Любовь! Любовь? Любовь…

Делите все на четыре части: первая – Высшему, вторая – Общему Благу, третья – ближним и четвертая – себе. Но придет час, когда останется только три части, ибо четвертая будет поглощена второй.

Не без причины соду называли пеплом божественного Огня. Она принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями, она щит от тьмы разрушения. Но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать ее с водой или молоком, принимая ее нужно как бы направлять ее в нервные центры.

Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведет к голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно сказать. Что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. …Никакое рассуждение не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные.

Любовь, подвиг, труд, творчество – эти вершины восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее стремление… какая же любовь без самоотвержения, подвиг без мужества, труд без терпения, творчество без самосовершенствования!

Разница между достойным и недостойным очень извилиста; лишь сердце может найти путь через все извилины мозга.

Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Сам первоначальный проступок может быть и мало сознательным и даже неожиданным, но месть всегда обдумана, сознательно усугублена в сердце. Месть как мегафон проступка, потому вред ее в пространственном отношении очень велик.

Если не научимся здесь, на Земле, расчленению свойств полезности и вреда, то где же приобретем этот опыт?

Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.

Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как непобедимую истину. Потому, когда говорим о сердце, мы утверждаем твердыню чувства. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет познанием творчества мыслей. Не будем расчленять область чувства, ибо это одно цветущее поле. Знаем посев чувства, но где же плоды одного разума? Не может творить рассудок, если не дать зерно сердца.

Благословенны опасности, они научают единению и сопротивляемости. Когда же усилить эти состояния утверждением сердца, то и доспех готов. Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан и Венера, так символ мифа мудрого сочетает понятие жизни. Как нужно бывает объединение молчанием! Ничто так не влияет на сердце, как напряженное молчание.

Если существуют земноводные, то почему не быть огненно-земными? Так в великих сетях вылавливаются и рыбы огромные.

Уже на дальних мирах ужасаются неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться темным покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в пять лет – прогрессия ускорения по закону действует… Нужно еще тверже понять, насколько старые меры уже неуместны. Остается мост с вышних миров – сердце.

Поймем, как даже в пламенной пещи не горели отроки, когда вознеслись сердцем.

Нужно не огорчаться, если закон не ложится в мертвую букву. Наоборот, разнообразие привходящих обстоятельств обогащает возможность новых наблюдений.

Развитие наблюдательности приведет к бесстрашию. Нельзя бояться того, что нас окружает.

У нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу. …Вопрос о людях очищающих и людях вредящих нужен в медицине. Без решения этого вопроса не найти спасения от многих новейших заболеваний.

Люди среди множества недоумений спрашивают: почему при изучении высшего знания как бы становится неизбежным усиление чувствительности и некоторых болей? …Так, при порче множества подобных аппаратов, это распределение энергии расстраивается, и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней.

Хождение по землям имеет, между прочим, и ту особенность, что приучает к всевозможным условиям. Человек, познавший сердце многих народов, не потеряется и в толпах Тонкого Мира.

Спросят: как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами… Путь Агни Йога через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей.

Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, и в любом взоре излучается эта связующая энергия.

Так человек, в сущности своей, знает многое, что ушло из первого слоя памяти. К тому же пробуждению памяти служат путешествия и перемены места жизни.

Прощание есть лишь новая приветственная встреча. Не временные мы, но беспредельные.

…ибо даже в плотном мире созвучные сердца многое обоюдно передают языком сердца. Пусть этот язык будет постоянным напоминанием о возможностях Тонкого Мира.

Не странно ли видеть за одним столом и уклонившихся и идущих к победе? Они как бы вместе одинаково кончают земную еду, но дух их уже в противоположных областях.

Жировые кожные отложения могут сильно препятствовать тонким воздействиям.

При волнении прежде всего недоедание и валериан, и , конечно, молоко с содой.

Дикарь в молении своем прежде всего просит милость для себя, но мудрые отшельники молят благодать для мира; в том отличие дикаря от мудрых… Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага.

Вы уже можете понять отсутствие скуки, хотя бы пришлось оказаться в неприступных пещерах. Вы уже знаете отсутствие страха, даже находясь в первых рядах Армагеддона. Вы уже знаете терпение среди мировой бури… Это и есть начало истинного богатства.

