Психология осознанных сновидений

Одной из первых на это указала Ц. Грин в своей книге об осознанных сновидениях, изданной еще в 1968 г. Она считала, что некоторые осознанные сновидения, инициируемые из состояния бодрствования, невозможно отличить от выходов из тела. Она предложила называть «внетелесными» те состояния, которые возникли из бодрствования, а осознанными сновидениями – те, что возникли из состояния сна [3].

Сознательно переходя границу между бодрствованием и сном, человек переживает явления, обычно сопровождающие выход из тела – сонный паралич, вибрации, давление на грудь, различные шумы. В одном из исследований 62% участников, входя в осознанный сон, сохраняя сознание, переживали типичные ощущения, возникающие при выходе из тела [4]. А как же остальные 38%? Остальные участники исследования этих ощущений не испытали, что вполне нормально, так как выходы из тела могут происходить и без каких-либо специфических ощущений.

М. Радуга, считая, что ни один опытный практик не сможет однозначно разделить осознанные сновидения, выходы из тела, астральные проекции, объединяет эти феномены под новым термином – «фаза», «фазовые состояния». Он приводит несколько доводов в пользу единства рассматриваемых явлений [5]: 1) Практики осознанных сновидений и внетелесных путешествий используют одни и те же техники достижения состояний, к которым они стремятся; 2) Фундаментальные свойства пространства внетелесного мира и мира осознанных сновидений одни и те же; 3) Мир сновидений «пластичен» и может принять любую внешнюю форму, поэтому невозможно уверенно отличить реальный выход души в физический или параллельный мир от мира, смоделированного пространством сна.

Чаще всего выходы из тела происходят в короткий промежуток пробуждения в быструю фазу сна [6]. Они сопровождаются сонным параличом, который свойственен состоянию сна. В целом, какие-либо существенные различия между осознанными сновидениями и выходами из тела отсутствуют. Единственный четкий критерий их разделения – это способ вхождения в это состояние. Но, как вы понимаете, этот критерий никоим образом не свидетельствует о том, что эти состояния различны. То, что субъективно переживается, как выход из тела – вхождение в сновидение с сохранением сознания.

Позиция научно-ориентированных исследователей понятна и достаточно убедительна. Почему же тогда так много тех, кто разделяет осознанные сновидения и выходы из тела? На это есть несколько основных причин.

Одна из них в том, что о различиях осознанных сновидений и выходов из тела говорят люди, не имеющие достаточного опыта пребывания в этих состояниях. Тогда предлагаются следующие различия осознанных сновидений и выходов из тела:

•  При выходах из тела сознание более четкое и ясное, чем при осознанных сновидениях.

Это утверждение верно лишь отчасти. Осознанность в сновидениях и выходах из тела явление очень изменчивое. В осознанных сновидениях достичь высокого уровня осознанности и удерживать его на протяжении сна сложнее, чем при выходах из тела. Это связано с тем, что выходя из тела, вы попадаете в сновидение уже с уровнем сознания, как при бодрствовании. Остается только поддерживать этот уровень, не давая ему упасть. В осознанных же сновидениях необходимо включить осознанность посреди сюжета сна и постараться удержать ее. При включении осознанности посреди сюжета сна выше вероятность возникновения иррационального мышления, ложных воспоминаний, путаницы сна и бодрствования и т. д. То есть, осознав себя во сне, сложно полностью избавиться от остатков «сновидческого» сознания. В свою очередь, при вхождении в сон из бодрствования напрямую от «сновидческого» режима работы сознания избавляться не надо, так как он изначально отсутствует. Необходимо только поддерживать осознанность на высоком уровне. Но это отнюдь не означает, что в осознанном сне невозможно достичь такого же уровня осознанности, как при выходе из тела. Это возможно и многие практикующие вообще не замечают особой разницы в четкости и ясности сознания в осознанных снах и выходах из тела. В одних случаях осознанность может быть выше в осознанных снах, а в других случаях при выходах из тела. Все зависит от вас.

