Китайский новаторский марксизм. Сочинения Чэн Эньфу. Сочинения. Том 4

(i) Западный мейнстрим экономики («американская парадигма»)

Влияние мейнстрима западной экономики в Китае в последние годы невозможно игнорировать. Преподавание оригинальных или переводных учебников, работ и диссертаций, импортированных из США, постепенно заняло центральное место в базовых теоретических курсах для студентов финансово-экономических специальностей. Теоретические методы исследования и системы мышления этих западных мейнстримов меняют мышление, убеждения и веру студентов, молодых ученых и ученых среднего возраста, и даже широкой общественности. Хотя преподавание политэкономии все еще занимает определенное место в учебном расписании, с точки зрения распределения и структуры знаний принимающего тела (студентов) западная экономика доминирует в мышлении большинства студентов, и они не ощущают «кризиса парадигмы» (Чхве Чжиюаьн, 1996) западной экономики, который уже произошел. В связи с этим явлением мы уже не можем просто эмоционально осуждать западную экономику как «вульгарную экономику», как это было раньше, а должны объективно оценивать экономические теории западного мейнстрима с высоты рациональности. Действительно, западное экономическое направление принесло в Китай концепцию рынка и методы исследования экономической науки, такие как эмпирический анализ, количественный анализ, маржинальный анализ и т. д., и открыло способ мышления. С другой стороны, излишний формализм и отрыв от переходной экономики Китая в плане теоретических предпосылок могут сбить китайскую экономику с пути. На самом деле это опасение не является излишним, и многие экономисты даже в США придерживаются такой же позиции. В 1991 году Комитет по высшему экономическому образованию, состоящий из двенадцативидных экономистов США, опубликовал доклад, в котором выразил свою обеспокоенность тем, что университеты с трудом выпускают поколение высококвалифицированных студентов, не имеющих представления о реальном положении дел в экономике. В отчете Комитета по высшему экономическому образованию, состоящего из 12 видных экономистов, была выражена озабоченность тем, что университеты изо всех сил стараются выпустить поколение высококвалифицированных специалистов, ничего не знающих о реальных экономических проблемах (Дж. Кэссиди). С точки зрения экономической философии, индивидуализм и позитивизм западного мейнстрима экономики являются всего лишь экономическими терминами для философии инструментальной рациональности и утилитаризма, а западные экономисты мейнстрима сознательно или бессознательно обращаются к убеждениям определенной политической идеологии и распространяют свое идеологическое влияние с помощью накопления и распространения знаний, в результате чего субъект принятия может сознательно или бессознательно стать рабом определенных идеологов, как это описал Кейнс. Рабство определенных идеологем, как говорил Кейнс. С точки зрения реальных экономических проблем ценность мейнстримной западной экономики может заключаться только в том, что она дает идеальную систему координат для функционирования зрелой рыночной системы (другая теория – «утопия»). Для Китая многие теоретические предпосылки не существуют, и объяснительная сила его теорий значительно снижается. Сильная инфляция в Китае в 1980–1990-х годах, возможно, еще свежа в памяти, и ситуация того времени стала результатом принятия рекомендаций некоторых экономистов, которые имитировали кейнсианский подход к стимулированию платежеспособного спроса инфляцией, что привело к негативным последствиям ошибочных решений. Эмпирические факты, накопленные на примере реальных экономических проблем Китая, являются мерилом для проверки теорий западного мейнстрима, и они уже опровергли некоторые теоретические гипотезы западного мейнстрима, по крайней мере, во многих аспектах. Конечно, философское осмысление методологии и эмпирических свидетельств реальных экономических проблем не может заменить критику внутренней логики западного мейнстрима. Несоответствие между западной макро- и микроэкономикой, по крайней мере, говорит о том, что у западного мейнстрима есть проблемы с непротиворечивостью его логической системы, и последний учебник Стиглица по экономике лишь отчасти исправляет этот недостаток. Логика – самое мощное средство против логики («бороться с огнем с помощью огня»), представители британской Кембриджской школы Сраффа и Робинсон в два счета обнаружили в неоклассической теории капитала ряд продуктовых моделей логических парадоксов, прежде чем составить глубокую критику мейнстримной теории капитала. В силу незрелости статус мейнстрима западной экономики не был кардинально поколеблен мощным опровержением неосновных экономистов, но несомненно одно: сохранение скептического и критического отношения к нему, скорее всего, будет более благоприятным для развития самой экономической теории.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Согласно трактовке самих классиков марксизма, под термином «индивидуальная собственность» здесь понимается индивидуальная собственность на потребительские товары, а не индивидуальная собственность на средства производства. См. Чэн Эньфу и У Шаньлинь, «Реконструкция индивидуальной собственности», в Словаре политической экономии, Издательство экономической науки, 1998, с. 662–663.

2

Хироси Окумура, Whither the Shareholding System – The Fate of Corporate Capitalism, China Planning Press, 1996, p. 68.

3

Японское законодательство, в отличие от законодательства других стран, определяет «чистую холдинговую компанию» как холдинг.

4

Хироси Окумура, “Whither the Shareholding System – The Fate of Corporate Capitalism”, China Planning Press, издание 1996 года, стр. 73.

5

К. Маркс и Ф. Энгельс. Полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 25, с. 497, 498, 493.

6

Хироси Окумура, Корпоративный капитализм, книжный магазин «Санлиан», издание 1990 г., стр. 92, 95.

7

К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 4, -Пекин: Народная пресса, издание 1958 г., с. 352.

8

Термин «советская парадигма» относится к системе экономической теории, представленной советским учебником политэкономии 1950-х годов. Под «американской парадигмой» в данной работе понимается основная западная экономическая теория, а поскольку в современных условиях она сосредоточена в Соединенных Штатах Америки, то для отличия от «советской парадигмы» она специально названа «американской».