Познание заблуждений. Том 2. Жизнь на руинах

Валентин Куриленко

Познание заблуждений. Том 2. Жизнь на руинах

Предупреждение

Прочитайте это до того, как начнёте.

Повторяя на себе описанный здесь путь, вы можете необратимо сломать себе психику. Всё, что вы делаете с собой после прочтения, вы делаете на свой страх и риск. Автор не несёт ответственности за ваши действия и их последствия.

Это не фигура речи и не формальность. В книге подробно описаны состояния, в которых я терял желания, мотивацию и способность действовать, сутками не мог встать с кровати и не видел причин что-либо делать. Некоторые из этих состояний длились неделями, и я не знал, как из них выйти.

Отдельно предупреждаю: обратного хода у этого пути может не быть. Утраченную веру нельзя вернуть усилием воли — я пробовал и не смог.

Сам я в итоге вышел в хорошее состояние и живу нормальной жизнью. Но на это ушло пять лет, и я не могу обещать, что у кого-то ещё выйдет так же.

О чём ещё нужно знать

Это личный опыт, а не научная работа и не методика.

Я не психолог, не психотерапевт и не врач. У меня нет профильного образования, и я не проводил исследований. Всё написанное — записи одного человека о том, что происходило в его собственной голове.

Книга не является терапией, лечением, психологической помощью или руководством к действию. Она ничего не диагностирует и ничего не рекомендует.

Если вам тяжело прямо сейчас

Обратитесь к специалисту — психологу, психотерапевту или врачу. Эта книга не заменяет профессиональную помощь и не предназначена для того, чтобы её заменять.

Как это читать безопаснее

Как чужую историю, а не как инструкцию для себя.

К концу книги я прихожу к тому, что сказать другому человеку, что ему делать, невозможно в принципе. Я не знаю, что делать вам. Я описал только то, что наблюдал у себя.

Если во время чтения ваше состояние ухудшается — остановитесь. Это разумная реакция, а не слабость.

000 — Вступление (Сгенерировано ИИ)

Представьте, что вы всю жизнь мечтали сбросить груз, наконец сбросили его — и обнаружили, что он был единственным, что удерживало вас на земле.

Примерно это и есть второй том.

Что было до

В первом томе я методично избавлялся от убеждений. Каждое разрушенное убеждение приносило облегчение, и я считал, что двигаюсь к свободе: чем меньше в голове необоснованного хлама, тем чище и спокойнее станет жизнь.

Логика была безупречной. Результат — нет.

Выяснилось, что на тех же самых убеждениях держались желания. И мотивация. И способность встать утром с кровати. Убеждение «мне нужно чего-то достичь» ни на чём не основано, это правда; но именно оно заставляло меня что-то делать. Когда оно исчезло, делать стало нечего и незачем.

Второй том — сто сорок восемь записей с 6 июня по 9 октября 2025 года — это четыре месяца жизни человека, который получил ровно то, чего добивался, и не знает, что с этим делать.

Как это выглядит изнутри

Не как философское созерцание. Как невозможность.

Здесь есть сутки, проведённые в кровати, потому что не нашлось причины встать. Состояния, которые я описываю как белый шум, где всё одинаково и ничто не отличается от другого. Несколько периодов по трое-четверо суток, которые я называю худшими в своей жизни. И попытка обратиться к психологу — первая за всё время, потому что собственные варианты закончились.

Я довольно долго пытался решить это тем же способом, каким решал всё раньше: найти правильную формулировку. Это не работало ни разу. Каждая найденная формулировка через день превращалась в инструкцию, я начинал ей следовать, и становилось хуже.

Где ломается метод

Примерно на середине тома я впервые называю свой собственный подход тупиком.

Пять лет я разбирал убеждения. Здесь я признаю, что разбирать больше нечего, а жить всё ещё невозможно, и впервые пробую не думать, а действовать: перестать бояться страха и пойти делать то, чего избегал. Это первое решение за всю книгу, которое приходит не из рассуждения.

После этого том меняет направление. Вопрос перестаёт быть «во что я зря верю» и становится «на чём вообще можно стоять, когда стоять не на чем».

Что находится взамен

Не система. Скорее несколько мелких опор, каждая из которых держит немного.

Оказывается, что есть разница между «я хочу» — решением, которое требует веры, — и «мне хочется» — чувством, которое возникает само и никакой веры не требует. Второе пережило разрушение первого.

