Сексуальные практики японской гейши. Привлекательность и утонченность

Сексуальные практики японской гейши. Привлекательность и утонченность

Дэйки Като

© Дэйки Като, 2024

ISBN 978-5-0062-8827-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение в загадочный мир гейш

На протяжении многих веков в Японии существовала уникальная профессия, овеянная ореолом таинственности и грации – профессия гейши. Эти изысканные дамы, обладающие безупречными манерами и утонченными искусствами, служили воплощением древней японской культуры.

Слово «гейша» буквально переводится как «человек искусства». И действительно, их главной задачей было доставлять эстетическое удовольствие своим гостям посредством танцев, музыки, поэзии, остроумных бесед и исполнения чайной церемонии. Обученные с раннего возраста, гейши проходили многолетнее воспитание, осваивая тонкости традиционных искусств и этикета.

Однако мир гейш был и остается окутанным многочисленными легендами и слухами. Их жизнь всегда оставалась закрытой от посторонних глаз, порождая самые разные домыслы. Одни считали их всего лишь изысканными проститутками, другие видели в них хранительниц древних традиций и воплощение идеалов женственности.

Реальность же была гораздо многограннее и сложнее. Гейши находились на стыке искусства, ритуалов и интимной близости, сочетая в себе тонкость, загадочность и чувственность. Их роль в японском обществе имела глубокие культурные корни.

В этой книге мы попытаемся приоткрыть завесу тайны и понять истинную природу гейш – их обучение, философию, искусства и, конечно же, особые практики обольщения и соблазнения. Перед вами откроется удивительный мир, где изящество манер переплеталось с чувственными ритуалами, а строгий этикет – с утонченной эротикой.

История возникновения профессии гейши

Истоки традиции гейш уходят корнями в глубокую древность, беря начало в обрядах и ритуалах синтоизма – одной из основных религий Японии. В синтоистских храмах существовали молодые девушки-танцовщицы, исполнявшие ритуальные танцы во время праздников и церемоний. Самой известной из танцовщиц считается Идзумо-но Окуни, которая была танцовщицей в храме у реки Камо, исполняя в нем пленяющие танцы-молитвы и подарившае Стране восходящего солнца такое явление, как театр кабуки.

С распространением в Японии влияния буддизма в VI – VII веках появились первые гейши-музыкантши, именуемые «сямирэн». Они услаждали слух буддистских монахов своей игрой на традиционных инструментах во время религиозных служб и торжеств.

Позднее, в эпоху Хэйан (794—1185), зародилась традиция придворных артисток «югэмоно», развлекавших аристократию танцами, пением и остроумной беседой. Их появление стало важной вехой в формировании будущей профессии гейши.

Лишь к концу эпохи Муромати (1336—1573) гейши приобрели знакомый нам облик. В крупных городах, таких как Киото, стали открываться первые кварталы увеселений, где потчевали гостей искусными танцами, музыкой и развлекательными играми. Там и зародилась фигура современной гейши – мастерицы различных искусств.

Профессия гейши достигла расцвета в период Эдо (1603—1868), став одним из ярких явлений городской культуры. Лучшие гейши высоко ценились и могли позволить себе роскошь в одежде и образе жизни. Именно тогда сложились основные каноны их поведения и обучения.

Со временем статус гейш в японском обществе эволюционировал – из простых артисток для увеселений они превратились в воплощение традиций и утонченности, объекты восхищения и подражания. Несмотря на взлеты и падения, эта уникальная профессия существует и по сей день, оставаясь одной из ярчайших черт японской культуры.

Возраст и жизненный путь гейш

Искусство гейш было делом всей жизни, начинавшимся с раннего детства. Девочек отдавали в ученицы к прославленным мастерицам в девять, а порой даже раньше – в пять-семь лет. Чаще всего их семьи принадлежали к низшим сословиям ремесленников или крестьян и не могли прокормить многочисленных детей.

Начиналось все с домашней работы в гейша-хаусе, изучения этикета и бытовых ритуалов. Уже тогда юные ученицы впитывали манеры, походку и осанку настоящих гейш. Параллельно шло обучение игре на музыкальных инструментах, танцам и пению. Физическая подготовка была очень суровой – девочки нередко ходили с утяжелителями на ногах и отрабатывали сложные па по много часов.

В 15—17 лет начинался самый интенсивный период обучения – освоение традиций чайной церемонии, каллиграфии, поэзии и классической литературы. В этом возрасте гейша наиболее привлекательна для клиентов, но самостоятельно свою карьеру она начинала лишь к 20 годам, приобретя достаточно навыков и опыта.

Расцвет ремесла приходился на 20—30 лет. Наставницами гейш нередко становились и женщины постарше, уже не обладавшие былой свежестью и привлекательностью. Самые знаменитые мастерицы оставались в профессии до 50-60-летнего возраста.

После же наступал период заслуженной старости. Многие уходили на покой и жили за счет прежних сбережений. Некоторые становились наставницами в гейша-хаусах, передавая традиции новым поколениям учениц. Другие открывали чайные дома и лавки, где преподавали искусство чайной церемонии. Немало гейш оставались при своих богатых покровителях, ведя жизнь компаньонок и фактических жен.

