Трансценденция — Реинкарнация — Взгляд изнутри. Жизнь до смерти и после — глазами умерших

Трансценденция — Реинкарнация — Взгляд изнутри

Жизнь до смерти и после — глазами умерших

ГуРу

Дизайнер обложки ГуРу

© ГуРу, 2026

© ГуРу, дизайн обложки, 2026

ISBN 978-5-0071-2279-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Необычное, на первый взгляд, название книги, ассоциирующееся больше с физиологией таинственного восприятия информации. Но, поверьте, это только на первый взгляд. Кто знаком ближе с творчеством данного автора, уже меньше сомневается в подлинности псевдонима, который соединён аббревиатурой, взятой из начальных букв имён живого и «мёртвого» человека (Гу… + Ру…).

Нет силы выше на Земле, чем сила слов, Тот псевдоним, что мерит жизнь этой книги, Соединение двух имён и двух миров, Создателей сей неземной интриги.

Это видно и по отзывам к книгам данных авторов. Да, это не оговорка, именно авторов, коль судить по псевдониму. Да и читатель этой книги, уходя всё дальше вглубь её содержания, начнёт осознавать реальность тандема живой и «мёртвой» энергии, в которой сознание живого человека используется больше как проводник определённой информации. Авторы этой книги охарактеризовали эту реальность очень кратко, но доходчиво и убедительно:

Что жизнь, что смерть — в раздоре вечном, Одна к другой нечеловечна. И как их можно примирить? Лишь если смочь в обеих жить.

В этой книге живой автор (Ру…) делится опытом взаимодействия с мирами, в которые ушёл автор, умерший (Гу…). Также он делится внетелесным опытом путешествий в астральных измерениях, в люцидных (осознанных) снах, аутоскопией, астралонавтингом. Данная книга может послужить неким пособием людям, испытывающим определённую боль при потере (смерти) близких людей.

На первый взгляд может показаться, что это книга для интеллектуалов, но если напрячь усилие и читать, то по мере прохождения вглубь книги окажется, что она под силу и простому человеку. Учитывая то, что эта книга открывает немало неразгаданных тайн подсознания и умудряется опровергать уже имеющиеся знания в этой важной для человека области, эта книга будет полезна всем: от простого обывателя до мэтра научных изысканий. Это подтверждает и отзыв на творчество данного автора, оставленный человеком с определённой учёной степенью, что заставляет задуматься о природе своих сомнений относительно изложенного в этой книге:

«Такие книги нужны сейчас как глоток воздуха, способный удержать каждого на плаву в наше время, когда уже в основной массе произошло разделение „зёрен от плевел“. Эта книга как спасательный круг, который Творец бросает своим заблудшим детям, дабы они почувствовали опору и спасение в безудержном, бурлящем потоке, смывающем всё отжившее, непригодное для жизни в Золотом веке человечества. Автор, как хорошо отлаженный камертон, воспринимает и передаёт простыми словами всю мудрость потока Жизни. Книга нужная, хоть и была знакома с основными её постулатами, перечитав её, многие истины Жизни увидела по-другому. Эта книга может притянуть только того, кому она предназначена. Кто-то не обратит на неё внимания, и это будет его выбором. Автору всех благ и исполнения задуманного.»

Тарасенко Л. В.

Вступление

«Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел»

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, 12

* * *

Вы все мне нужны. И глупые, и умные. И добрые, и злые. И весёлые, и грустные. И маленькие, и большие. И серьёзные, и смешные. И богатые, и бедные. Все. Потому как через вас, всех—то, я и вижу ЖИЗНЬ!

* * *

Сознание Человечества характеризуется множеством мировоззрений. Это реальные миры, которые целенаправленно воздействуют на сознание каждого живущего на Земле человека. И, в сущности, не столько сам человек отстаивает свои принципы, сколько его будущий мир (посмертное пространство, в которое с большей вероятностью вольётся естество последнего после смерти физического тела) защищает свою территорию, что является законным эволюционным правом любой структуры Мироздания.

* * *

Человечество, войдя прогрессом в «критическое» состояние, способно уничтожить Землю. Земля, как и все структуры Мироздания (от простейших организмов до гигантских звёзд и галактик), имеет ауру (пространство жизнедеятельности не только «умерших» людей, но и многих ангелов—хранителей, «инопланетян» — разновидность жизни там не уступает разновидности жизни на Земле). Это копия, двойник, клон Земли, только без её физического, материального тела. Физические изменения на Земле отражаются на её астральном теле. Это одна из причин, заставляющая жителей астрального плана помогать нам, людям.

