Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

А чем на этот счёт нас просвещает летопись? Она говорит, что в Новгороде не пресекалось древнее движение стригольников, отрицавших православную иерархию и признававших Единого Бога, и полагает, что первым последователем инако-верия являлось само белое духовенство новгородское.

Идейными предводителями вольнодумства были Дионисий и Алексей.

Кто такие Новгородские СТРИГОЛЬНИКИ? Стригольники это ПИФАГОРИЙЦЫ, отстаивавшие монаду. Название СТРИГОЛЬНИК = СЕ ТРЕУГОЛЬНИК.

Каковы новгородцы?

Любопытно имя караима, возвестившего о скором приближении конца света – СКАРА (СКОРО). О нём (ИОСОФ) волоколамский написал, что тот влиятельный на родине среди иудеев.

Уважаемый историк – Евгений Князев пишет:

– Обличители не могли, да и не хотели ответить, как жители удалённой земли новгородской познакомились с невероятно сложным иудейским обрядом, предполагавшим знание древнееврейского языка и многотысячелетней традиции?..

Странно, что попы-вольнодумцы, городские книгочеи и другие доморощенные грамотеи в обличительных произведениях столь быстро стали именоваться «жидовствующими». Откуда в среде не слишком сведущих в богословии священников, которые не учились в семинарии, вдруг появилось подобное инакомыслие? Тут явно одного караима оказалось бы недостаточно. В большинстве своём, не прошедшие должной семинарской подготовки священники не знали не только древнееврейского и греческого, но и по-русски писали не слишком споро. Ведь на Руси не было соответственных училищ, о чём сетовал сам суровый владыка новгородский Геннадий.

Красиво и привычно, потому что в традиции.

Только ничего обличители не должны нам объяснять. Объяснять: откуда и почему? – должны историки.

Попытаюсь кое-что объяснить за историка.

САББАТ (ШАББАТ) – СУББОТА.

Слово – «САББО» синоним слову «САМО» (использовалось в основном в значении «свой»). Это не менее русское, чем еврейское слово.

Сохранились его формы СЕБЯ, СОБОЙ.

Это одно из тех слов, которым соответствует число, или тех, которые являются именем определённого числа.

Для САББО и САМО этим числом является 7 (СЕ ВАН – СВОЙСКИЙ) САББАТ (СУББОТА) – это свойский день или день общения, он же СЕМейный.

Суббота значит СЕДЬМОЙ ДЕНЬ.

За субботой следует воскресенье, то самое, в которое воскрес Христос после распятия. Сегодня он седьмой, а суббота шестой день недели. Но это у нас, однако есть те, кто счёт ведёт не с понедельника, а с воскресенья. У тех суббота седьмая по счёту. Однако у всех ПОНЕДЕЛЬНИК это 1-й день и так далее – название должно соответствовать числу.

Поэтому можно с уверенностью утверждать, что смещение начала недели на один день является попыткой поздней и, в общем-то, глупой. Разве это умно? Ради одного, пусть даже очень важного смыслового соответствия, приносить в жертву всё остальные смыслы.

Порядок числительных названий дней недельных восходит к римской девятидневной неделе, где суббота стояла, как ей и положено, седьмой. Тогда, удаляя лишние дни, дабы с девятидневной недели перейти на семидневную, пожертвовали почему-то шестым и девятым днями.

Вне всякого сомнения, на Руси практиковалась девятидневная (римская) неделя. Это на Руси-то, когда Рим цезарей уже давным-давно приказал долго жить?

Так кто с кем спорил на Руси времен Ивана Грозного?

Какие такие римляне и греки с иудеями?

СУББОТА – день общения и размышлений, в который строго-настрого запрещалось работать.

Термин СУББОТА (ШАБАТ) идентичен арабскому САБТ (ШАБТ) сознание, разумение. Не секрет, что СОЗНАНИЕ/РАЗУМЕНИЕ это способность усваивать и использовать знание.

В русском языке то же самое называется «УМ», и это понятие генетически связано с древнеарийским ИМА.

