке скромных одолжений,

А щедрою, размашистой рукой.

Тогда вся жизнь вновь засияет ясно,

Наполнятся свершеньями шаги,

Все это будет, только ты напрасно

Энергию свою не береги.

Чем человек отличается от животного? Ученые считают, что разумом, в то время как разум в действительности – производное человеческой природы. В известной степени он присутствует и у животных – а именно, настолько, насколько это необходимо для их существования. Он ориентирован у них на естественные инстинкты и жизнеобеспечение. Большего им не надо, а потому их разум и не достигает уровня разума человеческого.

Значит, каждому живому существу выдается свыше ровно столько, сколько необходимо ему для выполнения возложенных природой задач. Разум – такое же благо, распределяемое свыше, как и все остальное. Сколько разума требуется тебе для жизнедеятельности, столько ты имеешь – не секрет, что это далеко не постоянная величина, и по ее объему человеческие особи различаются между собой. Значит, разум – есть производное не просто биологической природы человека, но и его социальной природы, то есть он впрямую зависит от степени его социальной активности. Ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что степень социальной активности (и, соответственно, разума) доктора наук превышает тот же показатель у какого-нибудь маргинала (хотя бы потому, что доктору наук хватило ума не стать на маргинальный путь).

Следовательно, социальная активность определяет сознание. А, поскольку важным фактором социальной активности является энергичность, следует признать, что число разума твоего зависит от твоей же энергии.

Итак, что же такое энергия? Возможно, я выбрал не совсем подходящее слово для обозначения той великой жизненной силы, которой мы наделяемся при рождении, которую проносим сквозь всю свою судьбу и которая в итоге определяет наше место в глобальной пищевой цепи человечества. Но именно это, сугубо научное понятие, хорошо известно тебе в наш научный век; оно же наиболее близко к искомому результату.

Для каждого дела выделяется нам высшим разумом – Оптимумом – определенная масса энергии. Оптимумом он называется неслучайно – ведь главной целью его является улучшение и совершенствование вселенского движения, оптимизация его.

Выделение энергетических масс начинается с самого твоего рождения и сопутствует тебе всю жизнь. Всякий раз стоишь ты перед выбором возможного пути, наилучшего для себя варианта развития событий. И при каждом выборе – каким бы он ни был – Оптимум вселенский наделяет тебя оптимумом индивидуальным – то есть достаточным для реализации задуманного объемом жизненной силы, той самой энергии. Успешное окончание задуманного дает результат – значит, энергия потрачена не напрасно.

И далее происходит важнейший процесс. Чтобы его объяснить, надо понимать самую суть энергетического наполнения, насыщения; суть высшего разума.

Придумав человечество, он ограничил его средой обитания весьма небольшой площади – планетой Земля и ее ближайшими окрестностями. Поскольку энергия есть величина, поддающаяся измерению, объем ее бесконечным быть не может. Следовательно, в занимаемом человечеством пространстве ее содержится некое ограниченное количество.

К слову сказать, население планеты также строго ограничено. Значит, без того не очень великий объем энергии подлежит распределению между людьми. За это распределение и отвечает высший разум.

Он решает, кому из нас сколько из этого небольшого количества причитается. С другой стороны, следует понимать, что не существует оконечного расходования энергии – раз высший разум наделил обитателей планеты конкретным ее числом, значит, это число (исходя из названных мной причин, таких как ограничение численности населения Земли и занимаемой им территории) есть величина постоянная. Не допускается его увеличение или уменьшение.

С каждым днем население планеты все увеличивается, растет число возникающих перед ним задач. А общий энергетический Оптимум остается без изменения. Как высший разум умудряется не выходить за его пределы? Ответ несложный – он расставляет приоритеты. Одному энергии выделяется больше, чем другому; одно дело более предпочтительно, чем другое; один вариант решения проблемы рациональнее другого.

Вот она – проблема выбора, осуществляемого на этот раз высшим разумом. Но она, по правде говоря, легко решается. Предпочтение в вопросах энергетического насыщения отдается тому делу, которое не влечет безвозвратного расходования энергии. Несмотря на постоянство общего энергетического объема Вселенной, некоторые потери все же имеются – естественная убыль. Как любой прагматик, Оптимум стремится их избежать, а потому выделяет энергетические сгустки наверняка лишь там и тогда, где энергия обладает свойством возвратности.

