Христианство – не просто правила…

Александр Проценко

Христианство – не просто правила…

Отзывы

Хочу всем посоветовать эту книгу, чтобы вы были сильно благословлены. Сегодня есть большая нужда в пророческом голосе и в пророческом служении. И я рекомендую взять «Христианство – не просто правила» и изучать ее со словом Божьим. Чтобы те, кто только начинает двигаться в дарах и особенно в пророческом служении получили больше видения и понимания как им идти. А также имели предостережения, как нельзя поступать, чтобы избежать ошибок. Я верю, что эта книга будет большим благословением для каждого читающего, для всего тела Христова. Пусть Бог вас благословит!

Заместитель начальствующего Епископа РЦХВЕ по духовной части,Епископ А.П. Руденький

Своевременная книга, написанная для церкви, в которой звучит напоминание о том, что Дух Святой, пришедший в день Пятидесятницы, чтобы облечь народ Божий силой свыше и наделить дарами Духа, по-прежнему на земле. Его миссия не изменилась и не изменится, пока не придет Господь за Своей невестой. Здравое и уравновешенное учение о работе Духа Святого, подкрепленное Писанием и множеством свидетельств, будет полезно и интересно для христиан всех духовных возрастов.

Гулько А. И.,Епископ Могилевской области, пастор церкви ХВЕ «Слово Надежды» г. Бобруйск

С удовольствием читал эту книгу. Считаю, что она написана для нашего времени. В ней есть хорошее предостережение от крена в духовной жизни с примерами из личного хождения в Господе, побуждающие к практической деятельности. Опора на текст самого Священного Писания, живость и доступность изложения предает легкость и дает пищу уму и сердцу. Думаю, что помещенное в этой книге послужит к славе Господа нашего Иисуса Христа!

Князев Н.Н.,ректор Духовной Академии «Благодать»

Этой книге нужно было появиться в начале 90-х, тогда бы очень многие внутрицерковные проблемы даже не произошли. Пастор Александр, как всегда, даёт очень ясное, сбалансированное, здравое учение. Сегодня интерес к проявлению Духа только возрастает, а книга своим содержанием помогает увидеть библейские границы и вдохновляет церкви двигаться без страха и боли. Рекомендую каждому пастору и каждому учителю любых библейских уроков.

Владимир Пак,главный пастор Хабаровской церкви «Благодать»

При прочтении эта книга постоянно бросала вызов лично мне. Тема, которую развивает пастор Александр, не может не заинтересовать. Без применения этой темы на практике я бы сказал, что Церковь не будет являться живой. Но сколько же шрамов и ожогов на Теле Христа оставила практика этой темы…?! Думаю, что не существует ни одного зрелого христианина, ревнующего о силе Святого Духа в своей жизни, который бы не практиковал и не обжигался в этих сферах. Эта книга не для теоретиков, она для практиков, которых интересует реальное присутствие Бога в нашей повседневной жизни.

Юрий Столяров,пастор Кемеровского Христианского Центра

Хочу сказать об актуальности этой книги. В наши дни Бог поднимает пророческое служение. Божьему народу очень важно знать голос своего Пастора. Сатана пытается заглушить голос Божий множеством других голосов, и, как следствие, многие христиане сегодня относятся буднично к пророческому служению. «Христианство – не просто правила…» – это книга со здравым и всесторонним взглядом на пророчество. Книга написана так, что не только даёт знание, но, что очень важно, производит желание искать Бога и Его пророческого слова на жизнь. Путешествуя по её страницам, вы обретёте жажду и дерзновение иметь живые отношения с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом.

Савонов Владимир,пастор церкви «Благодать», г. Ангарск

Благодарность

Хочу поблагодарить мою жену, проделавшую огромную работу в корректировке текста книги. Таня сделала почти невозможное. Не всегда связные и угловатые мысли автора были трансформированы ею в русскую речь. Танечка, без тебя эта книга так и осталось бы недостижимым бликом на горизонте. Люблю тебя, родная.