ИМА значит присущее, имеющееся. Отсюда в русском УМЕТЬ, ИМЕТЬ. Термины эти всего лишь различные оттенки базового понятия АМА (средоточение/приём). И хотя в русском отсутствует термин «САБТ», зато в нём есть термин «СЕБЕ» (ПРИНИМАТЬ), ОСОБА (аналог латинской конструкции СУБЪЕКТ = СЕБЕ + КТО).

В общем-то в словах «САБТ» и «СУББОТА» нет ничего нерусского, так как они прекрасно мотивированы в рамках русского языка. СЕ БОТА обозначает поучение, высказывание (возможно МНЕНИЕ).

Инверсией термину БОТА выступает ТАБУ – запрет. Оказывается, что многие термины, считающиеся иностранцами, имеют в русском языке своё место. Это становится очень хорошо видно, когда мы превращаем какой-нибудь термин в его противоположность (ИНВЕРСИЮ).

Возьмём для примера слово «ЗЕНИТ». Это двухсоставная конструкция. Изготовлена она путём слияния двух терминов «ЗЕН» (ЗИН) и «НИТ» (НИТЬ).

Термин «НИТЬ» обозначает соединение. Его инверсией будет ТЯНИ, т. е. НИТЬ, это то, что служит для натяжения.

Термин «ЗЕН» обозначает ВЕРХ, в то время как его инверсия (перевёртыш) НИЗ выражает противоположность верху.

В соответствии с правилом образования новых слов из уже имеющихся старых – например, прилагательных и глаголов, из существительных, к смысловой основе добавляется служебная частица, которая превращает исходную форму в её модификацию. Так, ЗИН (ВЕРХ) + Т = ЗЕНТ (ВЕРХНИЙ).

В иных языках, где для подобной трансформации используется другая служебная частица, например «Р», получится ЗИНЕР.

В процессе развития материально-технической базы появляются новые предметы, приспособления, которые требуют для себя названий. В прошлом для этого бралась принципиальная смысловая формула, хотя бы ЗИН, которая трансформировалась или дополнялась, например, в неё вводился признак данного предмета либо один из указателей на его назначение.

Так, «ЗИН» превращался в «ЗОНТ» – название приспособления для защиты от солнца.

Таким образом, новый термин не просто называл предмет, он по возможности объяснял как его конструкцию, так и цель применения – функцию. В слове «ЗОНТ», например, если не звучит, то хотя бы угадывается имя светила ЗОНТ/СОЛНЦЕ, впрочем, как и в слове «ЗНОЙ».

С этим как раз всё более или менее понятно. Удивляет другое. Газ, открытый лишь во второй половине XIX века, являющийся модификацией кислорода, называют ОЗОНОМ. Древняя система словообразования давно забыта, но, тем не менее, оказывается, что присвоенное Газу название соответствует его свойству. Газ этот тонким слоем присутствует в самых верхних слоях атмосферы, являясь защитой от жёсткого ультрафиолетового излучения (Зонтом). Так называемый ОЗОНОВЫЙ СЛОЙ. Об этом, кстати, становится известно только в XX веке.

Смысловые бинары «ЗИН» и «НИЗ» состоят из двух понятий «3» – земля и «Н» – небо. Обратите внимание на их последовательность. Напомню, что Главное понятие, согласно древнему правилу словообразования, устанавливается в конце слова, а подчинённое в начале.

В термине «ЗИН» (верх) главным является «Н» (небо), а в термине «НИЗ» – «3» (земля).

Тот же принцип справедлив для словосочетаний и предложений в древнерусском языке. Приведу пример словосочетания ВЛАДИМИР. Это титул сегодня понимается как ИМЯ, смыслом, которого является владеющий Миром. Я должен разочаровать тех, кто так думает, ведь всё это заблуждение. Главной смысловой формой этого титула (имени) является МИР, а подчинённой ВЛАД, получается МИРА ВЛАД, т. е. ВЛАДЕЮЩИЙ от МИРА или НАЗНАЧЕННЫЙ МИРОМ главой. Таков истинный смысл данного титула, обратный же от Лукавого. Аналогичны раздельные формулировки «ПОДЬЯЧИЙ ИВАН» ЦАРСКИЙ ПОСОЛ. Заметьте, вы не встретите в древних текстах обратных – «КНЯЗЬ УДЕЛЬНЫЙ»; «ПОСОЛ ЦАРСКИЙ» и так далее. Практиковались и симметричные конструкции типа: Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Борис Фёдорович Всея Руси самодержец. Данная формулировка соответствует постулированной в русском языке конструкции: 1) прилагательное, 2) существительное, 3) глагол.