* * *

Весь наш мир состоит из воздействия на человека определённых сил, которые разрушают или возвышают его энергию. Человек, думающий, что он развивается сам по себе, может и не догадываться, что он тоже находится под влиянием этих энергий.

Возвышающая душу энергия найдёт способ достучаться до сознания, сердца, души человека для его же блага. Разрушительная энергия ненавидит и боится людей, умеющих думать, развиваться, расти на душевном уровне.

* * *

Способен ли искусственный интеллект заменить талант человека в литературе или сделать бездаря талантливым?

Талант в литературе — это не только техническое мастерство (умение строить сюжет, владеть стилем, подбирать слова). Это ещё и уникальный внутренний опыт, способность глубоко чувствовать, интуитивно схватывать суть явлений, создавать по—настоящему новые, прорывные смыслы. У искусственного интеллекта этого нет. Он не обладает сознанием, самосознанием, подлинной мотивацией к творчеству. Нейросеть — это мощный инструмент: она отлично анализирует огромные массивы текстов, находит закономерности, генерирует варианты, имитирует чей—то стиль. Но она не порождает идею из пустоты — за запросом, за выбором направления всегда стоит человек.

Искусственный интеллект не обладает волей, амбициями, рефлексией — теми качествами, которые лежат в основе становления таланта. Он не может «научить» человека писать по—настоящему, если у того нет внутреннего импульса, опыта, способности к глубокому осмыслению мира. Искусственный интеллект может выдать шаблонный, технически грамотный, но пустой текст. И даже если человек будет активно использовать нейросеть как инструмент, без собственной работы — анализа, переживаний, попыток сказать что—то своё — текст не станет по—настоящему ценным. Более того, есть риск обратного эффекта: внешняя лёгкость генерации может подменить осознанное авторское мышление и привести к поверхностности, когда творчество теряет красоту и глубину мыслей.

Искусственный интеллект — мощный инструмент, но есть два фактора, которые не позволят человеку с его помощью превзойти собственные творческие пределы. Первый — в том, что с каждым новым запуском нейросети обнуляется память предыдущего запуска: был один собеседник — пришёл другой. При каждом новом творении необходимо вкладывать в нового «соавтора» навыки прежнего его коллеги. Это сложная задача, учитывая то, что у каждого человека свой уникальный жизненный стиль выражения мыслей. Подстраивать каждое новое творение под формат стиля прежних… В такой работе очень много мелочей, в которых рано или поздно вскроется мышление «соавтора» творения, которого многие авторы будут стараться держать в тени, выдавая творение за результат собственного усердия.

Если первый фактор со временем можно будет преодолеть по мере совершенствования искусственного интеллекта, то со вторым фактором вряд ли это получится — он зависит от человеческого интеллекта. Чтобы получилось грамотное творение, человек, работающий с нейросетью, должен обладать определённым талантом к тому, что он создаёт. Любое творение обладает своим стилем, своей красотой, своей узнаваемостью. Даже если и получится у человека ввести в заблуждение огромную массу людей, выдавая творение нейросети за своё, в каждом направлении творчества есть немало специалистов, профессионалов, которые рано или поздно заметят «кота в мешке».

Из всего вышесказанного следует, что талантливый человек, используя нейросеть, только усилит свои навыки, а дилетант, пытающийся надеть венок гениальности на свою голову руками машины, рано или поздно обречён на разоблачение.

Есть один сильный фактор в естестве человека, который никогда не обретёт искусственный интеллект. Это — душа. Многие гениальные творения созданы не столько самими людьми, сколько их душами, которые являются принадлежностью Создателя. Конкурировать с Богом у машины не получится.

Искусственный интеллект может быть помощником человека, но он не заменит его интеллектуальные способности. Суть литературы — в человеческом измерении, и именно оно остаётся ключевым для «истинной» литературы.

* * *

Улучшение жизни многих людей зависит от желания перемен в своей жизни. Плывя по течению судьбы, дано всего лишь пользоваться тем, что имеешь. Но, когда начинаешь плыть против течения, попадаешь в иное русло реки жизни, где действуют иные законы судьбы, которая, будто намерено держит людей в той, другой «воде», в которой не верят в неё, в судьбу.

* * *

Легче, прикрываясь именем Бога, отвергать что—либо, нежели попытаться взглянуть на земную жизнь не глазами наблюдателя, а глазами исследователя.

* * *

По теории Реинкарнации мы храним в своём подсознании (правое полушарие мозга) память предыдущих жизней нашей души.

