Жажда Дюрка. Том 2. Слёзы немеркнущего огня

Гаджимурад Гасанов

Жажда Дюрка. Том 2

Слёзы немеркнущего огня

Гаджимурад Гасанов

Родился в с. Караг Табасаранского района Республики Дагестан. Учился на филологическом факультете Дагестанского государственного университета. В районной газете работал корреспондентом, заведующим отделом, заместителем главного редактора, редактором. С 1905 по 2017 годы работал главным редактором ГБУ РД Редакция республиканской газеты «Зори Табасарана».

Автор сборников рассказов и повестей на табасаранском языке: «Зайнаб» (1992), «След рыси» (1996), «Петля судьбы» (2008), изданных в Дагестанском книжном издательстве.

В 2016 году в издательстве «Написано пером» (Санкт-Петербург) выпустил сборник рассказов и повестей «Зайнаб». В 2017 году в издательстве «Интернациональный Союз писателей» (Москва) вышел двухтомник «Млечный путь Зайнаб. Зарра» в серии «Современники и классики». В том же году в «Супер Издательстве» (г. Санкт-Петербург) вышел третий том сборника рассказов и повестей «Млечный путь Зайнаб. Шах-Зада». Произведения автора переведены на болгарский, английский языки. Печатается в журналах «Российский колокол», «Золотые пески Болгарии». В Ялте на конкурсе «ЯЛОС-2017» за книгу «Зайнаб» присуждено третье место в номинации «Проза» с присвоением звания «Лучший писатель года».

За книги «Млечный путь Зайнаб. Зарра», «Млечный путь Зайнаб. Шах-Зада» Интернациональным Союзом писателей награжден медалью-премией А. С. Пушкина. В 2017 году в рамках проектов ИСП номинирован на получение премии В. Набокова, а также пяти престижных премий в области литературы. За выдающиеся заслуги в области литературы стал соискателем Московской премии по итогам 2017 года.

Является заслуженным работником культуры Республики Дагестан, членом Союза журналистов РФ, членом Интернационального Союза писателей. Награждён почётными грамотами, дипломами Республики Дагестан, Российской Федерации, Союза журналистов России.

Вместо предисловия

Роман – история табасаран (табаристан), живших в доисторические времена в юго-западной стороне от крепости Нарын-кала города Дербент. Территория Табасарана простиралась от границ Кубинского, Хачамасского ханства на юге по западному побережью Каспийского моря до Каякента на севере прикаспийской степи. С юго-западных границ моря Каспиан до Малого Кавказского хребта на западе.

Вдоль западного побережья моря Каспиан по территории Табасарана (Табаристана) (около 60 км) проходил Великий Шелковый путь, который стремились контролировать Турция, Иран, Хазарский каганат и т. д.

С первого же дня образования Хазарского каганата каган во главе огромного наемного войска стал организовывать набеги на племена, живущие вдоль юго-западных границ моря Каспиан, в том числе и на табаристанцев. Главная цель набегов кагана – захват Великого Шелкового пути.

Контроль над Великим Шелковым путем позволял хазарскому кагану практически полностью контролировать торговлю на всем Кавказе и в Древней Руси.

После установления контроля над Великим Шелковым путем хазарам на всем побережье Каспийского моря удалось взять в свои руки назначение закупочных цен, диктовать цены продаваемых товаров. В результате этого хазары стали получать сверхприбыли за счет ограбления производителей, продавцов и покупателей, которые были вынуждены принимать навязываемые им условия.

Захватывая территории кавказских племен, хазары там устанавливали свои опорные пункты, которые становились их важными стратегическими центрами, через которые начинали влиять на племена, местную власть, военных. Так они постепенно наступали, экономически порабощая местные племена, подкупая влиятельных чиновников, внедряя во власть лояльных им правителей, порой предателей. Через таких правителей хазарская знать устраивала государственные перевороты, порой превращая целые племена в послушных рабов.

