Икона как аспект тела Фаворского света Иисуса Христа

Третью церковь построили уже большую – сначала деревянную, спустя годы - каменную.

Наконец повелением Ивана Грозного, посетившего Тихвин для поклонения иконе, на этом месте был устроен мужской монастырь.

Икона была прославлена всевозможными чудесами - прозрением слепых, исцелением бесноватых. Особенно прибегают к ней при болезнях детей.

К памятным знамениям от этой иконы также относится успешная оборона от нескольких вражеских нападений шведов (н. XVII в.) – тогда Пресвятая Богородица в иконописном образе являлась некоторым людям и, сообщая о Своей поддержке, повелевала обносить Своею иконой монастырские стены, совершать с ней ход к врагам и др. – что немедленно исполнялось, а враги в страхе отступали.

Замечательно, что одна из рук Богоматери отличается необыкновенною теплотою, весьма ощутимой для губ при прикладывании».

Об иконе Пресвятой Богородицы, именуемой «Знамение» Курская-Коренная:

«Икона “Знамение” Курская-Коренная явилась 8 сентября 1295 года. После разорения Курска ханом Батыем, это место поросло лесом. Один охотник, обходя в этот день лес, нашёл у корня дерева обращённый к земле образ Богородицы. Лишь охотник поднял икону, как на том месте забил источник воды.

Охотник принёс её в город, и народ встретил её с большим торжеством. Князь Рыльский Шемяка не участвовал в этом торжестве, за что был поражён слепотою. Когда же он раскаялся и отслужил молебен перед иконою, то получил вновь прозрение.

Икона ни один раз исчезала из построенного, по случаю её явления, храма Рождества Пресвятой Богородицы, и всё время оказывалась на месте своего первого обретения. Тут впоследствии и была устроена часовня.

В 1383 году на Курскую область напали татары. Найдя в лесу часовню и священника, они священника связали, а часовню вместе с иконою хотели сжечь. Но часовня, несмотря на все старания, не загоралась. Тогда икону вынесли из часовни и раскололи на две части. Одну половину бросили в огонь, а другую в сторону. Впоследствии обе части оказались целыми, а священник, освобождённый из плена, соединив их, увидел, что икона вновь стала целой.

Слух о чудесах иконы дошёл до царя Федора Иоанновича, и он в 1597 году велел привезти её к себе в Москву. Царица украсила её дорогою ризой, и икону вернули, а на месте сгоревшей часовни устроили монастырь.

Во время царствования Бориса Годунова Курск был обязан спасением от голода именно этой иконе.

В 1898 году совершилось ещё одно великое чудо от этой иконы. Враги православия подложили под неё разрывной снаряд. Но к великой славе своей икона осталась совершенно невредимою, тогда как киот и ступеньки перед ней были повреждены».

Однако, чаще всего, Икона даёт знать о себе людям первоначально явлением своего Образа или только голосом во сне какого-либо избранного человека. Это самый распространённый вариант обретения иконы, а примеров этого немало…

Об иконе Пресвятой Богородицы, именуемой «Казанская»:

«Икона Божией Матери “Казанская” явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным. Эта чудотворная икона явилась во сне одной благочестивой девушке, по имени Матрона. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся ещё трижды. После того Матрона слышала голос: “Если ты не исполнишь Моего повеления, то я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь”.

Начальство не поверило матери и дочери, и тогда они сами начали копать в указанном месте. Икона была обнаружена завёрнутою в кусок сукна. Полагают, что она была зарыта ещё до покорения Казани. Слух о чудотворной иконе разнесся по всему городу, и тогда архиепископ в присутствии градоначальника, с крестным ходом перенёс икону в ближайшую церковь св. Николая, а оттуда в Благовещенский собор. При следовании иконы в храм многие больные, особенно слепцы, получили исцеление. Список с иконы был отправлен в Москву. Многие списки с этой иконы прославились в своё время чудесами. Таковы: “Тобольская”, “Каплуновская”, “Вознесенская” и другие».

О Казанской Тобольской иконе Пресвятой Богородицы:

«Явилась в 1661 г. в городе Тобольске при следующих обстоятельствах. Дьяк Тобольского Знаменского монастыря Иоанникий поведал о трёх бывших ему во сне явлениях святителя митрополита Филиппа, повелевавшего ему от имени Богородицы взять Казанскую икону, в небрежении стоявшую в чулане церкви Трёх святителей, и поставить в новом храме, который следует воздвигнуть в три дня, а на четвёртый освятить. “Тогда, - сказал явившийся святитель, - в городе прекратятся проливные дожди и исчезнут вредные насекомые”. Повеление Пречистой Девы было исполнено. Постоянные дожди в той местности сразу прекратились, и вредные насекомые исчезли.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

И хотя некоторая иконография существует, например, и в буддизме, и в даосизме, - она отвечает иным принципам и целям и феномены её весьма ограничены.

2

Иконы по строго определённым правилам (канонам) пишутся красками (обычно темперой) на деревянной (липовой или сосновой) доске, покрытой левкасом – особым грунтом, приготовляемым из толчёного мела и клея.

3

По эл. кн. православного философа И. А. Ильина (1882-1954) «Аксиомы религиозного опыта».