• При выходах из тела окружающий мир очень похож на бодрствующую реальность, а в осознанных сновидениях мир сказочный, необычный.

Опытные практики прекрасно понимают ошибочность этого утверждения. То, что выходя из тела, вы оказываетесь в том месте, где засыпали и которое очень похоже на бодрствующую реальность – реализация вашей установки, проявление стереотипности мышления и ограничений ума. Я жил в нескольких квартирах, а также работал ночным охранником и на работе, естественно, спал. Это привело к интересному эффекту. Например, я сплю дома и посреди ночи, после окончания сновидения осознаю себя в сонном параличе и выхожу из тела. «Отделяясь» от тела, я думаю (вследствие спутанности сознания после сна, или под влиянием прошлого сновидения о работе), что на самом деле сплю на работе. В результате я выхожу из тела и оказываюсь на своем рабочем месте. До самого пробуждения я уверен, что действительно сплю на работе. Такая путаница происходит довольно часто. Спишь в одном месте, а выходишь из тела в другом. Спишь в новой квартире, а выходишь из тела и оказываешься в старой квартире. Или еще интересней – выходишь из тела и идешь из одной комнаты в другую, но оказываешься в комнате не своей квартиры, а какой-нибудь другой, например, в квартире родственников. Самое интересное в этом то, что, выходя из тела, вы можете намеренно сосредоточиться на каком-либо месте и «выйти» туда. В том числе в любую сказочную страну, но по ощущениям это будет обычный выход из тела. Окружающий мир при любом выходе из тела может поначалу выглядеть как полностью соответствующий реальности бодрствования, а затем вы можете оказаться где угодно.

Осознанные сновидения также могут быть похожи на бодрствующую реальность. Существуют даже специальные техники для проверки того, где человек находится – во сне или бодрствовании. Такие техники называются «техниками проверки реальности». Они помогают человеку убедиться, что он находится во сне, а не бодрствует, то есть «включают» осознанность. Эти же самые техники проверки реальности используются при выходах из тела. При первых внетелесных опытах для меня было большой проблемой поверить в то, что я встал с кровати во «втором» теле, а не в физическом. В прямом смысле этого слова, первые выходы из тела я полностью потратил на то, что различными способами проверял реальность и убеждал себя, что окружающая меня мир – не физический. Поверить в это было крайне сложно.

• В осознанном сновидении человек обычно ощущает себя в своем теле. При выходе из тела человеку может казаться, что он не имеет тела, находится в положении «бесплотной души». Также может видеть свое тело со стороны.

Наличие или отсутствие тела в осознанном сновидении и внетелесном состоянии зависит от нашей установки. Мы привыкли иметь тело, поэтому в осознанном сновидении имеем тело. Но вы можете стать и бестелесной «точкой сознания». Единственное ограничение – это наш ум. При выходе из тела работает та же система. Если, отделяясь от тела, вы будете думать, что вы – душа, покидающая физическую оболочку, то будете ощущать себя бестелесной душой. Даже сможете увидеть свое тело, лежащее в кровати. Но, не пугайтесь, если после непродолжительного путешествия вернетесь назад и не обнаружите свое тело и даже свою кровать. Чтобы вернуться в бодрствующую реальность не обязательно, как это описывается в некоторых популярных книгах, отсоединившейся «душой», входить (ложиться) обратно в физическое тело. Между способом пребывания в осознанном сне и внетелесном состоянии разницы нет. Вы можете иметь аналог физического тела – «второе» тело; или быть точкой сознания – бесплотным наблюдателем; или иметь еще какую-нибудь форму. Хотя нам наиболее привычно иметь форму человеческого существа.

Подобные различия вряд ли можно считать убедительными. Предлагаемые критерии слишком слабы, не выдерживают критики и противоречат опытам многих практикующих осознанные сновидения и выходы из тела.