Самой важной реперной точкой на территории Табаристана являлась галерея пещер Дюрк, которая объединяла весь Табасаран. Она состояла из семи серпантином уходящих в гору пещер, где хранились табасаранские реликвии: Золотой Идол, хранящий в себе ДНК табасаранского племени; Родовой огонь, охраняемый Матерью все табасаранских матерей, в котором хранится сила духа и огня табасаран; богатейшая библиотека из сланцевых книг, где хранится мудрость табасаран. Кроме того, из седьмой галереи пещеры Дюрк открываются подземные лабиринты, связывающие Табасаран со всеми реперными точками табасаранских племен, с Дербентской крепостью, Крымом, Эльбрусом и т. д.

На пути порабощения хазарами племен Кавказской Албании, проживающих вдоль западной границы моря Каспиан, находились два дружественных народа – табасараны и каспиане. Они через свои территории не пропускали караваны верблюдов хазар с золотом, шелком, идущие из Китая и Индии. На золото, привозимое из Китая и Индии, хазары нанимали дружины. И с их помощью порабощали кавказские племена, непокорных держали в страхе. А табасараны и каспиане, объединившись, разрушали все имперские планы хазарского кагана.

Когда хазары силой не смогли покорить табасаран, то решили их покорить хитростью. Хазарский каган за чувал золота подкупил главного Бяхяя, главного жреца священной пещеры Дюрк, хранителя золотого Идола с Родовым огнем. Предатель Бяхяй кагану выдал тайну священной пещеры Дюрк. Если каган станет обладателем золотого Идола, Родового огня, главной книги из сланцевых страниц, то он станет владыкой всего мира. А табасаранские племена лишит генетических корней, силы, духа огня. Во всех аулах, на стойбищах табасаран разом погаснут все очаги и огни. Табаристан померкнет во мраке. А божественным светом, священным огнем осветятся, обогреются все юрты хазар.

С помощью предателя Бяхяя хазарам удалось проникнуть в святую святых табасаран, выкрасть золотого Идола с Родовым огнем, священную книгу. Хазары разграбили все семь галерей пещеры Дюрк, где семью рядами хранились ворсовые ковры, золотые запасы, опустошили, осквернили богатейшую библиотеку, очаг с Родовым огнем, коллекцию с кадками редкостных злаковых и бобовых культур. Так хазары повергли во мрак табасаран. А хазарский каган стал властелином Великого Шелкового пути.

Вождь табасаран Мерден обещал большую награду тому, кто из Хазарского каганата в священную пещеру Дюрк вернет золотого Идола и Родовой огня. Главным подарком будет его дочка Лейла и посох вождя.

Разыгралось страшное противостояние между предателем, колдуном Бяхяем, его приспешниками Шахбаним, его сыном Мазаем, и Маликом, в которого еще девочкой была влюблена Лейла.

В упорном противостоянии Малик одолел предателей, золотого Идола и Родовой огонь вернул в священную пещеру Дюрк.

Черные силы потерпели крах. В священной пещере Дюрк ожил Родовой огонь, а в саклях появился свет, в очагах вновь зажегся огонь.

Пещера Дюрк является местом поклонения, паломничества табасаран. Ни днем, ни ночью не прекращается поток паломников, идущих на паломничество в священную пещеру Дюрк. На зиярат в священную пещеру Дюрк, поклонение Родовому огню идут мусульмане со всего Дагестана, республик Северного Кавказа, Закавказья.

Во всех галереях пещеры Дюрк все еще витает дух Матери всех матерей. На майдане жертвоприношений паломники каждую пятницу делают жертвоприношения верховным богам.

Изо дня в день увеличивается поток туристов.

Гаджимурад Гасанов

Глава 1

Ко времени переселения иудеев в Хазарском каганате довольно дружно жили белые и черные хазары. Белые хазары – правящая каста профессиональных воинов, состоящая из представителей степных народов, проживающих между Черным и Каспийским морями. К ним примкнули также голубоглазые славяне, служащие в дружинах кагана наемниками.