Усвойте навсегда – так называемый дар распознания не есть дар, но следствие трудов и опыта… Утверждать, что распознание не имеет причины, равняется утверждению, что воображение не будет отражением прежних опытов… Будьте уверены, что нераспознающий имел грубое существование и не пытался выйти из него; так он сам лишил себя ценности узнавать сердцем.

Недаром сказано – подымемся до уровня огненного, там слова не нужны.

Испытание

Когда Иисус в своих странствиях прибыл в Гелиополь, город, являющийся центром Египетского братства Посвященных, и посетил их, произошли следующие события, которые покажут нам силу человеческого чувства, и, что даже Иисусу пришлось собрать всю духовную мощь, чтобы выстоять.

Иерофант воскликнул: Раввуни равван, зачем ты пришел сюда? Твоя мудрость – мудрость богов, зачем искать мудрости среди людей?

– И сказал Иисус: «Все пути жизни хотел бы я пройти; в каждой учебной зале хотел бы я сидеть; тех высот, которых достиг каждый человек, хотел бы я достичь;

– Страдания всякого человека хотел бы я испытать, чтобы знать печали, горести и искушения ближнего своего, чтобы знать, как прийти на помощь нуждающемуся.

– Молю вас, братья, позвольте мне войти в ваши унылые склепы, я должен пройти труднейшие из ваших испытаний».

И все испытания прошел он с честью, но об одном испытании хочется сказать особо:

«– Его вел провожатый, и пройдя множество богато обставленных комнат, они вошли в Залу гармонии; и здесь Иисуса оставили одного.

Среди музыкальных инструментов были клавикорды, и Иисус сидел в задумчивом настроении, рассматривая их, когда девушка чарующей красоты вошла в залу.

– Казалось, она не заметила Иисуса, сидящего в раздумье и занятого своими мыслями.

– Она села за клавикорды, нежно коснулась струн и запела песни Израиля.

– Иисус был изумлен; никогда он не видел такой красоты и никогда не слышал такой музыки.

– Девушка спела свои песни; она, казалось, не замечала, что кто-то находится рядом; она ушла.

– И Иисус сказал себе: Что значит этот случай? Я не знал, чтобы такая изумительная красота и такое царственное очарование были среди сынов человеческих.

– Я не знал, что форма человека может быть награждена голосом ангела; и что музыка Серафимов может сойти с губ человеческих.

– Несколько дней он сидел очарованный; течение его мыслей изменилось, он не думал ни о чем, кроме певицы и ее песен.

– Он желал увидеть ее еще раз, и через несколько дней она пришла; она заговорила и положила руку ему на голову.

– От ее прикосновения вся его душа затрепетала, он забыл на время о той работе, для выполнения которой был послан.

– Девушка произнесла несколько слов и ушла, но сердце Иисуса было взволновано.

– Пламя любви вспыхнуло в его душе, и он столкнулся с самым тяжелым испытанием в своей жизни.

– Он не мог ни спать, ни есть. Мысли о девушке были непрестанны. Его плотская природа призывала к общению с ней.

– И тогда он сказал: Вот, я победил всех врагов, которых встретил, и неужели теперь я буду побежден этой мирской любовью?

– Мой Отец послал меня сюда явить силу божественной любви, той любви, которая объемлет всех живых существ.

– Неужели же та чистая вселенская любовь будет поглощена плотской любовью? Неужели я забуду все прочие создания и отдам свою жизнь этой красивой деве, хоть она и являет собой высшую красоту, чистоту и любовь?

– Душа его была потрясена до самых глубин, и он долго боролся с этим ангелом-идолом своего сердца.

– Но на исходе дня восстало его высшее эго; он снова нашел себя и тогда сказал:

– Пусть сердце мое будет разбито, но я не должен провалить этот тяжелейший экзамен; я должен победить плотскую любовь.

– И когда дева снова пришла и предложила ему свою руку и сердце, он сказал:

– Прекрасная женщина, одно твое присутствие наполняет меня восторгом; твой голос – благословение для моей души; мое человеческое «я» улетело бы с тобой и нашло бы счастье в твоей любви;

– Но весь мир жаждет любви, которую я пришел проявить.

– Поэтому я должен просить тебя уйти; но мы встретимся снова; наши пути на Земле не разойдутся.

– Я вижу тебя в суетливой толчее земной как посланницу любви; я слышу пение твоего голоса, который завоевывает сердца для высшего.

