Собрание сочинений. Новый образовательный эксперимент

Чжу Юнсинь

Собрание сочинений. Новый образовательный эксперимент

© Чжу Юнсинь, 2026

© ООО «Международная издательская компания «Шанс», перевод, 2026

Чжу Юнсинь предоставляет исключительное право на издание и распространение данного произведения на русском языке ООО «Международная издательская компания «Шанс». Все права защищены. Не допускается копирование и распространение текста без письменного разрешения правообладателя

Российским друзьям и читателям

«Собрание сочинений Чжу Юнсиня» на русском языке скоро выйдет в свет, что не может не радовать мое сердце.

Когда-то мое поколение было глубоко погружено в русскую культуру. Будучи подростком, я читал стихи Александра Сергеевича Пушкина, а также «Войну и мир» и «Анну Каренину» Льва Николаевича Толстого, «Преступление и наказание» и «Братьев Карамазовых» Федора Михайловича Достоевского, «Записки охотника» Ивана Сергеевича Тургенева и рассказы Антона Павловича Чехова. Эти произведения не только позволяют нам понять исторические изменения и культурные особенности российского общества, но и глубже осознать проблемы войны и мира, сложную человеческую природу, универсальные человеческие эмоции и идейные устремления. Произведения классиков русской литературы когда-то были той духовной пищей, за поглощением которой значительная часть китайской молодежи, в том числе и я, проводила бессонные ночи. Когда я учился в средней школе, то собственноручно переписывал сборник стихов Пушкина.

Наше поколение ученых-педагогов также находится под сильным влиянием российских коллег: самым ранним учебником по педагогике, с которым мы познакомились, была «Педагогика» под редакцией Ивана Андреевича Каирова. Первым педагогом, с идеями и трудами которого я познакомился, был Антон Семенович Макаренко, один из первых активистов просвещения в Советском Союзе. Его документальные просветительские произведения и адаптированный фильм «Педагогическая поэма» произвели на нас очень глубокое впечатление. Кроме того, глубокое воздействие на развитие образования в Китае оказали теория развивающего обучения Леонида Владимировича Занкова, теория оптимизации обучения Юрия Константиновича Бабанского, культурно-историческая психология и понятие «Зона ближайшего развития» (ЗБР) Льва Семеновича Выготского, теория безотметочного обучения Шалвы Александровича Амонашвили.

Для меня очень важным наставником в педагогической жизни является Василий Александрович Сухомлинский. Сухомлинский – один из известных зарубежных педагогов, пользующихся высокой репутацией в сфере китайского народного образования. Будучи директором сельской школы, он за свою жизнь написал сорок одну книгу, более 600 статей и около 1200 детских рассказов. Такие произведения, как «Сто советов учителю», «Павлышская средняя школа», «Избранные произведения В. А. Сухомлинского» (в пяти томах) оказали влияние на несколько поколений китайских учителей. Я прочитал все сочинения Сухомлинского, переведенные на китайский язык, и написал книги «Чтение и образование. Диалог Чжу Юнсиня с Сухомлинским» и «Поучительные афоризмы Сухомлинского».

Одни книги умирают сразу же после публикации, потому что их никто не читает. Такая книга – просто куча макулатуры, в конце концов она просто превратится в труху.

Другие книги остаются молодыми навсегда, потому что их перечитывают снова и снова. Чем более потрепана книга, тем она более востребована.

В процессе непрерывного чтения читатели не только воскрешают к жизни идеи, распространяемые книгами, но и придают книгам новую мудрость и эмоции, дают им новую жизнь, собственное видение. Поэтому книги, которые не растут, могут лишь медленно умирать, но некоторые продолжают расти и словно превращаются в высокие деревья…

Поскольку книги живые, они должны обладать индивидуальностью. И каждая по-настоящему живая книга имеет свою особую ценность. Есть великие произведения, ставшие безусловной классикой, которые волновали сердца многих поколений; это общепризнанные бестселлеры, не оставившие равнодушными множество людей. Какой бы хорошей ни была книга, если она не может взволновать людей, доставить им удовольствие в процессе чтения, то она не будет иметь никакой ценности. Поэтому мы должны научиться выбирать книги не только в соответствии с нашими предпочтениями, но и обладающие индивидуальностью, чтобы учиться лучшему у других в процессе чтения.

