Воспитание культуры в условиях семьи у детей дошкольного возраста

Елена Карипова

Воспитание культуры в условиях семьи у детей дошкольного возраста

Актуальность исследования.

Федеральный государственный стандарт дошкольного образования центральной задачей ставит развитие целостной личности ребёнка, поскольку именно в этом возрасте ребёнок погружается в социальное пространство и окружающую среду, формируются основные черты его характера, закладываются основы воспитанности. Большое значение придаётся проблеме воспитания культуры общения, которое предусматривает развитие коммуникативных качеств и формирование нравственно-этических норм у детей старшего дошкольного возраста.

Резкое возрастание интереса к проблеме культуры общения дошкольников обусловлено сегодня серьёзными трудностями, которые многие дошкольники испытывают в общении. Этот возраст является наиболее благоприятным для формирования моральных принципов, нравственной культуры, развития эмоционально-волевой сферы личности. Особая роль в этом отводится дошкольным образовательным учреждениям, в задачи которых входит развитие социальной активности ребёнка, воспитания его культуры общения, высокий уровень которых составляет основные условия успешной адаптации человека в любой социальной среде.

Однако на сегодняшний день можно констатировать, что большее значение педагоги дошкольных организаций придают развитию у детей старшего дошкольного возраста навыков овладения грамматическим строем речи, словарным запасом, способствующих становлению процессов чтения и письма, как определяющих уровень подготовки к школе. Недостаточное внимание отводится вопросам освоения правил речевой культуры, норм речевого этикета. Поэтому сегодня существует актуальная проблема поиска эффективных методов и средств развития культуры общения старших дошкольников, разработки методики её формирования.

Родители также не понимают всей серьёзности данной проблемы для будущего их детей, не обладают необходимыми психолого-педагогическими навыками в этой сфере.

По этой причине возникает конфликт между признанием важности воспитания культуры общения старших дошкольников в узком кругу семьи и недостаточной разработанностью этих вопросов в дошкольной педагогике и методике развития речи. Поиск эффективных путей воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста определяет актуальность настоящего исследования.

Целью исследования является определение педагогических условий воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования: культура общения детей старшего дошкольного возраста в дошкольном учреждении.

Предмет исследования: педагогические условия воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования: эффективность воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста может быть обеспечена, если:

– воспитательная работа будет предусматривать развитие коммуникативной речи;

– развитие культуры общения будет проводится с использованием различных по форме и содержанию игр (словесных, дидактических, сюжетно-ролевых, театрализованных, коммуникативных, игровых ситуаций);

– к воспитательному процессу будут привлечены родители старших дошкольников.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой были сформулированы и решались следующие задачи исследования:

Изучить состояние проблемы воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста в теории и практике дошкольного образования;

Определить уровень сформированности культуры общения у старших школьников;

Разработать и апробировать систему психолого-педагогических условий воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста;

Оценить эффективность проведённой работы.

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы в работе использовался следующий комплекс методов исследования:

– теоретические: анализ педагогической и психологической литературы, программной и нормативной документации; изучение современных научных трудов по вопросам социально-коммуникативного и нравственного воспитания дошкольников;

– практические: педагогический эксперимент, беседа, опрос, наблюдение, тестирование, обработка данных (статистические, табличные), оценка результатов, внедрение результатов в практику работы дошкольного учреждения.

Эмпирической базой исследования является МАДОУ. Эмпирическую выборку составили воспитанники старшей группы детского сада в количестве 24 человека, возраст детей 5 лет.

Теоретическая значимость исследования заключается в изучении культуры общения, как психолого-педагогической проблемы, особенностей воспитания культуры общения старших дошкольников, содержания педагогического процесса в программах дошкольного образования в соответствии с требованиями современного образовательного стандарта.

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработанные педагогические условия воспитания культуры общения старших дошкольников могут применяться в воспитательной практике современной дошкольной организации.

Глава 1. Теоретические основы воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста.

.1 

Культура общения как психолого-педагогическая проблема.

