Жертва: не долг, а путь к Богу

Александр Заборин

Жертва: не долг, а путь к Богу

ВВЕДЕНИЕ

«Это, братия, приложил я к себе и

Аполлосу ради вас, чтобы вы

научились от нас …»

1 Кор.4:6

Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Гал. 5:1

Рассматриваемая в данной работе тема находится на стыке двух сфер мироздания – горней и дольней, отражая собой, в определенной степени, их взаимосвязь. В этом смысле работу можно отнести и к области теологии (так как жертвы приносит Сам Господь), и к антропологии (так как и человек, хотя и по замыслу Бога, тоже приносит жертвы). Эта бинарность мироздания, собственно и выражена в создании человека по образу и подобию Бога (Бытие 1:26), но из праха земного (Бытие 2:7). Эту онтологическую сущность людей очень точно охарактеризовал русский религиозный философ Н.А. Бердяев – сам «человек – точка пересечения двух миров …Почти с равным правом можно говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении от низших форм органической жизни природы... ». Именно попыткой исследования взаимосвязи принесения человеком материального, этих «низших форм органической жизни», в виде жертвы с его (человека) устремленностью и приближением к Богу и является эта работа.

При этом данная работа по замыслу автора должна носить и прикладное значение, так как все что связано с антропологией (учением о человеке), является точкой «в которой сходятся библейское откровение и человеческие интересы и заботы … », влекущие за собой действия людей.

Настоящая работа является результатом более чем 25 летних размышлений автора о праведном отношении к материальным ресурсам (деньгам и все что можно на них приобрести) и, соответственно, попыткой понять ожидания Господа о том, как человеку лично распоряжаться тем, чем Бог его благословляет. При этом необходимо отметить, что вначале тема исследования была гораздо уже и более утилитарной, касаясь исключительно пресловутой десятины.

Изначально, автор придерживался позиции тех христиан, которые считают обязательным отдавать в церковные сборы не менее 10%. Эта позиция была предмнением, которое сложилось у автора еще до крещения из информации распространяемой атеистическими масс медиа. Уже придя ко Христу, это понимание укрепилось часто звучащими мотивационными проповедями, призывающими больше ДЕЛАТЬ и служить Господу. Эти призывы фокусировали не столько на внутреннем содержании таких деяний, на том, что должно происходить в сердце человека, сколько на том, как много можно и нужно послужить (богословие дел). Богословски - эта позиция основывалась на некорректном понимании 3й главы книги Малахии, отдельные стихи которой вырывались как из контекста всего откровения этого пророка, так и вообще, общего мета нарратива Библии. Долгое время автор данной работы полностью разделял позицию руководителей поместной общины, считавших не сдачу десятины обворовыванием Бога.