Другая причина, по которой люди придерживаются идеи о различии рассматриваемых состояний, заключается в их приверженности тем или иным концепциям оккультно-эзотерического характера. В большинстве случаев эта приверженность проистекает из слепой веры и неспособности критически мыслить (критически оценить собственные опыты и положения соответствующей концепции). Но также есть и те, кто, критически осмысляя существующие представления, собственные и чужие опыты, тем не менее, не может принять научное материалистическое мировоззрение.

Оккультно-эзотерические концепции обычно ориентированы на феномен внетелесных путешествий («астральных проекций»). Одни авторы этого направления, рассматривая внетелесные путешествия, так или иначе, упоминают осознанные сновидения, а другие вообще обходят их стороной, словно их и не существует. У. Булмен [7] описывает различия между обычными снами и выходами из тела. Внетелесные переживания отличаются от снов минимум по трем следующим критериям: присутствием самосознания; сознательным управлением движениями; возможностью сознательного подтверждения собственных переживаний. Как мы видим, все три критерия связаны с наличием осознанности при внетелесном переживании. По этим же самым критериям осознанные сны будут отличаться от обычных сновидений. Если по этим критериям сравнивать осознанные сновидения и внетелесные состояния, то какие-либо различия между ними будут отсутствовать, но автор, к сожалению, не говорит об этом.

Рассмотрим оккультно-эзотерические представления в отношении выходов из тела. Их можно разделить на две основные группы.

К первой группе мы отнесем те концепции, в которых считается, что при выходе из тела человек попадает в физический мир (или астральный мир, полностью соответствующий физическому). Во внетелесном состоянии человек перемещается по физической реальности и воспринимает её такой, какая она есть на самом деле. Эти представления опровергнуть проще всего. Всем последователям этой идеи в книге С. Лабержа [8] даны очень дельные рекомендации: попробуйте дважды прочитать какой-нибудь отрывок из книги; посмотрите на электронные часы, потом отвлекитесь и через несколько секунд снова взгляните на них. Если вы проведете эти эксперименты во внетелесном состоянии, то сами убедитесь в том, что читать вне тела очень сложно, текст постоянно трансформируется. Прочитать одно и то же предложение дважды у вас вряд ли получится. То же самое с часами. Дважды посмотреть на часы и увидеть оба раза одно и то же время – большая редкость. Эти не хитрые опыты уже опровергают гипотезу о том, что при выходе из тела человек перемещается по физической реальности и воспринимает ее такой, какая она есть. Эти опыты подтверждают то, что осознанные сновидения и выходы из тела имеют единую природу, так как тексты и часы в осознанных сновидениях «ведут» себя точно так же как и во внетелесных состояниях.

Ко второй группе мы отнесем более изощренные концепции, которые учитывают недостатки концепций первой группы. Они являются более гибкими и опровергнуть или доказать их оказывается практически невозможно, по крайней мере, на данном этапе развития человечества. Ко второй группе можно отнести представления о выходах из тела Р. Брюса, У. Булмена, А. П. Ксендзюка, Э. Кэмплера, Д. Тайсона, и др. Например, Р. Брюс [9] считает, что, выходя из тела, человек попадает в самый близкий к физической вселенной астральный уровень («Зону Реального Времени»). Этот уровень является отражением физической реальности. Но, выходя из тела, человек не воспринимает отраженную физическую реальность такой, какая она есть. Отражение физической реальности искажается в результате процессов «флуктуации», которые являются результатом неосознаваемого проецирования субъектом мыслей вовне. Это приводит к тому, что на астральный план, который соответствует физической реальности «накладываются» мысли, предположения, установки, страхи субъекта, находящегося на этом плане. Такова суть концепций этой группы. Человек выходит из тела в мир, являющийся копией физической реальности (или в саму физическую реальность, или какой-либо параллельный мир), который искажается вследствие работы психического механизма проекции.

Встает вопрос, каким образом выходы из тела в эти миры можно отличить от осознанных сновидений? Ведь механизм проекции точно так же работает в осознанных сновидениях, как и в предлагаемых описаниях внетелесных путешествий. В одних случая пространство сна может легко поддаваться мыслям сновидца, а в других нет. Как однозначно отличить реальный астральный мир от астрального мира, который лишь смоделирован сновидением?

