Театр эллинского искусства

66

Там же. С. 146.

67

Гомеровы гимны. I. К Аполлону Делосскому. 1–4. Перевод В. В. Вересаева.

68

Начинаю обзор скульптурной иконографии Аполлона с ксоана в Амиклах, а не с относящейся примерно к этому же времени посвятительной статуэтки из Фив (ок. 700 – 675 гг. до н. э. Бронза, выс. 20 см. Бостон, Музей изящных искусств. № 03.997), следуя Джону Бордману, сомневающемуся, что эта статуэтка изображает Аполлона.

69

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 19: 2, 3. Описание Павсания подтверждается найденным в Амиклах вотивным барельефом классического периода и изображениями на монетах.

70

Там же. Гл. 10: 8.

71

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 19: 5.

72

Там же. Гл. 16: 2.

73

Гомер. Указ. соч. I, 600–603.

74

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 510. Перевод В. В. Вересаева.

75

Буркерт В. Указ. соч. С. 249.

76

Boardman J. Op. cit. P. 23, 24.

77

Ольга Палагия считает эту статую архаизирующим пастишем, созданным в IV или начале III в. до н. э.: Palagia O. Towards a publication of the Piraeus bronzes: the Apollo // Monographie Instrumentum 52. Proceedings of the XVIIth International Congtess on Ancient Bronzes, Izmir. 2016. P. 234.

78

Boardman J. Op. cit. P. 85, Il. 150; Акимова Л. Искусство Древней Греции: Геометрика, архаика. СПб., 2007. С. 309, 310.

79

Mitsopoulou Th. Apollo of Piraeus Archer or Charioteer? URL: https://www.greecetravel.com/archaeology/mitsopoulou/apollo/ (дата обращения 19.08.2021).

80

Boardman J. Op. cit. P. 85

81

Сеннет Р. Плоть и камень: Тело и город в западной цивилизации. М., 2016. С. 34.

82

Прекрасным аристократам противопоставляются сатиры с их гигантскими фаллами (Галанин Р. Мясная ляжка, широкоанусность и фаллефория: Краткое введение в язык древнегреческой гомосексуальности. URL: https://knife.media/greek-gay-language/ (дата обращения 01.12.2021)).

83

Babich B. Greek Bronze: Holding a Mirror to Life. Expanded reprint from the Irish Philosophical Yearbook 2006: In Memoriam John J. Cleary 1949–2009. P. 24–30.

84

«Tapeinos, „смиренный“ в связи с религией всплывает лишь у позднего Платона» (Буркерт В. Указ. соч. С. 469).

85

Йегер В. Указ. соч. С. 472.

86

Цитату из Симонида, приведенную Платоном в «Протагоре», привожу в переводе М. Л. Гаспарова: Гаспаров М. Л. Древнегреческая хоровая лирика // Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 349.

87

Винкельман И.‐И. Указ. соч. С. 293.

88

Буркерт В. Указ. соч. С. 247.

89

Аполлодор. Указ. соч. Кн. II, гл. VI: 2.

90

Janicka J. The struggle for the Delphic tripod – a historical approach to an iconographic motif // Actas XIV Congreso de Estudios Clásicos (Barcelona, del 13 al 18 de juliol de 2015) / Ed. J. Carruesco. P. 1–11.

91

Boardman J. Op. cit. P. 76.

92

Кочерга Витгенштейна. URL: https://pikabu.ru/story/kocherga_vitgenshteyna_5530485 (дата обращения 29.09.2023).

93

Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность. М., 1993. С. 440.

94

Аполлодор. Указ. соч. Эпитома, гл. I, 21.

95

Barringer J. M. The Temple of Zeus at Olympia, Heroes, and Athletes // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. Apr. – Jun., 2005. Vol. 74. № 2. P. 236.

96

Кларк К. Указ. соч. С. 54.

97

Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 36.

98

Barringer J. M. Op. cit. P. 236.

99

Кларк К. Указ. соч. С. 55, 56.

100

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. IV: VII, 4. Перевод О. П. Цыбенко.

101

Шекспир У. Сонет 23. Перевод С. Я. Маршака.

102

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXIV, гл. XIX.