Жизнь книге совместно дают автор и читатели. Японский ученый Сигехико Тояма однажды сказал: «Авторы создают произведения, а читатели [делают из них] классику. Чтение – это безусловно процесс творчества, и все, что нельзя возвести в ранг классики, исчезнет». Иными словами, произведение, созданное автором, не является лишь его собственностью. Какие-то произведения исчезают из поля зрения, потому что никому нет до них дела, а иные еще долго будут передаваться из поколения в поколение, потому что люди их перечитывают снова и снова. И перечитывают не год-другой или несколько лет, а значительный период времени.

Я очень благодарен Алексею Николаевичу Алексахину, известному российскому китаеведу, профессору кафедры китайского, вьетнамского, тайского и лаосского языков МГИМО (У), заместителю председателя Общества российско-китайской дружбы, доктору филологических наук, за выполненные им переводы книг «Письма к учителю» и «Школа будущего» на русский язык. Он написал в газете «Жэньминь жибао» статью, в которой отмечалось: «Модернизация с китайской спецификой – это модернизация, которая гармонизирует материальную и духовную цивилизацию, на основе консолидации материальной жизни народа развивает передовую социалистическую культуру, повышает духовную силу народа, способствует его всестороннему развитию. Россия и Китай являются крупными странами с мировым влиянием, и обе стремятся принести больше пользы народам двух стран. Межличностные и культурные контакты являются духовным источником дружественных обменов между российским и китайским народами».

Я очень благодарен генеральному директору Му Пину и его команде из Международной издательской группы «Шанс» за напряженную работу по публикации настоящего собрания сочинений. На протяжении многих лет они занимаются обменом публикациями по культурной и образовательной тематике между Китаем и Россией, выпускают древнюю китайскую классику и выдающиеся современные произведения. Несколько моих книг по истории китайской педагогической мысли также были опубликованы «Шансом» в последние годы, и для меня особая честь, что мое собрание сочинений, посвященное вопросам образования, стало частью этого обширного списка.

Наконец, я хотел бы поблагодарить моих дорогих российских читателей и учителей за интерес к этому собранию сочинений. Важен не только сам факт его выхода в свет, но также и то, чтобы наши исследования на этом не закончились, а получили дальнейший импульс. В сентябре 2022 года мне посчастливилось выиграть «Премию “Идань” за вклад в развитие образования», крупнейшую в мире награду в данной сфере. Мною было пожертвовано 30 млн юаней выигрыша университету Сучжоу, своей альма-матер, и на призовые деньги основан Фонд новых учителей, работа которого позволит нам проводить более фундаментальные исследования по проблемам профессионального роста учителей. Через несколько лет надеюсь вновь поделиться своими изысканиями с российскими друзьями и педагогами.

Чжу ЮнсиньДишижай, Пекин, январь 2024 г.

Предисловие[1]

Собрание сочинений профессора Чжу Юнсиня будет опубликовано в ближайшее время, и автор попросил меня написать предисловие к нему. Вероятно, он в курсе, что я слежу за ситуацией в сфере народного образования и время от времени высказываю свое мнение по данной проблематике. Возможно также, это произошло потому, что мы оба с ним являемся последователями Ма Сюйлуня, Чжоу Цзяньжэня, Е Шэнтао, Лэй Цзецюна и членами Китайской ассоциации содействия развитию демократии. Но чем бы ни руководствовался профессор Чжу Юнсинь, я согласился, поскольку восхищаюсь его научными достижениями и глубоко уважаю этого ученого, младше меня по возрасту, и, кроме того, серьезно интересуюсь народным образованием, хотя и не считаю себя экспертом в этой области. Но последнее даже к лучшему, по-видимому, так я смогу более объективно и трезво высказать свое мнение об этих трудах и их авторе с позиции стороннего наблюдателя, на постоянной основе анализирующего обстановку в данной сфере.

