Секрет Благодатного огня

А в 1834 году арабские мусульмане ворвались в храм, требуя показать им чудо. Огонь задержался на несколько часов, что было истолковано как гнев Божий за осквернение святыни.

В XX веке тоже были случае, когда Благодатный огонь заставил православный мир поволноваться. Так в 1923 году после революции в России и гонений на Церковь греческий патриарх Дамиан молился о схождении огня более 10 часов. Задержку связали с «отступничеством мира от веры».

1970—1980-е годы во время арабо-израильских конфликтов церемония иногда проводилась под усиленной охраной, но огонь, по словам участников, сходил без задержек.

А в 2020-ом году — многие помнят — из-за пандемии COVID-19 в храме присутствовали только около 10 человек (по другим данным до 50), но чудо повторилось, что стало символическим ответом на страх и изоляцию.

Был ли случай, когда огонь не сошёл вообще?

Официально таких случаев не было зафиксировано. Даже в годы мировых войн, эпидемий и политических кризисов огонь, согласно хроникам, сходил, хотя иногда с задержкой. Однако некоторые эпизоды оспариваются.

Например, арабские источники X века упоминают, что в период гонений на христиан при фатимидском халифе Аль-Хакиме (XI век) огонь не сходил несколько лет, но эти данные противоречат византийским хроникам. Так что, как было наверняка, уже никто не узнает.

Некоторые исследователи-скептики также утверждают, что в Средние века случались «провалы», но церковь скрывала их, чтобы не подрывать авторитет традиции.

А что, если огонь не сойдёт?

В православной традиции отсутствие огня интерпретируется, как знак приближения конца света. Это основано на двух причинах. Первая — согласно некоторым толкованиям, в год, предшествующий Второму пришествию, Благодатный огонь не сойдёт, а Кувуклия (часовня Гроба Господня) разрушится. Вторая — слова святого Иоанна Дамаскина: «Когда не станет богослужения у Гроба, тогда антихрист приблизится».

Благодатный огонь — это история веры. Скептики утверждают, что Благодатный огонь — результат естественных процессов (например, химических реакций) или хорошо организованного ритуала. Католическая и протестантские церкви не признают чудо официально, хотя и не отрицают его символическое значение, а армянская апостольская церковь участвует в церемонии вторично.

Как бы то ни было, пока огонь сходит, он напоминает, что в мире есть место тайне, которую не объяснить ни наукой, ни политикой, а исторические исключения лишь подчёркивают устойчивость традиции в глазах верующих. Независимо от споров, церемония остаётся мощным символом надежды и веры, объединяющим христиан разных конфессий в самом сердце Иерусалима.

Пророчество о конце времён

Согласно древнему церковному преданию, год, когда Благодатный огонь не появится на Гробе Господнем, станет последним годом существования человечества. Считается, что это событие ознаменует близость последних времён и грядущее пришествие антихриста.

В народе это поверье трансформировалось в более конкретный сценарий: если огонь не сойдёт, наступит конец света. Церковь, впрочем, призывает не воспринимать это как «датчик апокалипсиса». Истинная вера, по мнению священников, не должна зависеть от видимого чуда, а конец света наступит по воле Бога, а не из-за совпадения с календарём.

Тем не менее в СМИ регулярно цитируют «пророчество» о том, что в год, когда Благодатный огонь не сойдёт, в мир придёт антихрист. Это подогревает апокалиптические настроения среди рядовых верующих. И хотя представители духовенства стараются умерить пыл, в головах многих это предостережение пустило глубокие корни.

Согласно историческим источникам, схождение Благодатного огня люди наблюдают уже около 16 веков. По преданию, если чуда не произойдет в назначенное время, это станет дурным предзнаменованием для всего человечества. Считается, что вслед за этим придет конец миру и Страшный суд, где каждый будет держать ответ за свои грехи.

Тем не менее история уже зафиксировала случаи, когда Благодатный огонь не сходил — в 1101, 1579 и 1923 годах. Каждый раз это совпадало со страшными для христианского мира событиями — расколом церкви или гонениями. Таким образом, случаи «не схождения» Благодатного огня принято воспринимать как предвестие несчастий и предупреждение для человечества.

Впрочем, даже если чудо не случится в назначенный час, это не обязательно будет означать мгновенный апокалипсис. Физики, изучавшие феномен, зафиксировали появление длинноволнового электромагнитного излучения непосредственно перед моментом схождения. Возможно, природа этого явления имеет научное объяснение, и «не схождение» может быть вопросом технической задержки. Но для верующего человека отсутствие огня — это всегда трагедия и знак свыше.