Так или иначе, ремесло гейши было делом всей жизни, требовавшим абсолютной самоотдачи. Но в старости эти прославленные женщины окружались всеобщим почтением, ведь они были живым воплощением древних традиций и многовековой культуры Страны восходящего солнца.

Обучение и воспитание гейш

Стать настоящей гейшей было крайне непросто. Процесс обучения был длительным и всеобъемлющим, ведь гейши должны были воплощать в себе квинтэссенцию изысканных манер и традиционных искусств.

Первые годы девочек называли «манэко» (букв. «ребенок-игрушка») и обучали базовым этикету, традициям чайной церемонии и искусству ведения беседы. Затем, примерно в 15-летнем возрасте, они становились «майко» или ученицами опытной гейши-наставницы. Девушки полностью посвящали себя освоению танцев, музыки, каллиграфии, пения и игры на традиционных инструментах под чутким руководством ментора.

Важнейшими составляющими обучения были также уроки по искусству макияжа, создания причесок и ношения кимоно. Мельчайшие детали причесок, одежд и манер поведения имели глубокий смысл и изучались с присущей только гейшам скрупулезностью.

Помимо этого, майко познавали тонкости чайной церемонии, каллиграфии, поэзии, знакомились с классической литературой и философией. Большое внимание уделялось искусству легкой непринужденной беседы и остроумию – этими талантами гейши славились наравне с танцами и музыкой.

Еще раз следует отметить, что процесс становления высококлассной гейши был долгим и наполненным строгой дисциплиной. Девушки днями и ночами оттачивали свое мастерство, впитывая философию, традиции и каноны красоты. Лишь по прошествии многих лет упорных трудов майко могла стать полноправной гейшей – блистательной мастерицей утонченных искусств.

Окайя – путь в мир гейш

В основе воспитания и подготовки гейш лежала система окайя – своеобразных школ-интернатов, где юные девушки проходили многолетнее обучение под чутким руководством опытных наставниц. Окайя была не просто местом проживания, но целой вселенной, где формировались будущие хранительницы вековых традиций.

Попадание в окайя, как правило, происходило в раннем возрасте – около девяти-десяти лет. Девочек подбирали старшие гейши и владелицы окайя, обращая внимание на природные данные, таланты и происхождение из хороших семей. Уже тогда ученицам давали новые имена в соответствии с древними обычаями.

Само здание окайя обычно было большим и просторным, способным вместить множество юных воспитанниц, гейш разных рангов, а также прислугу. Строгий распорядок дня, утренние медитации, уроки танца, музыки, каллиграфии, поэзии – все было подчинено превращению воспитанниц в совершенных гейш.

На первых порах юные воспитанницы должны были помогать старшим гейшам в быту. Затем, когда наступал этап майко, ученицы-подмастерья (их можно было узнать по специфическому макияжу, высокому искусственному пробору и длинным рукавам кимоно) Майко уже выступали на небольших приемах, активно практикуя танцы, пение, игру на музыкальных инструментах. Постепенно приобретая новые навыки и мастерство, они восходили по карьерной лестнице гейш, получая собственных учениц и независимость.

Окайя была не просто школой, но особым образом жизни. Строгая дисциплина и иерархия царили здесь, однако существовала и атмосфера товарищества, поэзии и красоты. Именно в окайя гейши впитывали вековые традиции, превращаясь из обычных смертных в хрупкие создания, подобные бабочкам, порхающим в мире вечной молодости и изящества.

Искусство макияжа и причесок

Облик гейши был воплощением классических идеалов красоты в Японии. Особое внимание уделялось тщательно продуманному макияжу и замысловатым прическам, которые создавали неповторимый загадочный и утонченный образ.

Макияж гейши отличался своей узнаваемостью и зрелищностью. Основой служила белая пудра, нанесенная толстым слоем, придававшая лицу бледный, почти маскообразный цвет. Этот оттенок кожи считался эталоном аристократической красоты. Брови гейши умело подводили толстой черной линией, а губы ярко выделяли алой или розовой помадой.

Особое искусство заключалось в рисовании причудливых узоров вокруг глаз красной или черной краской. Утонченные линии на веках и у внешних уголков глаз призваны были зрительно увеличить и украсить взгляд. Каждая гейша имела свой фирменный стиль макияжа.

Не менее сложным было искусство создания причесок. В основе традиционной укладки лежала сложная конструкция из валиков, накладных прядей и шпилек. Волосы гейши тщательно все это обрамляли, образуя невероятно замысловатую архитектурную композицию на голове.

Зачастую прическа гейши становилась подлинным произведением искусства, демонстрируя виртуозное мастерство парикмахера. В укладке использовались шпильки, гребни, украшения из лака и дерева в виде цветов, бабочек и других природных мотивов. На создание такой прически могло уходить несколько часов.