Когда-то я сказал, что образование в Китае доступно каждому. Однако проблемы народного образования в нашу эпоху достаточно сложны, а уж в Китае особенно. Китайское государство управляет крупнейшей в мире системой образования, располагая довольно скромными ресурсами, поскольку Китай все еще остается развивающейся страной. Именно потому, что Китай находится на стадии кардинальных перемен, пожалуй, как никакая другая страна мира, существует серьезный дисбаланс между городскими и сельскими районами, восточными и западными регионами, а также взаимные трения и противоречия идеологических подходов, присущих нескольким разным эпохам. Конечно, по мере того, как возрастает престижность образования, все больше людей комментируют ситуацию в этой сфере, время от времени ее обсуждает почти каждая семья. Неизбежно возникает множество вопросов для исследований, связанных с образованием, которые могут быть не столь заметными в других странах.

Я думаю, что налицо две наиболее важные проблемы. Первая заключается в том, что в сфере народного образования важна каждая деталь. Мы не можем ни обсуждать образование в целом, ни просто говорить об определенной его части, не принимая во внимание множество смежных вопросов. Другая проблема заключается в том, сможет ли педагогика выйти из узкого круга теории образования и как именно, сможет ли она позволить большему количеству людей понимать и комментировать теоретические установки, применять их на практике, добиться их широкого применения массами, чтобы избежать недопонимания между специалистами и общественностью. Труды профессора Чжу Юнсиня дали мне лучшее понимание данных проблем.

В своих книгах он размышляет о проблемах образования в Китае с разных точек зрения: международной и внутренней, политической и экономической, культурной и социальной, древней и современной. Его изыскания охватывают почти весь образовательный процесс, от концепций и принципов образования до реформы учебных программ и внеклассных мероприятий, он тщательно обдумывает и систематически исследует различные вопросы, проводит новаторские эксперименты и опирается на теоретические разработки. В сферу его компетенции также входит психология, сравнительный анализ достижений и недостатков зарубежного образования при изучении китайского образования.

Профессор Чжу Юнсинь – не просто ученый, хотя теоретические исследования сферы народного образования всегда будут основными в его интеллектуальном труде. Он сочетает в себе три роли – учителя, администратора и исследователя. С рождением детей он также стал и родителем. Вот почему он никогда не станет наблюдать и изучать только определенный раздел или аспект системы образования, он просто вынужден проводить всесторонние, многоаспектные и иерархические исследования. Он, помимо всего остального, является заместителем председателя Центрального комитета Китайской ассоциации содействия демократии. Как коллеге, мне доводилось видеть его и крайне уставшим. Однажды я подумал: это все испытание для человека, на которого провидение вот-вот возложит огромную ответственность, или это его судьба, и такого выбора не избежать? Фактически ему были обеспечены прекрасная исследовательская среда и условия, которые другим трудно получить: смена ролей время от времени требует от него изменения перспективы и метода мышления, макро- и микроисследования в его случае сочетаются естественным образом. Благодаря этому с течением времени он создал свой уникальный метод и стиль исследования.

Без глубочайшей любви трудно преуспеть в творчестве, это касается и исследований, движимых рациональностью и лишенных энтузиазма. Одной из характеристик профессора Чжу Юнсиня в плане исследований народного образования является его полная преданность делу. Он не только вложил в это дело время и силы, но и любовь, которая проходит через все его творчество и чувствуется во всех его сочинениях.

В свое время Чжу Юнсинь написал стихотворение под названием «Образование – это поэма». Он часто использовал поэтический язык, чтобы восхвалять образование и выражать свои идеи по этому поводу:

<…>Образование – это поэма,Называется поэма – «Горячая любовь».В душе каждого ученикаОтзываются удары материнского сердца.<…>Образование – это поэма,Называется поэма – «Будущее».В вечной истории восприятия и передачи культурыНесется, рассекая волны, лодка.