Каждый год, когда мы смотрим репортажи из Иерусалима, мы невольно задаём себе этот вопрос. И каждый раз, когда пламя вспыхивает в Кувуклии, верующие вздыхают с облегчением. Потому что знают: ещё один год человечеству дарован.

Откуда берется Благодатный огонь

Православные верят, что схождение Благодатного огня — чудо. Некоторые паломники свидетельствуют, что свечи в их руках самовоспламенялись во время богослужения. При этом иерей Виктор Никишов, отвечая на вопрос о происхождении огня, подчеркнул, что утверждение о божественной природе Благодатного огня не является догматом Церкви [3]. Мнения о происхождении Благодатного огня расходятся.

В 2019 году вышла книга «Искупление. Дело о Благодатном огне» греческого журналиста Димитриса Аликакоса. Для исследования древнего ритуала он отправился в Иерусалим, где один из архиепископов рассказал, что огонь зажигают с помощью зажигалки. После публикации книги Иерусалимский патриархат подал судебный иск в адрес Аликакоса и обвинил его в клевете. Однако Афинский суд оправдал журналиста [3]. Согласно многочисленным свидетельствам паломников, Благодатный огонь не обжигает. Верующие, касаясь пламенем лица и открытых участков тела, ощущают лишь тепло. Огонь становится горячим спустя несколько минут.

В настоящее время церемонию проводят исключительно священнослужители Иерусалимской православной церкви, в частности Блаженнейший Патриарх града Иерусалима и всей Палестины, при участии представителя Армянской апостольской церкви. Представители Коптской и Сирийской церквей находятся перед входом в Кувуклию [6].

Служба транслируется в прямом эфире в Беларуси, Болгарии, Греции, Грузии, Египте, на Кипре, Украине, в Ливане, России, Румынии. Кроме того, благодатный огонь специальными авиарейсами ежегодно доставляют в Россию, Казахстан, Грецию, Сербию, Черногорию, Грузию, Молдову, Румынию, Беларусь, Польшу, Болгарию, на Кипр, Украину, в Сирию, Ливан, Иорданию и встречают его с почётом государственные и церковные лидеры.

Ученые также много раз пытались объяснить, каким образом появляется огонь и почему он не обжигает. По мнению некоторых, это можно объяснить условиями в самом храме (низкая температура, влажность воздуха и так далее). Другие ученые говорят, что данного эффекта можно добиться при смешивании борной кислоты, этилового спирта и капли концентрированной серной кислоты. Как только эфир борной кислоты испаряется, огонь начинает обжигать. Тем не менее и этот вариант многие ставят под сомнение, из-за того, что многие паломники приходят с собственными свечами, которые с большой вероятностью ничем не были пропитаны [8].

Почему верующие хотят получить частичку Благодатного огня

Причин, почему верующие хотят принести домой свечу с Благодатным огнем, может быть много, однако главная из них заключается в вере, ведь пламя представляет собой символ воскрешения Христа и связи Бога и человека.

Споры вокруг Чуда Благодатного огня

В «Законе Божьем» появление благодатного огня считают проявлением божественного чуда. Благодатный огонь Бог посылает на пасху с небес, и он сам зажигается в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, уверены христиане [2].

Даже православные священники относятся к Благодатному огню с уважением, но без излишнего почитания, предполагая, что зажигаться он может не чудесным образом, а по естественным причинам. Более того, они указывают, что божественное происхождение огня не является догматом церкви. Что уж говорить о скептиках: на протяжении многих лет они ищут ответ на главный вопрос — является ли схождение Благодатного огня чудом [1].

Среди версий того, как Благодатный огонь мог бы зажигаться в Кувуклии, больше всего выделяются четыре. Первая из них — самая простая: она гласит, что за иконой Воскресения Христова перед церемонией прячут зажжённую лампаду, от которой потом и зажигают свечи. Но она не объясняет ни чудесных явлений в храме Гроба Господня, ни того, как полиция пропускает эту лампаду мимо глаз при обыске.

Вторая версия тоже предполагает, что в Кувуклии прячут зажжённую свечу, но она объясняет другие явления в храме. Согласно этой версии, от свечи к лампадам ведут тонкие цепочки, смазанные эфирным маслом. Когда свеча прогорает, масло вспыхивает, и по цепочкам огонь добирается до лампад — а со стороны кажется, что они воспламенились сами по себе. Это объясняет и необычную температуру Благодатного огня, ведь эфирные масла горят поначалу «холодным» огнём.

