Полная версия
Пантеон и царский культ в Коммагене. Эпоха Митридата I Каллиника и Антиоха I Теоса. Историко-археологическое исследование
66
Wagner J. Neue Funde zum Götter und Königskult unter Antiochos I von Kommagene // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer, 6. 1975. S. 54–58.
67
Hamdi Bey O., Effendi O. Op. cit. P. 1–30, XI–XX. Pl. 1–34.
68
Dörner F.K., Dörner E. Von Pergamon zum Nemrud Dağ. Die archäologischen Entdeckungen Karl Humanns. Mainz, 1989. S. 261–287.
69
О Нимруд-Даге см.: Goell T. Nimrud Dagh. The Tomb of Antiochus I King of Commagene // Archaeology. 1952. № 4. P. 136–144; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1955. Vol. 59. № 3. P. 238–240. Pl. 70–71. Fig. 5–9; Goell Th. and Dörner F.K. Nimrud Dagh // Illustrated London News. June 18, 1955. P. 1096–1098. Fig. 1–25; Goell Th. and Dörner F.K. The Tomb of Antiochus I // Scientific American. 1956, July. P. 38–44; Goell Th. The Excavation of the «Hierothesion» of Antiochus I of Commagene on Nemrud Dagh (1953–1956) // BASOR. 1957. № 147. P. 4–22; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1958. Vol. 62. № 2. P. 101–103. Pl. 19–20. Fig. 12–16; Goell Th. Throne above the Euphrates // National Geographic Magazine. 1961, March. Vol. 119. № 3. P. 390–405; Nemrud-Daği. The Hierothesion of Antiochus I of Commagene / Ed. by D.H. Sanders.Winona Lake, 1996. Vol. 1–2.
Об Арсамее-на-Нимфее см.: Dörner F.K. Arsameia am Flusse Nymphaios // BO. 1952. IX. № 3/4. S. 93–96. Abb. 1–4; Dörner F.K. Die Grosse Königs Inschrift von Kommagene // Umschau in Wissenschaft und Technik. 1953. Heft. 53. № 5. S. 143–146; Dörner F.K. Arsameia Nymphaios // AS. 1954. № 4. P. 14–15; Dörner F.K. Die Königsresidenz Arsameia am Nymphenfluss // Das Altertum. 1956a. Bd. 2. Heft. 2. S. 67–82; Dörner F.K. Das Geheimnis des Burgbergers von Arsameia // Der Bohrhammer. 1956b. J. 18. Heft. 1. S. 10–22; Dörner F.K, Goell Th. Arsameia am Nymphaios. Die Ausgrabungen im Hierothesion des Mithradates Kallinikos von 1953–1956. Berlin, 1963; Hoepfner W. Arsameia am Nymphaios. Ausgrabungen 1963 und 1964 // AA. 1965. Heft. 2. S. 190–235. Abb. 1–19; Dörner F.K. Kommagene. Forschungsarbeiten von 1967 bis 1969 // IM. 1969/1970. Vol. 19/20. S. 255–272. Abb. 1–5. Taf. 48–53.
О Хайдаране-Ташгедике наиболее обстоятельной является статья М. Блемера: Blömer M. Das Felsrelief von Hayadaran (Taşgadik) in der Kommagene // Asia Minor Studien. Bd. 64. Von Kummuh nach Telouch. Historischen and archäologischen Untersuchungen in Kommagene. Bonn, 2011. S. 395–407; см. также: Colledge M.A.R. The Parthian Art. London, 1977. P. 91.
70
Wagner J. Neue Funde zum Götter und Königskult unter Antiochos I von Kommagene // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archäologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 54–58.
71
Wagner J. Op. cit. S. 51–59. Abb. 75–86.
72
Dörner E. Ritt zu den Himmlisch Thronen // Antike Welt. Kommagene… S. 22–26. Abb. 20–23.
73
Haase W. Voraussetzungen und Motive des Herrscherkultes von Kommagene // Antike Welt. Kommagene… S. 17–21.