Конечно, не все в мире есть отражение только его воли – в чем-то волен и человек. Но там, где наблюдаются подобные расхождения, объемы энергии минимальны, дело – обречено, а участвующие в нем субъекты – не удовлетворены или неполноценны, а оттого и несчастливы.

Теперь ты понимаешь, что в вопросах распределения энергии главное – возвратить ее в Оптимум, и тогда возможно рассчитывать на успех.

О гармонии

У человека есть душа и тело-Две сущности, два мира, две судьбы.Разъединить природа нас сумела,Чтоб приготовить, видно, для борьбы.Борьбы за единение с душою,Что тело всяко дОлжно обрести.Ведь без него деяние любоеОбречено погибнуть на пути.Чтоб цель искомую достигнуть можно было,Ты у истоков должен понимать,Что же на самом деле послужилоПричинами, их должен ты познать.И Оптимум тебе подмогой станет —Тебе он одному подсказ дает,Причины три к ситуации познаетЛишь тот, кто ищет, кто вперед идет.История, мой друг, придет поведать,Кто, сколько и когда и почемуНад нацией твоей чинил все беды,Вредя ее сознанью и уму.Кто идеалы веры ложной сеял,Приказ врагов кто выполнял всегда,Кто аз и веды словно прах развеял,Кому попутчицей всегда была беда.Политик лживый вновь тебя обманет —Второй толчок разрыва спрятан здесь.Тому беда, кто вмиг не перестанетТой лжи внимать и все покорно есть,Что власть врагов нам каждый день готовит:Борщи из слабости, а пироги – из лжи.Кто в разуме своем не остановитИезуита – кукловода виражи.Беда последняя из первых вытекает,И кроется она в тебе самом,В твоем бездействии – оно не наделяетНи силою, ни сердцем, ни умом.Когда обманут, руки опустилисьИ сил, как кажется, к свершениям уж нет,Добейся, коли веки не закрылись,Над этими причинам побед.Очисти разум, просвети ты сердце —В стремленьи этом ты не одинок.Чтобы расцвел, чуть должен отогретьсяГармонии твоей души цветок!

Человек в целом существо дисгармоничное. Общественная мораль, лживая и извращенная, заставляет его говорить одно, думать другое, делать третье, планировать четвертое. Следствием становятся противоречия, из которых современный человек буквально соткан и которые ни на минуту не перестают бороться внутри него, а некоторые – уже и с ним самим. Понятно, что ни о какой гармонии не может идти речи, когда говорить надо не то, что есть в действительности или то, что ты думаешь, а то, что «надо»; когда за озвученные мысли тебя подвергают остракизму и репрессиям; когда ложь окружает любое наше предприятие и в итоге – пронизывает его изнутри.

Но отчего так происходит? Отчего все мы – просто каждый в разной степени – так дисгармоничны? Причин несколько. Но сначала надо разобраться, что понимается под гармонией (чтобы знать, к чему, собственно, стремиться).

Человек, как известно, состоит их двух сущностей: физической (тело) и метафизической (душа). Единство сущностей – есть абсолютный идеал, стремиться к которому должен каждый, ибо это наилучшее состояние человека, получающего в таком состоянии максимальное энергетическое насыщение и стремящегося к высшему разуму единственно правильным путем. Так исторически повелось, что между двумя этими сущностями произошел разрыв. Случилось это в силу трех основных причин, преодоление которых пусть не ликвидирует, но существенно сокращает этот разрыв:

Историко – национальная.

Уровень развития общества сегодня предполагает его полинациональный характер, особенно в такой стране, как наша, но это, вопреки расхожему заблуждению, вовсе не означает окончательную утрату национальной идеи со всеми ее индивидуальными признаками такими, как право на самоопределение и определение доминирующей нации. Это также предполагает поднятие удельного веса национальной доли в культуре, обществе, образовании.