Если руководствоваться только разумом, избегая сильных и неконтролируемых эмоций, то как можно написать стихотворение? Нет, Чжу Юнсинь отнюдь не романтик. Будучи достаточно занятым, он за свой счет основал образовательный онлайн-сайт, открыл образовательный блог и микроблог на Weibo и стал другом для многих пользователей сети, работающих на переднем крае реформы образования. Каждый день, когда он усталый возвращается домой, ему приходится читать посты и комментарии на сайте и отвечать на каждый из них. Некоторые люди говорят, что профессор сам создает себе трудности. Но он считает, что «поэзия следует рука об руку с рациональным», что для него это «наслаждение и счастье».

Когда-то Чжу Юнсинь жил и работал в Сучжоу, который старинная китайская поговорка прославила как «рай на земле». Там уже давно введено всеобщее обязательное двенадцатилетнее среднее образование, и теперь город движется к реализации идеи всеобщего университетского образования. Однако будучи заместителем мэра, курировавшим культурно-просветительскую работу города, он переживал о западных регионах, много думал о том, как сократить разрыв в образовании между востоком и западом Китая, и постоянно выступал с призывами… Как он мог делать это в течение длительного времени? Я думаю, что самая большая мотивация – это большая любовь.

Образование является фундаментальной гарантией дальнейшего развития человеческого общества. Люди отличаются от животных среди прочего еще и тем, что получают знания, образование разного уровня и содержания по различным каналам. Для Китая образование является основным проектом, обеспечивающим дальнейшее развитие и рост, что является консенсусом для общества. Однако образование представляет собой чрезвычайно сложную и огромную систему, которая требует большого количества специалистов по теории образования и экспертов по управлению этой сферой. Те, кто занимается теорией, безусловно, получают удовольствие, но в глазах посторонних она является скучным и трудным занятием, и многие работы по образованию действительно только закрепили такое видение у людей. Управленческий же труд воспринимается людьми, как многосложный, состоящий из множества факторов. Такое впечатление зачастую является одной из причин отчуждения между теоретиками от образования, управленцами и большинством участников образовательного процесса (включая родителей, учащихся и сторонних наблюдателей). Обществу необходимо объединить теоретические исследования и управленческие механизмы, а также иметь возможность передать свою любовь к образованию большему количеству ученых и разделить с ними радость и счастье познания. Однако таких ученых сейчас слишком мало. Не потому ли, что мы неправильно поняли так называемую «академичность» гуманитарных и социальных наук, например, теории образования, полагая, что только сугубо «академический» специфический отраслевой язык, включая груды терминов и предложений, способен заставить читателя размышлять? Или это все потому, что не так уж много авторов умеют выражать сложные вещи самым обычным языком? Или же теория образования действительно глубока и трудна для понимания и ее необходимо ясно разъяснять, используя язык, который игнорирует всевозможные социальные условности? Я твердо верю, что истина всегда очень проста. Настоящий мастер должен уметь простым и ясным языком выразить глубокие мысли и сложные закономерности, примеров тому немало в истории науки и литературы.

Как теоретик образования, профессор Чжу Юнсинь усердно работает над достижением этой цели и смог создать свой собственный стиль, для которого характерны: подробные комментарии, вопросы (читателей, учителей) и ответы на них, логически строгая рациональная речь, разговорный язык, доступный обычным людям, наполненные эмоциями стихотворные вставки и лирические отступления. Некоторые статьи требуют вдумчивого чтения, другие заставляют нас неустанно восхищаться, а иными хочется наслаждаться снова и снова. По-настоящему же ценными могут считаются работы, написанные не по административной необходимости, а по зову души. Особенность автора – его любовь к образованию, которая, в конечном счете, и есть его любовь к людям.