103

Кливлендский художественный музей приобрел в 2004 году бронзовую статую Аполлона Савроктона, которая во всем, включая размер, аналогична луврскому мрамору. Глаза бронзового Аполлона инкрустированы, руки и ствол дерева утрачены; отдельный сохранившийся фрагмент – ящерица. Происхождение этой статуи вызывает споры специалистов.

104

Neils J. Praxiteles to Caravaggio: The Apollo Sauroktonos Redefined // The Art Bulletin. Vol. 99. № 4 (December 2017). P. 24. Я не принимаю интерпретацию этой картины, основанную Дженнифер Нейлз на фаллических коннотациях ящерицы.

105

Цит.: Алпатов М. В., Ростовцев Н. Н. Искусство: живопись, скульптура, архитектура, графика: В 3 т. Т. 1. М., 1987.

106

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. М.; СПб., 1997. С. 16–22.

107

Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Т. 2. СПб., 2007. С. 136.

108

Кларк К. Указ. соч. С. 65.

109

Делёз Ж. Ницше. URL: http://www.bim-bad.ru/docs/deleuze_nietzsche.pdf (дата обращения 05.09.2021).

110

Хогарт У. Анализ красоты. Л., 1987. С. 166, 168.

111

Кларк К. Указ. соч. С. 427. Кларк указал высоту этой статуи приблизительно: 200 см.

112

Leventi I. Leochares // The Dictionary of Art. New York, 2003. T. 19. P. 169, 170.

113

Винкельман И.‐И. Пояснение к мыслям о подражании греческим произведениям в живописи и скульптуре // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 171.

114

Винкельман И.‐И. О способности чувствовать прекрасное в искусстве // Там же. С. 217.

115

Буркерт В. Указ. соч. С. 327.

116

Доддс Э. Р. Указ. соч. С. 52.

117

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 387–390. Перевод В. В. Вересаева.

118

Там же. 52, 436.

119

Там же. 424, 447–449, 486–488, 524–526.

120

Гомер. Указ. соч. XXIV, 333, 334.

121

Эсхил. Прикованный Прометей. 945, 946. Перевод А. И. Пиотровского.

122

Буркерт В. Указ. соч. С. 261, 262.

123

Гомер. Указ. соч. XXIV, 346, 347.

124

Alexandridou A. Hermes in Attic Early Black-Figured Vase-Painting. Reflections of Contemporary Attica // BABESCH 86 (2011). P. 15–20.

125

Пиндар. Олимпийские песни. 7 <«Родос»>. 38. Перевод М. Л. Гаспарова.

126

Lowell E., Stealing H. The Myth of the Abducted Wife in Comparative Perspective // Princeton Univercity Press, 2016. P. 125.

127

Буркерт В. Указ. соч. С. 470.

128

«Куротропос» – статуэтка женщины с младенцем.

129

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 301.

130

Павсаний. Указ. соч. Кн. IX, гл. 22: 2.

131

Moore M. B. Satyrs by the Berlin Painter and a New Interpretation of His Namepiece // Antike Kunst. 2006. 49. Jahrg. (2006). P. 24.

132

В 1927 году С. К. Дженкинс предположила, что Берлинский Мастер воспроизвел на амфоре ныне утраченную скульптурную группу работы Мирона (Jenkins C. K. The Reinstatement of Myron – II // The Burlington Magazine for Connisseurs. Apr. 1927. Vol. 50. № 289. P. 190–196). Более надежные датировки показали ошибочность этой гипотезы. Но само по себе сходство группы на амфоре Берлинского Мастера с некой (пусть не существовавшей в действительности) скульптурной группой отрицать невозможно.

133

Лира у греков – общее название группы струнных музыкальных инструментов, к которым относится и кифара.

134

Moore M. B. Op. cit. P. 28.

135

Гомер. Указ. соч. XXIV, 339.

136

Павсаний. Указ. соч. Кн. VI, гл. 26: 5.

137

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

138

Цицерон. О природе богов. 3, 56. Перевод М. И. Рижского.

139

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

140

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Hermes the Transformer Agora // Estudos Classicos em Debate. January 2015. P. 51.

141

Буркерт В. Указ. соч. С. 261.

142

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Op. cit. P. 47–51.

143

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 15: 1.

144

Radulovic C., Vukadinovic S., Smirnov-Brkic A. Op. cit. P. 52, 53, 55.

145

Платон. Кратил. 408 a–b. Перевод Т. В. Васильевой.