Понятие «россиянин» как нельзя более либерально по характеру, но оно не может подменять понятия «русский». В противном случае получается ситуация, при которой имеющий свое место обитания чеченец или чуваш в России – дома, а русский в России – не дома. Отрыв от корней, утрата национальной идеи есть первая причина дисгармонии, из которой вытекает вторая.

Религиозная.

Веками на нашей земле насаждалась не свойственная нам исторически, чуждая, чужеродная религия христианства, наполненного ложью до крайней степени отрицания. Никаких четких постулатов о правильном порядке действий в той или иной жизненной ситуации священные книги не содержат, что не только играет на руку нечистоплотным жрецам, но и позволяет им всячески насаждать пастве своей демагогию, подчас облекающую полную дрянь в «богоугодное» дело. Обескураженный разницей между окружающей действительностью и церковной моралью, человек должен бы выкинуть последнюю из головы, но не делает это из страха за свою загробную жизнь, которую никто и никогда не видел.

Хитрый ход – пугать тяготами неведомой жизни после смерти – приняли на себя и многие другие религии, становясь от этого не менее порочны и вредны для человеческого сознания в отношении гармонизации сущностей человеческих.

Политическая (информационная).

Ежедневно со страниц СМИ на наши бедные головы льется ложь – в интересах продажных политиков черное выдается за белое, хорошее за плохое, вредное за полезное и наоборот. Прессинг «четвертой власти» давит на мозг с такой силой, что даже правильно оценивающий жизнь индивид, прислушивающийся к нечистым на руку глашатаям, способен свои правильные оценки вскоре променять на неправильные в угоду одному лишь общественному мнению.

Итог одновременного действия трех этих причин на сознание и приводит к описанному разрыву. Наоборот – ограничение их влияния этот разрыв сокращает. Старайся меньше прислушиваться к СМИ – оценивай се сам. Помни имя свое и предков своих. Не посещай церквей и синагог – до загробной жизни еще далеко, а больше они ни для чего не нужны.

И ощутишь ты притоки энергии к делам твоим и к самому тебе. Чуть позже ты почувствуешь себя единым целым со своей душой. Это будет счастье.

О человеке

Мы часто думаем о смысле своей жизни.Кто и зачем придумал нас таких?В мечтаньях радужных бываем мы капризны,Одни из нас умнее остальных,Другие – выше, колоритней, краше,Но в целом – всем присуще нам одно,Что отличает от природы дажеЖивущее внутри всех нас зерно.Активны все мы по своей природе.Бездеятельным – не место среди нас.Огонь костра напоминает вродеВся наша жизнь, лишь он бы не погас.Активность и движенье человека —Его отличье от других существ.Они нужны, чтоб по скончаньи векаОн к жизни на Земле опять воскрес.Однако, одного движенья мало.Жизнь проживая, должен ты понять,Что цели те она тебе давала,Которые возможно достигатьЛишь с пользой людям, с созиданьем в ногу,И холя, и лелея мира стать,Где каждый мог, хотя бы понемногу,Не дать другим упасть или пропасть.Тогда лишь жизнь прожить тебе удастсяДостойно и с угодой для себя,Когда после тебя смогут остатьсяДобро и благо, множась и любяВесь мир, судьбу и все ее творенья —Иной исход к тому лишь приведет,Что свалится всех дел столпотвореньеВ канал Аида – канет и умрет.Все потому так в мире происходит,Что Оптимум предназначает намПроизводить и отдавать природеЭнергию, делясь с ней пополам.Нам для того энергия дается,Чтоб приумножить каждый ее мог.Чуть справишься – и жизнь уж поддаетсяСценарию, написанному в срок.Чтоб цели следовать, всегда ты должен помнить,Оценивать полезность дел своихВ природе, что по сути лишь питомник,Оранжерея роз твоих благих.Чем больше пользы принесешь ты миру,Тем более ее тебе воздастТот, что чертИт времен и дней папиру,За счет кого твой пламень не погас.

Что есть человек? Ты осудишь меня за неправильную постановку вопроса, заставив сказать «кто» вместо «что». И я соглашусь с тобой при условии, что ты скажешь мне, что делает его тем, кто он есть. Что принципиально отличает его от других обитателей Вселенной – одухотворенных или нет?