Черные хазары – тюркские племена, пришедшие в низовья реки Итиль (Волга) как беженцы из глубин Древнего Китая. Черные хазары – представители желтой расы с примесью черной расы. Характерными отличительными чертами черных хазар являлись черные смоляные волосы, черные глаза и смуглая кожа. Они отличались от других тюркских племен круглыми плоскими лицами. У них и носы с круглыми выразительными ноздрями были сплющены. Черные хазары были низкорослы. От частого нахождения в седле у черных хазар – из-за ненадобности – ноги укорачивались, искривлялись, приобретая совершенство профессиональных всадников.

Перед белыми хазарами, голубоглазыми славянами, смуглыми и светлокожими кавказцами черные хазары смотрелись миниатюрными кавалеристами, похожими на подростков.

Хазарский каганат изначально образовался как многонациональное государство, в котором люди белой и желтой рас, другие племена жили мирно. Хазары десятилетиями мирно сосуществовали со своими соседями, сторожа общие границы, имея с ними политические, торговые сношения.

Со временем, с миграцией в Хазарский каганат некоторых восточных племен, добрососедские отношения, налаженные десятилетиями, стали портиться. Пришельцы с Востока, осваиваясь на месте, стали себя вести нагло, вызывающе. Нередкими стали ночные вылазки из каганата на территории соседей, угон скота, взятие людей в плен.

Быстро менялось государственное, политическое устройство Хазарского каганата, расширялись его географические границы. С усилением Хазарского каганата многие степные племена добровольно входили в состав каганата. А другие племена были вынуждены искать с ним союз.

Чем Хазарский каганат стал привлекателен племенам, живущим по ту сторону реки Итиль, степным племенам, живущим между Азовским и Каспийским морями? В первую очередь тем, что по восточному и юго-западному побережью Каспийского моря по территории Хазарского каганата проходил Великий Шелковый путь. Многие ханы, беки Северного Кавказа, правители Персии, Турции хотели стать обладателями волшебных ключей от Великого Шелкового пути, ведущего из Индии и Китая в Европу.

Персидские иудеи из колена Симонова давно присматривались к этому пути, усыпанному золотом. Они мечтали, чтобы он перешел под их контроль. С этой целью иудеи приняли решение переселиться из Персии в Хазарию, которая занимала ключевую позицию на этом пути. Они осядут в городе Итиль, расположенном в устье рек. А Итиль объединяет в общий узел речной, морской, сухопутные пути, идущие с восточного и западного побережья Каспийского моря.

В начале VI века н. э. в Персидской империи под руководством экзарха Мар-Зутры иудеями была организована первая социалистическая революция под лозунгами «Свобода! Равенство! Братство!» Революция была организована с целью подавления правящей касты – белых персов – потомков славяно-ариев, которые создали Персидскую империю. Организаторы революции белых персов объявили «врагами народа», экспроприировали их богатства, которые поделили между бедными иудеями и иудейскими вождями.

Но со временем бедные иудеи поняли, что их ввели в заблуждение. В 529 году н. э. персидские бедняки с остатками персидской знати организовали контрреволюцию. Они свергли Кавада, а визиря Маздака казнили. Богатые иудеи и знать Персии составляли костяк иудеев-антимаздакитов, которые выступили против Маздака и его сторонников. Но «почему-то» иудеи-революционеры их не тронули, а вместе с богатствами выслали из Персии.

К тому времени именитые иудеи-маздакиты успели покинуть созданную ими «страну социального равенства и братства». Они с награбленными богатствами персидской знати перекочевали в Хазарский каганат.

Иудеи-антимаздакиты попросили убежище у императора Византийской империи. Византия согласилась принять иудеев-антимаздакитов под свое крыло. Тем более иудеи-антимаздакиты прибыли в империю с баснословными богатствами, в которых нуждались Византия. По логике жизни между правителями Византии и иудеями-антимаздакитами должен был установиться прочный союз. Иудеи пришли, прося крышу над головой у Византийского царя Ираклия II. А царь Византии нуждается в богатствах иудеев. Но иудеи за прием Византии ответили черной благодарностью.

Иудеи, вступив в сговор с врагами Византии, по ночам открывали ворота, впускали в город арабских воинов. Арабы нападали на мирно спящих горожан, всех мужчин рубили мечами, а женщин и детей угоняли, чтобы продавать в рабство. Таким образом, между иудеями и арабами сложились взаимовыгодные торговые отношения. Иудеи-антимаздакиты у арабов дешево скупали «живой товар». Его выгодно перепродавали на восточных невольничьих рынках.