Здесь в качестве глагольной выступает – «Всея Руси самодержец»; существительного – «Борис Фёдорович», а прилагательного – всё остальное.

Если вы думаете, что иные народы внесли в своё словообразование нечто новое, иное, более прогрессивное – более мотивированное, с точки зрения логики и морали, то ничуть не бывало. Иностранные слова, я не беру в расчёт новоделы, только кажутся неузнаваемыми и иной природы. Ничего нерусского в них нет. Вот я взял с кресла оставленную там женой книгу. Читаю: – Агата Кристи «Тайна замка ЧИМНИЗ» (а говорят судьбы нет!), ЧИМНИЗ (англ, дымоход).

Двухсоставной термин составлен из НИЗ и ЧИМ (ЧУМ) значение которого МГЛА, густой туман, в общем, ДЫМ. Казалось бы, ДЫМ есть, НИЗ есть, а принципа воздушной тяги – дымо-ходности, не просматривается. Так, да не так. Фишка вот в чём. Если к термину «НИЗ» приложить смысл движения, то получится ВЗЛЁТ (движение вверх). Также если приложить тот же смысл к термину «ЗИН» получится ПАДЕНИЕ, потому что снизу движение может быть только вверх, также как сверху только вниз.

Арабское «МУЕДЗИН» (МУЕД (МОВИД) + ЗИН) означает «Говорящий с башни». Правда с башни МУЕДЗИНАМ приходится орать.

ЗИНДАН (тюремная яма) = ЗИН + ДНО, т. е. БАШНЯ наоборот.

Как видите, ничего нерусского нет.

Поэтому, если действительно хотите знать, что, чего, у кого, читайте по-русски.

ФИ УСУЛЬ ЗАМОЛЯ – существуют правила общежития, товарищества арабск. (ВЫ СОЛЬ ЗЕМЛИ русской) = ВАСАЛЬ др. русск. – УСЛОВИЯ (ПРАВИЛА/ОБЩИНА) ЗЕМЛЯ (ЗЕМСТВО/ЗАВИСИМОСТЬ).

Либо ХРИСТОС говорил по-русски, либо тот, кто записал его напутствие, сделал это на русском языке. Слово «ЗЕМЛЯ» взято в чисто русском контексте – значении территориальной общности ЗЕМСТВА, а не почвы, как может показаться из контекста.

Таким же способом расшифровываются и другие тёмные места Нагорной проповеди Христа.

Н.Н. Вашкевич.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Следует читать по-русски и тогда переводная бессмыслица обретёт первоначальный смысл слова Христова.

– Блаженны наищие (нищие) – те, кто ищет духа. Куда уж ясней, Пребывающим в поиске духовном обещается Царствие Небесное. Кто ищет, тот всегда найдёт. Кому – же царство духа, как ни тем, кто к нему стремиться.

«Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю».

Неужели Христос обещает землю Кротким? (крот/ копатель).

«Корень ХРТ даёт значение ПАХАТЬ. Значит, пахари наследуют землю. Землю тем, кто на ней работает…», – Н.Н. Вашкевич читает по-арабски. Мы же напрямую станем читать по-русски.

«КРТ» = КА + РАТ. (Рата – работа, ратай – работник, в первую очередь крестьянин/пахарь, он же Хорит/крестьянин. Русское КРОТ = ЗЕМЛЕКОП (ПАХАРЬ). Были бы заводы во времена Христа он бы, пожалуй, сказал – «Заводы рабочим».

Чем не коммунистическая программа? Просто и понятно. Христос говорил об условиях создания общества справедливости. В его речи отсутствует тезис: Эксплуатируйте друг друга и наживайтесь за чужой счёт.

