Книга медиумов

Следовательно, все человечество может верить в проявления духов и нисколько не продвигаться вперед. Но не таковы намеренья Божьи. Все серьезные спиритические общества должны стремиться к цели Провидения, соединяя вокруг себя всех, имеющих одинаковые чувства. Тогда меж ними восстановится союз, симпатия, братство, а не тщеславие, пустое соперничество самолюбия, заключающееся больше в словах, чем в сущности. Тогда они будут сильны и могущественны, потому что будут опираться на несокрушимое основание: добро для всех. Тогда они будут уважаемы и заставят умолкнуть глупые насмешки, потому что будут говорить во имя евангельской морали, уважаемой всеми.

Таков путь, по которому мы старались вести спиритизм. Знамя, открыто водружаемое нами, есть знамя христианского спиритизма и спиритизма всего человечества. К нему стекаются уже люди со всех точек земного шара, понимая, что это якорь спасения, оплот общественного порядка, вестник новой эры для человечества. Мы приглашаем все спиритические общества содействовать этому великому делу. Да протянут они братски друг другу руку с одного конца мира в другой – и они заключат тем зло в не расторгаемые оковы.

Глава 30. Устав Парижского общества спиритических исследований

УСТАВ [80]

Парижского Общества Спиритических Исследований, основанного 1-го апреля 1858 года и утвержденного г. префектом полиции 13 апреля 1858 года, с разрешения его превосходительства министра внутренних дел и общественной безопасности.

Глава I. ЦЕЛЬ И СОСТАВ ОБЩЕСТВА

Ст. 1. Общество имеет предметом изучение всех феноменов, относящихся к спиритическим явлениям, и приложение их к наукам нравственным, философским, историческим и психологическим. Вопросы политические, вопросы, противные религии и общественной экономии, воспрещаются.

Оно принимает название: Парижское Общество Спиритических Исследований.

Ст. 2. Общество состоит из действительных членов, вольных участников и членов-корреспондентов.

Оно может давать звание почетных членов лицам, находящимся во Франции или за границей, которые своим положением или трудами могут оказать ему значительные услуги.

Почетные члены избираются ежегодно.

Ст. 3. Общество допускает только лиц, сочувствующих его правилам и цели занятий; тех, кто уже посвящены в основные начала спиритической науки, или тех, кто серьезно проникнуты желанием просветиться. Вследствие этого оно исключает всякого, кто мог бы внести с собой в собрание элемент смуты или своим враждебным духом и систематическими противоречиями, или по какой-нибудь другой причине и таким образом заставить только терять время в бесполезных спорах.

Все члены должны быть между собой благосклонны и отличаться хорошим обращением. Они даже должны, во всяком случае, ставить общую пользу выше вопросов личности и самолюбия.

Ст. 4. Чтобы стать вольным участником, нужно обратиться к Председателю общества с письменным прошением, засвидетельствованным двумя действительными членами, которые ручаются за намерения просителя.

В прошении должно излагаться вкратце: 1) имеет ли проситель сведения относительно спиритизма; 2) его убеждения, относящиеся к началам науки; 3) обязательство подчиняться во всем уставу.

Прошение передается в комитет, который рассматривает его и предлагает, если находит это возможным, принять, отсрочить или отказать.

Отсрочка необходима для каждого кандидата, не тающего вовсе начал спиритической науки и не сочувствующего правилам Общества.

Вольные участники имеют право присутствовать на всех сеансах, разделять труды и суждения, имеющие предметом изучение; но не в делах, касающихся Общества.

Вольные участники принимаются на один год только и оставление их в Обществе должно подтверждаться в конце года.

Ст. 5. Чтобы быть действительным членом, следует пробыть не менее года вольным участником, присутствовать более чем на половине всех сеансов и дать в это время явные доказательства своих знаний и убеждений относительно спиритизма, своего подчинения правилам Общества и желания действовать во всех обстоятельствах относительно своих коллег согласно с правилами милосердия и спиритической морали.