74
Dörner F.K. Die Ahnengalerie der Kommagenischen Königsdynastie // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift fur Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 26–31.
75
Hoepfner W. Architektur in Kommagene // Antike Welt. Kommagene. S. 43–50. Abb. 60–74.
76
Wagner J. Die Römer am Euphrat // Antike Welt. Kommagene… S. 68–82. Abb. 94–129.
77
Açar G. Nemrud. Ankara, 2004.
78
Çoban M. Nemrud. Adiyaman, 2010.
79
Başgelen N. Mount Nemrut. Ankara, 2012.
80
Dörner F.K. Der Thron der Götter auf dem Nemrud Dağ. Mainz, 1981.
81
Sarre F. Die Kunst des Alten Persiens. Berlin, 1923. S. 26–29. Taf. 52–58.
82
Шлюберже Д. Эллинизированный Восток. М., 1985. С. 43–49 с ил.
83
Ghirshman R.M. Iran: The Parthians and Sasanians. London, 1962. P. 59–69. Pl. 72–81.
84
Akurgal E. Ancient Civilizations and ruins of Turkey from prehistoric times until the end of the Roman Empire. Istanbul, 1970. P. 348–351. Fig. 167–168. Pl. 112.
85
Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1984. Vol. 88. № 4. P. 457; Mellink J.M. Archaeology in Asia Minor // AJA. 1985. Vol. 89. № 4. P. 554.
86
Nemrud Daĝi. Recent archaeological research and conversation activities in the tomb sanctuary on mound Nemroud / Ed. by. H.A.G. Brijder. Berlin-Boston, 2014.
87
Rose B. Ch. A New Relief Antiochus I of Commagene and other Stone Sculpture from Zeugma // Excavations at Zeugma. Conducted by Oxford Archaeology / Ed. by W. Aylwerd. California, 2013. P. 220–231. Fig. 1–2.
88
Этот фрагментарный барельеф воиспроизведен и охарактеризован в работе Х. Вальдманна, краткий анализ которой дан ниже, в Обзоре Историографии (Waldmann H. Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I. Leiden, 1973. S. 24–27. Taf. 5).
89
Wagner J. Neue Funde… S. 55–58. Abb. 77.
90
Winter E., Schutte A. Neue Forschungen in Kommagene // Historisch-Archäologischer Freundeskreis. 1997. S. 31–37.
91
Babelon E. Les Rois de la Syrie, ďArmenie et de Commagene. Paris, 1890. P. CCVIII–CCXVIII, 217–223. Pl. XXX. 1–18.
92
Taşyürek O.A. Die Münzpragung der Könige von Kommagene // Antike Welt. Kommagene… S. 42–43. Abb. 44–48.
93
Kovacs F.L. Armenian Coinage in the Classical Period. Lancaster; London, 2016. P. 39–50. Pl. 18–24.
94
Dörrie H. Der Königskult des Antiochos von Kommagene im Lichte neuer Inschriften-Funde. Göttingen, 1964. S. 10–236.
95
Waldmann H. Die Kommagenischen Kultreformen unter König Mithradates I Kallinikos und seinem Sohne Antiochos I. Leiden, 1973. S. VII–XXII, 3–257. Taf. I–XXXVIII.
96
Duchesne-Guillemin J. Iran and Greece in Commagene // Etudes Mithriaques: Actes du 2e Congress International Teheran. Tehran-Liège, 1978. P. 187–199. Некоторые суждения и размышления, касающиеся официальной религии Коммагены времени Митридата I и Антиоха I, содержатся и в общем труде Ж. Душен-Гюйумина о религии Древнего Ирана, в котором автор также не приходит к каким-либо конкретным выводам (Duchesne-Guillemin J. La religion de Ľ Iran ancien. Paris, 1962. P. 254–255).
97
Klüge Th. Der Mithrakult. Seine Anfange, Entwicklungsgeschichte und seine Denkmäler. Leipzig, 1911. S. 7.