146

Jenkins C. K. Op. cit. P. 190.

147

Гомер. Одиссея. XXIV, 1–14.

148

Georgiades R. Deathly Depictions and Descriptions: Understanding Attic Representations of the Deceased in the Afterlife in Text and Image during the 6th and 5th Centuries BC. University of Sydney, 2016. P. 13.

149

Death and the Vase: A Panoply Interview with Dr Bridget Martin. URL: http://panoplyclassicsandanimation.blogspot.com/2016/10/death-and-vase-panoply-interview-with.html (дата обращения 14.10.2021).

150

Terracotta Bell Krater Attributed to the Persephone Painter in the Metropolitan Museum of Art, November 2009. URL: http://www.ipernity.com/doc/laurieannie/24663715 (дата обращения 17.10.2021).

151

Вакхилид. Отрывок из гимна Гекате // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 275. Перевод М. Л. Гаспарова.

152

Гомеровы гимны. V. К Деметре. 440. Перевод В. В. Вересаева.

153

Литвинец Н. С. Комментарий к кн.: Rainer Maria Rilke. Gedichte. Moskau, 1981. S. 438.

154

Рильке Р. М. Орфей. Эвридика. Гермес. Перевод В. Б. Микушевича.

155

Гомер. Илиада. XXIV, 347.

156

Акимова Л. Искусство Древней Греции. Классика. СПб., 2007. С. 337.

157

«Только тот, кто неважно знает обычаи греков, может воспринимать этот жест как призыв» (Mach E. von. A Handbook of Greek and Roman Sculpture. Boston, 1905. P. 221).

158

Павсаний. Указ. соч. Кн. V, гл. 17: 3.

159

Впечатляющий перечень мнений специалистов по Ричарду Уайчерли: 1) «Гермес» – эллинистическая копия (прекрасная или не очень, или плохая, – эстетические суждения варьируют широко). 2) Это эллинистический оригинал, возможно, работы некоего другого Праксителя. 3) Это римская копия императорского периода. 4) Оригинал был из мрамора. 5) Оригинал был из бронзы. 6) «Гермес» сильно отличается от манеры Праксителя (согласия о степени отличий нет). 7) Пракситель сначала создал статую Пана с младенцем Дионисом, которую после некоего ее повреждения переделал в «Гермеса». Вывод Уайчерли – «оставаться с Павсанием» (Wycherley R. E. Pausanias and Praxiteles // Hesperia Supplements. Vol. 20. Studies in Athenian Architecture, Sculpture and Topography. Presented to Homer A. Thompson (1982)). Но вопрос остается открытым по сей день (Ajootian A. Praxiteles // Personal Styles in Greek Sculpture / Eds. O. Palagia, J. J. Pollitt. Cambridge, 1998. P. 104–108).

160

Гомер. Указ. соч. XXIV, 340, 341.

161

Вероятно, гроздь была сделана из бронзы. Предположение о ее существовании подтверждается композиционным сходством статуи Праксителя с изображением сатира, забавляющего виноградной гроздью младенца-Диониса, на стене дома Навильо в Помпеях (Carpenter R. Op. cit. P. 11. Pl. 2. Fig. 5).

162

«Ствол дерева с накинутым на него плащом является здесь не просто абстрактной опорой, но имеет реальное пейзажное значение» (Виппер Б. Р. Указ. соч. С. 421).

163

«Изнеженное тело Гермеса мало соответствует характеру подвижного вестника богов, спортивным наклонностям покровителя палестры» (Там же).

164

Cit.: Smith A. H. The Sculptures in Lansdowne House // The Burlington Magazine for Connoisseurs. Vol. 6. № 22. Jan. 1905. P. 277.

165

Гомеровы гимны. III. К Гермесу. 571.

166

Буркерт В. Указ. соч. С. 256, 385.

167

Гомер. Одиссея. VIII, 333, 334.

168

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 23: 1.

169

Там же. Кн. III, гл. 15: 8.

170

Budin S. L. Aphrodite Enoplion // Brill’s Companion to Aphrodite / Eds. A. C. Smith, S. Pickup. Leiden; Boston, 2010. P. 83.

171

Гомер. Илиада. V, 310–351.

172

Там же. V, 427–429.

173

Гесиод. О происхождении богов (Теогония). 176–200. Перевод В. В. Вересаева.