Оказывается, что можно перестать думать о себе, потому что думать о себе — это буквально думать о слове «я». Как только это прекращается, на первый план выходят ощущения.

Оказывается, что действия не обязаны иметь смысл, чтобы их совершать. К концу тома я это принимаю, хотя принятие даётся тяжело и несколько раз срывается.

Предупреждение

Это самая мрачная часть книги. Если первый том читается как расследование, то второй — как затяжная болезнь, из которой я постепенно нащупываю выход.

Здесь мало побед и много тупиков. Несколько раз я объявляю запись последней, потому что считаю, что сказать больше нечего, и каждый раз через день пишу следующую.

Решения в конце тома не будет. Будет смена вопроса — и она окажется важнее любого ответа.

162 — 06.06.25

Суть

Гайд у меня вылетает — не держится. Разбираюсь почему. Причина в том, что я начинаю смотреть на собственные слова и осознавать их — и мозг тут же принимает их за факт. В итоге я свёл всё к простому: есть одна фраза, её нужно правильно осознать, и есть две ошибки, из-за которых состояние теряется.

Как я вылетаю

Я думаю только о том, на что указывают слова, — состояние хорошее. Потом я задумываюсь: а что происходит? И начинаю смотреть на сами эти слова и верить в них.

Я начинаю верить, что не могу смотреть на то, на что слова указывают, потому что все эти слова не доказаны.

Но то, что все слова не доказаны, — само не доказано.

Когда ты смотришь на слова, ты этим уже по факту заявляешь, что в них веришь.

Пока я смотрю только на то, на что слова указывают, я вообще не задаюсь вопросом, верю я в них или нет. Я просто живу и кайфую. А стоит посмотреть на слова — сразу возникает вопрос, и, как правило, я начинаю верить.

Одна и та же ошибка с гайдом

Я что-то записываю, а потом смотрю на свой гайд и представляю и осознаю его — будто это способ понять, что я говорил в прошлом.

Это не способ понять

Чтобы правильно понять, что я говорил, достаточно просто вспомнить или прочитать. Вспомнил — сразу понял, о чём речь. Представлять и осознавать не нужно.

Когда я говорю «это неправда», я имею в виду что-то конкретное. А потом смотрю на эти слова обособленно, начинаю их представлять — и они приобретают уже совсем другое значение, не то, которое я закладывал. И так со всеми словами.

Что я вижу, когда представляю слова

Я вижу воображаемый мир в голове, целиком созданный словами, — и ещё верю в него, будто это мир, в котором я живу. Но верить в него я не могу. Этот мир не нужен ни для чего: ни чтобы понимать написанное, ни чтобы жить, выживать и действовать.

Правильное и неправильное восприятие фразы

Есть две мои любимые фразы: «не могу верить словам» и «не могу верить ничему». Второй вариант лучше — он захватывает и наблюдения тоже.

Неправильно — смотреть на фразу и пытаться её представить и осознать. Тогда я просто беру слова и представляю их, вместо того чтобы увидеть, о чём она. И автоматически отношусь к ней как к факту, к чему-то доказанному, и сразу верю во всё, что при этом вижу.

Правильно — увидеть, о чём она буквально. «Я не могу верить ничему» — и я буквально вижу перед собой все свои наблюдения. Ни с какой точки зрения не могу верить ни во что, потому что ничего не могу себе доказать, включая эти самые слова.

Когда я осознаю фразу правильно, я автоматически оказываюсь в хорошем состоянии и автоматически перестаю смотреть на слова — выбор тут делать не нужно, это происходит само.

Почему аргумент «нет смысла» не работает

Я пробовал остановить себя доводом: «зачем мне осознавать слова, в которые я не верю ни с какой точки зрения». Но эти же слова оборачиваются против меня: если я говорю, что не верю ни с какой точки зрения, у меня пропадает желание что-либо делать со словами вообще — в том числе думать о том, на что они указывают.

Вопрос «зачем» использовать нельзя

Вопрос «зачем» — это про смысл, а смысла вообще ни в чём нет. Этим путём никуда не уедешь. К тому же формулировка «если я не верю в эту фразу, то…» уже неверна, потому что первая часть этого «если» сама недоказана.

Итоговая схема

Всё проще, чем я усложнял

Есть одна фраза. Её нужно правильно осознать — увидеть то, на что она указывает. Осознав её правильно, ты уже не сможешь осознать её иначе, всё автоматически становится очень хорошо.