98
Gressmann H. Die orientalischen Religionen im hellenistisch-römischen Zeitalter. Berlin und Leipzig, 1930. S. 143–144.
99
Dörner F.K. Mithras in Kommagene // Etudes Mithriaques: Actes… S. 123–133. Abb. 1–4.
100
Schwertheim E. Monumente des Mithras in Kommagene// Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift fur Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 63–68. Abb. 90–93.
101
Campos Méndes I. El culto el dios Mithra en la Persia Antigua. Enero, 2002. P. 64–66.
102
Turcan R. Mithra et le Mithriacisme. Paris, 1993. P. 24–25.
103
Cook A.J. A Study of Zeus. The God of a Bright Sky. Cambridge, 1914. P. 742–750.
104
Schaeder H.H. Urform und Fortbildungen des mani-chäischen Systems // Vorträge der Bibliothek Warburg 1924/1925. Leipzig, 1927. S. 138.
105
Christensen A. Etudes sur le Zoreastrisme de la Perse antique. Kobenhavn, 1928. P. 57.
106
Nyberg H.S. Questions de cosmogonie et de cosmologie mazdéennes II // JA. 1931. T. 219. P. 126–128.
107
Гиршман Р.М. Религии Ирана от VIII в. до н. э. до периода ислама // Культура Востока. Древность и раннее Средневековье. Л., 1978. С. 71.
108
Boyce M., Grenet F. History of Zoroastrinism. Vol. 3. Zoroastrinism under Macedonian and Roman Rule. Leiden, 1991. P. 332–333.
109
Dumezil G. Ľ ideologie tripartie des indo-europeens. Bruxelles, 1958. P. 59–61.
110
Smith R.R.R. Hellenistic Sculpture. London, 1991. P. 228.
111
Millar F. The Problem Hellenistic Syria // Hellenism in East. The Interaction of Greek and non-Greek Civilizations from Syria to Central Asia after Alexander. Los-Angeles, 1987. P. 125.
112
Humann K., Puchstein O. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien.Berlin, 1890. S. 334–336.
113
Neugebauer O., Van Hoesen H.B. Greek Horoscopes. Philadelphia, 1959. P. 14–16.
114
Haase W. Voraussetzungen und Motive des Herrscherkultes von Kommagene // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift für Archäologie und Urgeschichte. Sondernummer 6, 1975. S. 18–19.
115
Güney O. An Iconological Study on the Lion Horoscope Relief of Nemrut Dag Hierothesion // Kommagene Nemrut Koruma ve Geli Programi. Ankara, 2008. URL: https://www.academia.edu/3412363/An_Iconological_Study_on_the_Lion_Horoscope_Relief_of_Nemrut_Dag_Hierothesion (дата обращения: 15.09.2018).
116
Rostovtzeff M. I. ΠΡΟΓΟΝΟΙ // JHS. 1935. Vol. LV. P. 65.
117
Dörner F.K. Die Ahnengalerie der Kommagenischen Königsdynastie // Antike Welt. Kommagene. Zeitschrift fur Archaologie und Urgeschichte. Sondernummer, 6. 1975. S. 26–31.
118
Jacobs B. Die Reliefs der Vorfahren des Antiochos I. von Kommagene auf dem Nemrud Dağı – Versuch einer Neubenennung der Frauendarstellungen in den mütterlichen Ahnenreihen // IM. 2000. Bd. 50. S. 297–306.
119
Jacobs B. Die Galerien der Ahnen des Königs Antiochos I von Kommagene on Nemrud Dagh // Images of Ancestors / Ed.by J.M. Højte. Aarhus, 2002. S. 75–88.
120
Jacobs B. Die Kopf des Antiochos I von der Ostterrasse des Hierothesions auf dem Nemrud-Dağ // EA. 1991. Heft. 18. S. 133–140. Taf. 15–17.