Вольные участники, постоянно присутствовавшие в течение полугода в собраниях Общества, могут быть приняты как действительные члены, если только они исполняют другие условия.

Принятие предлагается официально комитетом, с согласия вольного участника, если оно сверх того подтверждается тремя действительными членами Общества. Потом, если находят это нужным, оно решается Обществом по тайному голосованию после словесного донесения комитета.

Действительные члены одни только имеют избирательный голос и одни пользуются правом, предоставленным ст. 25.

Ст. 6. Общество ограничит, если найдет нужным, число вольных участников и действительных членов.

Ст. 7. Члены-корреспонденты – те, кто, не живя в Париже, имеют сношения с Обществом и доставляют ему документы, полезные для его занятий, могут получить это звание по представлению одного из действительных членов.

Глава II. УПРАВЛЕНИЕ

Ст. 8. Общество управляется одним Председателем-директором, членами канцелярии и комитетом.

Ст. 9. Канцелярия состоит из:

Председателя, одного заместителя Председателя, одного главного секретаря, двух младших секретарей и казначея.

Кроме того, может быть один или несколько почетных Председателей.

За отсутствием Председателя и зам. Председателя заседания могут быть под председательством одного из членов комитета.

Ст. 10. Председатель-директор обязан заботиться об интересах Общества и спиритической науки. На нем лежит общее управление и высшее наблюдение за администрацией, равно как и за сохранением архива.

Председатель назначается на три года, прочие же члены на один год и могут быть вновь утверждаемы на неопределенное число лет.

Ст. 11. Комитет состоит из членов канцелярии и пяти других действительных членов, избранных преимущественно между теми, которые оказали деятельное содействие в занятиях Общества, принесли пользу делу спиритизма или выказали дух благосклонный и миролюбивый. Эти пять членов, как и члены канцелярии, назначаются на один год и могут быть ежегодно избираемы вновь.

В комитете председательствует по праву Председатель-директор, а за его отсутствием – зам. Председателя или тот из его членов, который будет для этого назначен.

Комитет обязан предварительно рассматривать все вопросы и административные предложения и другие и представлять их Обществу; он проверяет денежный приход и расход Общества и счета казначея; разрешает текущие расходы и устанавливает все меры порядка, какие будут признаны нужными.

Он рассматривает, кроме того, занятия и предметы изучения, предлагаемые различными членами, приготовляет их со своей стороны и определяет порядок заседаний по согласованию с Председателем.

Председатель всегда имеет право не согласиться на то, чтобы некоторые предметы были разбираемы и помещены в число занятий дня; кроме того, он может предоставить это на решение Общества.

Комитет собирается постоянно перед открытием заседаний, чтобы рассматривать текущие дела, и, сверх того, во всякое другое время, когда признает это нужным.

Члены канцелярии и комитета, которые отсутствовали в течение трех месяцев, не предуведомив об этом, считаются сложившими с себя должность и будут замещены другими.

Ст. 12. Решения как Общества, так и комитета определяются большинством голосов присутствующих членов. В случае равенства голос Председателя дает перевес.

Комитет может действовать, когда четыре члена налицо.

Тайное голосование может производиться по требованию пяти членов.

Ст. 13. Каждые три месяца шесть членов, избранных из числа действительных членов или вольных участников, назначаются для исправления должности комиссаров.

Комиссары обязаны наблюдать за порядком и спокойствием заседаний и проверять права входа каждого постороннего лица, являющегося на собрание.

Для этого они должны согласиться между собой, чтобы один из них всегда присутствовал при открытии сеансов.

Ст. 14. Год Общества начинается с 1 апреля. Выборы членов канцелярии и комитета должны производиться на первом сеансе мая месяца. Прежние члены будут продолжать исполнение своих должностей до этого времени.

Ст. 15. На покрытие расходов Общества платят в год действительные члены 24 франка и вольные участники 20 франков.

Действительные члены при их принятии платят сверх того за право вступления единовременно 10 франков.

Деньги вносятся членами сполна за текущий год.

