Эзотерическое учение и человеческая цивилизация

У эзотериков указаний на существование и гибель Атлантиды начинают появляться с 1800 года. Ещё раньше, у алхимиков эпохи возрождения было предание о том, что алхимия, астрология и магия зародились в таинственных храмах Атлантиды. Со второй половины XIX века предание об Атлантиде начинает играть у оккультистов значительную роль. В 1888 году выходит капитальный труд Е.П.Блаватской «Тайная доктрина». В этом труде развивается оккультное предание об Атлантиде, причем Е.П.Блаватская ссылается на Книгу Дзиан (или Дзьян). При помощи ясновидения и других приемов Е.П.Блаватская прочитала эту книгу.

Наиболее полное предание об Атлантиде изложил Скотт-Эллиот, по его словам, получивший сведения из архива древнего «Белого Братства» (легендарной Шамбалы). По его рассказу, миллион лет назад Атлантида занимала большую часть Атлантического океана. Экваториальные ее части занимали Бразилию7 и все пространство до Золотого берега Африки. Северной своей частью Атлантида простиралась на несколько градусов восточнее Исландии, а южной доходила до нынешнего местоположения Рио-де-Жанейро и включала в себя часть Северной Америки.

850 тысяч лет назад произошел первый катаклизм. Атлантида потеряла свои полярные области, ее средняя часть уменьшилась и раздробилась, Америка отделилась проливом; сама Атлантида еще простиралась вдоль Атлантического океана от 50 градуса с. ш. до нескольких градусов к югу от экватора, из оторвавшейся северо-восточной части образовалась Великобритания, включавшая тогда Скандинавию с севером Франции и ближайшие моря. Вторая катастрофа, но не столь грандиозная, постигла Атлантиду около 200 тысяч лет назад. За исключением некоторых изменений на континенте Атлантиды и Америки, и затопления Египта, опускания и поднятия материков в ту эпоху были незначительны. Остров Скандинавия тогда присоединился к материку. Сама же Атлантида разделилась на два острова. Северный, больший по размеру назывался Рута, а южный, меньший именовался Дайтья. Н.Ф.Жиров выводит слово Дайтья от древнеиндийских дайтьев, асуров, соперников богов, демонов. С Рутой получается несколько сложней. Как писал еще в 1874 году Луи Жаколио, по некоторым индийским легендам к югу и к востоку от Индии находился некогда огромный континент, обитаемый народом руты (рутасы), что приблизительно означает «воин», «завоеватель». Жаколио рассматривал Индонезию и Полинезию как осколки этого континента.

Далее Скотт-Эллиот сообщает, что наибольший по грандиозности катаклизм произошел 80 тысяч лет назад. Атлантида продолжала еще существовать в виде относительно небольшого острова – Посейдониды, остатка Руты. Это та Атлантида, о которой писал Платон. А от Дайтьи остался лишь ничтожный остаток. Очертания континентов, начиная с того времени, принимают почти привычную форму, хотя Великобритания продолжает быть соединенной с Европой, Балтийское море отсутствует, а Сахара является дном океана (по современным данным Сахара никогда на памяти человечества не была дном океана). Наконец, в 9564 году до нашей эры произошла последняя, четвертая катастрофа. Атлантида погрузилась на дно океана окончательно. В таком духе излагает историю Атлантиды и Манзи.

Скотт-Эллиот приводит множество подробностей заселения Атлантиды разными народами. Первыми жителями Атлантиды были рмоагалы, гиганты с тёмно-красным цветом кожи, ростом 10 – 12 футов (3 – 3,7 м), населявшие Атлантиду еще 4 – 5 миллионов лет назад. Жили они рыболовством и охотой. Скелет одного из позднейших их потомков известен науке как «фюрфозский человек». [16 скелетов, найденные в Фюрфозе принадлежат людям азиль-фарденаузской культуры, жившим 10 тысяч лет назад]. Около трех миллионов лет назад рмоагалов сменил народ тлаватлей, пришедших с острова, лежащего к западу (на месте части Америки). Это был народ горцев с кожей краснокоричневого цвета. Скотт-Эллиот отождествляет их с кроманьонцами. Третьим народом, заселившим Атлантиду после тлаватлей были тольтеки, распространившиеся по Атлантиде 850 тыс. лет назад с ее западного побережья. Скотт-Эллиот считает этих тольтеков праотцами племени тольтеков, которые были прародителями ацтеков в Мексике и относит ко времени их господства в Атлантиде максимум расцвета ее цивилизации. Затем начинается период упадка Атлантиды, и тольтеков последовательно сменяют подрасы семитов, аккадийцев, монголов.