Общение как явление, пронизывает все стороны жизни общества. Через общение человек строит свои отношения с другими людьми, накапливает и передаёт знания, осуществляет и координирует свои действия в социуме. В процессе общения достигается взаимопонимание или, наоборот возникают конфликты и противоречия. Общение как процесс непосредственного установления межличностных связей и взаимодействия людей определяется системой конкретных общественных отношений и, как указывает Б.Г. Ананьев, всегда соответствует определённым, исторически сложившимся и социально необходимым формам коммуникаций.

Общение, как процесс, ещё в V веке до н.э. исследовали Платон, Аристотель. В понимании древних мыслителей общение по своей сути выражает сформированный на основе положительных человеческих свойств характер взаимосвязей в различных областях взаимодействия человека в природе и обществе. Во взглядах современных учёных понимание общения практически не изменилось, оно рассматривается как социальный феномен, являющийся условием любой деятельности человека (А.А. Леонтьев, В.Н. Панфёров, Л.С. Выготский).

Самое главное богатство всей человеческой культуры – это языковое наследие. Я имею в виду культурно-историческое наследие. Это то, что нам оставили наши предки в литературе, в словесных формах литературных сказаниях.

Теперь поговорим про речевое развитие. Так вот: общение с окружающими людьми, социальная среда выступают факторами, определяющими речевое развитие. В процессе общения ребенок не пассивно принимает речевые модели взрослого, а активно присваивает речь как часть общечеловеческого опыта. Характеристика языка как средства человеческого общения отражает его коммуникативную функцию и определяет коммуникативный подход к работе по развитию речи детей в детском саду. В методике обращается особое внимание на роль развивающей социальной среды, общения с окружающими людьми, «речевой атмосферы»; предусматривается с самого раннего возраста развитие речи как средства общения, предлагаются приемы организации речевого общения. В современной методике усвоение детьми всех сторон языка рассматривается с позиций развития у них связной речи, коммуникативной целесообразности.

Для нас конечно столпом является «великий и могучий» русский язык.

В таблице даны характеристики русского языка:

Функциональные характеристики родного языка

Группа характеристик

Функциональные характеристики родного языка

Характеристика, отражающие социальные функции человека

1. Средство общения, форма социального взаимодействия.

2. Средство присвоения общественно-исторического опыта, социализации личности.

3. Средство приобщения к культурным, историческим ценностям (общеобразовательное значение языка).

Характеристики, посредством которых реализуются интеллектуальные функции

4.Средство соотнесения с предметной действительностью через номинацию, индикацию.

5.Средство обобщения, формирования, дифференциации, уточнения понятийного аппарата.

6. Средство опосредования высших психических функций человека.

7.Средстворазвития познавательного интереса

8. Средство решения коммуникативных, познавательных задач

«Личностные» характеристики языка

9. Средство осознания собственного «Я», рефлексия

10 Средство выражения себя (самовыражения) и саморегуляции

В этих функциях язык выступает с самого раннего возраста ребенка. Их анализ позволяет увидеть роль родного языка и речи в социальном, умственном, нравственном развитии детей. Наряду с общими элементами общественно-исторического опыта в языке есть элементы, присущие той или иной национальной культуре. В этом смысле А. А. Леонтьевым выделяется еще одна функция языка – национально-культурная. Она ярко охарактеризована и в работах К. Д. Ушинского, показавшего национальные особенности родного языка и его роль в воспитании национального самосознания. Язык является фундаментальным основанием культуры в широком понимании. «Присваивая» общественный опыт предшествующих поколений людей, ребенок овладевает языком как частью национальной культуры. В дошкольном возрасте дети осваивают родной язык и в его эстетической функции. Эстетическое воспитание в процессе обучения родному языку – это формирование эстетических чувств. В словесной форме отражаются природа, общество, личность человека, искусство. Формируя речевые умения на родном языке, мы одновременно воспитываем эстетическое отношение к природе, человеку, обществу, искусству. Сам родной язык как предмет усвоения обладает чертами прекрасного, способен вызывать эстетические переживания. Воспитатель привлекает внимание детей к образным средствам выразительности, звучности и мелодичности, уместности использования языковых средств и тем самым закладывает основы эстетического отношения к языку.