– И тогда дева ушла в скорби и слезах, и Иисус снова был один.

– И сразу же большие колокола храма зазвонили, певчие запели новую песнь, зала озарилась светом.

– Появился сам иерофант и сказал: Радуйтесь все, логос победил, радуйтесь! Победитель плотской любви достиг высот.

– И затем он вложил в руки Иисуса свиток, на котором было начертано: БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ».

И далее мы видим Мириам, так звали эту девушку, идущей с общиной Христа и поющей песни любви и мужества для людей, слушающих Слово Учителя. И снова видим ее среди многих женщин, плачущей у креста в момент распятия. И именно глаза Мириам отверзлись, и она одной из первых увидела тело Света, в которое облекся Иисус по Воскресении.

Сказка песков

Поток, родившийся далеко в горах, преодолев препятствия на своем пути, достиг, наконец, песков пустыни.

Точно также, как он пересек пороги и водопады, поток попытался преодолеть и это препятствие, но обнаружил, что его воды исчезают, песок поглощает их.

Однако, он был убежден, что его назначение – пересечь пустыню, за которой были видны высокие горы, покрытые снегами. «Что же делать?»

В этот момент голос, исходящий из самой пустыни, прошептал: «Двигаясь своим обычным способом, ты не сможешь пересечь пустыню. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото».

«Что же делать?» – воскликнул поток. «Отдайся на волю ветра, он перенесет тебя!»

«Но в таком случае я потеряю свою свободу!» – воскликнул поток.

«В любом случае ты не можешь оставаться тем, кем ты был. Ты говоришь о своей индивидуальности потому. Что не знаешь своей истинной природы».

Когда поток услышал это, отдаленные смутные воспоминания стали всплывать в глубинах его памяти. Он осознал, что уже испытывал состояние полета.

Размышляя таким образом, поток слышал, как пески шептали ему: «Смелее, только так ты постигнешь свою суть!»

Поток поднял свои пары. И гостеприимный порыв ветра подхватил его и понес к заветным горам. Он летел над песками, испытывая новое, удивительное чувство.

«Да, теперь я знаю свою истинную природу», – думал поток, мягко опускаясь на вершины гор.

* * *

Давайте поймем, что мудрость не есть хитрость, хитрость предполагает кого-то перехитрить, а значит она родственница лжи; тогда как мудрость близка к простоте.

Мудрец без сожаления расстается с земными вещами, как бы сбрасывая лишний груз, ибо он знает, что земные вещи невозможно внести в Огонь. И даже оболочка (тонкого тела), ограничитель нашего сознания, сгорает как ненужная шелуха при входе в Мир Огненный. «И нет такой вещи, от которой не стоило бы отказаться ради Мира Огненного» – сказал Мыслитель.

* * *

К вопросу о семейной жизни: можно себе представить, как два человека, передвигающиеся один бегом, другой гусиным шагом, не могут идти вместе. И для совместного движения необходимо, чтобы или первый остановился, или второй начал шевелиться. Так и в семейной жизни – совсем не факт, если две души начали движение в одинаковых вибрациях, то и спустя годы они будут вибрировать гармонично. Тут все зависит от потенциала и развития сознания, нужно всегда помнить, что остановок на Пути не бывает, а то, что кажется остановкой, есть деградация.

И если, к примеру, один человек из года в год дарит свои вечера телевизору, а другой устремлен в расширении сознания, то растущее различие вибраций неминуемо приведет к непониманию и разрыву.

* * *

Сколько реальностей пересекают нашу действительность и как спираль, по которой можно и восходить, и опускаться, а значит, можно найти себя в сообществе красивых возвышенных душ, а можно и оказаться среди звероподобных существ – если жизнь не имела устремления к восхождению, и дух растворился в быту.

* * *

Тем, кто любил, можно посоветовать такую, огненную медитацию: отодвинуть все события связанные с объектом нашей любви на задний план и оставить в сознании лишь то чувство огненного восторга и трепетания сердца, ведь само переживание не подлежит времени (оно всегда с собой) только наша память загородила его от нас какими-то словами и событиями. Так можно осознать изначальное присутствие любви во всём без воздействия всяческих внешних раздражителей.

Когда отодвигаем события, оставляя лишь любовь, тогда не важно была любовь в прошлом или будет в будущем, это огненное чувство пребывает здесь и сейчас. Так научаемся любви вне времени, поднимаясь в любви, и любовью, над временем.