174

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. 7–15. Перевод В. В. Вересаева. Две другие богини, неподвластные Афродите, – Артемида и Гестия.

175

Еврот – самая большая река в Лаконии (Пелопоннес), на берегу которой находится древний и нынешний город Спарта.

176

Леонид Тарентский. 24. Афродита в Спарте // Греческая эпиграмма. Л., 1992. Перевод Л. В. Блуменау.

177

Леонид Тарентский. 103. Афродита в боевых доспехах // Там же. Перевод С. П. Кондратьева.

178

Павсаний. Указ. соч. Кн. III, гл. 15: 8.

179

Гесиод. Указ. соч. 200 (строка, В. В. Вересаевым пропущенная).

180

Сафо. «Пестрым троном славная Афродита…» // Эллинские поэты. М., 1963. С. 233. Перевод В. В. Вересаева.

181

Гомер. Указ. соч. XIV, 215–216.

182

Сафо. Указ. соч.

183

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. 69–73 // Эллинские поэты. М., 1963. С. 233. Перевод В. В. Вересаева.

184

Тацит. История. 2. 3. Перевод Г. С. Кнабе.

185

Гомер. Указ. соч. XXIV, 22–29.

186

Mancilla C. Artistic and literary representations of the judgement of Paris in antiquity. A thesis submitted for the degree of Master of Philosophy of the Australian National University. 2015. P. 19.

187

Lemos A. A. Iconographical Divergencies in Late Athenian Black-Figure: The Judgement of Paris // Athenian Potters and Painters / Eds. J. H. Oakley, O. Palagia. Vol. II. Oxford, 2009. P. 135, 136.

188

Boardman J. Athenian Black Figure Vases. A Handbook. London, 1997. P. 228.

189

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 22: 3.

190

«Трон Людовизи». Ок. 460 г. до н. э. Мрамор, 89 × 176 × 69 см. Рим, Национальный музей Палаццо Альтемпс. Инв. № 8570. Мрамор греческого происхождения (Boardman J. Greek Sculpture. The Classical Period. London, 2005. P. 67), верхний край утрачен. В исходном состоянии «трона» его высота составляла не менее метра.

191

Boardman J. Op. cit. P. 67.

192

Casson S. Hera of Kanathos and the Ludovisi Throne // The Journal of Hellenic Studies. Vol. 40 (1920). P. 139.

193

Schindler R. K. Aphrodite and the Colonization of Locri Epizephyrii // Electronic Journals from the Digital Library and Archives, University Libraries, Virginia Tech. Vol. 11. November 2007.

194

Трактовка Людмилы Акимовой: гетера – «представительница Афродиты Пандемос», матрона – «служительница более новой ипостаси богини, Афродиты Урании» (Акимова Л. Указ. соч. С. 110).

195

Великолепная метафора «ландшафт» применительно к рельефу женского тела пришла в голову Кеннету Кларку, когда он описывал «Трон Людовизи» (Кларк К. Указ. соч. С. 96).

196

The British Museum. URL: https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1816-0610-97 (дата обращения 27.11.2021).

197

Винкельман И.‐И. Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре // Винкельман И.‐И. Избранные произведения и письма. М., 1996. С. 107.

198

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 14: 7.

199

Stewart A. Hellenistic Free-Standing Sculpture from the Athenian Agora. Part 1. Aphrodite // Hesperia. Vol. 81. 2012. P. 272.

200

Геродот. Указ. соч. Кн. I, 8. См. примеч. 17.

201

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. III, гл. 11. 1, 4. Перевод С. И. Соболевского.

202

Stewart A. Op. cit. P. 278.

203

Widdowson A. J. The Many Faces of «Golden Aphrodite» – An exploration of Aphrodite’s multidimensionality // University of Reading. Department of Classics. 2014. P. 28–40.

204

Доддс Э. Указ. соч. С. 259.

205

Буркерт В. Указ. соч. С. 259.

206

Sokolowski F. Aphrodite as Guardian of Greek Magistrates // Harvard Theological Review. Vol. 57. January. 1964. № 1. P. 1–8.

207

Мысль, подсказанная мне Борисом Николащенко.

208

Пример – фрагмент афинского килика в Музее Метрополитен, расписанного около 400 г. до н. э. Йенским Мастером, на котором сохранилось изображение обнаженной по пояс Афродиты с Эротом, играющим на арфе.