Члены, принятые в течение года, платят в этот первый год за оставшиеся кварталы, считая и тот, во время которого они приняты.

Когда муж и жена приняты вольными участниками или действительными членами, от них требуется лишь полуторная годовая плата за обоих.

Каждые шесть месяцев, 1 апреля и 1 октября, казначей отдает отчет комитету о расходах и состоянии кассы Общества.

Когда текущие расходы на наем помещения и другие необходимые издержки уплачены и есть остаток, то Общество назначает его употребление.

Ст. 16. Каждому принятому члену, как вольному участнику, так и действительному члену, дается билет, определяющий его звание. Этот билет находится у казначея, от которого новый член может получить его, заплатив членские взносы и взнос за право вступления. Новый член не может присутствовать в собрании прежде, нежели возьмет билет. Если в течение месяца он не взял билета, он считается выбывшим.

Равным образом увольняется всякий член, который не внес годовую плату в первый месяц нового года Общества после напоминания казначея, оставшегося без последствий.

Глава III. О СЕАНСАХ

Ст. 17. Сеансы Общества бывают каждую пятницу в 8 часов вечера, исключая изменения, которые могут случиться.

Сеансы бывают частные и общие. Они никогда не бывают публичными.

Каждое лицо, принадлежащее к Обществу, должно на всякий сеанс вносить свое имя в лист присутствующих.

Ст. 18. Молчание и сосредоточение мыслей строго требуются во время сеансов и, в особенности, во время занятий. Никто не может говорить, не получив на то позволения Председателя.

Все вопросы духам должны быть предлагаемы через Председателя, который может отказать в этом, в зависимости от обстоятельств.

Совершенно запрещаются вопросы пустые, касающиеся личного интереса, чистого любопытства или сделанные с целью испытания духов, равно как и те, кто не имеют целью общей пользы относительно занятий.

Точно так же запрещаются все споры, отвлекающие от главного предмета, которым занимаются.

Ст. 19. Всякий член имеет право просить, чтобы напомнили каждому, кто уклоняется от приличия в спорах или возмущает как-нибудь заседание. Напоминание тотчас голосуется. Если оно принято, то записывается в протокол.

Три напоминания в течение одного года влекут за собой право выключить из Общества того, кто подвергся этому, какое бы ни было его звание.

Ст. 20. Никакое спиритическое сообщение, полученное вне Общества, не может быть читано в собрании без предварительного рассмотрения Председателя или комитета, которые могут дозволить или отказать.

Копия со всякого постороннего сообщения, чтение которого разрешено, должна оставаться в архиве.

Все сообщения, полученные на заседаниях, принадлежат Обществу. Медиумы, которые их писали, могут снять с них копию.

Ст. 21. Частные заседания состоят из одних членов Общества; они бывают в 1-ю, 3-ю и, если можно, в 5-ю пятницу каждого месяца.

В частных заседаниях рассматриваются административные дела, а также предметы изучения, требующие более спокойствия и сосредоточения, или те, что Общество признает нужным рассмотреть прежде предъявления их посторонним лицам.

В частных заседаниях, кроме действительных членов и вольных участников, имеют право присутствовать члены-корреспонденты, временно находящиеся в Париже, и медиумы, участвующие в трудах Общества.

Никто из посторонних не входит в частные заседания, кроме исключительных случаев с разрешения Председателя.

Ст. 22. Заседания общие бывают во 2-ю и 4-ю пятницу каждого месяца.

В общих заседаниях Общество дозволяет слушателям посторонним присутствовать временно. Оно может упразднить это право, когда признает нужным.

Никто не может иметь входа как слушатель, не будучи представлен Председателю одним из членов, который ручается за его внимание и за то, что он не произведет беспорядка.

Общество дозволяет быть слушателями только тем, которые желают поступить членами или которые сочувствуют занятиям Общества и достаточно посвящены в спиритическую науку, чтобы понимать. Вход решительно воспрещен тем, которые привлекаются одним лишь любопытством или которых мнения враждебны.