Учения Реинкарнации (Даосизм, Дзогчен, Зороастризм, Орфики, Герметисты, Розенкрейцеры…) дают весьма убедительные доводы относительно человеческой формы развития. Во всех направлениях Реинкарнации, которые известны нам, действует целенаправленная логика, действующая по схеме причин и следствий, а именно: всё, что исходит от человека (в виде мыслей и действий), возвращается (по принципу работы бумеранга) обратно к этому же человеку.

По теории всё верно. Но как быть с генетикой? Прошлая, якобы наша жизнь и нынешняя — это две абсолютно разные жизни на генетическом уровне, не говоря уже об астральном и ментальном телах человека, которые никак не могут возвратиться с «того света», потому как концепция Судного Дня теряет свою логику при такой путанице перемещения тел.

Ни одно из направлений учений о Реинкарнации не затрагивает глубоко эту тему. В этом нет ничего удивительного: чем сильнее прогресс, тем больше будет открытий в этом плане, подобно тому как и в научных изысканиях с развитием прогресса новые теории порой опровергают прежние. Ответ на эту проблему я разместил в конце главы «Реинкарнация». Это революционная теория Реинкарнации, которая исходит из «моего» подсознания и с которой многим людям будет трудно согласиться, — она немного жестокая. Но что лучше, что разумнее, — горькая правда или сладкая ложь?

* * *

Если человек, пройдя трудности, тягости, лишения земной жизни, вновь или впервые начинает жить богатой и сытной жизнью, значит, не ту мудрость изучал человек. А если всё же ту…

Представьте себе человека, попавшего в кораблекрушение, уцелевшего и плывущего с отчаянной надеждой увидеть спасительный берег. Он, прилагая неимоверные усилия, вытаскивает наружу запасы своих скрытых жизненных сил. Его сознание дышит волей, страхом и верой в своё спасение. Эти атрибуты человеческого самосохранения помогают плыть несчастному вопреки всему, что могло бы остановить его и заставить смириться со своим поражением в борьбе со смертью.

Увидев спасительный берег, человек расслабляется, отстраняя тем самым своих верных помощников от нечеловеческой, но очень нужной ему работы. Любое расслабление в критической ситуации — это ущемление прав воли и веры, заметный минус в контроле этих жизненных атрибутов над сознанием человека.

Наш герой утонул. Пейзаж спасительного берега подействовал на его сознание губительным успокоением. Лучше бы наш пловец был слепым. Как многие из нас «вслепую» плывут к спасительному берегу, не расслабляясь в пути.

* * *

Для чего нужна эта книга? На Земле нет ни одного человека, кто был бы застрахован от смерти. Намного легче пройти определённое испытание, если иметь информацию о нём, определённые знания. А ещё лучше — быть во всеоружии. Раз за разом смерть, открывая свои тайны через утрату любимых людей, развенчивает в нас узаконенные земной жизнью мифы о её жестоком и несправедливом к нам обращении. Многие мысли этой книги увидели свет много лет назад, когда я чуть ли не мечтал о смерти (сейчас и самому трудно в это поверить, что была когда—то у меня такая мечта). Но на то и даётся нам смерть близких — чтобы мы смогли переосмыслить свою жизнь. Эта книга будет особенно полезна тем, кто только—только потерял близких людей. Но и остальным людям она откроет многое.

Меняя мировоззрение читателя этой книги, жизнь и смерть сообща будут менять не только представление о следующем «загробном» проживании человека, но и сами условия этой невидимой физическому зрению жизни. От себя дам совет. Мы все разные. Каждый из нас имеет свои условия жизни, которые отражаются на нашем развитии. Если местами будет что—то непонятно в этой книге, местами, может быть, будет трудно читать или осознавать прочитанное — пропускайте это место. Повторюсь: мы все живём разными жизнями, развиваемся по—разному, и это, соответственно, отражается на принятии определённой информации. Со временем, даст Бог, вернётесь к пропущенным строкам, но вернётесь уже с другим зрением, а вернее будет сказать, с другим мировоззрением.

Если взять в пример структуру кинематографа, где есть и развлекательные жанры, и такие, от которых мозг способен взорваться бурей эмоций, становиться понятно: у каждого творчества существует своё направление, способное изменять структуру мировоззрения человека.