Потерять это состояние можно только по двум причинам:

ты начинаешь неправильно читать слова — представляешь и осознаёшь их, вместо того чтобы просто прочитать и понять;

ты начинаешь неправильно проверять слова — осознаёшь и представляешь гайд, вместо того чтобы прочитать, увидеть, на что указывают слова, и сравнить свои наблюдения со словами, которыми я эти наблюдения описал. Состыковались — значит проверил. По-другому проверить ничего нельзя.

Других непридуманных причин смотреть на слова у меня нет. Мои попытки «усилить» всё темой про отсутствие смысла — лишнее, это фигня.

Итог

Одна фраза, правильно понятая, плюс две ошибки, которых не надо допускать. Всё остальное больше не роляет. Теперь надо тестить.

163 — 07.06.25

Суть

Моя главная фраза перестала работать: с её помощью я больше ничего не могу сделать, потому что чтобы использовать слова, нужно в них верить на 100%, а верить я больше не могу физически. Я забил на весь этот путь и стал искать другой способ заиметь хорошее состояние — не через слова. И мозг сразу его нашёл.

Фраза отработана

Фраза «не могу ничему верить ни с какой точки зрения, потому что ничего не могу доказать» просто не работает. Я пытался думать только о том, на что она указывает, не смотреть на сами слова — но когда я думаю о том, на что слова указывают, я вижу, что вижу нечто, созданное словами, которые я не могу себе доказать. И желание это делать пропадает.

Ключевое условие

Чтобы я захотел смотреть, на что указывают слова, я обязан верить в эти слова полностью, на 100%. Если ты не веришь в слова, ты не можешь их никак использовать.

Мозг видит: окей, эти слова не ложь и не правда, но мне это ничего не доказывает. Я в них не верю.

Верить надо именно сознательно — реально смотреть на фразу и верить в неё как в доказанную. Такого я больше не могу. Я физически потерял эту способность. Раньше мог, теперь нет.

Всего есть три варианта, что делать со словами: представить их, осознать их и увидеть, на что они указывают. Во всех трёх случаях ты обязан верить в слова. Значит, все три варианта для меня недоступны. Слова — отработанный материал.

Что сделало моё исследование

Моё глубинное исследование убило веру в какие-либо слова с какой-либо точки зрения. Это очень хорошо. Но вместе с верой оно убило и способность влиять словами на своё состояние.

Эта фраза, за которую я держался до последнего, думая, что через неё в итоге получу хорошее состояние, — она отработана и выдохлась. Больше из неё ничего не вытащишь. И все другие слова точно такие же.

Поворот: нужно искать другой путь

Я подумал: нужно искать другой путь, как сделать себе хорошее состояние — не с помощью слов. И как только я это подумал, открылась возможность заиметь крутое состояние: мозг стал искать другие варианты.

Я перестал пытаться что-то сделать словами, перестал думать об этой фразе, забил, переключился — и мозг сразу нашёл другой способ, как быть в хорошем состоянии без каких-либо слов.

Почему я раньше отметал этот вариант

Во-первых, я верил, что могу добиться состояния словами. Во-вторых, я не хотел быть в хорошем состоянии неизвестно почему — мне казалось, это вариант «для недумающих людей». Я всегда хотел знать, почему я в хорошем состоянии. Но знать это можно, только используя слова, а слова больше не работают.

Заодно отпал и путь познания: познать мир можно было бы только словами и наблюдениями, но ничего нельзя доказать или опровергнуть ни с какой точки зрения. Значит, этого пути просто не существует. Меня интересует только хорошее состояние.

Что это за другой способ

Рассказать о нём я ничего не могу, потому что он не связан ни с какими словами. Я не говорю себе никаких слов и ничего с ними не делаю.

Обратиться к нему можно через слова: перестав пытаться что-то сделать словами и начав искать другой способ. Когда дойдёшь до этого — найдёшь его сразу же.

Описать можно только процессы, связанные со словами. Процессы, не связанные со словами, словами описать невозможно.

Максимум я могу сказать: ищи другие способы оказаться в хорошем состоянии, кроме как с помощью слов. И твой мозг либо найдёт, либо нет.

Что я сейчас чувствую

Ощущение как в детстве, лет в десять: тогда я тоже не задумывался обо всём этом и был в хорошем состоянии неизвестно почему.