Макияж и прическа гейши превращали ее облик в маску вневременной красоты и загадочности. Они были отражением многовековых традиций и ритуалов, отсылая к древним канонам эстетики. Именно благодаря этому таинственному и ослепительному образу гейши становились воплощением идеала женственности.

Традиционная одежда и аксессуары гейш

Неотъемлемой частью образа гейши являлся ее наряд и аксессуары, подчеркивавшие утонченный стиль и роскошь этой профессии. Традиционное одеяние гейши, состоявшее из нескольких слоев кимоно, дополнялось изысканными деталями и имело множество тонких нюансов.

Основой служило густо-шелковое кимоно особого покроя с широкими длинными рукавами, называемое томэсодэ. Поверх надевалось еще несколько слоев разноцветных кимоно из дорогих тканей, что создавало невероятно утонченный и плавный силуэт.

Важную роль играла отделка одежды. На подоле, рукавах и воротнике кимоно гейши вышивались замысловатые узоры, изображавшие природные мотивы – цветы, деревья, птиц и бабочек. Каждый орнамент и цветовая палитра имели свое символическое значение.

Пояс оби выступал особым элементом наряда. Его завязывали сложным плоским узлом на спине, создавая визуальный акцент на изгибе талии. На изготовление качественного оби из дорогой парчи могло уходить до шести месяцев.

Неотъемлемым атрибутом гейши были деревянные гэта – своеобразные сандалии на высокой рейке. Они не только добавляли манящей красавице рост, но и создавали характерную грациозную походку с покачивающимися бедрами.

Законченный вид образу придавали разнообразные аксессуары – веера, шпильки для волос, гребни, броши, кисеты для курительных трубок. Эти мелкие, но от того не менее важные детали стильно дополняли облик гейши, придавая ему изысканность и шарм.

В целом традиционный наряд гейши являл собой воплощение идеалов красоты и элегантности в Японии. Его создание было настоящим искусством со сложными канонами, требующим невероятных усилий и мастерства. Каждый элемент одежды гейши нес в себе глубокий символизм и отсылки к культурному наследию страны.

Культура чайной церемонии

Одним из важнейших ритуалов, которые изучали гейши, была чайная церемония – неотъемлемая часть традиционной японской культуры. Это действо требовало не только глубоких познаний, но и особого душевного настроя и сосредоточенности.

Корни чайной церемонии уходят в XV век и связаны с дзэн-буддистскими монастырями. Первоначально она была частью духовных практик и средством достижения просветления. Со временем церемония пришла в светское общество и стала утонченным искусством гостеприимства.

Гейши посвящали годы изучению трактатов, техник заваривания чая, а также духовной подготовке к церемонии. Каждый жест и движение имели свой сакральный смысл и отточенную форму. Даже само помещение для чайной церемонии с цветочными композициями и свитками с каллиграфией создавалось по особым канонам.

Процесс приготовления и подачи чая состоял из множества компонентов. Гейша с присущей ей грацией нагревала воду, измельчала порошок зеленого чая, взбивала его в пену и разливала напиток по крошечным чашечкам. Каждый нюанс – от ароматов и текстур до форм чайной утвари – был продуман до мелочей.

Однако главное в чайной церемонии заключалось не в технике, а в философском смысле этого ритуала. Он символизировал гармонию, чистоту помыслов и умиротворение. Особая атмосфера созерцательности и отрешенности от суеты должна была помочь гостям обрести душевный покой и восприятие красоты в мельчайших деталях.

Для гейш владение искусством чайной церемонии было жизненно важным. Оно демонстрировало их культурную образованность и углубленные познания в традициях страны. В то же время ритуал позволял гейшам создать атмосферу безмятежности и исключительной учтивости по отношению к гостям.

Татуировки гейш: миф или реальность?

Загадочный мир гейш издавна овеян множеством легенд и мифов. Одним из наиболее известных является утверждение о том, что эти женщины носили сложные татуировки на теле, имевшие особый сакральный смысл.

В массовой культуре образ гейши с татуировками часто эксплуатировался, становясь своеобразным символом экзотики и таинственности. Однако насколько он соответствует исторической действительности?

Прямых свидетельств существования традиции татуировок среди гейш не сохранилось. В старинных манускриптах, хрониках и живописных свитках практически не встречается упоминаний об этом явлении. Также нужно учесть, что в религиозно-философских трактатах буддизма и синтоизма, оказавших значительное влияние на культуру гейш, татуировки осуждались.

С другой стороны, в городском фольклоре и уличном театре нередко фигурировали колоритные образы татуированных куртизанок. А нательная роспись действительно была широко распространена среди ремесленников, торговцев, самураев и даже простолюдинов.

Возможно, миф о татуированных гейшах родился именно из этой традиции народного body art. Искусные мастера могли наносить на тела прославленных куртизанок замысловатые узоры, призванные подчеркнуть их таинственность и привлекательность.

Предполагают, что татуировки несли определенный сакральный смысл, связанный с древними языческими культами плодородия и красоты. Нередко они представляли мифических существ, драконов, феникса, цветы лотоса – символы женственности, вечного обновления, гармонии природных стихий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.