С проникновением определенного литературного стиля в жизнь общества многие люди привыкают к нему, и он же начинает восприниматься в их сознании как норма. Однако появляется принципиально иной стиль, который вначале будет рассматриваться как «гетерогенный» (назовем это так), неоднородный по своим характеристикам, непривычный. Не знаю, воспринимался ли подобным образом стиль профессора Чжу Юнсиня, однако очень надеюсь, что автор сможет выстоять и остаться непоколебимым, даже если ему будут говорить, что его тексты «не тянут на научную работу». Ведь, в конце концов, о достоинствах и недостатках научной жизни и научных трудов должны судить многие люди, а не только узкий академический круг. Я также надеюсь, что он продолжит совершенствоваться и практиковаться в этой области, чтобы продолжал дуть ветер перемен в области теории образования.

Образование, как и все, что тесно связано с жизнью множества людей, должно идти в ногу со временем и соответствовать потребностям народа, меняться вместе с течением времени, с учетом местных условий. В соответствии с этим собрание сочинений профессора Чжу Юнсиня было переработано и дополнено, в него были включены труды от момента прихода автора в сферу народного образования и до 2023 года. С одной стороны, это отражает процесс теоретических исследований и практики в области образования со времен политики реформ и открытости Китая. «Битва [за образование] не имеет конца»: в прошлом и будущем существовали и будут существовать проблемы в образовании, требующие решения, поэтому нам нужно безостановочно наблюдать, думать и учиться. И в ходе этого процесса китайская педагогика будет развиваться, в этот период как раз и сможет сформироваться педагогика с китайской спецификой. Профессор Чжу Юнсинь – творческий человек, он постоянно стремится к обновлению, его к этому обязывает даже имя (永新, досл. «всегда новый»). А раз так, то он обязательно воспользуется возможностью углубить и расширить свои исследования, внести еще больший вклад в дело китайского народного образования своим талантом и мудростью, своими замечательными произведениями.

С нетерпением жду выхода его книг.

С уважением,Сюй Цзялу2010–2024 гг.

Строительство души (предисловие)

Дорогие соратники по новому образованию!

В эти светлые дни, когда в тысячах домов вешают новые обереги и провожают старый год, пусть чаша традиционного новогоднего вина принесет вам мои пожелания здоровья, спокойствия, радости и благополучия.

В 2000 году в книге «Мои образовательные идеалы» я наметил проект идеального образования – с тех пор зародилась мысль о новом образовании. В течение четырнадцати лет мы с единомышленниками ежедневно работали над этой идеей. Однако тематика нашего образовательного эксперимента по-прежнему не полностью разработана: лишь на недавно прошедшем годовом собрании нам удалось упорядочить ее учебный план. Конечно, мне все еще кажется, что нам далеко до идеала.

За пределами нашего сообщества многие друзья щедро нас хвалят: говорят, что мы занимаемся великим делом, что у нас поразительная жизненная энергия, что мы – крупнейший и один из самых успешных народных образовательных экспериментов в Китае. Наряду с похвалой звучат и вопросы: влияние нового образования распространилось по стране и за ее пределами, вы добились такого признания – чем же вы все еще недовольны?

Я считаю, что так называемый «успех», особенно в обывательском смысле, – заблуждение. Если мне дозволено говорить от имени сообщества нового образования, то я скажу: успех, к которому стремится новое образование, не «влияние» в обывательском смысле – он в красоте внутреннего мира человека.

Два года назад я утверждал, что задача нового образования – воспитывать поколения, которые, выйдя на мировую сцену, будут руководствоваться идеалами в политике, добывать богатство трудом, развивать гуманную науку и стремиться к удовольствиям в рамках нравственности.

Возможно, именно поэтому десять лет назад СМИ окрестили наше начинание «новым проектом “Надежда”». В отличие от проекта «Надежда», направленного на возвращение в школу детей, выпавших из системы образования, проект «Новое образование» посвящен строительству души.

Душа – как вселенная: все в ней движется и меняется. Возведение души – бесконечная работа, мы всегда остаемся строителями. На строительстве нового образования я готов день за днем продолжать свое становление, исполняя гражданский долг перед страной и неся ответственность перед миром как представитель этого образования. Седые волосы напоминают мне о течении времени, о бренности жизни и о сложности миссии; пусть они служат напоминанием о том, что эксперимент нового образования – народный образец образовательной реформы в Китае – не должен останавливаться ради мирского успеха. Поэтому я, как и вы, продолжаю путь.