От автора

Я верю, что христианство – не просто правила. Христианство – не религия заповедей, где заповедь на заповедь. Христианство – это живые отношения с воскресшим Сыном Божьим Иисусом Христом и Небесным Отцом посредством Святого Духа.

В этой книге я хочу напомнить читателю, что христианство было, есть и будет сверхъестественным. Почему? Потому что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8).

Темы, обсуждаемые в этой книге, – далеко не третьестепенные истины христианства, которые мы можем позволить себе иногда потерять из фокуса. Мы будем говорить о сути христианства – хождении с Ним, любви к Нему и нашем общении с Господом.

Я далек от идеализма, но искренне убежден, что способность слышать от Духа Святого и действовать в Его Дарах является кричащей необходимостью для церкви 21 века.

И конечно я не против заповедей. Но исполнение заповедей не производит любовь к Богу. Наоборот, повиновение им – это результат нашей любви к Нему. «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое…» (Ин.14:23).

Поэтому давайте не будем ставить лошадь позади телеги и вагоны впереди локомотива. Поднимаемые вопросы в этой книге относятся к первой заповеди. А заповедь любви к Богу – это духовная ось, вокруг которой все становится на свои места.

Однажды Иисус рассказал историю о богаче и Лазаре, в которой Он превознес слово Божье над чудесами по силе влияния на человеческое сердце. Когда богач попросил воскресить Лазаря, чтобы уверовали его братья, Авраам ответил: «…если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк.16:31).

Именно слово Божье избрано Богом как инструмент влияния на человеческое сердце. Но чудеса являются колокольчиком на пороге храма, который привлекает людей, чтобы они услышали Божье слово. Когда Господь исцелил хромого у красных ворот храма, то это событие собрало огромное количество людей. Однако никто из них не покаялся, пока они не услышали проповедь. Но именно сверхъестественное привлекло людей и сделало внимательными к проповеди Петра.

В сердцах многих христиан сегодня есть жажда видеть удивительные Божественные проявления посреди искупленных Христом и через них. Огромное количество людей в церкви и за ее пределами ищут сверхъестественного. И церкви не стоит (просто нельзя ни при каких обстоятельствах) отказываться от того, чем снарядил нас в этой сфере Господь. Бог же дал нам способность слышать Его голос, водительство Духом Святым и Свои духовные дары.

При этом мне хочется при помощи священного Писания предостеречь всех жаждущих от некоторых ошибок, которые часто или реже мы совершаем на этом пути.

«А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор.1:23–24).

Иисус – и «Божья сила», и «Божья премудрость». Мы склонны выбрать что-либо одно. Кто-то выбирает «Божью силу» и делает акцент на сверхъестественном, оставляя в стороне вернейшее пророческое слово. Другие же выбирают «Божью премудрость». И эти люди искренне любят священное Писание, но оставляют в стороне сверхъестественное. Но Иисус Христос – и «Божья премудрость», и «Божья сила». Нам необходимо быть близко к Писанию и при этом наслаждаться близостью общения с Духом Святым. Нам нужно соединить и то, и другое. Именно такой синтез между Библией и дарами Духа мне хочется представить в этой книге.

Я искренне верю, что, читая ее, вы почувствуете, что жажда быть ближе с Иисусом начнет расти в вашем сердце. А у кого-то она вернется, хотя была давно потеряна. Бог обязательно будет сыпать угли святого неудовлетворения на ваши души и воскрешать силой воскресения Божьи мечты в ваших сердцах.

Я уверен, что многие из вас снова ощутят желание войти в молитвенную комнату, склониться над своей Библией и устремиться навстречу к Богу. И вы не будете разочарованы, потому что Он Сам сказал в Своем слове: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак.4:8).

Проценко А.А.