Разница с детством

Тогда я неизвестно почему бывал и в плохом состоянии. Теперь — не буду. В плохом состоянии человек оказывается только из-за неосознанной, подсознательной веры в какие-то слова. Такой веры у меня больше нет ни во что. Значит, я могу быть только в хорошем состоянии, и оно не зависит ни от чего.

Итог

Теперь нужно тестить: смотреть, что за состояние, какие проблемы. Забавно, что свой будущий гайд я теперь воспринимаю совсем иначе — не как способ оказаться в хорошем состоянии, а просто как конкретную инструкцию. Надо жить, делать и писать.

164 — 08.06.25

Суть

Я разобрался, что вообще происходит. Моя всеубивающая фраза убила веру во все слова — и вместе с ней возможность как-либо использовать слова. Ошибка была в том, что я искал такую фразу, которая не убьётся всеубивающей фразой. Такой фразы не существует. Работает только одно: сказать «мне нужен другой способ» и дать запрос мозгу — и мозг сам, без слов, даёт хорошее состояние.

Куда завёл меня старый путь

Я шёл путём изучения того, во что я могу и не могу верить, что могу и не могу доказать. И дошёл до фразы: «я ничему не могу верить ни с какой точки зрения, потому что ничего не могу доказать ни с какой точки зрения, включая эти слова».

Эта фраза убила у меня любую возможность использовать любые слова. Но без слов жить я не могу — слова очень нужны мозгу.

Вывод

Весь этот способ — попытка узнать, во что можно верить и что можно доказать, — нерабочий вариант изменения своего состояния в лучшую сторону. Вариант «не верить в слова» — не вариант. Этот способ нужно применять только чтобы убить веру. Применять его же, чтобы оказаться в хорошем состоянии, бесполезно.

В чём была моя ошибка

Я придумал фразу, которая всё убивает. А потом стал искать такую фразу, которая сделает мне хорошее состояние, но не убьётся всеубивающей фразой.

Такой фразы не существует. Всеубивающая фраза убьёт любую фразу.

Я бесконечно, зациклено крутился: говорил фразу — тут же пытался её проверить и убивал её — оставался ни с чем.

У мозга была цель: придумать фразу, которая устоит. Такой цели выполнить нельзя.

И тогда я сказал: нужен другой способ. Не тот. И мозг перестал пытаться применять убивающую фразу.

Что такое «нужен другой способ»

Сначала я думал, что я просто начинаю верить в эту фразу и что вера и есть тот самый другой способ. Но, проверив, я понял, что это не так: ощущения веры нет. Веру я помню, клянусь, — она всегда ощущается как вера. Здесь её нет, здесь я очень спокоен.

Потом я думал, что я представляю себе, на что эта фраза указывает. Но и это не совсем так: если просто представить, на что она указывает, — ни на что интересного она не указывает, и это ничего не даёт.

Что происходит буквально

Я говорю «нужен другой способ» — и начинаю искать его в голове. Не смотрю на фразу, не осознаю её, не верю в неё. Фраза работает просто как толчок, как запрос в мозг. И мозг его находит.

Другой способ — это состояние, в котором я не думаю о том, во что могу и не могу верить, что доказано и что нет, не вспоминаю всеубивающую фразу. Я даже не задумываюсь о том, как мне использовать слова. Я просто начинаю жить, а слова как-то сами используются.

Я не могу сказать, что я их осознаю. Не могу сказать, что представляю. Не могу сказать, что верю или не верю. Не могу сказать, что использую или не использую. Я не понимаю, какую роль слова начинают играть — и не понимаю, что тут описывать, потому что описать способ, не связанный со словами, словами невозможно.

Два способа регулировать состояние

Старый способ: я сам говорю себе слова и что-то с ними делаю — осознаю, представляю, верю, думаю о том, на что они указывают. Мозг всю жизнь регулирует состояние словами, потому что с какой-то точки зрения в них верит. Этот способ автоматически убивается тем, что я не верю ни в какие слова.

Новый способ: я даю запрос мозгу — «нужен другой способ заиметь хорошее состояние, не с помощью слов» — и мозг просто берёт и даёт мне хорошее состояние. Бам — и всё, без слов.

Разница в запросе

Раньше я тоже давал мозгу запрос — но такой: «найди слова, в которые я поверю и которые поднимут мне настроение». На этот запрос мозг ничего придумать не может, потому что таких слов не существует. Теперь запрос другой: «найди другой способ, не через слова» — и мозг сразу его находит.