Слушателям запрещается говорить, исключая особенных случаев, разрешаемых Председателем. Кто нарушит порядок каким бы то ни было образом и обнаружит нерасположение к трудам Общества, тот приглашается выйти. Во всяком случае, это вносится в лист, и вход на будущее время этому лицу воспрещается.

Так как число слушателей ограничено, в зависимости от свободных мест, то желающие должны записываться заранее в лист, с указанием их адреса и рекомендующего их лица. Вследствие этого прошение должно быть подано за несколько дней до заседания Председателю, который один раздает билеты входа до завершения заполнения листа.

Билет для входа служит на один только назначенный день и для лиц, в нем обозначенных.

Вход не может быть дозволен одному и тому же слушателю более как на два заседания, кроме особого разрешения Председателя. Один член не может представить более двух особ в один раз. Дозволения, даваемые Председателем, неограниченны.

Слушатели не допускаются после открытия заседания.

Глава IV. РАЗЛИЧНЫЕ РАСПОРЯЖЕНИЯ

Ст. 23. Все члены должны содействовать Обществу. Вследствие этого они приглашаются собирать в своих кружках факты, явления прежние или новые, касающиеся спиритизма, и сообщать их. Они должны сколько возможно узнать о достоверности этих явлений.

Они обязаны также сообщать обо всех издающихся сочинениях, имеющих более или менее отношения к предмету их занятий.

Ст. 24. Общество делает критический разбор сочинений, опубликованных о спиритизме, если признает это нужным. Для этого оно поручает одному действительному члену или вольному участнику написать отчет, который печатается в «Revue Spirite».

Ст. 25. Общество должно составить специальную библиотеку из книг, поднесенных ему или самим им приобретенных.

Действительные члены могут приходить в Общество посещать библиотеку или архив в дни и часы, которые для этого будут установлены.

Ст. 26. Общество принимает во внимание нравственную ответственность, которой оно может подвергнуться частными публикациями своих членов, и потому никто из них не может называться членом Общества в своих сочинениях без разрешения и предварительного рассмотрения той рукописи. Комитет должен об этом доложить Обществу. Если Общество признает это сочинение не соответствующим его началам, то автор приглашается или изменить его, или совсем не печатать, или печатать, не означая, что он член. Если он не подчиняется решению, то исключается из членов.

Всякое сочинение, публикуемое членом под псевдонимом и без всякого намека, который может его выказать, входит в разряд обыкновенных публикаций, оценку которых Общество предоставляет себе. Во всяком случае, не желая препятствовать свободному изъявлению личных мнений, Общество приглашает, в видах пользы науки, тех из своих членов, которые имеют намерение публиковать таким образом свои сочинения, требовать предварительного официального мнения самого Общества.

Ст. 27. Общество, желая сохранить единство правил и дух взаимной благосклонности, может увольнять каждого члена, который будет причиной беспорядка или станет открыто враждовать против учения своими сочинениями. Увольнение каждый раз будет решено не иначе как после оставшегося в бездействии предварительного официального замечания и после выслушивания от обвиненного члена объяснений, если он сочтет нужным их сделать. Решение принимается тайным голосованием и утверждается большинством в три четверти присутствующих членов.

Ст. 28. Каждый член, добровольно выбывающий из Общества в течение года, не может требовать обратно остальных внесенных им денег. Но этот остаток возвращается исключаемому члену.

Ст. 29. Настоящий устав может быть изменен. Предложения об изменении должны идти через Председателя, которому они должны быть представлены и в том случае, когда они приняты комитетом.

Общество, не изменяя устава в главных его основаниях, может принять дополнительные меры, которые оно признает полезными.

Глава 31. Спиритические рассуждения

О спиритизме. О медиумах. О спиритических обществах. Апокрифические сообщения.