О важности обучения родному языку писали все ведущие психологи-педагоги. Так по мнению швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци (1746– 1827) в языке раскрывается социальное, культурное и общепедагогическое значение родного языка. «Язык дает ребенку в короткое мгновение то, что человек получил от природы за тысячелетия». Язык является необъятным искусством, которым овладел человеческий род. В обучении родному языку он выдвинул три основные задачи: обучение звуку, или средству развития органов речи; обучение слову, или средству ознакомления с отдельными предметами; обучение речи, или средству научиться ясно выражаться о предметах.

Большое влияние на содержание и методы работы детского сада оказала деятельность Елизаветы Ивановны Тихеевой (1867–1944), известного общественного деятеля в области дошкольного воспитания. Е. И. Тихеева активно участвовала в разработке методической теории и практики на основе творческого использования классического педагогического наследия, изучения опыта детских садов в России и за рубежом, собственного педагогического опыта. Уже в первые годы своей педагогической деятельности под влиянием идей К. Д. Ушинского и Л. Н. Толстого Тихеева обратила внимание на роль родного языка в воспитании детей. Разделяя взгляды Ушинского и Толстого, она считала родной язык наставником и великим педагогом. Воспитание должно проходить на фоне родного языка. Это определило круг интересов Тихеевой. Основное место в ее педагогической деятельности заняли вопросы речевого развития детей. Она создала свою систему развития речи детей дошкольного возраста в условиях общественного дошкольного воспитания. Первые публикации Тихеевой касались детского чтения, роли родного языка, методики обучения грамоте детей в школе, ас 1913 г. стали выходить статьи и книги по вопросам речевого развития дошкольников: «Родная речь и пути к ее развитию», «Несколько слов о развитии речи детей», «Культура речи» и др., в которых она обсуждает роль родного языка в воспитании, вопросы создания условий для речевого развития, соответствия речи взрослых пониманию ребенка и др. Много лет Е. И. Тихеева преподавала курс методики развития речи детей в Педагогическом институте дошкольного образования (позднее Педагогический институт им. А. И. Герцена) и одновременно руководила базовым детским садом (Современный петроградский детский сад, или Детский сад по методу Е. И. Тихеевой), где создавала и проверяла вместе с коллективом педагогов систему работы по развитию речи детей. Результаты этой работы нашли отражение в книге «Развитие речи дошкольника» (1937). Развитие речи, обучение родному языку Тихеева рассматривала в связи с развитием личности ребенка. «Способность членораздельной речи является одним из наиболее значительных и характерных проявлений человеческой личности. Развивающаяся речь способствует развитию личности в целом, и любая из сторон развития личности содействует развитию языка». Отсюда, по ее мнению, систематическое обучение речи должно лежать в основе всей системы воспитания в детском саду. Теоретическую основу разработанной Тихеевой системы составляют следующие положения: развитие речи осуществляется в единстве с умственным развитием. Дети овладевают родным языком в процессе познания окружающего мира. Особого внимания требует развитие языка в связи с мышлением. Язык развивается наглядным, действенным путем. Развитие речи опирается на базу сенсорных представлений; речь детей развивается в социальной среде, при условии расширения социальных связей, в процессе общения со взрослыми и сверстниками. Культура речи детей неразрывно связана с культурой речи воспитателя и всех окружающих людей; речь детей развивается в деятельности и в первую очередь в игре и труде. Игра и труд создают условия для самодеятельности детей в области языка; руководство развитием речи должно охватывать все периоды жизни ребенка, включая и первый год жизни; обучение на специальных занятиях является необходимым и важным средством речевого развития дошкольников; развитие речи связано со всем педагогическим процессом детского сада.