Следует заметить, что оккультные понятия об этих народах сильно отличаются от принятых в современной науке. Так, например, эзотерики относят время существования разумного человека ко времени несколько миллионов лет до нашей эры. Согласно Скотт-Эллиоту, столицей Атлантиды времен тольтеков становится Город Золотых Ворот. Он имел население 2 миллиона человек и был окружен местностью, похожей на парк, а вокруг города было много вилл правящего класса. Столица Атлантиды погибла при втором катаклизме.

Неотъемлемой частью предания является рассказ о высокой цивилизации Атлантов. В нем говорится о новых, еще не известных науке видах энергии. Н.Ф.Жиров, анализируя предание Скотта-Эллиота, говорит, что они представляют собой «гибрид из отброшенных в свое время наукой представлений о „жизненной силе“ с современными представлениями о внутриатомной энергии и др.»

Штейнер, основатель антропософии (умер в 1925 году) выдвигал утверждение, что физика атлантов отличалась от современной. В трудах разных оккультистов можно встретить такие термины, как «жизненная сила», «зародышная сила вещей», «жизненная сила зерен» и т. п. Скотт-Эллиот писал, что в конце Золотого века Атлантиды (при тольтеках), особое развитие получила реактивная авиация, заменившая морскую навигацию для военных целей.

Упомянем также об оккультной легенде, (см. Штернфельд А. Я. Введение в космонавтику». М.1937) согласно которой во время гибели Атлантиды часть атлантов спаслась на реактивных кораблях, перелетев в Америку и в Африку, а другая часть на космических ракетах улетела на другие планеты. Поскольку реактивные корабли находились в распоряжении весьма небольшого количества лиц, число кораблей было незначительно, то на них спаслось лишь небольшое число атлантов, и они потеряли былое могущество. Материальная часть кораблей износилась, иссякли запасы топлива, и остатки уже бесполезных кораблей были уничтожены народами, помнившими карательные экспедиции атлантов. Эта легенда, как и остальное предание, была использована А. Толстым в романе Аэлита.

Прежде чем познакомить далее читателя с имеющимися фактами существования высокоразвитой цивилизации в Атлантиде, мы должны назвать имя, очень много говорящее любому атлантологу и собирателю таинственных артефактов. Это Перси Гаррисон Фосетт. Его называют мистиком – он не скрывал своего сочувствия к оккультизму. Но его главным в жизни делом стало исследование Южной Америки. Он проделал в этом плане огромную работу. Желающим узнать об этом ближе, мы порекомендуем обратиться к выпущенной в 1975 году книге «Неоконченное путешествие» (Автор этой книги – сам П.Г.Фосетт), и книге Е. Андреевой «В поисках затерянного мира. Атлантида».

Всю свою жизнь Фосетт был уверен в существовании заброшенных неизвестных городов в джунглях Южной Америки. Он пишет: «У меня есть статуэтка дюймов десять высотой (25 см), высеченная из куска черного базальта. Она представляет собой человеческую фигуру, держащую на груди пластину, испещренную иероглифами. Такие же письмена вырезаны на ленте, обвёрнутой вокруг лодыжек. Статуэтку мне дал сэр Райдер Хаггард, приобретший ее в Бразилии, и я твердо убежден, что она найдена в одном из затерянных городов. Эта каменная фигурка обладает престранным свойством: каждый, кто возьмет ее в руки, тотчас же ощущает подобие электрического тока, устремляющегося вверх по руке – ощущение настолько резкое, что некоторые люди стремятся поскорее положить статуэтку. Причины этого явления мне неизвестны. Эксперты Британского музея не могли объяснить мне происхождение этой фигурки. Если это не подделка, сказали мне, – мы просто не знаем, что это такое.