Лёгкое чтение не прибавляет мудрости. Мы умнеем и развиваемся тогда, когда через усиленные мысленные упражнения (подобно спортсменам на тренировках) накачиваем интеллектуальные мышцы своего мозга, которые наше сознание использует как инструмент познания земной жизни. Я приглашаю вас не на развлекательное шоу, а на интеллектуальный марафон, из которого вы сможете выйти с определённой силой мудрости, сострадания и верой в собственные силы.

Эта книга несёт в себе не только силу мудрости, которая так необходима всегда любому человеку. Она имеет также силу трансценденции, через структуру которой умершие люди выносят свою точку зрения на прожитую земную жизнь — на тот этап Эволюции, которому они способны дать более полноценную оценку, нежели мы, живые люди.

Истинное творчество должно вести человека к Богу!

Самая сильная и самая загадочная любовь — материнская!

ГОСПОДЬ МИЛОСЕРДНЫЙ! БЕЗГРАНИЧНА МИЛОСТЬ ТВОЯ!

Когда бы вновь увидеть свет далёкий, Где материнством клеилось тепло, Когда бы вновь стать жизненным истоком, Неужто участь повторить вновь суждено? Когда б забрать с собой ту силу знаний, Где ты с душой на равных пьёшь печаль, Где каждый мира вздох тебя изранит, И плоть свою тебе уже не жаль. Когда бы всё и ничего не знать, Ты червь, и будешь съеденный червями, Так вспомни лучше уж родную мать, Ты для неё всегда дитя годами. Тот, кто на свет тебя воспроизвёл, Виновник бед твоих и твой же ореол.

* * *

Мать, как много в слове этом Радости, тепла, И не нужно быть поэтом, Чтоб понять меня. Кто так ласково и нежно Может нас любить, Кто дарует нам надежду, Веру в трудный миг. Сколько шалостей прощают Нам порой они, Радости себя лишая В жизненном пути. Мать даёт тебе начало Всем твоим делам, И в успехе нашем, Слава, Нашим Матерям!!!

* * *

Между этими двумя предыдущими стихами тридцать лет разницы. Второй стих я написал, когда учился в школе, в пятом классе, а первый — через год после смерти супруги. Первоначальной записи второго стихотворения не сохранилось, но я помнил этот стих всю жизнь наизусть.

На то и дано человеку развитие в физическом пространстве, чтобы он судьбою видел жизнь в разных ракурсах.

* * *

Жизнь, как бы ни губила, всё же силы есть, Мать, мне ты их подарила, и в тебе я весь.

* * *

Самая сильная и самая загадочная любовь — материнская! Она прощает, любя, практически любой грех своему творению. Вспомнилась притча о злой жене, которая приказала мужу принести сердце его матери. И когда он бежал к жене с сердцем матери в руках, споткнулся и упал. И тут же услышал, как встрепенувшееся сердце матери ласково прошептало: «Не больно ли тебе, сынок?»

Такая любовь тяжела для Эволюции, потому как, если ей доверить распределение «умерших» людей, она, руководствуясь чувствами, вновь будет размещать в одном пространстве добро и зло. Каждая любящая мать будет тянуть в своё посмертное пространство, на поводке любви, своё чадо, независимо от того, какой заряд Эволюции несёт в себе её отпрыск — положительный или отрицательный. Это противоречит законам кармы. А карма — это одна из составляющих структур Эволюции.

Несмотря на это, материнская любовь — самая сильная. Она даёт силы улыбаться своему чаду в ответ на унижения и оскорбления со стороны последнего. Она простит своё чадо, даже если оно лишит её жизни. Осознать ли силу, способную простить своего убийцу? Эту силу многие открывают в себе посредством служения Богу.

Посмотрел сегодня советский фильм «Хмель» 1991 года (художественный фильм в двух частях по мотивам одноимённого романа Алексея Черкасова, снятый режиссёром Виктором Трегубовичем (снявшим такие известные фильмы как «Даурия», «На войне как на войне»). «Хмель» — последняя работа талантливого режиссёра.

Тяжёлый на осознание, но, очень нужный фильм. Некоторые фильмы не могу смотреть повторно, даже если они и сняты талантливо. Эмоции при повторном просмотре не только повторяются, но и усиливаются. Есть фильмы, которые я и до конца не могу досмотреть, хоть они и нужные. На нервную систему они действуют подобно взрыву атомной бомбы. Как с фильмом «Страсти Христовы» Мела Гибсона. Слишком жестокий, хоть и нужный фильм, не смог досмотреть до конца (сюжет этого фильма знаком мне по Библии).