Византийцы были возмущены предательством иудеев. Византийцы исторически славились природной хитростью и коварством. Но даже для них поведение иудеев, которые в Византии получили кров, стало полной неожиданностью. И возмущенный император Византии Ираклий II иудеям покинуть приказал его страну.

В середине VII века византийские иудеи снялись с насиженного места и отправились в Хазарию, где обосновались иудеи-маздакиты. Таким образом, в VII веке смертельные враги иудеи-маздакиты и иудеи-антимаздакиты воссоединились в пределах Хазарского каганата.

Имея в руках огромные капиталы, иудеи путем подкупа довольно быстро с политических и экономических вершин каганата скинули местных купцов. Они активно занялись торговлей – скупкой и продажей всего, что приносило доход. Торговля вообще, а не только работорговля – традиционный вековой иудейский источник жизнедеятельности. Хазарский каганат удачно располагался на основных торговых путях, ведущих с Запада на Восток и обратно, и для иудеев торговля могла стать золотым ключом к потайной двери, открывающей дорогу к баснословным богатствам всего мирового сообщества.

* * *

Иудеи в Хазарский каганат пошли со всех направлений. Стартовым «оружием», ошеломляющим, покоряющим верхушку каганата, стал своего рода искусно организованный «институт иудейских невест». При наступлении иудеев на Хазарский каганат высшая знать каганата не могла предположить, насколько ошеломляющим будет удар, нанесенный «институтом иудейских невест».

Идея «института иудейских невест» заключалась в том, что иудеи своих самых красивых сестер, дочерей, а порой и собственных жён начали отдавать высшей знати Хазарского каганата в качестве жён, наложниц, сексуальных рабынь.

Иудеи при покорении верхних эшелонов Хазарского каганата разработали далеко идущие планы. Женщины-иудейки рожали для хазарской знати детей, которые воспитывались по иудейским законам. По положению в высшем обществе Хазарии наследование имущества шло по линии отцов. И национальность детей определялась по отцам. В хазарской знати от иудеек рождались дети, которые после своих отцов получали имущество. Они, кроме наследства, получали и их положение в обществе. Именно такой захват власти в Хазарии разработали сионистские «мудрецы». Дети, родившиеся от смешанных браков с иудейками, взрослея, начали занимать высокое положение в хазарской иерархии. Они способствовали своим сородичам во власти подниматься на самый верх, также получать все права для управления торговлей.

Постепенно иудеев по линии матерей среди высшей знати Хазарии стало столь много, что они начали напрямую вмешиваться в государственную, политическую жизнь. В 730 году н. э. один из вождей по имени Булан восстановил иудаизм среди своих соплеменников-иудеев. А в 799 году н. э. прямой потомок Булана, хазарский военачальник Обадия, превратил в свою послушную марионетку кагана Хазарии.

Иудеи со временем захватили всю государственную власть в Хазарском каганате. А иудаизм стал государственной религией.

Обадии с помощью наемников – печенегов, гузов – удалось развязать в Хазарии кровопролитную гражданскую войну. В долгой, изматывающей войне хазарские тюрки были разбиты наголову, и власть полностью перешла в руки иудеев. В каганате часть жителей была вырезана вместе с женами и детьми, другая часть покинула страну.

После победы хазарские иудеи обложили простых хазар тяжелой данью, их превратили в бесправных рабов. Иудейские правители перед мужской частью местного населения поставили много всяческих преград. Мужчины были лишены всех гражданских прав. Им под страхом смерти запретили иметь оружие и обучаться владению оружием. Степной человек в степи, там, где на каждом шагу сталкивается со смертью, без оружия был подобен бессловесной скотине.

Захватив власть, иудеи превратили Хазарский каганат в паразитирующее государство, живущее в основном скупкой и продажей. Контролируя Великий Шелковый путь, а это вся территория Албании, Каспии, Таваспарана, Легии, Дербента, – иудеи были намерены установить свое влияние на всю торговлю, происходящую между Западом и Востоком, Югом и Севером.