Проводя словарную работу, мы одновременно решаем задачи нравственного и эстетического воспитания. Через слово формируются нравственность, навыки поведения. В отечественной методике обучения русскому языку работа над словом рассматривается не только в узком, прагматическом аспекте (формирование речевых навыков). В ее традиции уроки родного языка – это уроки воспитания нравственности, гражданственности (К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский и другие). Большое значение имеет воспитательный потенциал лексики, помогающий выработать нравственные ориентиры.

Содержание словарной работы в дошкольном возрасте прежде всего определяется тем, что здесь первоначально складывается словарный запас, обозначающий элементы присваиваемой ребенком культуры – материальной, интеллектуальной, соционормативной. Освоение социального опыта происходит в процессе всей жизнедеятельности ребенка. Поэтому словарная работа связана со всей воспитательной работой дошкольного учреждения. Ее содержание определяется на основе анализа общей программы развития и воспитания детей: это лексика, необходимая ребенку для общения, удовлетворения своих потребностей, ориентировки в окружающем, познания мира, развития и совершенствования разных видов деятельности. С этой точки зрения в содержании словарной работы выделяются слова, обозначающие материальную культуру, природу, человека, его деятельность, способы деятельности, слова, выражающие эмоционально-ценностное отношение к действительности. Прежде всего дети усваивают · бытовой словарь: названия частей тела, лица; названия игрушек, посуды, мебели, одежды, предметов туалета, пищи, помещений; · природоведческий словарь: названия явлений неживой природы, растений, животных; · обществоведческий словарь: слова, обозначающие явления общественной жизни (труд людей, родная страна, национальные праздники, армия и др.); · эмоционально-оценочную лексику: слова, обозначающие эмоции, переживания, чувства (смелый, честный, радостный), качественную оценку предметов (хороший, плохой, прекрасный), слова, эмоциональная значимость которых создается при помощи словообразовательных средств (голубушка, голосок), образования синонимов (пришли – приплелись, засмеялись – захихикали); с помощью фразеологических сочетаний (бежать сломя голову); слова, в собственно лексическом значении которых содержится оценка определяемых им явлений (ветхий – очень старый) (См.: Шмелев Д. И. Очерки по семасиологии русского языка. – М., 1964.); · лексику, обозначающую время, пространство, количество.

А.А. Бодалёв рассматривает общение как «взаимодействие» людей, содержанием которого является обмен информацией с помощью различных средств коммуникации для установки взаимоотношений между людьми».

А.С. Золотнякова понимает общение как социально и личностно-ориентированный процесс, в котором реализуются не только личностные отношения, но и установки на социальные нормы. Общение видится как процесс передачи нормативных ценностей.

Общение тесно связано с культурой, представляющей собой сложное образование охватывающее все сферы жизни общества. Первоначально термин «культура» имел смысл возделывания, облагораживания земли, иначе говоря – очеловечивание, изменение природы как среды обитания. Возделывая землю, строя дома и сооружения, занимаясь ремеслом и др., человек создаёт для себя новую (отличную от природы) среду обитания, следовательно, источником происхождения культуры является человеческая деятельность, познание и творчество. По мере развития науки о культуре сформировались идеи взаимосвязи культуры и общества, культуры и цивилизации, культуры и ценности, культуры и человеческой деятельности.

Культура не наследуется генетически, а возникает и развивается вместе с человеческим обществом, формируется путём накопления опыта и знаний многих поколений. В психологии и педагогике культура характеризует уровень социального, интеллектуального, духовного развития индивида и включает овладение человеком нравственно-этическим и художественно-эстетическим опытом, а также опытом межличностного общения и социального взаимодействия.

Из приведённых определений видно, что общение и культура тесно связаны между собой, общение является особой формой культуры, охватывающей все стороны взаимоотношений людей. Каждая эпоха развития человечества производит свои нормы, традиции и национальное своеобразие культуры коммуникации между людьми. В результате этого в науке сформировалось такое понятие как культура общения, исследуемое как философское, социальное и психолого-педагогическое явление.