Обычно подделка изготовляется для того, чтобы продать ее как антикварную вещь, но есть ли смысл подделывать вещицу, ценность которой никто не в состоянии даже приблизительно определить! Я твердо уверен, что это не подделка, так как из двадцати четырех иероглифов [к настоящему моменту достоверных следов иероглифической письменности в Бразилии не обнаружено, и то, что многие принимают за иероглифы – скорее всего лишь узор, не имеющий отношения к письменности] высеченных на статуэтке, четырнадцать встречаются порознь на различных произведениях древней бразильской керамики. Я видел лишь один способ разгадать загадку каменного идола – прибегнуть к помощи психометрии, методу, который у многих может вызвать презрительную усмешку, но в то же время пользующемуся широким признанием у людей, свободных от предубеждений. По общему признанию, психометрия как наука у нас на Западе еще находится в младенческом состоянии, хотя на Востоке она высоко развита, и нужно с величайшей осмотрительностью отсеивать от ее результатов те крохи телепатической информации, которые легко примешиваются к ней. Психометристы исходят из того положения, что любой материальный объект сохраняет в себе запись всей своей предшествующей судьбы, причем эта запись может быть воспринята человеком, который достаточно чувствителен, чтобы настраиваться на специфические, возбуждаемые ими колебания. Здесь вполне уместна аналогия радиоприемника: ведь наука о радиосвязи всецело основана на таких вещах, которые сто лет назад сочли бы чистейшим суеверием.

Психометрист, с которым я был совершенно незнаком, взял в руку мою статуэтку и в полной темноте написал следующее: «Я вижу большой, неправильной формы континент, простирающийся от северного берега Африки до Южной Америки. На его поверхности возвышаются многочисленные горы, и местами видны вулканы, словно готовые к извержению. Растительность обильная – субтропического или тропического характера. На африканской стороне континента население редкое. Люди хорошо сложены, необычного, трудно определимого типа, с очень темной кожей, однако не негроиды. Их наиболее отличительные признаки – выдающиеся скулы и пронзительно блестящие глаза. Я бы сказал, что их нравственность оставляет желать лучшего, а религия их близка к идолопоклонству. Я вижу деревни и города, обнаруживающие довольно высокую ступень цивилизации, и тут есть какие-то разукрашенные здания, которые я принимаю за храмы. Я вижу себя перенесенным на запад континента. Растительность здесь густая, можно сказать роскошная, население много культурнее, чем на востоке. Страна более гориста; искусно построенные храмы частью высечены в скалах, их выступающие фасады покоятся на колоннах, украшенных красивой резьбой. Вереницы людей, похожих на священнослужителей, входят и выходят из храмов; на их первосвященнике, или вожде, надета нагрудная пластина, такая же, как и на фигурке, которую я держу в руке. Внутри храмов темно, над алтарем видно изображение большого глаза. Жрецы совершают обряды заклинания перед глазом, причем весь ритуал носит оккультный характер, связанный с системой жертвоприношений, хотя я не вижу жертв – животных или людей.

В разных местах храма имеется несколько изваяний, подобных тому, что я держу в руке; это последнее, очевидно, является изображением жреца высокого ранга. Я вижу, как первосвященник берет фигурку и передает другому жрецу, с наказом бережно хранить ее и в надлежащее время отдать следующему избраннику. Он в свою очередь передаст ее дальше, пока она не попадет в руки того, кто является перевоплощением человека, которого она изображает; тогда с ее помощью прояснится многое из забытого прошлого. Города, расположенные на западе, густо заселены, их жители разделяются на три группы: правящую партию, подвластную наследственному монарху, средний класс и бедноту, или рабов. Эти люди – полновластные хозяева мира, и многие из них безудержно предаются занятиям черной магией.

И вот я вижу вулканы в неистовом извержении, пылающую лаву, стекающую по их склонам, и вся земля сотрясается под оглушительный грохот. Море вздымается, как от урагана, и огромные части суши с западной и восточной стороны исчезают под водой. Центральная часть материка затопляется, но все еще видна. Большая часть жителей или утонула, или погибла при землетрясении. Жрец, которому был отдан на хранение идол, бежит из тонущего города в горы и прячет священную реликвию в надежное место, а потом устремляется дальше на восток. Некоторые люди, привычные к морю, садятся в лодки и уплывают; другие бегут в горы в центре континента, где к ним присоединяются беглецы с севера и юга.

