Эстрела. Пески Джакарты. Знак Скорпиона

Она взглянула на скорпиона и мягко улыбнулась.

— Знаешь, милое создание, когда‑то я говорила с самим Эхнатоном, фараоном Египта. Мы встретились у портала, где миры соприкасаются, как волны и песок. Он посмотрел на это место и сказал: «Это не просто проход. Это пантеон любви».

Она сделала паузу, позволяя словам осесть в тишине. Узкий шелковый пояс, обвивавший ее талию, мерцал узором из перевитых золотых нитей. Это были то ли стилизованные волны, то ли древние письмена, известные лишь духам дюн, — разглядеть как следует не удавалось, словно ткань намеренно скрывала полный смысл изображения.

— Он все превращал в любовь. Солнце — в символ любви. Город — в храм любви. Даже свои сомнения он называл любовью. «Люботворил», если можно так сказать. Каждое его слово, каждый жест — все становилось любовью.

Когда она вновь повернулась к скорпиону, из‑под верхнего слоя ее одеяния показалась подкладка — ослепительно-белая, с золотистым свечением. Это было похоже на лунную дорожку, что тянется по ночной глади моря, едва заметная, но неуловимо прекрасная. Ткань колыхалась в такт ее дыханию, то скрывая, то вновь открывая этот тайный свет — словно сама богиня хранила в себе отблеск иного мира.

— А я не заклинаю — я чувствую. Море любит без слов. Оно топит — и это любовь. Оно бьется о берег — и это молитва. Ты думаешь, милое создание, что твоя природа — яд и смерть? Нет. Ты часть этого пантеона. Ты тоже люботворишь. Только по‑своему.

Рату Кидул медленно приблизилась к скорпиону. Ее тень легла на песок, превратившись в причудливый узор, похожий на раскрытую ладонь. Воздух вокруг задрожал, рождая зыбь, как над морской гладью перед бурей, а в складках ее одеяния, отражая багровый свет Камня, вспыхнули и погасли алые отсветы.

— И привела тебя в это место тоже любовь, — произнесла она тише, и в ее голосе зазвучал не упрек, а печальная уверенность. — Но… наверное, к чему‑то недоступному. Грешному. Проклятому. Иначе тебя бы не было здесь.

Она протянула руку, и над панцирем скорпиона вспыхнули тусклые алые искры, тут же погасшие в полумраке. В воздухе разлился терпкий запах соли и далекой грозы.

— Ты заколдована, дитя песков, — прошептала Рату Кидул, и ее пальцы едва коснулись скорпионьего панциря. В ее глазах отразилось нечто древнее, словно память самого моря. — Заклятие держит тебя между мирами. Я могу облегчить твою муку, дитя. Хотя я знаю всех своих морских жителей, я не могу не любить все живое, что являлось на моих землях. И делаю это во благо тем чувствам, что однажды породили всех богов, — любви и состраданию.

Рату Кидул рассмотрела скорпиона поближе и произнесла:

— Я отправляю тебя туда, где твой яд станет силой, а панцирь — броней. В великие пески Египта. Там, где правит Селкет, ты найдешь свое место под солнцем. Это не изгнание, дитя, это милосердие.

С этими словами она призвала волну. Это был не гневный шторм, а направленный, мистический поток. Воды Южного моря вздымались, окутывая проклятую сущность Джакарты. Вода замерцала неестественным светом — то ли зеленым, то ли синим, — и обняла скорпиона. Это объятие не топило и не ранило — оно переносило.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Жаку — небольшой остров, входящий в группу Малых Зондских островов.

2

Тимор — остров в Юго-Восточной Азии, расположенный между Индонезией и Австралией. Разделен между государством Восточный Тимор и индонезийской провинцией Восточная Нуса-Тенгара. Хотя в реальности остров населен, в контексте художественного произведения он может восприниматься как экзотический или отдаленный край.

3

Мыс Фатукама — живописный мыс на северо-восточной окраине города Дили, столицы Восточного Тимора. Здесь расположена знаменитая статуя Христа — одна из главных достопримечательностей страны и символ духовной защиты народа.

4

Пляж Кристо-Рей — известный пляж в окрестностях города Дили. Название означает «Христово Царство» и связано с расположенной рядом статуей Иисуса Христа, которая является местом паломничества, вдохновения и духовного поклонения для местных жителей.

5

Статуя Иисуса Христа из Дили — колоссальная статуя Иисуса Христа высотой 27 метров, стоящая на постаменте в виде земного шара на мысе Фатукама в Дили.

6

Тимор-Лоросае́ (Восточный Тимор, или Тимо́р-Ле́шти, иногда Тимо́р-Ле́сте) — государство в Юго-Восточной Азии. Название «Тимор-Лоросае» некоторое время являлось официальным и прежде использовалось наряду с названием «Восточный Тимор».

7

7 Манлеуана — крупнейший и самый известный рынок в Дили, столице Восточного Тимора. Здесь можно найти широкий ассортимент свежих фруктов, овощей, морепродуктов, а также традиционных ремесленных изделий и текстиля. Рынок является важным центром торговли и культурного обмена для местных жителей и туристов, отражая повседневную жизнь и традиции Восточного Тимора.