Работы многих отечественных учёных посвящены изучению проблем культуры общения. Так, вопросы о месте общения в системе конкретно – исторических общественных отношений подняты в работах Е.Г. Злобиной и А.В. Резаева; выяснению содержания общения, его форм, видов, места в структуре человеческой деятельности способствовали труды А.А. Брудного и В.М. Соковнина; вопросы культуры межнационального общения затрагиваются в трудах Т.Ю. Бурмистрова и И.Ф. Харламова; проблемы педагогического общения в контексте педагогической культуры рассматриваются такими учёными, как А.В. Мудик, В.С. Грехнева, В.А. Кан-Калика. Огромное значение для понимания проблемы культуры общения личности в условиях современного общества имеют работы А.Г. Здравомыслова, Т.А. Алексеевой, А.С, Панарина.

Культура общения в психологии представляет собой сложное интегральное понятие, определяющее качество и степень совершенства общества. Культура общения является неотъемлемой частью культуры личности, она характеризует ценностные ориентации и нормативные парадигмы, содержание и сущность нравственно-психологических качеств субъектов общества, способы, средства, правила, формы общения. В массовом сознании культура общения отождествляется с этикой и культурой поведения.

Культура общения в педагогике понимается как система знаний, умений и навыков адекватного поведения в различных ситуациях общения. Схожим понятием в педагогическом терминологическом словаре выступает коммуникативная грамотность, трактуемая как «знание правил общения, умение соотнести их с конкретной ситуацией и включающая такие компоненты, как культура речи, языковая и речевая грамотность, знания о педагогике и психологии общения, знания о логике и этике общения.

В словаре по психологии и педагогике культура общения характеризуется как система знаний и навыков тактичного поведения в различных ситуациях общения, основы которой закладываются в семье и образовательных учреждениях.

М.А. Чернышев указывает, что культура общения – это существующие в обществе нормы взаимодействия людей, которые являются эталонными для общения внутри определённой социальной группы. Д.С. Лихачёв, обозначая феномен «культура общения», подчёркивает её нравственное и духовное содержание, включая: «образованность, духовное богатство, развитое мышление, способность осмысливать явления в различных областях жизни, разнообразие форм, типов, способов общения и его эмоционально-эстетические модификации: прочную нравственную основу, взаимное доверие субъектов общения; его результаты в виде освоения истины, стимулирования деятельности, её чёткой организации».

Из представленных определений можно сделать вывод, что культура общения выступает комплексным понятием, включающим в себя специфические способы взаимодействия людей в соответствии с принятыми социально-нравственными нормами. К культуре общения относятся фактически все способы поведения, посредством которых осуществляется общение; слова, организованные в речь; динамические характеристики речи, интонации, жесты, мимика, пантомимика и т.п., то есть всё то, что обеспечивает возможность межличностного взаимопонимания и взаимодействия людей.

Культура общения выполняет несколько функций. Прежде всего она является единением процесса создания этических ценностей и процесса освоения этих ценностей, то есть выполняет аксиологическую функцию. Культура общения выдвигает определённые требования, предписывающие человеку, как необходимо поступать в соответствии с традиционными нормами поведения, тем самым она выполняет нормативную функцию. Культура общения выполняет воспитательную функцию, способствуя формированию определённых качеств личности, которые достигаются в процессе взаимодействия участников общения. Культура общения выполняет также регулятивную функцию, отождествляя собой систему определённых качеств личности, являющихся определённым регулятором социальных отношений.

Культура общения наиболее ярко и точно выражается в речи человека. Именно поэтому формирование культуры общения рассматривается в современном обществе в качестве одной из важнейших задач воспитания, которое связано с освоением родного языка. Высокая культурность речи заключается в умении правильно, грамотно, чётко и выразительно передать собственные мысли, мировоззрения, посредством средств языка. Она охватывает также и умение находить более простые, доходчивые формулировки, более уместные, подходящие для определённой ситуации средства, инструменты для аргументации позиции или точки зрения.

Культура речевого общения обязывает человека соблюдать определённые нормы, приёмы и правила, среди которых стержневым считаются: содержательность (суть), логичность, обоснованность (доказательность), убедительность (аргументированность), ясность (чёткость), понятность.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.