Снова слышен голос: «Кара Атлантиды будет судьбой всех, кто осмелится обожествлять власть». Я не могу точно определить дату катастрофы, но произошла она задолго до возвышения Египта, потом была забыта, и воспоминание о ней осталось разве что в мифах. Что касается самого идола, то он может принести несчастье тому, кто не состоит с ним в родстве, и я бы сказал, что отнюдь не безопасно смеяться по этому поводу»».

«Впечатления других психометристов, бравших в руки каменную фигурку, близко совпадают с вышесказанным. Во всяком случае, каково бы не было ее происхождение, я вижу в ней возможный ключ к тайне Потерянного Города – цели моих поисков, и, когда я их возобновлю, она будет меня сопровождать. Не следует с пренебрежением отвергать идею о связи Атлантиды с той частью суши, которую мы сейчас зовем Бразилией. Такое допущение, независимо от того, признается ли оно наукой, позволяет объяснить многие явления, которые иначе останутся неразгаданными тайнами».

Еще во время первой экспедиции Фосетт услышал о «белых индейцах». Он слышал, что в таинственных пещерах найдены удивительные рисунки и надписи на неизвестном языке. Он слышал о развалинах в сельве, о руинах покинутых городов. В 1909 году Фосетт вышел в отставку. В библиотеке Рио-де-Жанейро он разыскал поврежденную во многих местах рукопись неизвестного автора, написанную на португальском языке. В 1743 году, если следовать этой рукописи, некий уроженец Минас-Жераис (штат Бразилии) – имя его не сохранилось – решил заняться поисками потерянных рудников Мурибеки, легендарного первооткрывателя этих мест, прожившего половину жизни среди индейцев, основателя многочисленных золотых и серебряных рудников, часть которых не найдена и поныне. «Франциско Рапозо – так для удобства рассказа назвал его Фосетт – с трудом продвигался с вьючными животными через бездорожье глубинных районов страны, пересекал реки и болота. Грубая трава на пастбищах вскоре прикончила вьючных животных, холод сменялся жарой, за засухой следовал потоп, но одержимые жаждой золота, люди продвигались все дальше вперед.

После нескольких месяцев тяжелого пути они (Рапозо) вышли к реке Сан Франциску, пересекли ее по направлению к Парагуасу и достигли Баии. Отсюда Рапозо послал вице-королю дону Луис-Перегрину-де-Карвалхо-Менезес-де-Атаиде документ, откуда и взят этот рассказ.

Вице-король ничего не стал предпринимать, и неизвестно, вернулся ли Рапозо к месту своего открытия. Во всяком случае о нем больше ничего не было слышно. Около ста лет документ пылился в архивах Рио-де-Жанейро, пока тогдашнее правительство не обратило на него внимания и не поручило одному молодому священнику провести расследование. Однако расследование велось без знания дела и ни к чему ни привело. Трудно было чиновникам, слепо приверженным догматам всемогущей католической церкви, хоть отчасти поверить в идею существования древней цивилизации. Египет в те дни еще был загадкой, а религиозное рвение, с которым преднамеренно уничтожались бесценные рукописи Перу и Мексики, было в порядке вещей.

Мне известно, что древний город, найденный Рапозо, не единственный в своем роде. В 1913 году покойный британский консул в Рио-де-Жанейро был приведен в подобный же город одним полукровным индейцем. Этот город, более доступный, располагался вне гористой местности и был глубоко схоронен в лесах. Его отличительным признаком также была статуя на большом черном пьедестале посередине площади. К несчастью, налетевший ливень буквально смыл их вьючное животное, и им пришлось немедленно вернуться во избежание голодной смерти.

Помимо этих двух есть и другие затерянные города; существует еще один осколок древней цивилизации. Народ, ее создавший, деградировал, но все еще хранит реликвии забытого прошлого в виде мумий, пергаментов и гравированных металлических пластин. Это город, подобный вышеописанному, но гораздо меньше разрушенный землетрясениями и не такой доступный. Иезуиты знали о нем, знал о нем и один француз, который в нашем столетии сделал несколько безуспешных попыток добраться до него. Его примеру последовал некий англичанин, много путешествующий по внутренним областям страны и узнавшей о существовании этого города из некоего старого документа, находящегося на хранении у иезуитов. У него был быстро прогрессировавший рак, и он то ли умер от этого недуга, то ли пропал без вести…

Сообщаемые мной подробности за пределами южной Америки неизвестны. Более того, об этой загадке мало знают даже в тех странах, которые она затрагивает самым непосредственным образом. Однако и местные, и работающие в Бразилии ученые широкой эрудиции сходятся во мнении, что, лишь признав существование древней забытой цивилизации, можно найти ключ к разгадке тайн замечательной керамики и надписей, которые недавно были обнаружены. Ученым известны легенды, имевшие хождение во времена конкисты и они отдают себе отчет в том, какие огромные лесные массивы еще не исследованы.