Хмель… Еле досмотрел: чувства и эмоции вскипали подобно лаве в жерле вулкана во время просмотра, особенно когда «апостолы» задушили маленького ребёнка на глазах у матери. И только под конец фильма поведение женщины—матери лишний раз показало, что материнская любовь — самая сильная. У этой женщины, на глазах которой задушили её собственного ребёнка, — истинная вера в Бога! И она заслуживает не только восхищения, но и подражания. Эта женщина простила убийц её сына и смогла спасти от гибели своего мужа, который не смог одолеть силу прощения.

Если не имеешь силы прощения, не имеешь и силы веры в Бога.

* * *

Мать — это святое! С этим не поспоришь. Вот когда эта святость переходит в любимую женщину. Когда ты любишь её той же силой, что и мать (в принципе, в ней ты видишь продолжение своей матери), — это и есть любовь, настоящая любовь, которая не зависит от пространственных и временных структур Вселенной, имеющих сильное влияние лишь на физическое тело человека.

* * *

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть.

ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ БЫТИЕ, 2

* * *

Перебери печалью многих лет супружества немыслимый обет, Ведь самой истинной является та пара, Когда супруга в милом чувствует отцовский, Супруг же в милой — материнский свет.

* * *

Дорога к милой пролегала сквозь столетия, Чтобы мгновение земное с ней урвать. Разумно ль было слишком долго ждать, Чтоб разрубить на части жизни долголетие?

* * *

Едва ль накопится печаль, Когда её стремглав распяли, Под тенью вымершей вуали Она разбудит чувства вновь. Накормит досыта словами, И чувства мёртвые вдохнёт, Живыми их назвать едва ли Я мог, коль плоть меня не ждёт. Но дела нет ей до поэта, Как верить лживости святой, Сознанием я схватив два света, В одном живу — люблю в другом.

* * *

Сознание беглой мышью Скользнуло сквозь окно, Я день увидел лишний, Хотя и всё равно, Что дни бегут, что ночи, Не будет жизнь сверкать, Пока всё время будет Родного не хватать. Я тоже сплю мгновением, Изрешетив года, Вся жизнь — сплошное рвение, Теперь уж в никуда, Осознанно я жажду, Чем дышит страх людской, Я ни живой, ни мёртвый, Пока ты не со мной.

* * *

Нет смысла разрывать себя на клочья, Идя огнём в кромешной темноте, День должен быть для дня, а ночь для ночи, Природа истины найдёт себя в тебе.

* * *

Если вы чувствуете родственную связь с супругой (или с супругом), каковую имеете с родителями (откуда вы вышли) или с детьми (куда вы вошли), душа ваша сделала то, чего порой не может сделать даже кровная структура. Вы соединили свою сущность с совершенно чуждым вам (по крови и генетике) человеком. Это и есть настоящая, истинная любовь!

* * *

Любая семья — это остров, границы которого желательно не нарушать, ибо есть риск, отплыв слишком далеко от берега, попасть в водоворот жизненных страстей, которым уже будет трудно противостоять по одной простой причине. В отличие от острова, где под ногами благоприятная и спасительная почва, вне острова, под ногами… — бездна, в которой невозможно долго продержаться, без риска утонуть.

* * *

Если человек обрёл счастье, он должен, скорее, обязан жить постоянной осознанностью своего счастья.

Истинную ценность своего счастья, истинную ценность своих любимых людей любой человек осознаёт только тогда, когда лишается возможности питаться энергией своего счастья.

В тот момент, когда человек будет терять осознанность своего счастья, безопасность последнего будет находиться в руках… провидения.

* * *

Познать Бога — это как жить огромной любовью в душе ко всему, что тебя окружает. Любовью, подобно той, что исходит от любящих родителей к младенцу. И в то же время, познать Бога — это и жить определённым страхом, что рано или поздно за все свои необдуманные жизненные действия и грехи придётся отвечать. Эти два состояния характеризуются Богобоязненностью, которая не только защищает человека от грехопадения, но и ведёт его по жизни, подобно любящим и опекающим своего ребёнка родителям. Взаимосвязь с душой обуславливает сознание использовать её кладовые для более полноценного развития человеческого естества.

Через любовь к матери, а после и к супруге мне довелось познать любовь Божью, обрести Его дыхание в «своей» душе. Душа есть принадлежность Божья, и выдаётся она человеку при зачатии (встраиваясь определённым кодом в генную структуру) в виде определённого сопроводительного документа, который рано или поздно придётся возвращать с подробным отчётом о проделанной работе, за которую человека ждёт как вознаграждение, так и расплата.