8

8 Коморо-роуд — одна из главных улиц в Дили, столице Восточного Тимора. Согласно описаниям в путеводителях и городских картах (например, Lonely Planet и OpenStreetMap), эта улица является важной транспортной артерией с множеством рынков, магазинов и общественных учреждений. Коморо-роуд связывает центральные районы города и служит оживленным торговым и социальным центром для жителей Дили.

9

9 Тетум (тетун) — австронезийский язык тетумов, государственный язык и один из двух официальных языков Восточного Тимора.

10

10 Сан-Антонио-де-Мотаэль — старейшая римско-католическая церковь в Восточном Тиморе, расположенная в Дили, столице страны. Она посвящена Антонию Падуанскому.

11

11 Ураза-байрам (Ид аль-Адха) — исламский праздник разговения, который отмечают в честь окончания поста в месяц Рамадан.

12

12 Тимо́р-Ле́шти (вариант названия — Восто́чный Тимо́р) — государство в Юго-Восточной Азии.

13

13 Ид аль-Фитр — исламский праздник, завершающий месяц Рамадан и отмечающий окончание поста; отличается от Ураза-байрама (Ид аль-Адха), который празднуется в честь жертвоприношения.

14

14 Макабр — танец смерти.

15

15 Белун (тетум: belun) в переводе с языка тетум означает «дружище».

16

16 Сплин – тоскливое настроение.

17

17 Лоспалос — город и подрайон на востоке Восточного Тимора.

18

18 Паритет — равенство взаимоотношений двух или более сторон по каким-либо параметрам.

19

19 Таис (tais, тетум) — традиционная ткань, важная часть культуры Восточного Тимора.

20

20 Фе́то (feto, тетум) — в языке тетум это слово означает «женщина» или «девушка». В данном контексте выражение «в таис в стиле фето» относится к традиционному женскому способу ношения этого текстиля.

21

21 Кеке (keke, тетум) — это традиционный браслет, который носят в Восточном Тиморе. Обычно он изготавливается из ракушек или бусин и часто используется в церемониях и танцах.

22

22 Абая — традиционная длинная арабская женская одежда, покрывающая все тело, кроме лица, рук и ступней. Абая-тройка — современный комплект, включающий абайю, платок (хиджаб) и иногда дополнительные элементы.

23

23 Ид мубарак (араб. عيد مبارك) — традиционное мусульманское приветствие, используемое для поздравления с праздниками Ид аль-Фитр (Ураза-байрам, праздник окончания поста в месяц Рамадан) и Ид аль-Адха (Курбан-байрам, праздник жертвоприношения). Фраза переводится как «благословенный праздник», или «счастливого праздника». Произносится в дни праздников и может сопровождаться объятиями и обменом подарками.

24

24 Баклава — слоеный десерт из теста фило с ореховой начинкой, пропитанный сладким сиропом, распространенный в кухнях стран Ближнего Востока и Средиземноморья.

25

25 Баурсак — это традиционное блюдо, распространенное в кухнях многих тюркоязычных народов, особенно в Казахстане, Кыргызстане, Узбекистане и Таджикистане. Это небольшие кусочки теста, обжаренные во фритюре.

26

26 Четки — предмет религиозного культа, используемый для счета прочитанных молитв или мантр. Представляют собой нить с нанизанными бусинами, узелками или другими элементами.

27

27 Сиджада (араб. سِجَادَة) — бытовой коврик для сидения, не имеющий религиозного назначения.

28

28 Шельма — ловкий, хитрый человек; мошенник, плут, пройдоха.

29

29 Фраза на малайском языке Sialan kau носит ругательный характер (примерно соответствует русскому «черт тебя побери»).

30

30 Сурик (в контексте данного произведения) — традиционное клинковое оружие, распространенное среди вооруженных формирований Восточного Тимора. Имеет короткий или средний клинок с односторонней заточкой и эргономичную рукоять для одноручного хвата. Оптимизирован для скоротечного ближнего боя в стесненных условиях (городская застройка, джунгли). В реальном мире термин «сурик» обозначает минеральные краски (свинцовый/железный сурик) и не связан с оружием.

31

31 Горше в данном контексте означает «больше всего», или «сильнее всего».

32

32 Эфес (от нем. Gefäß или франц. effet) — рукоять клинкового оружия (меча, шпаги, сабли, кинжала), включающая навершие, гарду/перекрестье и черен. Служит для удержания, управления и частичной защиты руки.

33

33 Rooftop Lounge at Sun & Moon — «Лаунж на крыше отеля „Солнце и Луна“» (англ.).

34

34 Камень Любви — сакральный объект в дюнах Парангкусумо (южное побережье Явы). В яванской традиции считается местом встречи Панембахана Сенопати, основателя султаната Матарам, и Рату Кидул, владычицы Южного моря. Камень почитается как незримый алтарь их мистического союза и символ связи мира людей с царством духов.

35

35 Ньи Роро Кидул (яванск. Nyi Roro Kidul, «госпожа‑дева Юга») — в яванской мифологии владычица Южного моря (Индийского океана), богиня‑покровительница побережья Явы. Ее имя и культ восходят к доисламским анимистическим верованиям.

36

36 Гадхунг м’латхи (яванск. gadhung mlathi) — в яванской мифопоэтической традиции особый вид шелковой ткани аквамаринового оттенка, прочно ассоциирующейся с Рату Кидул, владычицей южных морей.