Один выдающийся бразильский ученый пишет, что в результате своих исследований он пришел к такому убеждению: «…В отдаленнейшие века коренное население Америки жило в стадии цивилизации, значительно отличающейся от существующей ныне. Вследствие множества причин эта цивилизация выродилась и исчезла, и Бразилия является страной, где еще можно искать ее следы. Не исключено, – добавляет он, – что в наших пока что малоисследованных лесах могут существовать развалины древних городов. Основатель Института истории в Рио-де-Жанейро генерал Куна Маттос решительно поддержал эту точку зрения».

Так писал П.Г.Фосетт. Долгие годы он исследовал дебри южноамериканского материка. Ему рассказывали о пещере поблизости от Вильяррика в верховьях Параны, где можно увидеть удивительные рисунки и надписи на неведомом языке. В то время Фосетту еще не было известно о бразильском документе 175З года, ничего не было известно об удивительном горном городе Мачу-Пикчу, позже открытом Хайрамом Бингэмом на реке Урубамба к северо-западу от Куско. Многими годами позже полковник Эрменежилду Гальвао рассказал Фосетту, будто вождь племени нахуква, обитающего между реками Шингу и Табатинга, знает про «город», где жили индейцы, у которых были храмы и обряды крещения. Тамошние индейцы рассказывали о домах с «освещавшими их звездами, которые никогда не угасали». Это был первый, но не последний раз, когда исследователь встретился с рассказами о неугасимых огнях, которые время от времени обнаруживают в древних домах, построенных во времена забытой цивилизации прошлого. Известны нам некоторые индейские племена в Эквадоре, которые по ночам освещают свои хижины светящимися растениями, но Фосетт был убежден, что это совершенно разные вещи. Он думал, что древним был знаком принципиально иной источник освещения, базирующийся на неизвестной энергии.

Время шло. «В Гонгужи были открыты надписи на скалах; в лесах по берегам реки Прегиса обнаружили прекрасную глиняную посуду и нашли серебряную рукоять старинного меча. Около Конкисты один старик, возвращаясь из Ильеуса, потерял ночью быка; он пошел по тропе через лес и вдруг оказался на площади древнего города. Пройдя под арками, он попал на мощенные камнем улицы, а в середине площади увидел статую человека. Испугавшись, он убежал из руин».

Экспедиция Фосетта растворилась в лесу бесследно. Различные источники по-разному описывали гибель Фосетта и его спутников. Сам он не оставил точного маршрута экспедиции: «Если нам не удастся вернуться, я не хочу, чтобы из-за нас рисковали спасательные партии. Это слишком опасно, если при всей моей опытности мы ничего не добьемся, едва ли другим посчастливится больше нас. Вот одна из причин, почему я не указываю точно, куда мы идем. Пробьемся ли мы, возвратимся назад или ляжем там костьми, несомненно, одно: ключ к древней тайне Южной Америки и, возможно, доисторического мира, будет найден тогда, когда эти старые города будут разысканы и открыты для научного исследования. Что эти города существуют – я знаю…»

На основании этого Фосетт сформулировал свои собственные взгляды на древнюю историю Американского континента. Так, Фосетт считал, что уже в эпоху существования в Америке человека ее физико-географический облик совершенно отличался от современного: она состояла из нескольких островов, одним из которых была восточная, или, точнее, северовосточная Бразилия. Одни из населяющих эти острова народов имели белый цвет кожи, другие были по своему антропологическому типу негроидами. Древний белый народ, условно называемый Фосеттом тольтеки, создал древние цивилизации не только в Мексике, но и в Андах. По этим же представлениям, индейцы языковой семьи тупи происходят из Полинезии и когда-то имели белый цвет кожи; кечуа говорят на языке, настолько родственном языку китайцев, что понимают последних. Эти и подобные им утверждения отвергались большинством археологов и этнографов уже в начале XX в., а отчасти и еще раньше – в конце XIX века…. Правда, в интересах истины надо признать, что некоторые гипотезы Фосетта были отвергнуты наукой лишь во второй половине двадцатого века. Но ведь загадки-то остались, и никто не пытается их объяснить!