Часть 1. Ценность сверхъестественного в церкви

Глава 1. Интервью у пророческого человека

В самом начале этой книги я хочу предложить беседу с заместителем начальствующего Епископа Российской Церкви Христиан Веры Евангельской по духовной части, Епископом Алексеем Павловичем Руденьким, где он ответил на мои вопросы, относящиеся к работе Духа Святого в наше время.

Вопрос: сегодня есть христиане и церкви, которые держатся взглядов цессационизма (дары Духа прекратили свое действие после смерти апостолов Иисуса Христа); какова ваша позиция по этому вопросу?

Ответ: я считаю, что это неправильный, неверный взгляд. И причина в том, что Апостол Петр сказал следующие слова: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян.2:38–39). Сегодня мы уверовали в Иисуса Христа и приняли Святого Духа. И в Духе Божьем есть все абсолютно дары. Если мы наполняемся Духом и строим с Ним отношения, то духовные дары обязательно будут проявляться в нашей жизни и сегодня.

Не раз находясь в других странах и общаясь с неверующими людьми, я получал знание от Духа Святого, как повести себя и что именно сказать конкретным людям. Неверующие люди знакомы обычно с колдовством и проявлениями демонических сил. Но Бог действует сверхъестественно на много чаще, больше, и сильнее, нежели бесы. И когда люди встречаются со сверхъестественной работой Духа Святого, то это приводит людей к трепетному благоговению. Их сердца открываются для того, чтобы услышать от нас весть об Иисусе Христе. Поэтому нам необходимо искать того, чтобы действовать в сверхъестественном.

Вопрос: насколько важно церкви 21 века слышать голос Духа Святого? Насколько актуально пророческое служение?

Ответ: на мой взгляд, это чрезвычайно важно. Нередко люди находятся в безвыходной ситуации, когда у них нет никаких решений. И пророческий голос в такие моменты показывает выход. Высвобожденное слово от Бога меняет и ситуацию, и атмосферу. Например, в Самарии был голод, когда даже царь был бессилен помочь людям. Но когда пророк Елисей высвободил слово от Бога, то это изменило все (4 Цар. 6–7 главы). Была также ситуация с тремя царями, которые заблудились в пустыне и у них не было воды (4 Цар. 3 глава). В этот момент они искали слово от Господа. Удивительно, что пророк Елисей находится с людьми в Самарии во время голода и с царями во время военного похода. Зачем? Это для того, чтобы высвободить Божье слово. Слово от Господа меняло и ситуацию, и атмосферу. Сегодня множество людей в безвыходных ситуациях, но пророческое служение показывает выход, дает людям решение в их обстоятельствах.

Вопрос: что бы вы посоветовали людям с пророческим даром, находящимся в начале своего пути?

Ответ: я бы посоветовал им найти наставника, который бы имел опыт действия в духовных дарах. Чтобы идти рядом, учиться и подражать им. Как говорит апостол Павел: «…подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Очень много людей сегодня хотят быть независимыми. Они не учатся, их некому исправлять, а потому много падений, ран и боли. Пример и наставничество абсолютно необходимы для таких людей.

Вопрос: Некоторые пасторы «обожглись» на пророческом служении и сегодня ничего не хотят слышать на эту тему. Что бы вы посоветовали им?

Ответ: Нам нельзя останавливаться, но необходимо учиться, а, если необходимо, и каяться. Но пророческий голос должен продолжать звучать. Иначе мы можем стать похожими на старого пророка (3 Цар. 13 глава), который уже не имеет слова от Господа и движется уже по привычному течению. И этот пророк останавливает молодого пророка, у которого было слово от Бога.

Почему сегодня есть обольщение, ошибки и обман в этом служении? Потому что дьявол очень заинтересован в том, чтобы убрать это служение из церкви. Пророк – это глаза Божьи. И если это служение убирается из церкви, то она терпит серьезный урон. Пророческий голос может исправить и поменять направление церкви, служения и даже учения. Это необходимо церкви. А поэтому, хотя будут ошибки и будут заблуждения, но это не должно нас останавливать.