Кому понадобилось извращать простые и понятные тезисы Христа? Даже ребёнку ясно, что сделано это в угоду алчности и властолюбию.

«А, молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в инословии своём будут услышаны», – тоже фраза из Нагорной проповеди. Странное здесь то, что язычник – это кажется тот, кто поклоняется идолам, у кого много богов, а не тот, кто мелет языком. Обратите внимание на игру слов. Христос обыгрывает русское слово «язычник». В мире нет других языков, кроме русского, где бы идолопоклонники назывались через посредство языка. А если и найдётся такой язык, так это значит, что он использовал кальку с русского, потому что в русском слово «язычник» имеет мотивацию, притом такую, повторение которой в другом языке маловероятно.

Путаница с язычниками берёт начало своё в древнегреческом, где понятие «языческий» обозначается словом «ЭТНИЧЕСКИЙ» (etnikwz). Это слово имеет также значения: народный, национальный, племенной.

Странная совместимость совершенно несводимых одного с другим понятий, какая наблюдается в греческом ЭТНИКОС, этнологами была использована для объяснения происхождения язычества – племенных обычаев на периферии. Этимологов не смутил хорошо известный факт, что и в Элладе, и в Риме, и в Египте, и в Вавилонии – языческими были центральные власти, а монотеизм, или по-нашему единобожие, как раз занимало периферийное положение и лишь изредка и ненадолго овладевало умами сильных мира сего (Египет).

Дело в том, что два разных значения греческого слова восходят к двум разным арабским корням. Собственно ЭТНИЧЕСКИЙ должен быть сближен с арабским ВОТАН «национальный»; буквально относящийся к родине, отечеству, родной земле (ВОТАН, которое прочитано задом наперёд, через латынь, дало в английском nativ), а «этнический» в смысле «языческий» восходит к слову «ВАСАНИ» (от ВАСАН «идол») с межзубной С, которая в диалектах произносится как Т обыкновенная, из-за чего два разных понятия по произношению сливаются в одно слово…

Ну а в русском языке язычество – калька с древнерусского, поскольку русские, и в этом уникальны, называют народы языками. Те, кто записывали Нагорную проповедь, напротив, решили, что язычники называются язычниками из-за особой склонности к многословию при совершении молитв, как это можно понять из слов Иисуса Христа. Но чтобы так думать, надо знать русский язык точно также, как нельзя выдвинуть теорию происхождения язычества в диких племенах, если не знаешь древнегреческого языка.

Что тут скажешь? Много хорошего! Виват Вашкевич!

Однако что касается теории возникновения идолопоклонничества, то её и выдвигать не требовалось, достаточно было поплавать с годик по морям и океанам, чтобы уяснить принадлежность идолопоклонства.

Здесь не последуем мы дорогой Вашкевича, а станем читать по-русски. Что там у нас? ЭТНИКОС = ВАТАНИ. То и другое – модификации от базового корня ТУНА – ВОЖДЬ (ТЕУН). ВА + ТУНА = ОВО + ТУНА, что значит всеобщий вождь, а nativ его инверсия.

ТУН – это русское слово, ОВОТУН – тоже. Параллельные ему модификации БАТЯНЯ, БАТОНО. Попросту БАТЬКА/АТ-МАН – АТАМАН, но не просто батька, а великий батька (отец народа). Естественно, что в честь таких ставились изваяния или таковые устанавливали, дабы утвердить свою власть над территорией, в символах к которым следовало нести подношения. Таким был Один, он же ВАТАН.

Наследуемые территории земли на Руси назывались ВОТЧИНАМИ. Этому термину соответствует арабское ВАСАН – идол (ВАЦАН) – слово, потерявшее Т (ВОТЦАН). Потому и пишется через межзубную С, которая в отдельных диалектах произносится как Т. Звук Ц это гибрид ТС. ТС = Ц.

Арабская форма термина по всем показателям является искажением русской исходной – «ОТЧЕ/ОТЕЦ».

Напомню, что ВАТАНИ – буквально означает – относящийся к родине, отечеству, отеческой земле, т. е. ВОТЧИНЕ.