Здесь представители второй группы расходятся в своих взглядах.

Одни считают, что осознанные сновидения и выходы из тела в сущности одно и то же. Р. Брюс уравнивает сознательные выходы из тела и осознанные сновидения, индуцируемые из состояния бодрствования. Д. Тайсон [10] говорит о том, что мир сновидений превращается в астральный мир, когда человек обретает осознанность. То есть, какой-либо разницы между осознанным сновидением и выходом из тела нет.

Другие авторы пытаются провести между рассматриваемыми явлениями различия. По мнению А. П. Ксендзюка, весь мир осознанного сновидения является продукцией бессознательного, это создаваемая психикой виртуальная реальность. В свою очередь внетелесный опыт связан с реальным выходом сознания («психоэнергетического поля») из тела. Перемещение сознания вне тела приводит к возможности восприятия отдельных аспектов физической или какой-либо иной энергетической реальности («энергетические сновидения»). При этом восприятие «реальных энергий» искажается продуктами нашего воображения, то есть страдает от вторжения бессознательного, которое создает различные галлюцинации. Научиться отделять продукты воображения от сигналов из «внешней реальности» можно с помощью специальных психотехник.

А. П. Ксендзюк безусловно имеет огромный практический опыт осознанных сновидений и выходов из тела и прекрасную теоретическую осведомленность в этих вопросах. Но предлагаемые автором различия выглядят несколько субъективными. Отличить обычный осознанный сон от «энергетического сна» (или выхода из тела) можно по особым ощущениям после пробуждения – это покалывание тела, «металлический» привкус во рту [11]. Подобные ощущения действительно возникают после некоторых выходов из тела, но каких-либо различий между выходами из тела, после которых эти ощущения присутствовали, и выходами из тела, после которых они отсутствовали, лично я никогда не замечал.

Также А. П. Ксендзюк говорит о том, что при переходе осознанного сна во внетелесный опыт увеличивается диапазон слуха; вне физического тела крайне редко встречается обоняние и вкус [12]. Подобных различий я не наблюдал в собственной практике и не встречал таких наблюдений ни у одного другого автора. Возможно, эти наблюдения отражают лишь индивидуальные особенности авторских опытов? По крайней мере, принять их в качестве полноценных критериев различий осознанных снов и выходов из тела вряд ли возможно.

Из представленных описаний читатель вправе сам сделать выбор в решении вопроса об удовлетворительности критерия, по которому можно было бы четко разделить осознанные сновидения и выходы из тела.

Исходя из собственных опытов и представленных в литературе данных, мы склоняемся к тому, чтобы считать внетелесные состояния осознанными сновидениями, инициируемыми из состояния бодрствования. Существует единственный четкий критерий, по которому различаются эти феномены. Он заключается в способе инициации этого состояния. Обычные осознанные сновидения возникают, когда человек, уже находясь во сне, осознает, что видит сон. В свою очередь, при выходе из тела человек, не теряя осознанности, входит в мир сновидений. Субъективно это переживается как отделение «астрального тела», «души», «сознания» от тела физического.

Если это действительно так и выходы из тела – это осознанные сновидения, то значит ли это, что все они являются сложной галлюцинацией в неком замкнутом мире субъекта? Есть ли смысл в предположениях, что осознанные сновидения и выходы из тела лишь частично являются проекцией ума сновидца? Все ли ученые однозначно склоняются к идее о том, что выходы из тела – это только галлюцинации и как относиться к многочисленным свидетельствам о случаях экстрасенсорного восприятия в этом состоянии?

Насколько «галлюцинаторны» осознанные сновидения и выходы из тела?