* * *

Одним из главных городов Хазарского каганата являлся город Беленджер, расположенный на реке Сулак. Беленджер был богатейшим торговым и промышленным центром. Первая столица каганата была основана в одной из узких горловин. Она с трех сторон была окружена горами. Высокая крепостная стена с оборонительными башнями закрывала вход в город со стороны долины. Крепостная стена защищала от внешних врагов 15 аулов и поселений, четыре города, расположенные в долине реки Сулак.

Город Беленджер был разрешен семь, и каждый раз жители его восстанавливали, используя камни оборонительных стен. Город как торговый и промышленный центр развивался и до вхождения в него хазар. Но свое могущество и всемирную славу Беленджер получил во время нахождения в составе хазарского каганата.

Хазары торговали скотом, шелком, золотом, восточными пряностями, фруктами, ремесленными изделиями. С каждым годом они расширяли рынки, преумножали свои богатства. Каганат рос, развивался за счет племен, народов с землями и пастбищами, находящихся в соседстве.

Хазарский каганат изо дня в день усиливался, богател за счет выгодного расположения к рынкам сбыта и скупки. С расширением торговли, усилением экономической мощи у каганата появилась дополнительная возможность приумножить боеспособность армии за счет усиления армии, ее вооружения.

Армия в основном состояла из наемных славян и представителей других степных народов, живущих между Азовским и Каспийским морями. Перед хазарским каганом склоняли головы правители соседних государств. Многие вынуждены были пойти к кагану на поклон.

Хазары стали делать набеги не только на соседние племена, но и на Армению, Грузию, провинции Персии, Турции.

Персия к тому времени была могущественной империей. Ей покорялась вся Западная Азия и Закавказье. Перед Персией дрожал весь восточный мир. Тем не менее Хазарский каганат, испытывая персидского шаха, стал делать набеги на ее провинции. Персидскому шаху надоели бесчинства, учиняемые хазарами у северо-западных границ империи. Тогда по требованию шаха его визири организовали встречи с хазарским каганом. Персидскому шаху путем переговоров, некоторых территориальных, иных уступок удалось установить, хоть и шаткие, границы с Хазарским каганатом, добивающимся превосходства на кавказском направлении.

Дербент с крепостью Нарын-кала стали договорной границей между Хазарским каганатом и Персией. С согласия кагана персы приступили к строительству знаменитой крепости Нарын-кала и крепостных стен, выходящих из моря. Шах также стал воздвигать крепостную стену Даг-бары – с башнями, бастионами – протяженностью в сорок верст. Крепостная стена по холмам, горным грядам, тянущимся с юга на запад, растянулась до крепости, расположенной под аулом Ягдыг Табаристана.

Персидский шах перекрыл узкий перешеек, расположенный между морем и горной грядой Джалган. Таким образом, он закрыл доступ в империю, открытый всем степным племенам, делающим набеги с запада и северного побережья Каспийского моря.

* * *

За горой Джалган, с юго-запада, начиналась земля Табаристана, где проживает одно из самых воинственных племен предгорья Горной страны. Эти племена давно контролировали Великий Шелковый путь начиная от границ Хачмазского, Кубинского, Шекинского ханств, заканчивая территорией шамхала за Каякентом. Небольшие военизированные отряды табасаран, промышляющие в приморских степях, нападали и грабили караваны, идущие по Шелковому пути. Они нередко сталкивались со стражниками персов, турок на западе и хазарами на востоке, сопровождающими караваны верблюдов.

Табасаранские пограничные отряды, состоящие из нескольких десятков (до сотни) воинов, охраняли западные и восточные границы Табаристана. Пограничные отряды дозором располагались в пещерах города барханов, недалеко от горы Джалган, охраняя свои границы от нападения хазар, других степных народов.

Военизированные отряды табасаран, промышляющие в приморских степях, когда поступал сигнал о приближающемся караване верблюдов по Великому Шелковому пути, внезапно нападали на караван хазар из города барханов, стражу вырезали, а караван угоняли. Бывали случаи, когда летучие отряды табасаран проникали вглубь Хазарского каганата, нападали на юрты, угоняли скот, людей. Каменщиков, плотников, юношей и девушек пригоняли на восстановительные работы крепостных стен Даг-бары, башен, бастионов, разрушенных нападением хазар.