На недавнем собрании в Наньтуне управляющие делами нового образования определили главные направления работы на 2014 год. Я выделил три приоритетные задачи.

Первая – выработать теоретическую систему нового образования. Под этим я понимаю не показную теорию ради теории, а систематизацию нашего практического опыта: опираться на богатую традицию китайской культуры и учитывать мировой опыт, чтобы наши идеи постепенно оформились в ясную концепцию.

Вторая – создать опорные (пилотные) школы. Мы не стремимся просто управлять школами; такие опорные учреждения нужны для проверки принципов, оценки результатов и совершенствования эксперимента. Они станут образцом и ориентиром для других экспериментальных школ.

Третья – развитие организационного потенциала. Мы – неправительственная организация (НПО); как социальное предприятие мы зависим от эффективности и качества собственной организационной структуры, и от этого напрямую зависит наша способность выполнять общественные функции. Новый год – время радостных вестей и пожеланий друг другу добра; обсуждая с вами наши проблемы, я не хочу остудить пыл, напротив – стремлюсь конструктивно поставить задачи в надежде на достойный «второй старт».

Дорогие единомышленники! Не знаю, ощущаете ли вы неотложность этих задач. Для меня она очевидна – и причина не в возрасте, а в тревожных голосах людей и в растущих призывах общества. День за днем появляются новые поколения. В нашей стране с почти полутора миллиардами жителей качество образования решает, станут ли люди ценностью для общества или превратятся в его обузу.

Дорогие соратники, жизнь дается лишь однажды, а образование – единственная возможность наполнить ее содержанием. Чем быстрее мы реализуем наши проекты и чем энергичнее будем действовать, тем больше судеб мы сможем изменить к лучшему. Я верю: каждый из нас через участие в строительстве нового образования станет более цельным, а практика нового образования обогащает души. В конце концов мы завершим собственное становление – и это будет не внешняя награда, а тихое внутреннее признание: мы сможем улыбнуться и сказать себе: «Я прожил(а) жизнь не напрасно».

Новый год уже наступил, действуем дальше! Да здравствует новое образование! Счастья и благополучия всем!

Вслед за мечтойПод сиянием небес,озаренных светом просвещения,живут мечтатели,идущие к заветным идеалам.Редди взрастил Абботсхольм —приют юных душ.Сосаку Кобаяси создал чудо Томоэ —там расцветает гений.Монтессори – бессмертный Дом ребенка —святилище свободы.В Чикаго Дьюи воплотил идею:образование – жизнь, пульс бытия.У них одно дыхание, их имя —Новая педагогика, вечный зов к свету.На этой древней земле живут отважные – они познали идеал.С ведерком и тряпкой они «очищают звезды» в сером небе.Стихами встречают рассвет учителя и дети – в гармонии сердец.Не ропщут, не сгибаются,давая новой жизни расцветатьв стенах класса.Они верят: шагнешь на тропу —и праздник встретит тебя.Они – упрямые черепашки, несущие свет.У них одно дыхание, одно звездное имя —Новая педагогика.Новое образование – лик тех,кто следует за мечтой,звук их шагов раздается в вечности.Большая семья нового образования —ковчег света на пути преображений.Они твердо знают: перемены начинаются с чтения.Они верят в творческую силу учителей и учеников.Они ведут диалог с благородным духом человечества.Они даруют знания ученикам на всю жизнь.Они рвутся вперед,переосмысляя труд учителей,возрождая бытие учеников,перестраивая судьбы школ,обновляя суть образования.Одиночество им неведомо —Ведь они – родственные души,им не нужны слова, сердца их звучат в унисон.Они – мечтатели, идущие вместе.Они не сбавят шаг,их труд несет плоды.Они – надежда, что живет веками,След, что ведет в будущее…