Во избежание недоразумений еще раз отметим, что в этой работе мы рассматриваем осознанные сновидения и выходы из тела, как одно и то же явление, состояние. Поэтому, когда мы используем словосочетание «осознанные сновидения и выходы из тела», то имеем ввиду осознанные сновидения, инициируемые из состояния сна и осознанные сновидения, инициируемые из состояния бодрствования. Других различий между ними мы не подразумеваем.

В психологической науке доминирующей является материалистическая позиция, в соответствии с которой, все осознанные сновидения полностью имеют галлюцинаторную природу. Другая противоположная крайняя позиция, характерная для многих авторов оккультно-эзотерической направленности заключается в том, что все выходы из тела, а иногда и все осознанные сновидения рассматриваются, как приключения человека по параллельным мирам, населенным различными существами и духами. Здесь элемент проекции полностью отрицается.

В истории толкования сновидений Э. Фромм [13] выделяет два основных периода: 1) Ранний, не-психологический подход к толкованию снов, в соответствии с которым, происходящее во сне расценивается как потусторонняя реальность, связанная с духами, умершими людьми и т. д. 2) Психологический подход к толкованию снов, который базируется на понимании сновидений, как продуктов психики человека.

Два периода толкования сновидений, выделяемые Э. Фроммом, соответствуют двум представленным крайним позициям. Понимание сновидений, в том числе осознанных, как психологических проекций соответствует современным научным представлениям. Понимание сновидений как путешествий в объективные параллельные реальности присуще первобытным культурам с мифологическим мировоззрением и некоторым современным авторам оккультно-эзотерической ориентации.

Между этими крайними позициями существует третья, представляющая собою некую «золотую середину». Среди авторов, придерживающихся «золотой середины» можно обнаружить как представителей науки, так и эзотериков. Концепции, которых придерживаются представители «золотой середины» могут значительно различаться, но все их объединяет положение, в соответствии с которым осознанные сновидения (и/или внетелесные состояния), включая в себя психические проекции, могут обладать экстрасенсорными/парапсихологическими качествами. «Те ученые, которые считают внетелесные опыты психическими проекциями, правы. Однако элемент проекции во внетелесном опыте не отрицает полностью достоверность полученной информации» [14].

В литературе имеется огромное количество свидетельств о парапсихологических (экстрасенсорных) феноменах. По замечанию одного из лидеров трансперсональной психологии М. Мерфи [15], многие ученые и философы настаивают на том, что паранормальных явлений не существует, однако, к сегодняшнему времени накоплено значительное количество данных об этих явлениях, проверенных и подтвержденных компетентными исследователями. Особенностью этих явлений является то, что они обычно происходят в ответ на острую необходимость и сильное желание, поэтому их изучение в экспериментальных условиях проблематично. «Чтобы наблюдать паранормальные явления в их наиболее естественной и полной форме, мы должны делать это в тех местах и в те моменты, когда они происходят» [16].

Нас, прежде всего, интересует вопрос проявления экстрасенсорных феноменов в сновидениях. Эту проблему обсуждали и обсуждают не только парапсихологи, но и психологи с мировым именем (З. Фрейд, К. Г. Юнг, М. Уллман, С. Криппнер, Д. А. Холл, Р. ван де Кастл и др.) (для обзора см.: [17], [18]). По мнению многих исследователей именно в сновидениях экстрасенсорные феномены проявляются наиболее часто. Они могут возникать как в обычных, так и в осознанных сновидениях. Но существуют ли помимо множества свидетельств, какие-либо экспериментальные исследования в этой области?