Так кого называли язычниками. Не тех ли, кто, замкнувшись в собственных вотчинах, исказили свою речь и традиции предков до такой степени, что они сделались непонятны соседям?

У народов романской языковой группы ЛЯНГВИЧЕИ, слово «ЯЗЫК» не употребляется в отношении речи. Просто Ингличи, Дойчи, Франце…

Кажется, пародист Задорнов высказался на этот счёт. «Все люди как люди: англичане, французы, и только мы называем себя прилагательным русские».

Смех, конечно, смехом, но зри всё же в корень, Задорнов. Можем себя и Расью назвать, да только куда солиднее зваться по языку отеческому, тому самому протоязыку, от которого наплодилось мутантов МАНДАЛАЕВ с мозгами набекрень. Сам же про это говоришь. Русский человек – прилагательное к языку, как прилагательным является железо по отношению к программному обеспечению.

«ЙУМНО» по-арабски ПРАВЫЙ, по-русски это «УМНЫЙ», а умный – всегда правый, это каждый знает.

Не каждый знает, что правая сторона головного мозга отвечает за образное мышление, а левая за аналитическое, т. е. за простую механическую операцию, доступную даже калькулятору. Те, у кого развита правая сторона мозга – ЛЕВШИ. Возьмём статистику. Число таких людей не превышает 10 %, но именно они составляют творческий фонд человечества.

Инверсией «УМНО» выступает «НЕМО».

Немо – значит Левый или Второй.

Умный – правый, первый начинает – формулирует, а немой – второй воплощает. Не удивляйтесь, что сделанные русскими открытия воплощаются за бугром. Зато, если мы всё же начинаем воплощать их сами, у нас выходит быстрей, лучше и в несколько раз дешевле. Каждый должен заниматься свойственным ему делом. Наш конёк – прогрессивная идеология.

И язык наш – это язык идеи. Арабский отличается от него тем, что он является языком исполнения идеи, а корпус двух этих языков, похоже, действительно является системным языком мозга или МОСКА.

Не разрушение, а разрыв славянской системы, а это была именно славянская система, произошёл в период Альбигойских войн или Смутного времени на Руси, что, на мой взгляд, одно и то же, так как не заслуживают доверия даты, установленные для Альбигойского похода и слишком много параллелизмов в двух этих исторических линиях.

Хроника Альбигойской войны

1095 год. Клермонский церковный собор, положивший начало практике крестовых походов, проходил в городе Клермоне. Рассмотрим название КЛЕРМОН. КЛИР + МОНО = ПЕРВЫЙ/ ЕДИНЫЙ КЛИР. Название города соответствует названию властного органа церкви.

1145 год. Проповедь Бернара Клервосского в Тулузе и Альбе. Возникновение термина «альбигойский еретик». Название КЛЕР-ВОССКИЙ означает КЛИР ВЫСОКИЙ (ВЫСОЧАЙШИЙ), а имя БЕРНАР вовсе не имя, а должность – «БАРОНСКИЙ», т. е. главный среди баронов (БОЯР) или ПРЕДСЕДАТЕЛЬ баронов КЛИРА ВЫССКОГО, т. е. главного собрания ЗЕМСКОЙ ВЛАСТИ.

1184 год. Веронский церковный собор, постановивший создать ИНКВИЗИЦИЮ, проходивший в городе Верона.

Рассмотрим термины «Веронский» (Верона) и «инквизиция». Видим слово «ВЕРА». Собор собственно и собран для решения вопросов Веры. Учреждён инструмент защиты веры – инквизиция = ИНОК (МОНАХ) + ВИЗИТ (ВЫСИТ), где судьёй ЭКСПЕРТОМ-дознавателем в вопросах веры на местах становится делегированный монах.

1204 год. Папа ИННОКЕНТИЙ III = (МОНАХ ЗАКОННИК) обращается к королю французов ФИЛИППУ АВГУСТУ с просьбой о военном вмешательстве в Оксетании. Термин ФИЛИПП АВГУСТ = ВСЕГОСУДАРСТВЕННЫЙ повелитель. (Это не имя, а титул). Имя Властелина отсутствует.