Ещё одна версия указывает, что свечи самовозгораются в храме, поскольку их фитили заранее окунают в белый фосфор, который воспламеняется при взаимодействии с влажным воздухом. Однако свечи перед церемонией также проверяют, кроме того, белый фосфор горит обычным, а не «холодным» огнём.

В семинариях учат, что Благодатный огонь накануне пасхи сходит сам свыше. Люди его не зажигают. После того, как Бог зажигает благодатный огонь, местный архиепископ выносит его и раздает всем желающим. Это событие считается в христианстве одним из самых значительных доказательств бытия христианского Бога [2].

Основным объектом критики традиционного для греко-православных церквей отношения к Благодатному огню является представления о чудесном схождении огня на Гробе Господнем, а также свидетельство паломников о сопровождающих схождение чудесных явлениях и необычных свойствах огня [6].

Некоторые православные христиане считают, что Благодатный огонь появляется сверхъестественным образом и обладает чудесными свойствами.

Первый начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме епископ Порфирий (Успенский) записал два рассказа: «Иеродиакон, забравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию, сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая никогда не угасает, и так Благодатный огонь не есть чудо. Об этом сам он говорил мне сегодня.

Объяснить сам процесс схождения Благодатного огня пытались многие, но доказать или опровергнуть выдвинутые теории невозможно, из-за того, что никто, кроме патриарха Иерусалимского, не может находиться в часовне, когда происходит чудо [8].

Ответ на критику.

Большое количество различных публикаций, появившихся в последнее время, вызвали ответ в виде статей в защиту Благодатного Огня, размещенных в основном на православных сайтах. В частности, иеромонах Иов (Гумеров) отвергает данные епископа Порфирия (Успенского), указывая что они получены от митрополита Мисаила через епископа Дионисия, а сам Порфирий известен своим непочтительным отношением ко многим преданиям о чудесах, которые он отрицал с позиции научных данных. Кроме иеромонаха Иова, в защиту нерукотворности Благодатного огня высказывались известные представители православного духовенства: митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Димитрий Смирнов, дьякон Георгий Максимов и другие.

Дьякон Георгий Максимов сделал несколько видео и статей в защиту нерукотворного происхождения Благодатного огня.

Отвечая другим скептикам в своей статье «В защиту Благодатного огня», дьякон Георгий Максимов пишет. «Нередко (хотя и не каждый год) паломники наблюдают перед схождением Благодатного огня всполохи голубоватого света в храме, подобные тому, какие бывают при вспышках молнии. Они зафиксированы и на видеопленку. Скептики уверенно убеждают, что эти всполохи есть ни что иное, как вспышки фотоаппаратов… Но возникает еще одна загвоздка: как быть с тем, что древние свидетели чуда описывали то же самое явление? Никита Клирик, посетивший Иерусалим в 947 году, пишет: «Архиепископ еще не выступил из Гроба, как уже можно было внезапно видеть всю Божию церковь исполненною Божественным светом, так что благочестивый народ передвигался то в правую сторону, то в левую… При таком неожиданном световом явлении все исполнены были изумления, да и самые безбожные агаряне были поражены и устыжены… в нынешнее время Божественное световое излитие распространилось по всей церкви».

Если мы посмотрим хотя бы на видеокадры, выложенные в сети, то увидим, к примеру, что в одном случае паломник три секунды держит руку в пламени от целого пука свечей, во втором случае другой паломник держит над пламенем руку пять секунд, а вот третий кадр, где еще один пожилой паломник держит руку в пламени пять секунд. На всякий случай напомню, что в обычном огне, а особенно над ним очень сложно продержать руку даже одну секунду [11].

Научное объяснение Благодатного огня

В 2016 году глава объединения православных ученых протоиерей Геннадий Заридзе зафиксировал температуру Благодатного огня при помощи пирометра. По его словам, сразу же после схождения температура огня составила 42 ℃. Люди могли касаться огня и «умываться» им. Спустя 15 минут она выросла до 320 ℃ [9]. Ученые полагают, что сначала огонь не горячий благодаря свойствам холодной плазмы — в том случае, если он действительно возникает из-за электрических разрядов.

Научное объяснение принадлежит руководителю лаборатории ионных систем РНЦ Курчатовского института Андрею Волкову. Ему удалось присутствовать на церемонии и провести научный эксперимент при помощи специальной измерительной аппаратуры в стенах храма Гроба Господня. Он разместил в храме Гроба Господня специальную аппаратуру, которая показала, что при схождении огня электромагнитный фон усиливается в два раза. Это дало основания предполагать, что Благодатный огонь появляется из-за плазменного разряда [1].