Наиболее известные исследования аномальных сновидений (ясновидческих, телепатических, вещих) были проведены М. Уллманом, С. Криппнером и др. в Маймонидском медицинском центре. Широкую известность получили их экспериментальные исследования телепатических сновидений [19]. Результаты этих исследований на статистически значимом уровне свидетельствовали о проявлении телепатических способностей в сновидениях. Впоследствии в других лабораториях также были проведены исследования телепатии в сновидениях, но получаемые результаты оказались нестабильными. Далеко не всегда удавалось продемонстрировать на статистически значимом уровне достоверность телепатии во снах. Отсутствие воспроизводимости результатов, невозможность контролировать и предсказывать телепатические сновидения, экстравагантность самого изучаемого феномена – все это оказало влияние на то, что результаты этих исследований были встречены научным сообществом с большим скептицизмом. В результате телепатические сновидения, как и другие аномальные сновидения не были признанны научно доказанными явлениями психической жизни человека. Однако с таким положением вещей согласились не все ученые. Доктор Ирвин Чайлд, проанализировав все критические отзывы о результатах исследований М. Уллмана и С. Криппнера, пришел к выводу, что в их работе содержаться достоверные доказательства существования телепатии в сновидениях [20].

М. Уллман и С. Криппнер занимались изучением экстрасенсорных феноменов в обычных, неосознаваемых сновидениях. Нас же, прежде всего, интересует вопрос об экстрасенсорных качествах осознанных сновидений.

Чарльз Тарт – ведущий специалист в мире по измененным состояниям сознания и один из основателей трансперсональной психологии, проводит ряд экспериментов по изучению внетелесных состояний [21]. Основной вопрос, на который должны дать ответ эти эксперименты заключается в следующем: являются ли выходы из тела галлюцинациями? Способен ли человек во внетелесном состоянии воспринимать физическую реальность?

Один из первых экспериментов по изучению выходов из тела был проведен Ч. Тартом с некой «мисс З». Эта женщина с детства имела спонтанные выходы из тела во сне. Она никогда не читала о выходах из тела и ничего не знала об этом явлении. Мисс З. провела в лаборатории Ч. Тарта 4 ночи. Каждую ночь во время сна у нее фиксировались движения глаз (ЭОГ), мозговая активность (ЭЭГ), электрическое сопротивление кожи. Чтобы проверить реальность выхода из тела мисс З. Ч. Тарт на небольшом листке бумаги записывал 5 случайных чисел и клал его на полку, висевшую примерно в двух метрах над кроватью. Испытуемая должна была войти во внетелесное состояние и по возможности посмотреть и запомнить пятизначное число, написанное на листке. После этого проснуться и сообщить экспериментатору это число. В первые три ночи, несмотря на эпизодические «выходы» из тела Мисс З. не удалось оказаться в такой позиции, которая позволила бы ей увидеть число. На четвертую ночь у нее это получилось и она сообщила экспериментатору число 25132.На полке, находившейся над кроватью, действительно лежал лист бумаги с числом 25132! Это удивительное и необъяснимое с точки зрения науки событие, так как вероятность угадывания пятизначного числа с одной попытки равна 100000 к одному! По описаниям Ч. Тарта и свидетельствам других исследователей эксперимент был поставлен так, что подсмотреть результат было просто невозможно. Для этого мисс З. было необходимо самостоятельно отсоединить от себя кучу проводов, тянущихся от полиграфа, встать и подсмотреть число, а затем лечь и присоединить все провода обратно. Все это было необходимо сделать, не нарушив работы полиграфа, что в принципе невозможно. После четырех ночей, проведенных в лаборатории, мисс З. было необходимо уехать по своим делам. К сожалению, Ч. Тарту больше не удалось привлечь мисс З. к своей работе.

Три исследования Ч. Тарт провел с, наверное, самым известным путешественником вне тела – Робертом Монро. Два исследовательских эксперимента, за исключением некоторых деталей, соответствовали эксперименту с мисс З.. В обоих случаях перед Р. Монро ставилась задача, выйдя из тела, прочесть и запомнить число, записанное на бумажке, которая лежала в заранее оговоренном месте. В обоих случаях число Р. Монро увидеть не удалось. В другом эксперименте, проведенном не в лабораторных условиях, Р. Монро так же не удалось продемонстрировать, что его восприятие при выходе из тела обладает экстрасенсорным характером. В соответствии с полученным заданием Р. Монро вышел из тела и отправился в дом Ч. Тарта. Впоследствии его описания дома и ситуации не соответствовали реальности.