Важно не путать: если я просто произношу «мозг, сделай мне хорошее состояние без слов» и представляю себе, что мозг это сделал, — это фигня, фантазия. Нужно буквально начать искать другой способ.

Почему это работает: способ был всегда

Мозг всегда может дать тебе хорошее состояние, независимо ни от чего. Я это всегда видел: я мог бы быть в хорошем состоянии, но не хотел.

Механизм отказа

Наше состояние регулируется словами, и мы хотим регулировать его только словами. Хорошее настроение должно состыковаться с тем, что у нас в голове. А в голове слова, в которые мы верим: «всё плохо», «я несчастный», «я не получил, что хотел», «все виноваты», «я неудачник». Пока я в них верю, хорошее состояние не стыкуется — и я сам от него отказываюсь.

Примеры этого отказа:

я хочу быть в хорошем состоянии, только если верю, что у меня есть всё, что я хочу;

меня обидели — и я не хочу быть в хорошем состоянии, пока человек не извинится. Простить = перестать верить в слова, что он виноват и должен извиниться;

«неправильно» быть в хорошем состоянии, когда тебя унижают, не любят, когда у тебя нет денег, когда ты ошибся в прошлом.

Всё это — из-за слов, в которые мы верим. Сейчас я в них не верю, значит несостыковки больше нет и отказываться не от чего. Я впервые согласился иметь хорошее состояние не из-за слов, не из-за веры и не из-за реальности. И мозг мгновенно его дал.

Про гайд

Если гайд — это набор слов, которые сами по себе сделают тебе хорошее состояние, то такого гайда нет. Вспоминать записанный гайд и пытаться им поднять себе состояние — тот же самый старый нерабочий способ.

План гайда для людей

Разрушить веру в какие-либо слова с какой-либо точки зрения. Для этого достаточно одной фразы: «Я не могу верить ничему, потому что ни с какой точки зрения не могу доказать себе, включая эти слова». Перед этим можно зайти с частных случаев: мысли, ответы, знания, слова, описания, воздействия.

Объяснить, что словами состояние можно менять всего тремя способами: осознать фразу, представить её, представить то, на что она указывает. Других нет. И ни один из них не приживётся, если ты в слова не веришь.

Понять, что нужен другой способ получить хорошее состояние — не с помощью слов. Сказать «нужен другой способ» — и мозг его найдёт.

Итог

Все плохие состояния — из-за того, что мы пытаемся регулировать своё состояние словами, а делаем это потому, что с какой-то точки зрения в них верим. Перестав верить, мы теряем эту способность физически — и тогда находим другой способ, который всегда был. Просто избавляемся от патологического способа регулирования состояния. Меня больше не интересует вопрос веры — меня интересует только хорошее состояние.

165 — 08.06.25

Суть

Я экспериментирую и заметил ошибки, которые допускаю, пытаясь оказаться в том самом состоянии. Главная идея: другой способ должен искать не я, а мозг. Я умею только одно — говорить слова и что-то с ними делать. Мозг может без слов. Я делаю запрос и жду результат.

Что я делаю не то

Я пытался понять, что я должен сделать, чтобы оказаться в этом состоянии. Но я могу делать только одну вещь: говорить какие-то слова и что-то с ними делать — представлять их, осознавать.

Я кручусь вокруг одних и тех же вариантов:

либо представляю, либо осознаю;

либо верю, либо воображаю, что верю;

беру фразу «мне нужен другой способ» и пытаюсь сам что-то с ней придумать, как-то её правильно применить.

Когда фраза «нужен другой способ» не сработала, я взял слова «нужен совсем другой способ» — и стал делать с ними ровно то же самое: воображать, представлять, осознавать, думать, на что они указывают. Крутясь вокруг одного и того же, ничего не получится.

Вывод

Оказаться в том состоянии с помощью слов невозможно. А я могу менять что-то только словами. Значит, я сам никак в этом состоянии не окажусь.

Старые знания ни при чём

Всё, до чего я дошёл — что я ничему не могу верить, что не могу ничего доказать, всё про слова, — я не отменяю и не усиливаю.

Точная формулировка

Это не поможет и не помешает оказаться в правильном состоянии.

Главная идея: запрос в мозг

Когда я говорю «мне нужен другой способ», искать его должен буквально мозг. И мозг должен сам, абсолютно без моего вмешательства, сделать себе хорошее состояние. А я должен просто получить результат и наслаждаться.