* * *

Сказал Мудрый: «Лучшие люди станут особо чуткими, тогда как сор Кали-юги онемеет и оглохнет перед великими событиями». И добавил ещё: «Помните старую сказку, как царя везли на казнь, но он был так далёк от этого, что по пути заботился о камне, выпавшем из короны».

Так говорил Христос

О происхождении зла:

«Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все, что выходит из их творящих рук есть добро.

Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму; но некоторые тона, хотя сами по себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.

И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.

Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.

Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.

И каждый тон и форма, будь они от добра или зла, становятся живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.

Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его, ободренный, преследует его и ввергает в геенну огненную.

И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их».

Об индивидуальном мировосприятии человеком:

«Один человек может по совести делать то, чего другой не может.

То, что грешно для меня, может не быть грешным для вас. Ваше место на жизненных путях определяет, что есть грех.

Нет неизменного закона добра; ибо и добро, и зло определяются по-разному.

Один может поститься и в глубокой искренности своего сердца быть благоверным.

Другой может поститься без веры, по принуждению, и он достоин презрения.

Вы не можете сделать ложе, подходящее любому человеку. Если вы сделаете ложе, подходящее вам, вы сделаете хорошо».

О соизмеримости:

«Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.

Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.

Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Везельвула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.

Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.

Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь».

О связи сердец:

«Люди не могут создать закона для связи двух сердец.

Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей: женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.

Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.

И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соедини святыми узами брака?

И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины – лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными».

О само-действии:

«Бог – избавитель пребывает в ваших душах и проявляется, используя ваши стопы, ноги, ладони и руки.

Сила никогда не приходит ни в бездействии, ни в ожидании кого-то, кто понесет ваше бремя или сделает работу, которую вы призваны делать.

Но когда вы делаете все возможное, чтобы вынести свое бремя и исполнить свою работу, вы приносите Богу жертву, угодную для Него».

О смерти:

«Смерть не означает конец жизни. Могила не есть итог для человека, так же как земля не есть итог для семени.

Жизнь есть результат смерти. Семя кажется умершим, но на его могиле поднимается к жизни дерево.

Так же кажется, что человек умирает, но он продолжает жить и из могилы восстает к жизни.

Если бы ты мог вместить слово Моисея о горящем кусте, который горит и не сгорает, то ты бы знал, что смерть не может уничтожить жизнь.

…Бог не есть Бог костей мертвого человека, но человека живого».

О священниках:

«…Они говорят о помощи, а сами не делают ни малейших усилий, чтобы помочь своему ближнему.

Они создают видимость, что совершают что-то, а не делают ничего, лишь только выставляют напоказ свои яркие одежды и украшения да улыбаются, когда люди называют их уважаемыми учителями закона.

Они важничают и гордятся, когда люди называют их отцами».

Не умрем, но изменимся

«Разве умереть не значит лишь встать обнаженным под ветер, чтобы слиться, расплавившись с солнцем?»

Халиль Джебран

Любовь и смерть – две интереснейшие темы для размышлений, и не надо их противопоставлять, ибо только в Смерти Любовь раскрывается, и развоплощенный дух, как ракета летит в сферы, где Любовь царица и красота – ваятель форм.

Действительно, трудно понять, как одна реальность гаснет, а другая зажигается, но ведь на сновидениях имеем лучший пример: закрывая глаза просыпаемся для нового мира. Так сказал один мудрец ученикам: «Негоже плакать о смерти. Смерть не враг человеку, она друг, который по окончании трудов жизни его разрубает тот канат, что привязывал лодку человека к земле, чтобы он мог плавать в свободных водах… Зов Смерти всегда к лучшему, ибо там мы решаем задачи так же, как и здесь; и каждый определен находиться там, где может лучше всего решить задачи свои. Только корысть побуждает звать назад души ушедших с земли».

И Будда говорил своим последователям: сколько бы времени тебе ни осталось, посвяти все свои усилия тому, чтобы преодолеть рождение и смерть. Учись смотреть на рождение и смерть как на простые иллюзии, вроде звезд, которые человек видит в глазах, после того, как потерет их.

Интересно, что сам Владыка Будда уходил следующим образом, он закрыл глаза и, помолчав, произнес:

– Я сделал первый шаг – я больше не тело; я сделал второй шаг – я больше не ум; я сделал третий шаг – я больше не сердце; я сделал четвертый шаг – я вошел в свое сознание!