Атлантиду искали и нашли Азорские и Канарские острова, которые, естественно, приняли за остатки затонувшего континента. Неизвестно, читал ли Колумб Платона, но есть основания полагать, что в открытии Америки легенда об Атлантиде сыграла какую-то роль. А открытие Нового Света в свою очередь оживило интерес к преданию Платона, ведь в нем сказано о «противолежащем материке». В XVII веке один ученый монах наносит Атлантиду на карты, утверждая, будто Канарские и Азорские острова – ее остатки, вершины затонувшей земли.

Научное исследование проблемы Атлантиды началось во второй половине прошлого века. Мог ли в Атлантике существовать огромный остров – на этот вопрос могли ответить океанографы и геологи, а они к преданию Платона относились весьма сдержанно. Дно Атлантики было изучено значительно хуже, чем поверхность Луны.

В начале прошлого века по дну океана стали прокладывать телеграфные кабели из Европы в Америку. И сразу стало ясно, что рельеф дна океана отнюдь не плоский, как думали раньше. Один из кабелей лопнул километрах в 900 к северу от Азорских островов. Оборванный конец его упорно искали несколько дней. Огромная «кошка», которой пытались подцепить кабель, задевала за подводные скалы, застревала в их трещинах. Дно оказалось очень неровным. На глубине трех километров под водой оказались скалы, почти не покрытые слоем ила. На зубцах поднятой «кошки» обнаружили какие-то странные, похожие на стекло осколки. Геологи определили, что это стекловидная вулканическая лава, по составу близкая к базальтам. Ее назвали тахилитом.

30 ноября 1912 года геолог Термье прочитал доклад в Океанографическом институте в Париже. В докладе он утверждал, что тахилит мог образоваться при застывании лавы только на воздухе, но не в воде. Значит, подводные скалы были когда-то островом. Лишь потом они погрузились на глубину трех километров. И погружение это произошло вскоре после извержения породы: застывшая лава не успела подвергнуться ни ветровой эрозии, ни размыванию волнами. Когда же это произошло? По подсчетам Термье, тахилит должен был распасться или хотя бы сильно измениться, пробыв под водой не менее 15 тысяч лет. Раз он не изменил структуры, значит, видимо, погрузился раньше. Термье считал, что затонувший материк и был Атлантидой.

Постепенно выяснялся рельеф дна океана. Через весь океан, с севера на юг тянется грандиозная горная страна – Серединный Атлантический хребет. К этому хребту примыкают несколько возвышенностей, напоминающих плоские горные плато. Одно из таких плато служит основой архипелагу Азорских островов. Район Азорских островов до сих пор отличается повышенной сейсмичностью. Кроме того, в пробах грунта, которые геологи брали в разных местах, в том числе и возле Азорских островов, обнаружен странный песок. Он имеет явно сухопутное происхождение и никак не мог образоваться в море. Правда, последние исследования вроде бы и не отвергают теоретическую возможность того, что песок этот мог попасть туда с суши, но пока что это только одна из равноправных возможностей.

Есть еще одно интересное наблюдение. На дне Атлантического океана найдены глубокие, с крутыми отвесными краями, долины, очень похожие на ущелья, которые пропиливают в земной коре текущие реки. Они извиваются и ветвятся, как настоящие речные русла. Их так и назвали – подводные каньоны. Но на дне моря нет столь сильных течений, которые способны пропилить эти каньоны в толщах слежавшихся осадков. Кроме того, многие из них служат продолжением рек, впадающих в море. Есть такие каньоны у устья Нигера, Конго, Гудзона, Миссисипи. Может быть, они были когда-то речными долинами, а потом уровень моря поднялся, и вода затопила часть суши, и старые устья рек оказались на его дне? Ведь по последним данным уровень океана во время Великого оледенения был ниже современного на целых 119 метров. Но некоторые подводные каньоны не являются продолжением береговых рек. Может быть, их прорыли реки Атлантиды?