Бывало, что табасараны на персов, хазар, другие воинственные степные племена нападали вместе с соседями. Табасаранские правители давно имели дружественные связи с каспианами, албанами, леги, в случае необходимости оказывая друг другу военную, экономическую, иную помощь.

Хазарские правители были взбешены поведением летучих отрядов табасаран, которые на погонщиков караванов, кочевников, пастухов, чабанов наводили ужас и трепет. Видя непоколебимый военный дух, неуступчивость вождей табасаранских племен, хазары по-всякому пытались ослаблять их. Подкупали верховную знать, духовенство, хитростью и коварством подавляли их военную, экономическую мощь.

Хазарский каган также вел политику изоляции табасаранских племен от ближайших соседей. За спиной табасаранских правителей с их соседями заключали коварные союзы, подкупали их правителей. Против Табасарана, не гнушаясь ничем: подкупом, шантажом, угрозами, физическим уничтожением вождей племен, командиров, вели подрывную деятельность. Хазарский каган считал, что все методы ведения борьбы с табасаранскими племенами хороши, лишь бы их вытеснить с Великого Шелкового пути.

Хазарским иудеям удалось почти осуществлять свои далеко идущие планы. Контроль над Великим Шелковым путем, проходящим через территорию Табаристана и Дербент в Хазарию, позволял иудеям практически монополизировать торговлю во всем Кавказе. Иудеям удалось также установить контроль над закупочными ценами и диктовать цены продаваемых товаров. В результате хазарские иудеи стали получать сверхприбыли за счет ограбления производителей и покупателей, которые были вынуждены принимать навязываемые им условия.

На Кавказе в руках хазарских иудеев торговля приобретала колоссальный размах, что приносило им баснословные прибыли. Кроме того, иудейские торговцы, продвигаясь со своими товарами по Кавказу, там, где удавалось, создавали опорные пункты. Туда торговцами брали наиболее лояльных к себе людей из местных племен. Хазарские купцы, если удавалось, оседали надолго, запуская везде свои корни. Опорные пункты становились их важными стратегическими центрами, через которые они начинали влиять на племена, местную власть, военных. Так они постепенно наступали, экономически порабощая местные племена, подкупая влиятельных чиновников, внедряя во власть лояльных им правителей, порой предателей. Через таких правителей на местах хазарские иудеи устраивали государственные перевороты, порой превращая целые племена в своих послушных рабов.

* * *

Каган Хазарского каганата Абадия был страшно зол на непокорный Табаристан, его вождей. Табасараны ему не только не платили дань, но и нагло нападали, грабили его караваны. Каган вынашивал планы покорения Табаристана, который занозой застрял в его башмаке. Великий Шелковый путь, проходящий через табасаранскую территорию, пополнял его казну, постоянно опустошаемую огромной наемной армией. Кагану нужна была сильная армия, способная не только охранять его территорию, но и, нападая, опустошать соседние страны и племена. А их правители и вожди перед ним покорно склоняли бы головы. Кагану приходилось прилагать немало усилий, тратить много энергии, денег, чтобы остановить летучие отряды табасаран, нападающие на его караваны, делающие опустошительные набеги вглубь каганата.

Чтобы остановить и обескровить табасаран, каган шел на многие ухищрения. Ему иногда путем подкупов, интриг удавалось подкупать врагов, соседей табасаранских правителей, натравливать на Табаристан соседних каспиан, гирканов, агузов, турок, теркеме, татар, данизов. А их племена, правителей, военачальников держать в постоянном страхе.

Хазарский каган одним из главных способов достижения своих коварных планов в Табаристане считал налаживание и укрепление торговых отношений с его купцами, племенами. За наиболее влиятельных сыновей беков и ханов выдавал замуж своих многочисленных дочерей, родственниц. Дочерей табасаранских беков и ханов брал в жены своим сыновьям, племянникам, внукам.