Вопрос: на основании вашего опыта в пророческом служении, что, на ваш взгляд, влияет и обостряет действие духовных даров?

Ответ: в первую очередь, это жажда людей. Когда люди ищут Господа, ожидают от Бога и желают слышать Божий голос, то очень легко служить в такой атмосфере. Недавно я был в Австралии и меня там представили как пророка. Пастор поставил лидеров, около 200 человек, и сказал, чтобы я пророчествовал. Я испугался. Но жажда людей была такой, что Бог дал пророческое слово практически всем. Я был удивлен, что Господь так сильно взял меня в Свой удел. И пастор, зная ситуации людей, а также сами люди были удивлены и подтвердили, что они получили слово от Господа.

И во-вторых, это неверие, которое может останавливать действие даров и пророческие проявления в том числе. Когда Иисус пришел в Назарет, то Он дивился их неверию (Мк.6 глава). И лишь на немногих возложив руки, исцелил их. Иисус пришел изменить жизни людей, но их неверие не позволило этого сделать.

Вопрос: Библия говорит об Иезавели, которая выглядела как пророческий служитель в Фиатирской церкви (Откр. 2 глава), но церковь не смогла этого различить. Встречались ли вы не просто с ложными пророчествами, но с явлением ложных пророков?

Ответ: да, встречался. Но различить их можно только по плодам их жизни. Жизнь пророка не должна разочаровывать, он должен жить по слову Божьему. По плодам их узнаете их.

Если говорить по отношении к пророчеству, то надо не спешить бежать его исполнять, пока мы не получим внутреннего подтверждения от Духа Святого. А также нужно понять, что иногда пророчество для будущего времени. И это слово надо подобно помидорам поместить в банки, чтобы воспользоваться, когда придет нужное время.

В то же время, не надо спешить отвергать слово, смотря на жизнь людей. Однажды Иисус сказал о книжниках и фарисеях: «…итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф.23:3). Бог может говорить через ослицу и даже через неверующих людей, пристыжая нас. Но когда речь идет о ложных пророках, то в первую очередь мы должны видеть жизнь людей. Насколько человек способен ходить в послушании. Совсем недавно я слышал одно свидетельство. Один человек из цыганского народа, придя ко Христу, сразу стал получать пророческие откровения. Он пришел к пастору и поделился происходящим с ним. Пастор сказал, что ему сначала надо созреть духовно и наставил его, чтобы он никому не говорил о своих откровениях на протяжении трех лет. Он закончил библейскую школу, ходил в послушании. И три года спустя пастор задал ему вопросы о его откровениях. Они по-прежнему продолжались. И он никому о них не говорил. И тогда пастор разрешил ему пророчески служить людям. И сегодня через него Бог дает очень точные ответы, когда он служит людям в их нуждах. Это пример хорошего плода в жизни человека. Именно неспособность стоять под властью и быть в послушании является главной причиной падения многих людей с пророческими откровениями.

Вопрос: каково различие между человеком с даром и пророком? Есть ли это различие?

Ответ: конечно, есть. Писание говорит, что вы все можете пророчествовать. «а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор.14:3). Здесь пророчествовать – это больше воодушевлять людей. Это исполнившись Духа Святого говорить слова вдохновения для другого человека. Но пророк видит детали плана Божьего. Это и числа, года, имена, детали событий. У него есть ясность воли Божьей.

Вопрос: можете вы дать конкретное предостережение в отношении пророческого служения?

Ответ: для людей, которые пророчествуют – это быть в смирении, быть готовыми принять исправление, ходить в послушании.

А для людей, которые слышат пророческое откровение – никогда не ставить пророчество выше Писания, которое является вернейшим пророческим словом. Если пророческое откровение противоречит Библии, а человек его принимает, то он открывается для заблуждений и манипуляций пророками. Фундаментом для нашей духовной жизни, на котором мы стоим и строим, является Библия. Истинное пророческое слово никогда не будет противоречить священному Писанию. Оно будет вдохновлять нас от Духа Святого и возвещать нам всегда в рамках уже написанного слова Божьего.