Конечно, звучит как нонсенс, но умеющий умирать – умеет жить; иначе говоря, проходя сквозь смерть, он осознанно одухотворяет свое сознание, сбрасывая материальные частицы. Один человек сравнил это с купанием, когда в жаркий день ныряешь в воду, то сначала испытываешь холод и даже боль, но потом наслаждаешься, омываемый стихией реальности!

В Учении Живой Этики есть очень интересные строчки, о которых следует поразмышлять, и тогда можно приблизиться к пониманию, что есть смерть. Итак «Мир Огненный ч.I», три совершенно разных отрывка:

«– Явление единства жизни может вызвать вопрос: если бы жизнь продолжалась бесконечно, то как же происходило бы познание многих сторон ее? Действительно, если бы тело помешало проникнуть во многие слои пространства, приходилось бы прибегать к самым искусственным мерам, которые в природе своей противны свободной воле».

«– Когда тьма завладеет своим имуществом, остальные, которые могут восходить, распределяются по лучам. Так исчезает несоответствие, и чувство вражды само исчезает. Как созвучные волны Света собираются духи и поднимаются к вместилищу. …Нужно понять эти законы лучевых распределений. Одно осознание их уже ослабит даже здесь злобу вражды».

«– Если люди, при смене существования, произнесут понятие Агни, то уже будет для них помощь, ибо не будут Огню враждебны. Тонкий Мир поможет утончить понимание высших начал, но нельзя приступить к ним с враждою и отрицанием. …Вступая в Тонкий Мир можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию. …явление отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем много помощников».

Всем, потерявшим близких, и безутешным в горе своем, даны слова Христа, написанные Иисусом, во время путешествий из далекой страны, к маме:

«– Иисус склонил голову в молчаливом раздумье; и потому он писал. Вот краткое изложение его письма:

– Мать моя, благороднейшая из женщин; только что человек из моей родной земли принес весть, что отца нет больше во плоти, и что ты печалишься безутешно.

– Мать моя, все хорошо; хорошо для отца и хорошо для тебя.

– Его труды на этой земле окончены и окончены достойно.

– Ни на одном его жизненном шагу люди не могли обвинить его в обмане, нечестии или дурном умысле.

– Здесь, в этом круге, он разрешил много трудных задач и ушел отсюда, готовый решать задачи духовного круга.

– Наш Бог-Отец с ним там, как Он был с ним здесь; и его ангел охраняет его с тем, чтобы он не сбился с пути.

– Зачем тебе плакать? Слезы не могут победить горе. У горя нет силы исцелить разбитое сердце.

– Горе – это бездействие; занятая душа не может горевать; у нее нет времени для горя.

– Когда горе входит через сердце, тут же теряешь себя; глубоко окунись в тайну любви, и горя не станет

– Любовь принадлежит тебе; и весь мир взывает о любви.

– Пусть прошлое уходит с прошлым; поднимись над плотскими заботами и отдай свою жизнь тем, кто жив.

– И если ты утратишь свою жизнь в служении живому, знай, что обретешь ее в утреннем солнце, вечерней росе, пении птиц, в цветах и в ночных звездах.

– Очень скоро твои заботы этого земного круга разрешатся, и тогда в чистой радости ты войдешь в высшие сферы, чтобы решить высшие задачи души.

– Стремись же к спокойствию, и однажды я приду к тебе и принесу дары богаче, чем золото и драгоценные камни.

– Уверен, что Иоанн позаботится о всех твоих нуждах; а я с тобою всюду.

Иешуа.»

Не случайно также и в Индии каждый просвещенный индус шепчет в последние мгновения земной жизни – «нахапунараварти» – я сюда больше не вернусь! – тем самым, направляя себя на новые пути Космоса.

* * *

Поймём слова как мосты и как пропасти.

Мы живём на своих островках эгоизма, а неосторожные и резкие слова добавляют вокруг нас пропастей, тогда как чуткие слова понимания и любви строят мосты друг к другу и к прекрасному. Конечно, необходимо быть внимательным к каждому произнесённому слову, памятуя, что даже акт творения мироздания производился звуком (как утверждают священные писания) а значит и наша внимательность не даст глупому и грубому слову сотворить дурное.