По предположениям ученого, Благодатный огонь образовывался в результате плазменного разряда [5].

«За шесть часов наблюдения за электромагнитным фоном в храме, именно в момент сошествия Благодатного огня прибор зафиксировал увеличение интенсивности излучения в два раза. Теперь ясно, что Благодатный огонь не сотворен людьми. Это не обман, не мистификация: его материальные „следы“ можно измерить!» — заявлял физик.

Ученые полагают, что сначала огонь не горячий благодаря свойствам холодной плазмы — в том случае, если он действительно возникает из-за электрических разрядов [3].

Религиовед диакон Иоанн Рынковой писал, что схождение Благодатного огня — феноменальное явление, которое не поддаётся научному объяснению [6].

Интересный случай был засвидетельствован и снят на камеру греческим паломником в 1994 году. Вскоре после схождения Благодатного огня справа от входа в Кувуклию, в нескольких метрах от неё, появился ярко светящийся шар диаметром около 50 сантиметров в форме чётко очерченной сферы. Он начал быстро (со скоростью около 3,5 метра в секунду) двигаться через плотную толпу приблизительно на уровне плеч людей. При этом, по словам свидетеля, люди не ощущали его, а сам шар не дробился и не размывался. Пройдя около 10—15 метров, он зажёг в конце пути, по словам свидетеля, свечу у пожилого мужчины, находившегося между колоннами на пути к алтарю Марии Магдалины. Другому свидетелю удалось заснять шары небольшого размера голубоватого цвета, витающие в воздухе [7].

Чаще всего подобные явления происходят около Кувуклии и над ней. Православный исследователь Владимир Губанов приводит такие свидетельства: «Сёстры рассказывают, что благодать ещё проявляется после первого схождения, после Огня. „Я вижу, сверкает опять над Кувуклией, вокруг Кувуклии молнии такими зигзагами, то там сверкнёт, то на самом куполе Кувуклии… Вдруг появился шар (как шаровая молния). В какой-то момент он вдруг распался, сверкнув зигзагом. Тут же мы все вскочили: благодать! Какое чудо!..“ „Мы стоим все в ожидании. Вдруг засвистали все, смотрю, прямо на образ Воскресшего голубой шар сошёл. И выходит Патриарх, уже получил Благодатный огонь“».

Обычно появление шаров сопровождается подобными молнии блистаниями: «По храму блеснули молнии, короткие, длинные, белые, светящиеся, но мгновенные. Радость! Удар колокола, раз, другой, третий. Через три минуты появился рядом с Кувуклией светящийся шар, играющий всеми цветами радуги, и полетел по храму. Стоящие рядом со мной монахини тоже ничего не поняли». При этом шарики часто сравниваются с облаком: «У меня было в руках много свечей. Вдруг над Кувуклией образовался как будто шар или как будто маленькое облако. А потом оно увеличивалось и двигалось всё время. Только я удивился, смотрю — что такое? Треск, гром, и сразу образовался ослепительный свет, как молния. И всё исполнилось морем Огня».

В. Губанов отмечает также, что от подобных светящихся шаров зажигаются свечи и лампады. Например, на Пасху 1997 года происходило следующее: «Другая женщина, Нина, была в это время на Голгофе и смотрела вниз на алтарь. Она видела, как на свечи греческому священнику сошли три огненных шарика, размером с апельсин. Шарики крутились и как бы играли друг с другом. Затем свечи у священника загорелись». О том же рассказывают писатель Александр Сегень и другие свидетели. «В сей миг весь храм наполнился радостным и восторженным криком, зарницы продолжались, но уже родилось лиловое зарево — его вынес из Кувуклии Патриарх Ириней, его уже разносили во все стороны, и оно уже само отскакивало во все стороны, подобно ёлочным шарикам, и у многих сами зажигались пучки свечей, как сами зажглись лампады над входом в Кувуклию. Один шарик взлетел вверх и зажёг свечи у монахов, разместившихся на втором ярусе ротонды». «У одной седой пожилой женщины из нашей группы при схождении Огня свечи сами возжглись в руке… Она видела схождение Огня не как другие, а в виде огненных шаров, нисходящих на Кувуклию. Когда от этих шаров загорелись её свечи, она трижды тушила их, но те снова возжигались» [7].

Эти светлые шары встречаются и в других местах храма. Вот как это описывает журналист Николай Кокухин: «В прошлом году я была на Голгофе, и видела, как по стене катился Благодатный огонь».

— Что значит «катился»?

— Ну, такой светлый огненный шар медленно сползал по стене, и не было сил оторвать от него глаз.