Глава 2. Как возрастал мой интерес

Одна из больших тем, которую мне хочется поднять в этой книге – это вопрос пророчества. Но сначала я хочу поделиться тем, как рос во мне интерес к пророческому дару и пророческим проявлениям.

По сути, этот интерес к сверхъестественному накапливался постепенно. И всякий раз, когда я по-особенному ярко переживал встречу с Духом Святым, во мне росло и желание знать об этом больше. Как писал апостол Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Ин.21:25).

Иисус сотворил в моей жизни много удивительного, но я хочу выделить три события, которые по-особенному повлияли на мой интерес к сверхъестественному.

Я родился свыше в пятидесятническо-харизматической церкви. Поэтому вопрос сверхъестественного и даров Духа Святого не только регулярно обсуждался верующими, но я также не один раз видел своими глазами удивительные проявления Духа Святого. И первое мое очень яркое переживание, которое оставило неизгладимый след на моей духовной жизни, произошло именно в этой церкви.

Пастырь, который мне проповедовал Евангелие, уже при первой нашей встрече сказал, что Библия – это книга, которая работает. Что духовные законы, которые описаны в ней, продолжают действовать и сегодня. Например, «…уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Мк.16:17).

Когда я появился на служении домашней церкви, то при первой же молитве все заговорили на иных языках. Я был очень удивлен. Вот этот брат – армянин, и с ним все ясно… Но остальные вроде славяне? И тут я начал припоминать, что пастор говорил об этом еще при нашей первой встрече. Уже на втором служении домашней группы я выразил желание, чтобы за меня помолились о крещении Духом Святым. Но мне сказали: «Александр, ты куришь… с этой привычкой ты будешь устраивать Христу сектор газа при реке Иордан». Богословие было простое, но доходчивое. Я ушел с группы, имея твердое решение отказаться от курения. На следующий день я уже перестал курить. За 8 лет моего стажа курильщика я останавливался пару раз, чтобы доказать себе, что могу бросить курить. Однажды не курил два месяца. Но затем снова начинал. Короче, я мог сказать, как Марк Твен: «Легко ли бросить курить? Конечно легко, раз 100 бросал». Но в этот раз мне удалось отказаться от сигарет удивительно легко. Здесь хочется сказать вместе с Павлом: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп.4:13).

Когда я появился через неделю на «домашке», то первое, что я объявил – это то, что я больше не курю. Я думал: все сейчас возложат руки на меня и будут молиться о Крещении в Духе Святом. Но все порадовались моему свидетельству, и лидер повел группу так, как он запланировал. Когда он сказал, что пора молиться и завершать служение, то я не мог поверить услышанному: «А как же крещение в Духе Святом?» Про меня вспомнили. Я приготовился к какой-то особенной молитве, но все происходило рутинно и формально. Несмотря на краткость молитвы, меня накрыло горячей волной Духа, и Бог дал мне дар иных языков. В этот момент я любил всех. И даже был готов обнять своих врагов. После собрания я прибежал домой и попросил свою маму выйти со мной погулять. И я, как мог, рассказывал ей об Иисусе. Не забывайте, что я был верующим не более трех недель. Меня несло, я не мог молчать о Нем. На следующий день я сразу проверил присутствие молитвенного языка. Все на месте. Я останавливался очень редко в течение следующих трех дней. И делал это только в те моменты, когда ко мне приближались люди, или я к ним. Но остальное время я продолжал молиться. И мои переживания в момент молитвы были просто потрясающими. Мне казалось, что атмосфера вокруг меня шевелится. Его дыхание в моей жизни было настолько очевидным, что я плакал и смеялся. Мне хотелось служить Богу и быть ближе к Нему. И я продолжал молиться на иных языках еще и еще. Воспоминание о крещении в Духе Святом до сих пор радует и волнует меня. Это событие стало удивительным импульсом с вектором к Богу в моей духовной жизни. И получение дара иных языков чрезвычайно усилило и разнообразило мою молитвенную жизнь. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим.8:26–27).