В этой главе мы соединили несколько самопроизвольных сообщений, служащих дополнением и подтверждением начал, заключенных в этой книге. Мы могли бы представить их гораздо больше, но ограничиваемся теми, которые более относятся к будущности спиритизма, к медиумам и к собраниям. Мы представляем их здесь как поучения и как образец истинно серьезных сообщений. В заключение же прилагаем несколько сообщений апокрифических, сопровождаемых примечаниями, обнаруживающими подлог.

О спиритизме

I

«Имейте доверие к благости Божьей и будьте настолько проницательны, чтобы понять приготовления к новой жизни, которую Он назначает вам. Правда, вам не дано будет насладиться ею в настоящем существовании, но не будете ли вы счастливы, если и не возвращаясь более на Землю, увидите свыше, что начатое вами дело развивается перед вашими взорами?

Вооружитесь твердою верой и не пугайтесь препятствий, которые, по-видимому, должны восстать против сооружения здания, основанного вами. Фундамент его прочен. Мужайтесь же, строители. Трудитесь, созидайте, Бог увенчает ваш труд. Но не забывайте, что Христос не признает учениками Своими тех, у кого любовь только на устах. Недостаточно верить, надо подавать пример доброты, благосклонности и бескорыстия. Без этого вера ваша будет для нас бесплодна».

Бл. Августин.

II

«Высокий дух присутствует при всех трудах, которые вскоре должны открыть новую эру обновления и усовершенствования, предсказываемую вам духовными путеводителями вашими. Если действительно вы бросите взгляд ваш независимо от спиритических явлений на современные события, то увидите тотчас предзнаменования, которые говорят, что предсказанные времена наступили.

Сообщения устанавливаются между всеми народами. Материальные преграды уничтожены, нравственные препятствия, мешающие их соединению, предрассудки политические и религиозные сгладятся быстро, и царство братства восстановится, наконец, на прочных непоколебимых началах. Заметьте, что в настоящее время цари, побуждаемые невидимой рукой, сами предпринимают начала реформ, а реформы, начинающиеся сверху, совершаются быстрее и всегда прочнее тех, что начинаются снизу и исторгаются силой.

Несмотря на предрассудки детства и воспитания, несмотря на прежние верования, я предчувствовал настоящую эпоху. Я счастлив этим и счастлив тем еще, что могу сказать вам: братья, мужайтесь, трудитесь для себя и для будущности вашего потомства. Работайте в особенности над своим личным улучшением – и вы насладитесь в будущем существовании блаженством, о котором вам так же трудно составить идею, как мне дать вам понятие о нем».

Шатобриан.

III

«Я думаю, что спиритизм есть философское изучение тайных причин, внутренних движений души, мало или вовсе не определенных до сих пор. Он больше объясняет, чем открывает новый горизонт. Воплощение и испытания, которым подвергаются прежде достижения высочайшей цели, не составляют открытия, а только важное подтверждение. Я поражен истинами, которые средство это делает очевидными. Я с намерением говорю «средство», потому что, по-моему, спиритизм есть рычаг, устраняющий преграды ослепления.

Нравственные вопросы не тронуты еще. Разбирают политику, которая двигает общественные интересы, рассматривают интересы частные, спорят, с жаром нападая или защищая личности. Системы имеют своих приверженцев и противников. Но нравственные истины, составляющие пищу души, пищу жизни, оставлены в пыли, накопившейся веками. Все усовершенствования полезны в глазах толпы, кроме усовершенствования души. Ее воспитание, ее возвышение суть мечты, годные лишь для того, чтобы занимать свободное время священников, поэтов и женщин, как мода или как поучение.

Если спиритизм воскресит спиритуализм, то он возвратит обществу стремление, которое даст одним внутреннее достоинство, другим безропотную покорность, всем же – потребность возвышения к Высочайшему существу, забытому и непризнанному своими неблагодарными творениями».

Ж.-Ж. Руссо.

IV

«Если Бог посылает духов для просвещения людей, то это делается для того, чтобы открыть им их обязанности, указать им путь, который может сократить время их испытаний и тем ускорить их возвышение. Подобно тому, как плод созревает мало-помалу, так и человек лишь постепенно достигает совершенства.