121
Jacobs B. Die Religionspolitik des Antiochos I. von Kommagene // Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forchungen in Kommagene / (Hrsg.). J. Wagner. Darmstadt, Mainz. 2012. S. 99–108, 240–249.
122
Jacobs B. Das Heiligtum auf dem Nemrud Daği. Zur Baupolitik des Antiochos I. von Kommagene und seines Sohnes Mithradates II // Gottkönige am Euphrat. Neue Ausgrabungen und Forchungen in Kommagene / (Hrsg.) J. Wagner. Darmstadt, Mainz. 2012. S. 77–86, 240–249.
123
Metzler D. Kommagene von Osten nur Gesehen // Studien zum antiken Kleinasien. Bd. 3. Bonn, 1991. S. 21–28.
124
Schwentzel Ch.-G. Reines commagéniennes. La place des basilissai dans le hiérothésia et Iotapè Philadelphe // Res Antiquae. 2010. № 7. P. 429–440.
125
Allgöwer D. Antiochos I er de Commagène entre sceptre et diadème // Archeologia e storia antica. XV. Annali dipartimento di studi del mondo classico e del mediterraneo antico. Napoli, 1993. P. 257–287. Fig. 23–24.
126
Mittag P.F. Zur Selbststilisierung Antiochos’ I. von Kommagene // Gephyra. 2014. № 1. S. 1–26.
127
Waldis J. Sprache und Stil der grossen griechischen Inschrift vom Nemrud Dag. Heidelberg, 1920.
128
Young J.H. Commagenian Tiaras: Royal and Divine // AJA.1964. Vol. 68. P. 29–34. Pl. 11–12. Fig. 1–2.
129
Lanciers E. Die Opfer im hellenistichen Herrcherkult und ihre Rezeption bei der einheimischen Bevölkerung der hellenistichen Reiche // Ritual and sacrifice in the ancient Near East. Proceedings of the International Conference organized by the Katholieke Universiteit Leuven from the 17th to the 20th of April 1991 / / Ed. by J. Quaegebeur. Leuven, 1993. S. 221–222.
130
Eckhardt B. Achaemenid Religious Policy after the Seleucid Decline: case studies in political memory and Near Eastern dynastic representation // Political memory in and after Persia Empire / Ed. by J.M. Silverman, C. Waerzeggers. Atlanta, 2015. P. 269–298.
131
Ibid. P. 280–281.
132
Strootman R. The Heroic Company of My Forebears: The Seleukid and Achaemenid Ancestor Galleries of Antiochos I of Kommagene at Nemrut Dağı and the role of royal women in the transmission hellenistic kingship (2016) URL. https://www.academia.edu/31119572/The_Seleucid_and_Achaemenid_Ancestor_Galleries_at_Nemrut_Dağı_2016_(дата обращения: 16.09.2018).
133
Strootman R., Versluys M.J. From Culture to Concept: the Reception and Appropriation of Persia in Antiquity // Persianism in Antiquity / Ed. by R. Strootman, M.J. Versluys. Stuttgart, 2017. P. 17, 21.
134
Haase W. Op. cit. S. 17.
135
Рабинович Е.Г. Надпись Антиоха I Коммагенского и поздняя гелиолатрия // Славянское и Балканское языкознание. Карпато-Восточнославянские параллели. Структура Балканского текста. М., 1977. С. 284–304.
136
Маргарян Е.Г. Святилища страны Коммагены и Армении: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Ереван, 1992.
137
Маргарян Е.Г. Риторика в горах Тавра // Критика и семиотика. 2013. № 2 (19). С. 31–84
138
Елешин А.В. Формирование римского митраизма в Киликии и Коммагене // Общество. Среда. Развитие. 2012. № 2. С. 31–35.
139
Маркарян А. Основные линии развития и особенности коммагенской скульптуры // ИФЖ. 2006. № 3. С. 159–180.
140
Только в упомянутой статье А. Маркаряна частично разбирается иконография образа богини Коммагены и Артагна-Геракла-Ареса.