Второе событие произошло годы спустя, когда я нес пасторское служение в ДАБ (Духовная Академия «Благодать»). На протяжении целого года я ощущал огромное желание поститься. Это удивительно, потому что я себя не отношу к разряду людей, которым легко оставаться без еды. Но каждую неделю я постился минимум один день. А каждый месяц у меня был или семидневный пост, либо два поста по три дня. Постепенно я начал ощущать, что Бог зовет меня к сорокадневному посту на воде. Мое духовное руководство, выслушав меня, благословило: «Уедут студенты на практику, можешь поститься».

В священном Писании мы видим два вида поста. Один вид, когда мы сами назначаем пост. Как говорит пророк Иоиль: «Назначьте пост, объявите торжественное собрание» (Иоиль 1:14).

Это мы принимаем решение, что будем поститься в среду, каждую неделю. Мы можем принять решение, что каждые три месяца у нас будет трехдневный пост. Это назначенные нами посты.

Но есть и пост под водительством Духа Святого. «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк.4:1–2).

Длительные посты не относятся к разряду тех, которые надо назначать. В такие посты нельзя идти ради соревнования. Потому что в этом случае человек может выйти из поста в худшем духовном состоянии, чем он был. Потому что то, что должно было послужить к смирению, становится лишь фундаментом для похвалы и выпячивания своего «я». Длительный пост – это воздержание от пищи, в которое христианин отправляется под водительством Духа Святого. Увидев водительство Божье на моей жизни, мое руководство благословило меня в это духовное путешествие.

Я помню, как я разговаривал со своим наставником перед постом, принеся листок бумаги, на котором был перечень нужд Академии. Я хотел торжественно пообещать, что буду за них молиться. Но мне сказали забыть об этом списке. «Бог зовет тебя для общения. Для чего – никто не знает. Просто будь с Ним. Возможно, у тебя больше никогда в жизни не будет возможности поститься таким постом».

На 19-й день поста я пришел в комнату после воскресного служения и стал поклоняться Господу под гитару. И здесь произошло то, чего я никогда не забуду, потому что это очень сильно повлияло на мою жизнь. По мне прошла горячая волна Духа. Это было похоже на то, что произошло со мной в момент моего крещения в Духе Святом.

Думаю, что все из нас когда-нибудь были в бане. Когда выливают кипяток на камни, по парной начинает расходиться горячая волна пара. А иногда мы ощущаем несколько таких волн. Именно такая волна прошла по мне. Вот только я не в парилке, а в молитвенной комнате.

Это было мгновение. Может быть, всего одна секунда. Но теперь внутри я точно знал, что мне надо будет ехать миссионером на Кузбасс в Кемерово. А также я знал, что мне надо быть готовым через три года. Я не слышал голоса, я не слышал ни одного слова. Но я это ЗНАЛ!!!

Третье сверхъестественное переживание произошло приблизительно 11 месяцев спустя. На протяжении почти года я ежедневно молился за свою будущую миссию в Кемерово, и мои молитвы по-настоящему оживали, когда я доходил до этой темы. Но также я постепенно начал сомневаться в своем откровении. Не имеет значение яркость и сила твоего откровения, даже если тебе являлся Ангел Божий, тебе обязательно понадобится вера. И моя вера стала трещать и гнуться. А что, если я ошибаюсь? Ведь я не знаю даже где взять деньги, чтобы доехать туда со своей семьей, а нам там надо начать церковь?! Ведь я не знаю там ни одного человека?!!! А где мы будем жить?!!! А на что?!!!!!

Именно в это время на церемонию выпуска потока в Академию приехал Алексей Павлович Руденький, епископ из Волгограда. Так как церковь, в которой я спасся, находится в Астраханской области, мы были знакомы. Для меня этот епископ был не просто епископ, но мой Епископ.