Но рядом с добрыми духами, желающими вам добра, есть духи несовершенные, которые желают вам зла. В то время как одни побуждают вас идти вперед, другие удерживают вас. Вы должны напрягать все ваше внимание, чтобы различать их. Это нетрудно: старайтесь понять только, что все, происходящее от доброго духа, не может вредить никому и все дурное непременно происходит от злого духа. Если вы не слушаете мудрых советов духов, желающих вам добра, если оскорбляетесь истинами, которые они вам говорят, то, очевидно, что вы находитесь под влиянием злых духов. Одна лишь гордыня ваша мешает вам видеть себя такими, как вы есть, и если сами вы не видите этого, то за вас это видят другие; и таким образом вы подвергаетесь осуждению людей, которые смеются над вами, а также и духов».

Домашний дух.

V

«Ваше учение прекрасно и свято. Первый побег посажен, и посажен прочно. Вам остается только идти вперед. Путь, открытый перед вами, обширен и величествен. Счастлив тот, кто достигнет пристани. Чем больше он приобретет последователей, тем больше будет награжден. Но для этого недостаточно принять учение холодно. Надо заняться им с жаром. Жар этот не охладеет, потому что Бог всегда с вами, когда вы делаете добро. Все те, которых вы приведете к Нему, будут овцы, возвращенные в стадо, бедные заблудшие овцы. Поверьте, что у самого закоренелого скептика, у самого упорного атеиста, у самого неверующего, наконец, всегда есть в сердце уголок, который он желал бы скрыть от самого себя. Итак, отыскивайте этот уголок. Действуйте на эту слабую сторону человека. Это полуоткрытая дверь, нарочно оставленная Богом, чтобы облегчить творению средство возвратиться в Его святое лоно».

Св. Бенедикт.

VI

«Не пугайтесь ни препятствий, ни состязаний.

Не мучьте никого своей настойчивостью. Убеждение придет к неверующим не иначе, как вследствие вашего бескорыстия, снисходительности и вашей любви ко всем без исключения.

Остерегайтесь в особенности стеснять свободу мнений, даже словами вашими или публичными доказательствами. Чем скромнее вы будете, тем скорее вас оценят. Пусть никакое личное побуждение не заставит вас действовать, и вы найдете в вашей совести привлекающую силу, которую дает только одно добро.

Духи, по велению Бога, трудятся для пользы всех без исключения. Поступайте и вы, спириты, точно так же».

Св. Людовик.

VII

«Какое учреждение человеческое, даже Божественное, не имело препятствий и расколов, с которыми нужно было бы бороться? Если бы существование вашей доктрины было жалкое, непрочное, на вас не нападали бы, зная, что рано или поздно учение это должно пасть само собой. Но так как его жизненность сильна и деятельна, так как корни спиритизма крепки, то противники ваши угадывают, что дереву этому суждено жить долго. Поэтому они пытаются поднять на него секиру. Что же сделают эти завистники? Отсекут, самое большее, несколько ветвей, которые вырастут с новой силой и будут крепче прежнего».

Ченнинг.

VIII

«Я говорю с вами о твердости, которую вы должны иметь в ваших спиритических занятиях. Рассуждение об этом предмете вам было дано уже. Советую вам изучить его сердцем и применить его к себе, потому что, подобно Св. Павлу, и вы подвергаетесь мучениям, только не тела, а духа. Неверующие фарисеи настоящего времени будут вас осуждать, поносить. Но не страшитесь ничего. Это будет испытание, которое вас укрепит, если вы сумеете положиться во всем на Бога. Вы увидите впоследствии, что ваши усилия увенчаются успехом. Это будет великим торжеством для вас в день вечности, кроме того, что и в этом мире составит утешение для тех, кто лишился родных и друзей. Знать, что они счастливы, что можно с ними сообщаться, есть уже блаженство. Идите же вперед, исполняйте миссию, возлагаемую на вас Богом, и она вменится вам в заслугу, когда вы явитесь перед лицом Всемогущего».