ОКСЕТАНИЯ = УКЛОНИВШАЯСЯ или ОТПАВШАЯ. Она же БЫЧЬЯ. Легатами Папы – его поверенными в Оксетании назначены: Аббат монастыря Сито Арно Амори и монахи монастыря Фонфруар Пейре де Кастельону и Рауль.

АРНО – значит МАРСИЙ (МУРЗА). АМОРИ – значит СМЕРТЬ или всё тот же МАРС.

ПЕРЕ – значит ПЕРВЫЙ. КОСТАЛЬОНУ = ЦЕРКОВНИК или КОСТЕЛЯН, хранитель имущества. Эти две функции сочетались, представляя собой единую ответственность.

РАУЛЬ (РАВИЛЬ) = УПРАВЛЯЮЩИЙ/РЕВНИТЕЛЬ, его основной функцией является КОНТРОЛЬ. Вновь перед нами встают должности, а не имена.

1207 год. Пейре де Костельону отлучает Раймона VI, графа Тулузского.

1208 год. Убийство Пейре де Костельону в Сен-Жиле (священном Жилище) его ставке.

Иннокентий III объявляет организатором преступления Филиппа Августа.

1909 год. Покаяние Раймона в Сен-Жиле.

Далее взятие крестоносцами города Бозье (Божий Град) осада и взятие крепости Каркасон (Кур Касион = или Кура-ка Сан) = надзирание, царское или священное надзирание, другими словами, это цитадель, откуда ведётся царское/священное надзирание за подконтрольными территориальными образованиями.

Симон де Монфор принимает власть над землями Транкави-лей, виконтов Базье и Каркасона.

СИМОН (САМОЙ) – САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ.

МОНФОР (МОНО + ФОР) – ЕДИНОПРАВИТЕЛЬ (ПЕРВЫЙ ВОЕВОДА).

ТРАНК ВИЛИ (ТУРАНК ВИЛЕ) = военный наместник (ВЛАДЫКА/повелитель).

ВИКОНТ (ВОЕ КАНТ) = ЗАКОННИК (ФЕДЕРАЛ).

Новое, повторное отлучение Раймона VI.

Смерть (умерщвление) 15-летнего Виконта Раймона Рад-жьера, заключённого в башне Каркасонской крепости.

Роджьер, значит урождённый, т. е. СЫН, продолжатель рода.

1210 год. Взяты в плен крестоносцами, искалечены и отпущены 100 защитников замка Брам (он же монастырь, храм, Брамы).

Осада и взятие Минерва (он же храм/монастырь МЕНЕРВЫ).

Сто сорок человек сожжены заживо.

Осада и взятие Терма (ТЕРЕМА/ТЮРЬМЫ), транковильской семейной цитадели.

1211 год. Сражение при Монже. Раймон Рожьер граф Фуа (Воевода) истребляет до пяти тысяч немецких и фламандских крестоносцев.

Осада и взятие Лавора (ЛАВРЫ). Казнь восьмидесяти пленных рыцарей и сожжение четырёхсот еретиков.

Владелица замка Лавор (игуменья Лавры) она же сестра Аймерика/Марика брошена крестоносцами в колодец и засыпана камнями.

Здесь перед нами перечисление альбигойских укреплений, взятых крестоносцами.

Но вот на что следует обратить особое внимание: название месяцев и крепостей, в которые они взяты, чудесным образом совпадают. Падение замка БРАМ происходит в марте, а ведь одним из названий этого месяца является БРАМ (БРАН), он же месяц БАРМЫ, что под зодиакальным знаком БАРАНА (БРИАМА).

Падение замка МИНЕВР происходит с июня на июль, а июль – это месяц богини МЕНЕРВЫ, он у римлян так и назывался – МЕНЕВР.

Месяц август, в который началась осада ТЕРМА, именовался ТЕРМОМ и был посвящён Юпитеру…

Месяц апрель, в который происходит сражение при МОНЖЕ, был посвящён Аполлону (АПО + ЛИЛОНУ) = дождевику. Возможно, так и назывался – «МАНЕЖ». Конь был животным Аполлона.

Названием месяца май, когда собственно происходит взятие Лавора, было «ЛАВР».