209

Мимнерм. Из песен к Нанно. 1 // Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. М., 1963. С. 285.

210

Платон. Пир. 211 c–e; 212 a. Перевод С. К. Апта.

211

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXV, гл. XLV, 156. Цезарь учредил культ Venus Genetrix, поскольку считал, что его род восходит к Юлию – сыну Энея и внуку Венеры.

212

Boardman J. Op. cit. Fig. 197.

213

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXVI, гл. IV, 16.

214

Павсаний. Указ. соч. Кн. I, гл. 19: 2.

215

Лукиан из Самосаты. Изображения. 4. Перевод Н. П. Баранова.

216

Кларк К. Указ. соч. С. 96.

217

Harcum C. G. A Statue of the Type Called the Venus Genetrix in the Royal Ontario Museum // Vol. 31. № 2. P. 141.

218

В главе «Дионис» я описал берлинский динос, расписанный этим мастером ок. 415 г. до н. э. (ил. 14).

219

Письмо из Рима от 19 декабря 1767 года (Winkelmanns Briefe. Dritter Band. 1766–1768. Berlin, 1825. S. 279).

220

Mountza. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Mountza (дата обращения 16.01.2022).

221

Павсаний. Указ. соч. Кн. IV, гл. 31: 8.

222

В том, что это Афина, не сомневается Людмила Акимова (Акимова Л. Указ. соч. С. 266).

223

Ляпустин А. Г. Соотношение предела и беспредельного в ранней греческой философии. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sootnoshenie-predela-i-bespredelnogo-v-ranney-grecheskoy-filosofii (дата обращения 17.01.2022).

224

Платон. Указ. соч. 212с.

225

Ныне город Текир, расположенный на конце узкого полуострова на юго-западе Турции.

226

Плиний Старший. Указ. соч. Кн. XXXVI, гл. IV, 20, 21. О существовании «Афродиты Косской» сообщает только Плиний. Не исключено, что рассказ об одновременном создании Праксителем двух Афродит – одетой и нагой (соответственно, Косской и Книдской) – позднейший вымысел. Но если эта история и не соответствует исторической истине, для меня она не утрачивает ценности, поскольку важна для обсуждения «Афродиты Книдской».

227

Лукиан из Самосаты. Две любви. 13–17.

228

Havelock Ch. M. The Aphrodite of Knidos and Her Successors. A Historical Review of Female Nude in Greek Art. University of Michigan, 1995. P. 37.

229

Love I. C. A Preliminary Report of the Excavations at Knidos, 1970 // American Journal of Archaeology. Jan., 1972. Vol. 76. № 1. P. 72–74.

230

Mellink M. J. Archaeology in Anatolia // American Journal of Archaeology. Jan. 1992. Vol. 96. № 1. P. 139 (Knidos).

231

Havelock Ch. M. Op. cit. P. 2.

232

Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе. Гл. 2. Псевдо-Лукиан. URL: http://www.filosofa.net/book-91-page-45.html (дата обращения 27.01.2022).

233

О том, что моделью Праксителя была Фрина, сообщает Афиней (Указ. соч.). Клемент Александрийский и Арнобий называют Кратину.

234

Критика этого представления: Havelock Ch. M. Op. cit. P. 19–37.

235

Другое мнение: «Пракситель представил Афродиту обнаженной, сюжетно оправдывая это моментом купания, но купания не в море, а, как это делали гречанки, поливая себя водой из кувшина, вот почему рядом с богиней стоит гидрия – сосуд для воды» (Давыдова Л. И. Греко-римская скульптура в собрании Эрмитажа. СПб., 2020. С. 227).

236

Эту гипотезу первым высказал швейцарский археолог Иоганн Якоб Бернулли в 1873 году (Havelock Ch. M. Op. cit. P. 22).

237

Быт. 2: 25; 3: 7.

238

Там же. 1: 28.

239

Lamar L. Aphrodite and Her Famous Nudity. An Analysis on The Origins of Praxiteles’ Creation of the Aphrodite of Knidos // Heritage Daily. May 28. 2013.

240

Палья К. Языческая красота // Палья К. Личины сексуальности. Екатеринбург, 2006. С. 139, 149.

241

Carpenter R. Greek Sculpture. Chicago, 1960. P. 174.