Изредка встречаются упоминания о звуковых явлениях, предваряющих схождение Благодатного огня, при этом они встречаются как в исторических, так и в современных свидетельствах. Свидетели в большинстве случаев специально отмечают, что гром появляется при ясной погоде.

Упоминание о громе есть и в свидетельстве о событиях XVI века в «Сказании о странствии постриженика Святые Горы Афонския инока Парфения»: «…День был чистый и красный. Патриарх сидел к правой стране. Вдруг ударил гром, и на левой стране средняя колонна мраморная треснула, и из трещины вышел Огнь пламенем».

Случается подобное и в наше время. Настоятель Спасо-Преображенской церкви села Бронница и духовник Новгородской епархии архимандрит Иларион пишет: «Вместе со священнослужителями из России (в количестве 16 человек) я находился всю оставшуюся часть ночи… в алтаре храма Воскресения Христова… И вот утром Великой субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трёх часов (до двенадцати)».

В 2024 году ученые нашли алтарь в храме Гроба Господня на месте, где, по преданию, похоронили Иисуса Христа. Находка располагалась за каменной плитой, покрытой граффити, и долго оставалась незамеченной [9].

Разное толкование Благодатного огня

Имеется и такое объяснение Благодатного огня. Причины оказались вполне естественные — его зажигают зажигалкой [2]. Это мнение очень сомнительно.

В храм специально никого не пускают несколько дней кроме самих служащих. Полиция обыскивает храм в поисках зажигалок и спичек, чтобы исключить естественные причины. Потому христиане по всему миру и считают это божественным вмешательством.

Греческий журналист Аликакос впервые рассказал, как на самом деле сходит благодатный огонь. За это его судили, но суд в итоге оправдал.

Сущность — Архиепископ Исидор, который зажигает благодатный огонь на пасху зажигалкой.

Источники вполне надежные. Аликакос взял интервью у архиепископа Исидора — хранителя и настоятеля Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Тот и признался, что никакого чуда не существует, а зажигает он сам зажигалкой.

Иерусалимский патриархат подал на Аликакоса в суд, разбирательства шли в течение пяти лет. Журналиста обвинили в том, что он распространяет ложь, а информацию получил незаконно, притворившись туристом. Аликакоса в мае 2024 года окончательно оправдали. Архиепископ Никифорос также подтвердил эту информацию. Он тоже зажигал благодатный огонь. Только если Исидор использовал зажигалку, то Никифорас — спички [2].

Глава «Объединения православных учёных» протоиерей Геннадий Заридзе заявил, что с помощью пирометра определил температуру Благодатного огня в первые несколько минут после его схождения, и она, согласно священнику, составила всего около 40 градусов Цельсия. Повторные измерения через 15 минут показали температуру уже в 320 градусов. По его словам, «Это еще раз доказывает скептикам, что чудо Благодатного Огня нарушает законы нашей Вселенной». Согласно Заридзе, «Холодная плазма появляется и несколько минут существует в условиях нашей земной атмосферы (что с научной точки зрения невозможно), потом через 10—15 минут она получает дополнительную энергию и становится обычным горячим огнем, нарушая закон сохранения энергии» [6].

В 1915 году востоковед И. Ю. Крачковский писал: «У лучших представителей богословской мысли и на востоке заметно то толкование чуда, которое позволяет проф. А. Олесницкому и А. Дмитриевскому говорить о „торжестве освящения огня при Гробе Господне“».

В 1963 году бывший протоиерей и магистр богословия, профессор ленинградских духовных школ, отлучённый от Церкви, А. А. Осипов, ставший впоследствии одним из видных атеистов и критиков религии, писал об актовой речи Н. Д. Успенского:

Изучив древние рукописи и тексты, книги и свидетельства паломников он доказал с исчерпывающей точностью, что никакого «чуда» никогда не было, а был и есть древний символический обряд возжигания самими церковнослужителями Лампады над гробом. (…) И в итоге всего этого дела ныне покойный митрополит Ленинградский Григорий, тоже человек с богословской учёной степенью, собрал ряд богословов Ленинграда и сказал им (многие из моих бывших коллег, наверное, помнят): «Я тоже знаю, что это только легенда!»…

В 2018 году священник Армянской апостольской церкви Самуил Агоян, представляющий армянскую патриархию в Храме Гроба Господня и трижды вместе с греческим патриархом участвовавший в церемонии в 2000, 2001 и 2002 годах, во время видеоинтервью с израильским журналистом сказал, что Благодатный огонь возжигают от масляной лампады.