Согласитесь, что таких совпадений не бывает!!! Тут что-то не чисто, как нечисто с печатями Раймона VI Графа Тулузского, где сарацинские символы, звезда и полумесяц на них, не вполне вяжутся с христианской символикой. Так может, этот Раймон не настолько тулузский, насколько турецкий? (Л/Р).

Тогда Транкваль представляет турецкое, читай сарацинское (САРА + СИН) владение, что собственно мы и видим по комплексу имеющихся признаков.

Уяснив это, легко предположить, что и христианство, и ислам представляют собой две ветви какого-то более раннего мировоззрения. Думаю, не ошибусь, если назову его по имени «МИТРОИЗМ», основным тезисом которого является утверждение, что бог и един, и множественен.

Так называемое многобожие, которое содержит в себе митраизм, представляет собой ангельский корпус, единый как для христианства, так и ислама.

Однако вернемся к хронологии.

1213 год. Папа Иннокентий III объявляет крестовый поход оконченным, а цели его достигнутыми.

Но голос его теперь – это голос вопиющего в пустыне.

Воинственно настроенный церковный собор в Лаворе (Лавре) отказывает графу Тулузскому в возможности примирения.

Битва при Мюре – решающая победа крестоносцев и гибель выступавшего на стороне Раймона Тулузского испанского короля Арагона Педро II.

1215 год. Пала Тулуза. Симион де Монфор и принц Людовик вступают в город Раймона Тулузского. Четвёртый Латеранский собор провозглашает Симона де Монфора новым графом Тулузским.

1216 год. Осада Бокера и взятие его Раймоном VII (Богер = = Божья гора).

1218 год. При обороне Тулузы убит Симон де Монфор – камень, пущенный из катапульты, вдребезги разнёс ему голову.

Во главе крестоносцев становится Амори – сын Симона де Монфора, он же Марий (похоже что именно он в русской традиции назван Марианом).

1224 год. Амори передаёт свои права французскому королю Людовику VIII и тот становится главой крестоносцев.

1226 год. Победоносный Королевский крестовый поход.

Следует взятие Базье, Каркасона, Памье, Альби, Родеза и других городов. Затем Людовик VIII умирает от дизентерии. Крестоносное воинство остаётся без предводителя.

1229 год. Договорный процесс в Мо и Париже.

Создаются два королевских синешальства с центрами в Бокере и Каркасоне. Тем самым осуществляется раздел Нижнего Лангедока (ЛЕНК + ДУКА = ЗЕМЛЯ ВОЖДЯ/КОРОЛЕВСКАЯ земля).

Дочь и наследница графа Раймона Тулузского, Жанна, должна выйти замуж за Альфонса де Пуатье, брата нового французского короля Людовика IX.

Имя «Жанна» не является именем по сути. Это термин «ЖЕНА», впрочем, как и имя Людовик, являющееся словосочетанием ЛЮДА + ВИКА (ВИГО) = ВЛАДЫКА людей (ЖИВОЙ БОГ).

Разберёмся в ситуации по порядку.

Стороны договариваются в двух городах.

Создаются два Сенешальства. «СЕНЕШАЛЕ» =1) святое жилище; 2) сыновье жилище. Второе подразумевает наличие двух престолонаследников. Французскому ШАЛЕ в русском языке соответствует термин «СЕЛО». Центрами Сене-шальств становятся БОКЕР и КАРКАСОН. БОКЕР здесь, на мой взгляд, это видоизменённое БАЗЬЕ. Оба названия своим смыслом имеют БОЖИЙ. В Каркасоне, как нам известно, содержался, а затем умер в пятнадцатилетием возрасте РАЙ-МОН РОДЖЬЕР. Это крайне подходящая формула для нарекания престолонаследника. Если это так, то нам следует предположить, что в Бокере содержался его брат, возможно близнец. У Раймона VI была дочь Жанна – сестра венценосных братьев, которая оказалась (просватана) за Альфонса де Пуатье, возможно и не дочь вовсе, а ЖЕНА, ведь принято было писать «дщерь Жена». Тогда – она мать Роджьера. Рассмотрим имя её нового суженого.